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毛诗注疏-汉-毛亨卷十九

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钦定四库全书
　毛诗注疏卷十九
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　小雅　(节南山之什/)
　序节南山家父刺幽王也笺家父字周大夫也音义
　(从此至何草不黄凡四十四篇前儒申毛皆以为幽/王之变小雅郑以十月之交以下四篇是厉王之变)
　(小雅汉兴之初师移其篇次毛为诂训因改其第焉/节在切反又如字又音截下及注同韩诗云视也父)
　(音甫注/及下同)疏(正义曰家父吉甫诗辞自有名字其馀有/名者他书传记有之左傅引桑柔谓之周)
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　(芮良夫之诗是也故叙得据之而言其不言者皆不/知也或云大夫者止知是大夫所作不得姓名故不)
　(言也颂及风雅正经唯公刘等三篇言召康公以外/皆不言作者姓名外傅谓棠棣为周文公之诗思文)
　(为周文公之颂则二篇周公作也外傅尚得言之叙/者不容不知盖以正诗天下同心歌咏故例不言耳)
　(公刘三篇言戒成王戒须有主不得天下共戒故特/见召康公耳又诸言姓名爵谥者皆是王朝公卿大)
　(夫绵蛮谓士为微臣不言姓名盖以十位卑微名不/足录也推此则太子之傅及寺人谭大夫不言姓名)
　(亦为微也又变风唯七月鸱鸮言周公所作其馀皆/无作者姓名亦以诸侯之大夫位比天子之士官位)
　(亦微故皆无见姓名者也唯鲁人作颂非常特详其/事言行父请周史克作颂耳不然岂变风十有二国)
　(其诗百有馀篇作者不知一人也笺正义曰卒章传/已云家父周大夫但不言家父是字此辨其字因言)
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　(其官所以与傅重也知字是大夫者以春秋之例天/子大夫则称字桓七年天王使家父来求车以字见)
　(绖文与此同故知此字亦是大夫也桓十五年上距/幽王之卒七十五岁此诗不知作之早晚若幽王之)
　(初则八十五年矣韦昭以为平王时作此言不废作/在平桓之世而上刺幽王但古人以父为字或累世)
　(同之宋大夫有孔父者其父正考父其子木金父此/家氏或父子同字父未必是一人也云汉序云仍叔)
　(笺引桓五年仍叔之子来聘春秋时赵氏世称孟智/氏世称伯仍氏或亦世字叔也自桓五年上距宣王)
　(之卒七十六岁若当初年则百二十年矣引之以證/仍叔是周大夫耳未必是一人也瞻卬笺亦引隐七)
　(年天王使凡伯来聘自隐七年上距幽王之卒五十/六岁凡国伯爵为君皆然亦不知其人之同异也但)
　(知板与瞻仰俱是凡伯所作二者必是别人何则板/已言老夫灌灌匪我言耄则不得下及幽王时矣瞻)
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　(卬之笺引春秋亦證凡伯为天子大夫耳此三文皆/年月长远并应别人故笺不言是也其意不以为一)
　(人矣于板不引春秋至瞻卬而引之及/此不引春秋皆注有详略无义例也)
节彼南山维石岩岩傅兴也节高峻貌岩岩积石貌笺
云兴者喻三公之位人所尊严赫赫师尹民具尔瞻忧
心如惔不敢戏谈傅赫赫显盛貌师大师周之三公也
尹尹氏为大师具俱瞻视惔燔也笺云此言尹氏女居
三公之位天下之民俱视女之所为皆忧心如火灼烂
之矣又畏女之威不敢相戏而言语疾其贪暴胁下以
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刑辟也国既卒斩何用不监傅卒尽斩断监视也笺云
天下之诸侯日相侵伐其国已尽绝灭女何用为职不
监察之音义(岩如字本或作严音同赫许百反惔徒蓝/反又音炎韩诗作炎字书作焱说文作□)
(字才廉反小热也大音泰下皆同燔音烦胁许业反本/又作胁卒子律反监古衔反注同韩诗云领也断都缓)
(反/)疏(正义曰节然高峻者彼南山也山既高峻维石岩/岩然故四方皆远望而见之以兴赫赫然显盛者)
(彼大师之尹氏也尹氏为大师既显盛处位尊贵故下/民俱仰汝而瞻之汝既为天下所瞻宜当行德以副之)
(今天下见汝之所为皆忧心如被火之燔灼然畏汝之/威不敢相戏而谈语是失于具瞻矣又天下诸侯之国)
(日相侵伐其国已尽绝灭矣汝何用为职而不监察之/国既绝灭罪汝之由也然节与岩岩一也言节先举形)
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(之高大乃言维石岩岩见其视之貌状言民具尔瞻虽/与维石岩岩相对而岩岩无视汝之文具瞻少尊岩之)
(状互相发见故笺云喻三公之位人所尊严则岩岩然/有瞻之状因赫赫已有尊之义而具瞻为下视所以更)
(而互集注及定本皆作高岩傅正义曰尚书周官云太/师太傅太保兹惟三公故知太师周之三公也下云尹)
(氏太师是尹氏为太师也孝绖注以为冢宰之属者以/此刺其专恣是三公用事者明兼冢宰以统群职笺正)
(义曰此民具尔瞻一句上与维石岩岩相对为兴又与/忧心如惔为发端由瞻见其恶所以忧心故知视汝之)
(所为皆忧心也如惔之字说文作□训为小热也灼灸/烧也烂火熟也皆火烧之事故云如火灼烂之矣不敢)
(者畏辞既忧复畏故言又畏汝之威不敢相戏而谈语/也疾其贪暴胁下以刑辟者言其有二事也疾其贪暴)
(所以忧心胁下以刑辟故不敢戏谈所以不敢者畏其/威耳故知不敢明是胁下以刑辟之罪也不敢戏为刑)
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(罪明所忧者刑罚之成贪暴可知言国者诸侯之辞卒/斩尽灭之称故云天下诸侯日相侵伐其国已尽绝灭)
(矣汝何用为职者责之言汝为三公更何所主唯诸侯/耳何以不监察之而令相伐也如是则尹氏又为王官)
(之伯分主东西得专征专杀故言何用为职也雨无正/云斩伐四国笺云天下诸侯于是更相侵伐谓厉王时)
(也沔水笺云诸侯出兵妄相侵伐谓宣王时也则诸侯/征伐久矣而论语注以为平王东迁诸侯始专征伐者)
(幽厉虽残虐无道尚能治诸侯但明不烛下致使擅相/伐灭故诗人举以为刺至于平王微弱不能禁制诸侯)
(专行征伐无所顾忌故论语之注以征伐自诸侯出从/平王为始也言卒斩者甚言之耳若实尽灭则谁灭之)
(乎/)
节彼南山有实其猗傅实满猗长也笺云猗倚也言南
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山既能高峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均
也赫赫师尹不平谓何笺云责三公之不均平不如山
之为也谓何犹云何也天方荐瘥丧乱弘多傅荐重瘥
病弘大也笺云天气方今又重以疫病长幼相乱而死
丧甚大多也民言无嘉憯莫惩嗟傅憯曾也笺云惩止
也天下之民皆以灾害相吊唁无一嘉庆之言曾无以
恩德止之者嗟乎奈何音义(猗于宜反倚于绮反下同/畎夲亦作圳古犬反荐徂)
(殿反注及下篇注同瘥才何反重直用反下同疫音役/本又作疢敕觐反长张丈反憯七感反唁音彦服虔云)
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(吊生/日唁)疏(正义日毛以为节然而高峻者彼南山也既高/峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也)
(以兴赫赫然而盛者彼太师之官也太师既尊盛矣而/有益之使平均者以用众士之智能也刺尹民专已不)
(肯用人以至于不平故又责师尹汝居位为政不平欲/云何乎以汝不平天应以灾下民非直畏汝刑辟天气)
(方今又重下以疫病使民之死丧祸乱甚大多也由此/丧凶下民之言无一嘉庆者皆是相吊之辞汝尹氏及)
(时在位曾无以恩德止此丧乱者嗟乎可奈何既无止/之祸灾未歇故嗟而闵之赫赫师尹一句上与节彼南)
(山相对为兴又与下不平谓何为发端言山之能均平/反刺尹氏之不平郑唯有实其猗为异言山既高峻又)
(以草木平满其旁倚之圳谷使之齐均以兴尹氏既为/尊显亦当以政教养育其天下民庶使之齐均当如山)
(之所为为异馀同傅正义曰以绿竹猗猗是草木长茂/之貌故为长也王肃云南山高峻而有实之使平均者)
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(以其草木之长茂也师尹尊显而有益之使平均者以/用众士之智能刺今专已不肯用人以至于不平也傅)
(意或然笺正义曰笺以言有实其猗是猗为山之所实/之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯圳)
(谷耳能实圳唯草木也故知以草木平满其傍之圳谷/使之齐均也山高以比三公圳谷以比下民言山能以)
(草木实圳谷反喻三公不能以政教均下民也草木之/生而云山者山出云雨能生草木故也言平满者谓山)
(俱以雨露润之均平而生皆遍满其中故言齐均也匠/人注云垄中曰圳说文云圳小流也言水小不能自通)
(须人圳引之则圳是垄中小水之名因此而山谷通水/之处亦名为圳禹贡曰羽圳夏翟郑注云羽山之谷是)
(也定本云又以草土平满其傍倚之山以木为土恐非/傅正义曰荐与荐文异义同释言云荐再也再是重之)
(义也瘥病释诂文笺正义曰此丧乱连文丧者死亡之/名云乱则为未死是疫病也故云天气方今又重以疫)
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(病长幼相乱言长之与幼皆得疫病相交乱不少因此/以致死故云死丧甚大多也丧与乱相将由乱以致丧)
(故郑分解之言重者尹氏既胁下以刑辟上天又加之/炎祸是重也又承死丧之下而云无嘉故知以灾害相)
(吊唁无一嘉庆之言吊谓吊死唁谓唁生故服虔云吊/生曰唁皆是相痛伤之名也死而相吊自是其常而以)
(刺尹氏者以灾害死丧皆政教所致焉以政失而致则/政善亦消但在位之臣无行善者故责之曾无恩德止)
(之者曾无者广辞言在位皆然非独尹民也嗟乎者/叹辞民皆死亡非徒嗟叹故为作者嗟之无可奈何)
尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾
民不迷傅氐夲均平毗厚也笺云氐当作桎辖之桎毗
辅也言尹氏作大师之官为周之桎辖持国政之平维
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制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任
至重不吊昊天不宜空我师傅吊至空穷也笺云至犹
善也不善乎昊天愬之也不宜使此人居尊官困穷我
之众民也音义(氐丁礼反徐云郑音都履反毗婢尸反/王作埤埤厚也俾必尔反后皆放此桎)
(之实反又丁履反碍也本又作手旁至者误也辖字又/作辖胡瞎反吊如字又丁历反下同昊胡老反空苦贡)
(反注同愬苏路反/本亦作诉下同)疏(正义曰毛以为见天灾及民故归/咎执政责之云尹氏汝今为大师)
(之官维是周之根本之臣秉持国政之平居权衡之任/四方之事是汝之所维制天子之身是汝之所崇厚言)
(汝职维持四方尊崇天子其尊重如此施行教化当使/下民无迷惑之忧何为专行虐政以胁下也尹氏政既)
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(不善诉之于天言尹氏为政实不善乎昊天不宜使此/人居位以穷困我天下之众民郑唯氐为桎辖毗为辅)
(为异馀同傅正义曰氐本者毛读从邸若四圭有邸故/为本言是根本之臣也以毗为毗益故为厚亦由辅弼)
(使之厚义与郑同但言辅天子于辞为便故易之笺正/义曰孝经钩命决云孝道者万世之桎辖说文云桎车)
(辖也则桎是辖之别名耳以辖能制车喻大臣能制国/故以大师之官为周之桎辖也易傅者以天子为周之)
(本谓臣为本则于/义不允故易之)
弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子傅庶民之言
不可信勿罔上而行也笺云仕察也勿当作末此言王
之政木躬而亲之则恩泽不信于众民矣不问而察之
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则下民末罔其上矣式夷式已无小人殆傅式用夷平
也用平则已无以小人之言至于危殆也笺云殆近也
为政当用平正之人用能纪理其事也无小人近琐琐
姻亚则无膴仕傅琐琐小貌两婿相谓曰亚膴厚也笺
云婿之父曰姻琐琐昏姻妻党之小人无厚任用之置
之大位重其禄也音义(勿毛如字郑音未已毛音以郑/音纪近附近之近又如字下同)
(琐素火反本或作璅非也/璅音早亚于嫁反膴音武)疏(正义日毛以为尹氏不可/任欲令王亲为政故责王)
(言王为政由不躬为之不亲行之故天下庶民之言不/可信也又责下民言王为政虽不监问之不察理之必)
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(天下之民勿得欺罔其上之君子也又教王息此民之/欺罔言王但用平正之人为官则下民欺罔之心用自)
(消止矣王必须用贤人无用小人之言以至于危殆言/小人不可任用也又戒之云非但疏外小人不可用虽)
(琐琐然昏姻亲亚之小人则当无得厚任以事置之大/位重其禄食言亲而不贤亦不可任也疾时亲党乱政)
(故戒之躬与亲一也问与察一也但累文以丁宁之言/躬亲明有施为言问察明亦躬亲直以彼不可信由于)
(不亲虽不察问不得欺罔各随事而为文耳郑以为尹/氏既不可委任王若政教不躬不亲行之则庑民不信)
(于王之恩泽以尹氏之虐谓王所为故不信也若民俗/不问不察观之则民皆未罔其上之君子王非直亲须)
(问察又当用平正之人用己身亲理政事之人无得用/小人而亲近之馀同傅正义曰君民之所相信者由君)
(亲行政民亲受教故得相信也今王不亲为政委任小/人施政于民不以实告故庶民之言亦不可信也勿者)
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(禁止之辞既言民不可信因责民之欺罔故云勿得罔/上而行上即经之君子也笺正义曰笺以此篇主刺在)
(上非责民之辞故知勿当为未也知躬亲为恩泽者以/王身所为而行于众民唯恩泽耳且上章疾尹氏贪暴)
(以致灾故知躬亲为恩泽也易傅者以疾尹氏使王亲/之明欲令王施政教以及下不宜言其不可信也且言)
(庶民不信于王其文自明不当横加不可故易之言未/罔其上者谓若不问察则明不烛下下之善恶上所不)
(知下民知上不知则未略欺罔其上而不畏之言躬亲/施其恩泽问察亦须躬亲互相明也殆近易傅者以上)
(文欲王躬亲为政则宜为己身之己不宜为己止也下/文戒王勿厚任亲戚欲令用贤去恶宜为勿近小人不)
(当远言小人之行终至危殆故易之也无小人之近犹/言无近小人傅正义日释训云琐琐小也舍人曰琐琐)
(计谋𥚹浅之貌是小貌也两婿相谓为亚释亲文刘熙/释名云两婿相谓曰亚者言每一人取姊一人取妹相)
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(亚次也又并来女氏则姊夫在前妹夫在后亦相亚也/笺正义曰女子子之夫为婿婿之父为姻释亲文幽王)
(前娶申后而黜之未必用其亲戚褒姒褒人所献未必/为亲戚可任幽王耽淫女色宠之者盖多女宠必私多)
(谒请小人则妇言是用姻亚者或其馀嫔妾之家不必/专是二后之亲也但据夫而言妻为正称故郑总言妻)
(党之小人其中亦容妾党也言无厚任之即置之大位/重其禄是也如此则幽王厚于昏姻矣而角弓云兄弟)
(昏姻无胥远矣者以王者志不及远唯同类相爱昏姻/謟佞者进用故此戒之贤德者疏远故彼刺之诗者志)
(也各有/以发之)
昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾傅佣均鞠盈
讻讼也笺云盈犹多也戾乖也昊天乎师氏为政不均
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乃下此多讼之俗又为不和顺之行乃下此乖争之化
疾时民效为之愬之于天君子如届俾民心阕君子如
夷恶怒是违傅届极阕息夷易违去也笺云届至也君
子斥在位者如行至诚之道则民鞠讻之心息如行平
易之政则民乖争之情去言民之失由于上可反复也
音义(佣敕龙反韩诗作庸庸易也鞠九六反讻音凶戾/音丽行下孟反争争斗之争下皆同效下教反届)
(音戒阕苦穴反易以䜴反下/同复音服本又作覆芳服反)疏(正义曰此又本尹氏之/恶诉之云昊天乎即由)
(尹氏为政不均乃下此多讼之俗昊天乎尹氏之行又/不和顺乃下此大乖争之化民之无所不为皆化于上)
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(也民既化上上为恶亦当效上为恶上为善亦当化上/为善汝在位君子如行至诚之道使民多讼之心息汝)
(在位君子如行平易之政使民恶怒之情去言易可反/复何不行化以反之傅正义曰佣均讻讼释言文鞠盈)
(释诂文盈者必多故笺转之云盈犹多也由不惠而降/戾乖故知非疾也在上不均故下亦不均至于多狱讼)
(也在上不顺故下亦不和至于乖争也此皆民效为之/自上而下故言降也狱讼至于公乖争出于私二者亦)
(相类讼则贵无讼偏恶其多争则小犹可恕唯恨其大/故经言鞠讻大戻笺正义曰释诂云届极至也俱得为)
(至故笺并训之不言极犹至也此诗虽主疾尹氏为恶/而在位亦然既言尹氏伤化败俗明其欲今在位者反)
(之故知君子斥在位者知鞠讻心息者以文承上经事/相充配下云恶怒是乖争故知心息是鞠讻也言民心)
(不言鞠讻言恶怒不言民心互相明也为/恶虽则已成可息而去之是可反复也)
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不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁
秉国成傅病酒曰酲成平也笺云吊至也至犹善也定
止式用也不善乎昊天天下之乱无有止之者用月此
生言月月益甚也使民不得安我今忧之如病酒之酲
矣观此君臣谁能持国之平乎言无有也不自为政卒
劳百姓笺云卒终也昊天不自出政教则终穷苦百姓
欲使昊天出图书有所授命民乃得安音义(酲音/呈)疏(正/义)
(曰此章笺具而下二句毛氏无傅则不必如郑欲天出/图书授命也盖言王身不自为政教终劳苦我百姓王)
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(肃言政不由王出也傅正义曰说文云酲病酒也醉而/觉言既醉得觉而以酒为病故云病酒也笺正义曰知)
(责昊天而不自出政教者四章五章以君臣之恶诉之/天也又曰乱靡有定言君臣不能定乱也又曰谁秉国)
(成言君臣不能持国平也君臣已言并不能乃云不自/为政是今昊天之辞且此章发首云不吊昊天末言不)
(自为政明是欲使天自下为政也故云歆使昊天出图/书有所授命也以王者将兴天必命之若汤武也图书)
(者即中候说尧舜及周公所授河图洛书是也彼所授/者非既受乃王皆先王乃受之与此不同者此所受若)
(汤得黑鸟文王得丹书之类皆先有名箓故举图书以/言之王肃以为礼人臣不显諌諌犹不显况欲使天更)
(授命诗皆献之于君以为箴规包藏祸心臣子大罪况/公言之乎王基理之曰臣子不显諌者谓君父失德尚)
(微先将顺风喻若乃暴乱将至危殆当披露下情伏死/而谏焉持风议而已哉是以西伯戡黎祖伊奔告于王)
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(曰天已讫我殷命古之贤者切諌如此幽王无道将灭/京周百姓怒王欲天有授命此文陈下民疾怨之言曲)
(以感寤此正与祖伊諌皆同忠臣殷勤之义何谓非/人臣宜言哉肃不讥尚书祖伊之言而怪家父耶)
驾彼四牡四牡项领傅项大也笺云四牡者人君所乘
驾今但养大其领不肯为用喻大臣自恣王不能使也
我瞻四方蹙蹙靡所骋傅骋极也笺云蹙蹙缩小之貌
我视四方土地日见侵削于夷狄蹙蹙然虽欲驰骋无
所之也音义(为于伪反又如字蹙子六反王七历/反骋敕领反日而乙反缩所六反)疏(正/义)
(曰言当所乘驾者彼四牡也今四牡但养大其领不肯/为用以典王所任使者彼大臣也今大臣专已自恣不)
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(为王使也臣既自恣莫肯忧国故夷狄侵削日更益甚/云我视四方土地蹙蹙然至狭令我无所驰骋之地以)
(臣不任职致土地侵削故责之也傅正义曰以领已是/项文不宜重故以项为火笺以为养大其领申傅说也)
(马虽大项由人驾驭言不肯为用者以马当用之今养/而不驾是为自恣也笺正义曰笺言驰骋无所极至是)
(与傅同但/傅文略耳)
方茂尔恶相尔矛矣傅茂勉也笺云相视也方争讼自
勉于恶之时则视女矛矣言欲战斗相杀伤矣既夷既
怿如相酬矣傅怿服也笺云夷说也言大臣之乖争本
无大雠其已相和顺而说怿则如宾主饮酒相酬酢也
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音义(相息亮反注同矛亡侯反戈矛也怿音亦/酬市由反说音悦下同已音以酢音昨)疏(正义/曰此)
(说大臣无常言大臣方争讼勉力成汝相与为恶之时/则各自视汝之戈矛欲用此矛矣以相杀伤也既已和)
(悦既已怿服则如宾主之饮酒者相酬酢矣言相恶既/深和解又疾皆是无常小人故使政教乱也笺本无大)
(雠集木云大辩是/争义亦得通也)
昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正傅正长也笺
云昊天乎师尹为政不平使我王不得安宁女不惩止
女之邪心而反怨憎其正也音义(覆芳服反长张/丈反邪似嗟反)疏(正/义)
(曰毛以为尹氏为恶诉之于天言昊天乎师尹为政不/平致使我王不得安宁汝师尹不惩止其心乃反邪僻)
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(妄行故下民皆怨其君长由师尹行恶而致民怨也郑/唯下句为异馀同傅正义曰正长释诂文此傅甚略王)
(肃述之曰覆犹背也师尹不定具心邪/僻妄行故下民皆怨其长今据为毛说)
家父作诵以究王讻傅家父大夫也笺云究穷也大夫
家父作此诗而为王诵之以穷极王之政所以致多讼
之本意式讹尔心以畜万邦笺云讹化畜养也音义(父/音)
(甫为于伪反讹五/戈反畜许六反)疏(正义曰作诗刺王而自称字者诗/人之情其道不一或微加讽谕或)
(指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字期于申写下情冀/上改悟而已此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉)
(寺人孟子/亦此类也)
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　　节南山十章六章章八句四章章四句
　序正月大夫刺幽王也音义(正音/政)
正月繁霜我心忧伤傅正月夏之四月繁多也笺云夏
之四月建已之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异伤
害万物故心为之忧伤民之讹言亦孔之将傅将大也
笺云讹伪也人以伪言相陷入使王行酷暴之刑致此
灾异故言亦甚大也念我独兮忧心京京哀我小心癙
忧以痒傅京京忧不去也癙痒皆病也笺云念我独兮
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者言我独忧此政也音义(繁扶袁反夏胡雅反下同己/音似为于伪反酷苦毒反癙)
(音鼠字林音/恕痒音羊)疏(正义曰时大夫贤者睹天灾以伤政教/故言正阳之月而有繁多之霜是由王)
(急酷之刑以致伤害万物故我心为之忧伤也有霜由/于王急王急由于讹言则此民之讹言为害亦甚大矣)
(害既如此念我独忧此政兮忧在于心京京然不能去/哀怜我之小心所遇痛忧此事以至于身病也忧之者)
(以王信讹言百姓遭害故所以忧也傅正义曰以大夫/所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧)
(也昭十七年夏七月甲戌朔日有食之左傅曰祝史请/所用币平子禦之曰止也唯正月朔慝未作日有食之)
(于是乎有伐鼓用币其馀则否太史曰在此月也经书/六月傅言正月太史谓之在此月是周之六月为正月)
(也周六月是夏之四月故知正月夏之四月也谓之正/月者以乾用事三纯阳之月傅称慝未作谓未有阴气)
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(故此笺云纯阳用事也若然易稽览图云正阳者从二/月至四月阳气用事时也独以为四月者彼以卦之六)
(爻至二月大壮用事阳爻过半故谓之正阳与此异也/笺正义曰急恒寒若洪范咎徵文也彼注云急促也若)
(顺也五事不得则咎气来顺之言由君急促大酷致恒/寒之气来顺之故多霜也反常谓之异时不当有霜而)
(有霜是异也四月之时草木已大故言伤害万物也郑/駮异义与洪范五行傅皆云非常曰异害物曰灾则此)
(伤害万物宜为灾而云异者灾异对则别散则通故庄/二十五年左傅曰凡天灾有币无牲彼为日食之异而)
(言灾也此以非时而降谓之异据其害物又谓之灾下/笺云致此灾异是义通故言之异讹伪也者此承繁霜)
(之下故知甚大谓以讹言致霜为大也小人以讹言相/陷王不能察其真伪因发大怒而行此酷暴之刑由此)
(急酷故天顺以寒气而使盛/夏多霜是霜由讹言所致也)
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父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后傅父母谓文
武也我我天下瘉病也笺云自从也天使父母生我何
故不长遂我而使我遭此暴虐之政而病此何不出我
之前居我之后穷苦之情苟欲免身好言自口莠言自
口傅莠丑也笺云自从也此疾讹言之人善言从女口
出恶言亦从女口出女口一尔善也恶也同出其中谓
其可贱忧心愈愈是以有侮傅愈愈忧惧也笺云我心
忧政如是是与讹言者殊涂故用是见侵侮也音义(瘉/音)
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(庾长张丈反下正长伯/长长者皆同莠馀九反)疏(正义曰毛以为文武为民之/父母而令天生我天下之民)
(今何为不令天长育我而使我遭此暴虐之政以致病/也又此病不从我之先不从我之后而今适当我身乎)
(诉之文武也此暴虐之政由此讹言所致故疾此讹言/之人云有美好之言从汝口出有丑恶之言亦从汝口)
(出汝口一耳而善恶同出其口甚可憎贱也大夫既见/工政酷暴忧心愈愈然与此讹言者殊涂为讹言者所)
(疾是以有此见侵侮于已也郑唯以为诉天使父母生/我我谓大夫作诗者为异馀同傅正义曰以文武受命)
(为明王作万民父母故尚书曰天将有立民父母谓天/子作民父母民穷则宜告之故以父母为文武也文武)
(为天下父母故我我天下作者举天下之心为之怨刺/不专为已故谓天下为我也笺正义曰上言念我独兮)
(因此而告天是先诉己身未及论天下也文王虽受命/之王年世已久遇今时之虐政诉上世之哲王非人情)
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(也故知诉天使父母生我也上章言王急酷故此病遭/暴虐之政而病也以所愿不宜愿免之而已乃云不自)
(我先不自我后忠恕者已所不欲勿施于人况以虐/政推于先后非父祖则子孙是穷苦之情苟欲免耳)
忧心茕茕念我无禄傅茕茕忧意也笺云无禄者言不
得天禄自伤值今生也民之无辜并其臣仆傅古者有
罪不入于刑则役之圜土以为臣仆笺云辜罪也人之
尊卑有十等仆第九台第十言王既刑杀无罪并及其
家之贱者不止于所罪而已书曰越兹丽刑并制哀我
人斯于何从禄笺云斯此于于也哀乎今我民人见遇
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如此当于何从得天禄免于是难瞻乌爰止于谁之屋
傅富人之屋乌所集也笺云视乌集于富人之屋以言
今民亦当求明君而归之音义(茕本又作焭其营反一/云独也篇末同并必正)
(反注并制同圜音圆圜土/狱也难乃旦反下之难同)疏(正义曰毛以为诗人言我/忧在于心茕茕然我所以)
(忧者念我天下之人无天禄谓不得明君遭此虐政也/又言无禄之事民之无罪辜者亦并罪之以其身为臣)
(仆言动挂网罗民不聊生也哀乎可哀怜者今我民人/见遇如此于何所从而得天禄乎是无禄由此视乌于)
(所止当止于谁之屋乎以兴视我民人所归亦当归于/谁之君乎乌集于富人之屋以求食喻民当归于明德)
(之君以求天禄也言民无所归以见恶之甚也郑以为/作者言忧心茕茕然念我身之无天禄自伤值今生也)
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(又言无禄之事民之无辜罪者身既得罪并其家之臣/仆亦罪之哀乎今我天下之民见遇如此于何从而得)
(天禄乎馀同上章毛以我为天下则皆为天下怨辞也/郑以我为己身念我无禄自念无禄也于何从禄乃言)
(天下皆无禄耳禄名夲出于居官食廪得禄者是福庆/之事故谓福祐为禄虽民无福亦谓之无禄也傅正义)
(曰此解名罪人为臣仆之意也古者据时而道前代之/言正谓作诗时也古有肉刑而罪有等级重者入于肉)
(刑轻者役于圜土谓昼则役之夜则入圜土以圜土表/罪之轻者也非在圜土而役当役之时为臣仆之事故)
(号之为臣仆以表其罪名非谓恒名臣仆也此有罪者/当然今无罪亦令与有罪同役故言并也王肃云今之)
(王者好陷入人罪无辜下至于臣仆言用刑趣重傅意/当然也役之圜土周礼有其事大司寇职曰以圜土聚)
(教罢民凡害人者置之圜土而施职事焉以明刑耻之/其能改者反于中国不齿三年司圜职曰凡害人者弗)
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(使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪/三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而)
(出圜土者杀虽出三年不齿是不入于刑役圜土之事/也虽不入于刑而罪有轻重周礼分为二等其已害人)
(者则如此未害人者则役诸司空重罪唯一期而已其/坐作之数具在司寇此圜土罪人罪未定之时縳于外)
(朝而与公卿议之议定乃从其罪故易坎卦上六系用/徽纆置于丛棘三岁不得凶郑云上乘阳有邪恶之罪)
(故縳以徽纆置于丛棘而使公卿以下议之是也笺正/义曰笺以言并其臣仆是身既得罪复罪及臣仆故云)
(并也言人之尊卑有十等者昭七年左傅曰人有十等/故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隶)
(隶臣僚僚臣仆仆臣台是十等仆第九台第十连言台/者以显仆为贱也臣亦贱称僖十七年左傅晋惠公卜)
(男为人臣女为人妾孝绖曰不敢失于臣妾妾是贱者/之定名臣则辜人之称无定名也故十等以相次臣谓)
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(得役使者为臣也并其臣仆谓其私家之臣故云王既/刑杀无罪乃并及其家之贱者不止于所罪而已无罪)
(知被刑杀者尚及其家之贱者明以重罪加之故知刑/杀也引书曰吕刑文也彼注云越于也兹此也丽施也)
(于此施刑并制其无罪者则彼苗民淫虐杀戮无辜不/但刑有罪亦并制无罪与此并义同故引之以为證也)
(易傅者以臣仆非罪人之名经言并其臣仆不言以为/臣仆其幽王暴虐乃杀戮无辜岂但不至于罪以为臣)
(仆而已/故易之)
瞻彼中林侯薪侯蒸傅中林林中也薪蒸言似而非笺
云侯维也林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有
贤者而但聚小人民今方殆视天梦梦傅王者为乱梦
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梦然笺云方且也民今且危亡视王者所为反梦梦然
而乱无统理安人之意既克有定靡人弗胜傅胜乘也
笺云王既能有所定尚复事之小者尔无人而不胜言
凡人所定皆胜王也有皇上帝伊谁云憎傅皇君也笺
云伊读当为繄繄犹是也有君上帝者以情告天也使
王暴虐如是是憎恶谁乎欲天指害其所憎而已音义
(蒸之丞反处昌虑反下之处同朝直遥反下皆同梦莫/红反乱也沈莫滕反韩诗云恶貌也胜毛音升郑尸證)
(反复扶又反篇末同/繄乌兮反恶乌路反)疏(正义曰毛以为视彼林中谓其/当有大木而维有薪维有蒸在)
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(林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤/者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也由)
(朝聚小人而无善政今方且危亡矣民将危亡王当安/抚之今视王之所为反梦梦然而昏乱无统理安民之)
(意也王非徒昏乱又志在残虐既谓能有所定者无事/于人而不欲乘陵之言所定者皆是陵人之事为残虐)
(也王暴如此以情诉天云有君上帝使王暴虐如此维/谁憎恶乎欲天指害之郑以上二句小别具说在笺又)
(以靡人不胜谓人皆胜王又以伊为是为异馀同傅正/义曰无羊云尔牧来思以薪以蒸则薪蒸柴樵之名言)
(视林中生长之木而言侯薪侯蒸者言林中有为薪蒸/之木见其小也林者大木所处今小木在焉似大木而)
(非喻小人在朝似贤人而非故云言似而非也释训云/梦梦乱也上天无昏乱之事故知天斥王也胜乘也者)
(此傅甚略王述之云既有所定皆乘陵人之事言残虐/也今据为毛说孙毓云小人好为小善矜能自臧以为)
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(大功其所成就细碎小事凡人所胜而过者反以骄人/是诗所刺幽王也若乘陵残虐之事动则有恶岂得名)
(之为克有定/乎笺义为长)
谓山盖卑为冈为陵傅在位非君子乃小人也笺云此
喻为君子贤者之道人尚谓之卑况为凡庸小人之行
民之讹言宁莫之惩笺云小人在位曾无欲止众民之
为伪言相陷害也召彼故老讯之占梦傅故老元老讯
问也笺云君臣在朝侮慢元老召之不问政事但问占
梦不尚道德而信徵祥之甚具曰予圣谁知乌之雌雄
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傅君臣俱自谓圣也笺云时君臣贤愚适同如乌雌雄
相似谁能别异之乎音义(卑本又作痹同音婢又必支/反行下孟反讯音信别彼列)
(反/)疏(正义曰谓之为山者人意盖犹以为卑况为冈为/陵乎今所见非高山乃冈陵也以兴行君子之道)
(者人意尚谓之为浅况为小人之行乎今在位非君子/乃小人也王既任小人今民之讹伪之言相陷害者在)
(位之臣曾无欲以德止之者既不能施德以止讹言而/爱好鄙碎而共信徵祥召彼元老宿旧有德者但问之)
(占梦之事言其不尚道德侮慢长老也又君臣并不自/知俱曰我身大圣唯各自矜而贤愚无别譬之于乌谁)
(能知其/雌雄者)
谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有
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伦有脊傅局曲也蹐累足也伦道脊理也笺云局蹐者
天高而有雷霆地厚而有陷沦也此民疾苦王政上下
皆可畏怖之言也维民号呼而发此言皆有道理所以
至然者非徒苟妄为诬辞哀今之人胡为虺蜴傅蜴螈
也笺云虺蜴之性见人则走哀哉今之人何为如是伤
时政也音义(局夲又作跼其欲反蹐井亦反徐音积说/文小步也号音豪注同霆音庭又音挺沦)
(音伦又伦峻反怖普故反呼火故反诬音/无虺晖鬼反蜴星历反字又作蜥螈音元)疏(正义曰时/人疾苦王)
(政歌咏其事作者以其有理故取而善之时有人言谓/此上天盖实高矣而有雷霆击人不敢不曲其脊以敬)
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(之以喻已恐触王之忌讳也谓此下地盖实厚矣而有/陷溺杀人不敢不累其足以畏之以喻己恐陷在位之)
(罗网也言上下可畏如天地然此人心疾王政不敢指/斥假天地以比之作者善其言故云维我号呼而发此)
(言实有道理言王政实可畏此辞非虚也既上下可畏/民皆避之故言哀㦲今之人何故而为虺蜴也虺蜴之)
(性见人则走民闻王政莫不逃避故言为虺蜴也傅正/义曰天在上身戴天而曲者曲身也足所以履地故知)
(蹐累足说文云蹐小步也王述之曰言天高已不敢不/曲身危行恐上触忌讳也地厚已不敢不累足惧陷于)
(在位之罗网也笺正义曰笺以不敢者畏辞明有可畏/故言天高而有雷霆地厚而有陷沦也沦没也谓地震)
(则有陷没者傅正义曰释鱼云蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘/蜓守宫也李巡曰蝾螈一名蜥蜴蜥蜴名蝘蜓蝘蜓名)
(守宫孙炎曰别四名也陆玑疏云虺蜴一名蝾螈蜴也/或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶如陆意)
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(蜥蜴与螈形状相/类水陆异名耳)
瞻彼阪田有菀其特傅言朝廷曾无杰臣笺云阪田崎
岖硗埆之处而有菀然茂特之苗喻贤者在间辟隐居
之时天之扤我如不我克傅扤动也笺云我我特苗也
天以风雨动摇我如将不胜我谓其迅疾也彼求我则
如不我得笺云彼彼王也王之始徵求我如恐不得我
言其礼命之繁多执我仇仇亦不我力传仇仇犹謷謷
也笺云王既得我执留我其礼待我謷謷然亦不问我
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在位之功力言其有贪贤之名无用贤之实音义(阪音/反又)
(扶版反菀音郁茂也徐又于阮反崎起宜反岖邱俱反/硗苦交反埆户角反又苦角反又音角閒音闲辟匹亦)
(反扤五忽反徐又音月迅音峻/謷本又作慠五报反沈五刀反)疏(正义曰王政所以为/民疾苦由不能用贤)
(视彼阪田硗埆之地有菀然其茂特之苗以典视彼空/谷侧陋之处有杰然其秀异之贤然天之以风雨动摇)
(我特苗如将不我特苗之能胜言风雨之迅疾也以喻/彼王之以礼命以徵召我贤者如恐不我贤者之能得)
(言礼命之繁多也及其得我则空执留我其礼待我謷/謷然亦不问我在位之功力言小人贵名贱实不能用)
(贤故政教所以乱也傅正义曰毛以诗意取菀苗此贤/者不举原隰之苗而言阪田者反明朝廷曾无英杰之)
(臣仇仇犹謷謷者以释训云仇仇敖敖傲也义/同故犹之郭璞曰皆傲慢贤者定本无犹字)
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心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣傅厉恶也笺
云兹此正长也心忧如有结之者忧今此之君臣何一
然为恶如是燎之方扬宁或灭之傅灭之以水也笺云
火田为燎燎之方盛之时炎炽熛怒宁有能灭息之者
言无有也以无有喻有之者为甚也赫赫宗周褒姒灭
之傅宗周镐京也褒国也姒姓也灭灭也有褒国之女
幽王惑焉而以为后诗人知其必灭周也音义(燎力诏/反徐力)
(烧反炽尺志反熛必遥反褒补毛反姒音似郑云字也/灭呼悦反齐人语也字林武劣反说文云从火戌声火)
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(死于戌阳气至戍而尽/本或作灭镐胡老反)疏(正义曰诗人见朝无贤者言/我心之忧矣如有结之者言)
(忧不离心如物之缠结也所以忧者今此之君臣为人/之长何一然为恶如是矣言君臣俱恶无所差别也君)
(臣恶极国将灭亡言燎火方奋扬之时炎炽熛怒宁有/能灭息之者以喻宗周方隆盛之时王业深固宁有能)
(灭亡之者言此二者皆盛不可灭亡也然此燎虽炽盛/而水能灭之则水为甚矣以兴周国虽盛终将褒姒灭)
(之则褒姒恶甚矣此二文互相发明见难之而能所以/为甚也故傅曰灭之者以水以反之于时宗周未灭诗)
(人明得失之迹见微知著以/褒姒淫妒知其必灭周也)
终其永怀又窘阴雨傅窘困也笺云窘仍也终王之所
行其长可忧伤矣又将仍忧于阴雨阴雨喻君有泥陷
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之难其车既载乃弃尔辅傅大车重载又弃其辅笺云
以车之载物喻王之任国事也弃辅喻远贤也载输尔
载将伯助予傅将请伯长也笺云输堕也弃女车辅则
堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣
音义(窘求殒反字林巨畏反泥乃计反远于万反尔载/之载才再反注及下同将七羊反注皆同堕许规)
(反本又作/堕待果反)疏(正义曰毛以为此及下章皆以商人之载/大车展转为喻言王之为恶无心变改若)
(终王之所行其长可哀伤矣王行既可哀伤又将至于/倾危犹商人涉路既有疲劳又将困于阴雨商人之遇)
(阴雨则有泥陷之难王行之至倾危必有灭亡之忧故/以譬之商人虑有阴雨宜用辅以佐车今其车既载重)
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(矣乃弃尔之车辅反令车载溺也以喻王政虑有倾危/宜用贤以治国今其既有大政矣乃弃汝之贤人反令)
(国政乱也车既弃辅又遇阴雨则隳败汝之车载既隳/败然后请长者助我则晚矣以喻国既弃贤又遇倾败)
(则灭亡汝之国国家既灭矣然后求贤人佐已则亦晚/矣王何不及其未败用贤自辅乎郑唯以窘为仍忧于)
(阴雨为异馀同傅正义曰考工记车人为车有大车郑/以为平地任载之车驾牛车也尚书云肇牵车牛远服)
(贾用是大车驾牛车也此以商事为喻而云既载故知/是大车也又为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可)
(解脱之物盖如今人缚杖于辐以防辅车也笺正义曰/隐六年郑人来输平公羊傅曰输平犹隳成何言隳成)
(败其成昭四年左传曰寡君将隳币焉服虔云隳输也/是训输为隳坏之义子路将堕三都是也定本隳作堕)
无弃尔辅员于尔辐傅员益也屡顾尔仆不输尔载笺
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云屡数也仆将车者也顾犹视也念也终踰绝险曾是
不意笺云女不弃车之辅数顾女仆终是用踰度陷绝
之险女不曾以是为意乎以商事喻治国也音义(员音/云辐)
(方六反屡力注/反数音朔下同)疏(正义曰此连上章以商事为喻但反/之教王求贤耳言此啇人载大车当)
(无弃尔之车辅益于尔之轮辐以喻王之治天下当无/弃尔之贤佐益于尔之国事也商人既不弃辅又数顾)
(念尔将车之仆汝能若是则辅益车辐仆能勤御则得/不隳败尔之车载以喻王既不弃贤又善礼遇尔执政)
(之相王能如此用贤益于国家相能干职则得不倾覆/尔之王业商人留辅顾仆之故终用踰度陷绝之险汝)
(商人何得曾不以是辅仆为意乎喻王用贤礼相之故/终用是得济免祸害之难汝何得曾不以是贤相为意)
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(乎教王之用贤敬臣也笺虽不言以仆喻相但辅益辐/以贤益国则仆将车自然似相执政也终踰绝险报上)
(又窘阴雨以阴雨为终久/及难之事故郑以窘为仍)
鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤傅沼池也笺
云池鱼之所乐而非能乐其潜伏于渊又不足以逃甚
炤炤易见以喻时贤者在朝廷道不行无所乐退而穷
处又无所止也忧心惨惨念国之为虐傅惨惨犹戚戚
也音义(沼之绍反乐音洛注同炤音灼之若反易夷/䜴反见如字又贤遍反惨七感反戚千历反)疏
(正义曰上章教王求贤而王不能用故此章言贤者不/得其所鱼在于沼池之中为人所惊骇不得逸游亦非)
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(能有乐退而潜处虽伏于深渊之下亦甚炤炤然易见/不足以避网罟之害莫知所逃也以兴贤者在于朝廷)
(之上为时所陷害不得行道意非能有乐退而隐居虽/遁于山林之中又其姓名闻彻不足以避苛虐之政莫)
(知所逃已为之忧而心中惨惨然念国之为/虐也言王政暴虐贤人困厄己所以忧也)
彼有旨酒又有嘉殽傅言礼物备也笺云彼彼尹氏大
师也洽比其邻昏姻孔云傅洽合邻近云旋也是言王
者不能亲亲以及远笺云云犹友也言尹氏富独与兄
弟相亲友为朋党也念我独兮忧心慇慇傅慇慇然痛
也笺云此贤者孤特自伤也音义(殽户交反比毗志反/云本又作员音同慇)
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(音殷又/于谨反)疏(正义曰毛以为言幽王彼有旨酒矣又有嘉/善之殽矣礼物甚备足矣唯知以此礼物恊)
(和亲比其邻近之左右与妻党之昏姻甚相与周旋而/已不能及远人也王既不能及远人国家将有危亡故)
(念我独忧王此政兮忧心慇慇然痛也郑以为时权臣/奢富亲戚相党故言彼尹氏有旨酒又有嘉殽合比其)
(邻近兄弟及昏姻甚相与亲友为朋党也彼小人如此/念我无禄而孤独兮忧心慇慇然孤特自伤耳笺正义)
(曰此与上篇非一人所作而以彼为尹氏者以尹氏官/为大师上篇刺其专政则幽王之臣奢富朋党者唯尹)
(氏耳故知彼彼尹氏也傅正义曰傅解昏姻相亲乃是/美事而以为刺者言幽王唯知亲比邻近昏姻而已不)
(能以此亲亲之情而及于远人故王肃云言王但以和/比其邻近左右与昏姻其亲友而已不能亲亲以及远)
佌佌彼有屋蔌蔌方有谷傅佌佌小也蔌蔌陋也笺云
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谷禄也此言小人富而窭陋将贵也民今之无禄天夭
是椓傅君夭之在位椓之笺云民于今而无禄者天以
荐瘥夭杀之是王者之政又复椓破之言遇害甚也哿
矣富人哀此茕独傅哿可独单也笺云此言王政如是
富人犹可茕独将困也音义(佌音此说文作伯音徙蔌/音速窭其矩反一音虑夭)
(于兆反又于遥反灾也/椓陟角反哿哥我反)疏(正义曰毛以为佌佌然之小/人彼已有室屋之富矣其蔌)
(蔌窭陋者方有爵禄之贵矣王者厚敛重赋宠贵小人/故使得如此也哀此下民今日之无天禄而王夭害之)
(在位又椓谮之是其困之甚也王政如此虽天下普遭/其害可矣富人犹有财货以俱之哀㦲此单独之民穷)
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(而无告为上夭椓将致困病故甚可哀也郑唯天夭是/椓为异馀同傅正义曰毛以天斥王者故为君夭之天)
(既为君故椓为在位也笺正义曰笺以夭是蒙杀之辞/宜天之所为故云天以荐瘥夭杀之夭既为天则椓为)
(王者故云王者又椓破之谓农时而役厚敛其财人/以财尽犹椓使破坏然椓如椓杙之椓谓打之也)
　　正月十三章八章章八句五章章六句
　序十月之交大夫刺幽王也笺当为刺厉王作诂训
　傅时移其篇第因改之耳节彼刺师尹不平乱靡有
　定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶褒姒灭周此
　篇疾艳妻煽方处又幽王时司徒乃郑桓公友非此
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　篇之所云番也是以知然音义(刺幽王毛如字郑改/为刺厉王从此至小)
　(宛四篇皆然节在结反父音甫后皇父皆同恶乌路/反番方袁反徐甫言反本或作潘音同韩诗作繁下)
　(同/)疏(正义曰毛以为刺幽王郑以为刺厉王经八章/皆刺王之辞此下及小宛序皆刺幽王郑以为)
　(夲刺厉王毛氏移之事既久远不审实然以否纵其/实然毛既移其篇第改厉为幽即以为幽王说之故)
　(下傅曰艳妻褒姒是为幽王之事则四篇皆如之今/各从其家而为之义不复强为与夺笺郑以此篇本)
　(六月之上为刺厉王诗毛氏移之于此改厉为幽今/本其旧而为之说故云当为刺厉王也作诂训傅者)
　(毛公也毛公汉初时人故谱云漠兴之初师移其第/作诂训傅时是汉初也其改之意已具于谱郑既言)
　(当为厉王又自检其證节刺师尹不平乱靡有定此/篇讥曰皇父擅恣日月告凶专国家之权任天下之)
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　(责不得并时而有二人彼是幽王知此非幽王也正/月恶褒姒灭周此篇疾艳妻煽方处敌夫曰妻王无)
　(二后褒姒是幽王所嬖艳妻非幽王之后郑语云幽/王八年桓公为司徒此篇云番维司徒一官不得二)
　(人为之故又云幽王时司徒乃郑桓公友为之非此/篇之所云番足以知之言由此知幽当为厉也毛以)
　(艳妻为褒姒美色曰艳则褒姒艳妻为一郑必为别/人者以诗论天子之后非如曲说邪淫不当以色名)
　(之中侯曰剡者配姬以放贤剡艳古今字耳以剡对/姬剡为其姓以此知非褒姒也郑桓公幽王八年始)
　(为司徒知非代番为之者以番为司徒在艳妻方盛/之时则艳既为后番始为司徒也郑语说桓公既为)
　(司徒方问史伯史伯乃说褒姒之事其末云竟以为/后则桓公初为司徒褒姒仍未为后以此知桓公不)
　(得与番相代也凡例别嫌明疑以本文为主故郑先/以诗上下校之后乃言郑桓公也中候擿雒贰曰昌)
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　(受符厉倡嬖期十之世权在相又曰剡者配姬以放/贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震既言昌受符)
　(为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文/王为十世也剡与家伯与此篇事同山崩水溃即此)
　(篇百川沸腾山冢崒崩是也如此中候之文亦可以/明此为厉王但纬候之书人或不信故郑不引之郑)
　(检此篇为厉王其理欲明而知下三篇亦当为刺厉/王者以序皆言大夫其文大体相类十月之交雨无)
　(正卒章说已留彼去念友之意全同小旻小宛卒章/说怖畏罪辜恐惧之心如一似一人之作故以为当)
　(刺厉王也王肃皇甫谧以为四篇正刺幽王孙毓疑/而不能决其许曰毛公大儒明于诂训篇义诚自刺)
　(厉王无缘横移其第改为幽王郑君之言亦不虚耳/是以惑疑无以断焉窃以褒姒龙齝之妖所生褒人)
　(养而献之无有私党皇父以下七子之亲而令在位/若此之盛也又尚书纬说艳妻谓厉王之妇不斥褒)
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　(姒乂雨无正有周宗既灭靡所止戾之言若是幽王/既为犬戎所杀则无所刺若王尚存不得谓之既灭)
　(下句言正大夫离居莫知我勚莫肯夙夜莫肯朝夕/庶曰式臧覆出为恶之言郑笺皆谓厉王流于彘之)
　(后于义为安是其言虽不能决而其意谓郑为长也/若如郑言毛诗为毛公所移四篇容可在此今韩诗)
　(亦在此者诗体本是歌诵口相傅授遭秦灭学之后/众儒不知其次齐韩之徒以诗经而为章句与毛异)
　(耳非有壁中旧夲可得凭据或见毛次于/此故同之焉不然韩诗次第不知谁为之)
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑傅之交日月
之交会丑恶也笺云周之十月夏之八月也八月朔日
日月交会而日食阴侵阳臣侵君之象日辰之义日为
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君辰为臣辛金也卯木也又以卯侵辛故甚恶也彼月
而微此日而微傅月臣道日君道笺云微谓不明也彼
月则有微今此日反微非其常为异尤大也今此下民
亦孔之哀笺云君臣失道灾将起故下民亦甚可哀
音义(夏户/雅反)疏(正义曰毛以为幽王之时正在周之十月/夏之八月日月之交会朔日辛卯之日以)
(此时而日有食之此其为异亦甚之恶也何则日食者/月掩之也月食日为阴侵阳臣侵君之象其日又是辛)
(卯辛是金卯是木金常胜木今木反侵金亦臣侵君之/象臣侵君逆之大者一食而有二象故为亦甚恶也所)
(以为甚恶者日君道也月臣道也君当制臣似月应食/臣不当侵君似日不应食故言彼月而容有被食不明)
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(今此日而反被食不明以日被月食似君被臣侵非其/常事故为异尤大也异既如此灾害将生灾一起天)
(下蒙毒故今此下民亦甚可哀伤矣郑唯厉王时为异/傅正义曰交者日月行相建及交而会聚故云交会也)
(日月交会谓朔日也此言十月之交即云朔日辛卯朔/日即是之交为事也古历纬及周髀皆言周天三百六)
(十五度四分度之一日月皆右行于天日日行一度月/日行十三度十九分度之七是月行疾日行迟二十九)
(日有馀而月行天一周追及于日而与之会是会之交/也每月皆交会而月或在日道表或在日道里故不食)
(其食要于交会又月与日同道乃食也笺正义曰诗之/言月皆据夏时而知此周十月夏八月者推度灾曰十)
(月之交气之相交周十月夏之八月纬虽不可尽信其/言主以释此故据之以为周十月焉日月交会而日食)
(阴侵阳臣侵君之象以日食者月食之也故何休曰不/言月食之者其形不可得而睹故疑言日有食之月食)
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(日是阴侵阳也下傅曰月臣道日君道是臣侵君之象/日辰之义者月令其日甲乙是从甲至癸为日也左傅)
(曰辰在子卯又曰辰在申是从子至亥为辰也虽十日/甲刚乙柔其中有五刚五柔要十日皆为干故日为君)
(也而十二辰亦子阳丑阴其中有六阳六阴以对十日/皆为支故辰为臣言此者解诗本言辛卯日食之意日)
(食阴侵阳而以辛卯日卯比臣辛比君是为卯侵辛也/辛日以辰侵日而日为金辰为木金应胜木木反侵金)
(是五行相逆犹君臣颠倒故言亦甚恶也案此朔日辛/卯自是所食之日知取金木为义者推度灾曰及其食)
(也君弱臣强故天垂象以见徵辛者正秋之王气卯者/正春之臣位日为君辰为臣八月之日交卯食辛矣辛)
(之为君幼弱而不明卯之为臣秉权而为政故辛之言/新阴气盛而阳微生其君幼弱而任卯臣也以此纬文)
(故知取卯侵辛为义如纬之意以辛壬在秋八月用事/卯位在春秋当休废思臣以休废之时能侵当王之君)
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(是阴盛阳微之象纬意又取刚柔为义以辛是柔日文/辛之言新言微阳新用事也卯位正春强臣之象故云)
(君幼弱臣秉权以权臣陵弱君故为丑也此笺直言卯/侵辛不言君弱臣强者阴阳之事容有多涂故举金木)
(为正馀略之也昭二十一年秋七月壬午朔日有食之/以午食壬似卯侵辛傅言不为灾者彼为夏之五月午)
(当用事壬应休废又壬为刚日非是弱君故与此不同/也若然此八月即秋分之时也左傅曰二至二分日有)
(食之不为灾日月之行分同道也至相过也其他月即/为灾此亦分月而云孔丑者然日者太阳之精至尊之)
(物不宜有所侵侵之则为异但圣贤因事设教以为等/级耳左傅曰唯正月朔慝未作日有食之于是乎有用)
(币于社伐鼓于朝其馀则否是以日食之中分为差降/也以正月为夏之四月纯阳用事而日又为阳于时最)
(盛尤不宜为阴所侵故为最重而特用鼓币也其他月/则非正阳故为差轻也至于二至二分固有分至之名)
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(宜若同道相过有可食之理故为尤轻也计古今之天/度数一也日月之食夲无常时故历象为日月交会之)
(术大率以百七十三日有奇为限而日月行天各自有/道虽至朔相逄而道有表里若月先在里依限而食者)
(多若月先在表虽依限而食者少杜预见其参差乃云/日月动物虽行度有大量不能不少有盈缩故有虽交)
(会而不食者或有频交而食者唯正阳之月君子忌之/是日月食无常时非分至之月必相食也正以二分画)
(夜等有类同道二至长短极似若相过因名示义非实/然也以日体一也食之轻重假理示义其实日食皆为)
(异矣故郑驳异义引此诗云彼月而食则维其常此日/而食于何不臧则非常为异明谓此为非常明春秋为)
(示义也若人君改遇修善虽正阳之月祸亦可消若长/恶遂非虽分至之月亦将有咎安得二至二分独不为)
(灾也昭七年四月甲辰朔日有食之是春分之月傅称/鲁卫恶之卫大鲁小去卫地如鲁地于是有灾鲁实受)
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(之大咎其卫君乎鲁将上卿其年八月卫侯恶卒十一/月季孙宿卒此分月日食有灾之验也且日之有食象)
(臣之侵君若云日有可食之时则君有可杀之节理岂/然乎以此知虽在分至非无灾咎故此食在夏之八月)
(云为异尤大也然日月之食于算可推而知则是虽数/自当然而云为异者人君者位贵居尊恐其志移心易)
(圣人假之灵神作为鉴戒耳夫以昭昭大明照临下土/忽尔歼亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故有伐鼓用)
(币之仪贬膳去乐之数皆所以重天变警人君者也而/天道深远有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人)
(得因其变常假为劝戒使智达之士识先圣之深情中/下之主信妖祥以自惧但神道可以助教而不可以为)
(教神之则惑众去之则宜故其言若有若无其事若/信若不信期于大通而已矣经典之文不明言咎恶而)
(公家董仲舒何休及刘歆等以为发无不应是知言徵/祥之义未悟劝沮之方杜预论之当矣日月之食大率)
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(可推步而知亦有不依交限而食者襄二十四年秋七/月甲子朔日有食之既八月癸已朔日有食之于法算)
(前月之日食既则后月不得食而春秋有之又此经云/日月告凶不用其行笺云行道度也不用之者谓相干)
(犯则此依交限以否未可知也古之历书亡矣今世有/周历鲁历者盖汉初为之其交无迟疾盈缩考日食之)
(法而其上年月已往参差是以漠世通儒未有以历考/此辛卯日食者而王基独云以历校之自共和以来当)
(幽王世无周十月夏八月辛卯交会欲以此会为共和/之前其在共和之前则信矣而校之则无术说者或据)
(此以定义谬矣下章云彼月而食此日而食与此微同/则不明谓日月被食而不明也谓之微者取君微弱之)
(义下云彼月而食则维其常月食为常则日食为非常/故云此日反微非其常也周礼春官大司乐云日月食)
(令去乐秋官庭氏有救日月之弓矢昏义云阴事不修/谪见于天月为之食汉书天交志曰凡日食修德月食)
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(修刑如此则月食相类而云常者义取君可无理杀臣/臣不可以犯君故以日食为重耳不谓月食非异也)
日月告凶不用其行四国无政不用其良笺云告凶告
天下以凶亡之徵也行道度也不用之者谓相干犯也
四方之国无政治者由天子不用善人也彼月而食则
维其常此日而食于何不臧笺云臧善也音义(治直/吏反)疏
(正义曰毛以为幽王时所以日有食之者日月告天下/以王有凶亡之徵故不用其常道度所以横相干犯也)
(又所以有凶亡之徵者以今四方之国无政者由天子/不用其善人故也由王不用善凶亡将至故告之也又)
(言日食为大恶之事彼月而食虽象非理杀臣犹则是/其常道今此日而反食于何不善乎犹言一何不善为)
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(不善之大是凶亡之徵也昭七年左傅晋侯问于士文/伯曰诗所谓此日而食于何不臧何也对曰不善政之)
(谓也国无政不用善则自取谪于日月之/灾故政不可不慎是也郑唯厉王时为异)
𤑼𤑼震电不宁不令傅𤑼𤑼震电貌震雷也笺云雷电
过常天下不安政教不善之徵百川沸腾山冢崒崩傅
沸出腾乘也山顶曰冢笺云崒者崔嵬百川沸出相乘
陵者由贵小人也山顶崔嵬者崩君道坏也高岸为谷
深谷为陵傅言易位也笺云易位者君子居下小人处
上之谓也哀今之人胡𢡚莫惩笺云𢡚曾惩止也变异
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如此祸乱方至哀㦲今在位之人何曾无以道德止之
音义(𤑼于辄反沸甫味反崒旧子恤反徐子绥反宜依/尔雅音徂恤反本亦作卒顶丁泠反崔徂回反尔)
(雅作厜才规反嵬五四反尔雅/作㕒五规反𢡚七感反亦作惨)疏(正义曰毛以为幽王/时不但日食又𤑼𤑼)
(然有震雷之电其声駮駃过常令使天下不安止由王/政教不善之徵所致也又当时天下有百川之水皆溢)
(出而相乘水流趋下小人之象今溢出由贵小人在上/也又时山之冢顶高峰之上崒然崔嵬者皆崩落山高)
(在上君之象今崩落是君道坏也于时又高大之岸陷/为深谷岸应处上今陷而在下由君子居下故也又深)
(下之谷进出为陵谷应处下今进而在上由小人处上/故也变异如此祸乱方至哀哉今在位之人何曾无肯)
(行道德消止此异者但尚德省刑退不肖进君子则此/异止矣此所陈皆当时实事震电既言不宁不令由所)
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(致有象在下致皆有象矣故笺皆以象解之推度灾曰/百川沸腾众阴进山冢崒崩人无仰高岸为谷贤者退)
(深谷为陵小临大即是也郑唯厉王时为异笺正义曰/释山云山顶冢孙炎曰谓山巅也又云崒者厜子规反)
(㕒语规反郭璞曰谓山峰头巉岩者意或作嵯峨此经/作崒笺作崔嵬者虽字与尔雅小异义实同也徐邈以)
(崒子恤反则当训为尽于时虽大变异不应天下山顶/尽皆崩也故郑依尔雅为说百川沸出相乘陵者谓众)
(阴盛也水泉溢时众川多然故举百成数也周语曰幽/王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣昔伊洛竭)
(而夏亡河竭而商亡今周若二代之季其川源必塞必/竭夫国必依山川山崩川竭亡国之徵是岁三川竭此)
(言百川沸滕与彼三川震不同也何者此有沸出相乘/水盛漫溢而已非震之类也彼幽王之时云若二代之)
(季若厉王时已百川皆震不当远比二代之末以此知/沸腾非震也彼云三川震此云百川沸又知此诗非幽)
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(王时也郑以为当/刺厉王于义实安)
皇父卿士番维司徒家伯维宰仲允膳夫棸子内史蹶
维趣马楀维师氏艳妻煽方处傅艳妻褒姒美色曰艳
煽炽也笺云皇父家伯仲允皆字番棸蹶楀皆氏厉王
淫于色七子皆用后嬖宠方炽之时并处位言妻党盛
女谒行之甚也敌夫曰妻司徒之职掌天下土地之图
人民之数冢宰掌建邦之六典皆卿也膳夫上士也掌
王之饮食膳羞内史中大夫也掌爵禄废置杀生予夺
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之法趣马中士也掌王马之政师氏亦中大夫也掌司
朝得失之事六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党于
朝是以疾焉皇父则为之端首兼擅群职故但目以卿
士云音义(棸侧留反蹶俱卫反趣七走反注同趣马官/名楀音矩弓禹反艳馀赡反郑云艳妻厉王)
(后煽音扇说文作扇云炽盛也处一夲作炽炽尺/志反盛也嬖必计反朝直遥反下同擅市战反)疏(正/义)
(曰毛以为当刺幽王时皇父为卿士之官谓卿之有事/兼擅群职也其番氏维为司徒之卿家伯维为冢宰之)
(卿仲允为膳夫棸氏之子为内史蹶氏维为趣马楀氏/维为师氏之官此七人于艳妻有宠炽盛方甚之时并)
(处于位由褒姒有宠私请于王使此七人朋党于朝言/王政所以乱也褒姒有亲党者以褒国所养以为本亲)
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(故有此族党又此文不言是其婚戚或可谄佞于事为/之朋党不必尽是甥舅之亲郑以为厉王时艳为后为)
(异笺正义曰皇父及伯仲是字之义故知皇父家伯仲/允皆字盖与后同姓剡也其番棸蹶楀单言人棸子以)
(子配之若曾子闵子然故知皆氏盖后氏之外亲也春/秋纬说汤遭大早以六事谢过其一云女谒行与谒请)
(也谓妇人有宠谓用亲戚而使其言得行今七人并处/大位言妻党强盛女谒行之甚也曲礼云天子之妻曰)
(后此不言后而言妻以其敌夫故言妻也妻之言齐齐/于夫也虽天子之尊其妻亦与夫敌也自司徒之职至)
(得失之事其言皆出于周礼知是卿大夫士者皆序官/之文所掌皆在其职之文因此以宠相连故详其官之)
(尊卑及所掌之事焉序官大司徒卿一人冢宰卿一人/故云皆卿也六典者谓治典教典礼典政典刑典事典)
(也序官趣马下士一人此言中士者误也定本亦误彼/言掌赞正良马即王马之政也师氏云掌国中失之事)
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(虽中为中礼亦是得义故杜子春云中当为得以义引/之故为得也司朝即是国也此云家伯维宰周礼有太)
(宰卿小宰中大夫宰夫下大夫郑司农宰夫注云诗人/曰家伯维宰谓此宰夫也王肃以此宰为小宰郑以为)
(冢宰者以宰夫等经傅之中未有单称宰处冢宰之单/称宰犹司徒以下不称大故序官云大宰小宰不言冢)
(是冢者大处以对小故天官注云百官总焉谓之冢列/职于王则称大以小司徒小宗伯不得单称司徒宗伯)
(要以小配之是小宰亦不得单称宰也今此宰夫既是/其佐对司徒内史等六官是列职之事五者皆是一官)
(之长宰不当独为太宰之佐以此知家伯维宰是冢宰/也趣马下士膳夫上士耳得与司徒冢宰同列于诗者)
(郑解其意六人之中虽官有尊卑而此六人权宠相连/共朋党于朝是以疾焉然官高者势大势大者党甚故)
(此大率以官高为先而有不次者便文以取韵也又解/发首先言皇父不言官名之意皇父则为此六子之端)
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(首无擅群职故但以卿士云言兼擅者于六卿之外/更为之都官总统六官之事兼杂为名故谓之卿士)
抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田
卒污莱傅时是也下则污高则莱笺云抑之言噫噫是
皇父疾而呼之女岂曰我所为不是乎言其不自知恶
也女何为役作我不先就与我谋使我得迁徙乃反彻
毁我墙屋令我不得趋农田卒为污莱乎此皇父所筑
邑人之怨辞曰予不戕礼则然矣笺云戕残也言皇父
既不自知不是反云我不残败女田业礼下供上役其
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道当然言文过也音义(抑如字辞也徐音噫韩诗云意/也污音乌注同菜音来噫于其)
(反下同令力呈反趣七住反夲又作趋七俱反戕在良/反王作臧臧善也孙毓评以郑为改字共音恭本亦作)
(供/)疏(正义曰毛以为小人自矜谓举无不当皇父以亲/宠封于畿内既封即筑都邑令邑人居之先毁墙)
(屋而后令迁邑人废其家业故述其情以责之言噫是/皇父汝所举事岂肯曰我所为不是乎言其不自知皆)
(谓已为是也汝何为使我役作筑邑之日不先就与我/谋告我迁期使豫治田事径即彻毁我墙屋令我筑邑)
(废我农业使我田之高下尽为污莱乎而皇父非但不/自知耳反曰我不残败汝田业也今汝彻墙废田供事)
(我者于礼则当然矣言礼法下供上役故也皇父奢残/自恣反云礼法当然歌而恶之郑以厉王时为异傅正)
(义曰污者池停水之名故礼记曰污其宫而潴焉是也/莱者革秽之名楚茨云田莱多荒是也下田可以种稻)
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(无稻则为池高田可以种禾无/禾则生草故下则污高则莱)
皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏傅皇父甚自
谓圣向邑也择三有事有司国之三卿信维贪淫多藏
之人也笺云专权足已自比圣人作都立三卿皆取聚
敛之臣言不知厌也礼畿内诸侯二卿不憖遗一老俾
守我王笺云憖者心不欲自彊之辞也言尽将旧在位
之人与之皆去无留卫王择有车马以居徂向笺云又
择民之富有车马者以往居于向也音义(向式亮反下/及注同亶都)
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(但反信也藏才浪反注同厌于盐反憖鱼觐反/尔雅云硕也强也且也韩诗云訚也彊其丈反)疏(正义/曰毛)
(以为皇父非徒困若邑人又矜贪无厌言皇父不自知/甚自谓已圣而作都于向之时则择立三有事之卿信)
(维是贪淫多藏之人择此贪人为卿欲使聚敛归己其/发向邑之时尽将旧在位之人与之俱去不肯憖然强)
(欲遗留一老使之守卫我王又择民之富有车马者令/往居向邑上章言其筑邑此章言其往时郑唯厉王时)
(为异笺正义曰笺解自谓圣意以由专权而为知足于/已自以高官厚禄谓已智能得之以为天下莫若己自)
(比圣人是自谓圣人也以三有事文承作都故为立三/卿多藏者言其多藏财货故言皆取聚敛之臣用使之)
(聚敛是不知厌也礼畿内诸侯二卿者太宰云乃施则/于都鄙而建其长立其两设其伍注云两谓两卿伍谓)
(伍大夫言都鄙是畿内故王制注云见畿内之国二卿/是也其伍大夫与畿外同言此者明皇父当二卿今立)
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(三有事是自同畿外增一卿以比列国也又取多藏者/是不知厌也则不知厌亦兼解三卿意也知皇父封不)
(在畿外者以刺之云择三有事明其不应三而三故知/是畿内也左傅说桓王与郑十二邑向在其中杜预云)
(河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也说文/云憖肯从心也言初时心所不欲后始勉强而肯从故)
(云心不欲自强之辞一老是旧在位故言尽将旧在位/之人与去皇父所属之臣自然当从言旧在位盖王官)
(列职皇父欲矜形势尽将往向故言无留卫王其至向/亦当反但去时尽将之耳定本及集夲云憖者心不欲)
(强之辞也知择民者以朝臣不遗一老则尽行矣且朝/臣皆有车马无所可择故择民之富有者以往居于向)
(民有定属何得择而往者皇父/擅恣强偪将之所以刺其贪也)
黾勉从事不敢告劳笺云诗人贤者见时如是自勉以
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从王事虽劳不敢自谓劳畏刑罚也无罪无辜谗口嚣
嚣笺云嚣嚣众多貌时人非有辜罪其被谗口见椓谮
嚣嚣然下民之孽匪降自天噂沓背憎职竞由人傅噂
犹噂噂沓犹沓沓职主也笺云孽妖孽谓相为灾害也
亦民有此言非从天堕也噂噂沓沓相对谈语背则相
憎逐为此者主由人也音义(黾民允反夲又作僶同嚣/五刀反韩诗作嗷孽鱼列)
(反噂子损反说文作僔云聚也沓/徒答反背蒲昧反注同堕徒火反)疏(正义曰毛以为幽/王之臣擅恣若此)
(故诗人言黾勉然自勉以从王事虽劳不敢告劳苦于/上也所以然者以时无罪无辜尚被谗口所谮嚣嚣然)
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(以畏刑罚故不敢告也在上既信谗言下民竞相谮匿/言使下民之有妖孽相与为灾者非降从天堕也今)
(下民皆噂噂沓呇相对谈语背去则相憎疾众人皆主/意竞逐为此行者主由人耳由在位信谗故民皆竞为)
(此以相灾非从天堕也郑以厉王时为异笺正义曰/妖孽者上天降灾之名人以谗佞相害亦如天之妖灾)
(谓民之灾害为妖孽故云孽谓相为灾害也尚书云天/作孽犹可违自作孽不可逭亦谓人自害为孽与此同)
(也天孽从天而来此则人自为之故云下民有此言非/从天堕也憎言背者则噂沓为未背时故云噂噂沓沓)
(相对谈语也则背憎为相椓谮矣逐者犹/人走相追逐唯恐不先言其竞为之甚也)
悠悠我里亦孔之痗傅悠悠忧也里居也痗病也笺云
里居也悠悠乎我居今之世亦甚困病四方有羡我独
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居忧傅羡馀也笺云四方之人尽有饶馀我独居此而
忧民莫不逸我独不敢休笺云逸逸豫也天命不彻我
不敢效我友自逸傅彻道也亲属之臣心不能已笺云
不道者言王不循天之政教音义(里如字夲或作㾖后/人改也痗莫背反又)
(音悔夲又作悔羡/徐箭反效户教反)疏(正义曰毛以为诗人见王政之恶/如此故言悠悠乎可忧也为此而)
(病亦甚困病矣今四方之民尽有饶馀我独居此而忧/又民莫不得优游自逸我独不敢休息以王之教命不)
(循吴天之道臣有离散去者我不敢效我友自放逸而/去也其友与王无亲故舍王而去已则王之亲属故不)
(敢效之郑以为厉王时言悠悠乎/我居今之世亦甚困病为异馀同)
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　　十月八章章八句
　序雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨
　而非所以为政也笺亦当为刺厉王王之所下教令
　甚多而无正也音义(正音/政)疏(正义曰经无此雨无正/之字作者为之立名叙)
　(又说名篇及所刺之意雨是自上下者也雨从上而/下于地犹教令从王而下于民而王之教令众多如)
　(雨然事皆苛虐情不恤民而非所以为政教之道故/作此诗以刺之既成而名之曰雨无正也经七章皆)
　(刺王之辞郑以/为刺厉王为异)
浩浩昊天不骏其德降丧饥馑斩伐四国傅骏长也谷
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不熟曰饥蔬不熟曰馑笺云此言王不能继长昊天之
德至使昊天下此死丧饥馑之灾而天下诸侯于是更
相侵伐昊天疾威弗虑弗图笺云虑图皆谋也王既不
骏昊天之德今昊天又疾其政以刑罚威恐天下而不
虑不图舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺傅舍
除沦率也笺云胥相铺遍也言王使此无罪者见牵率
相引而遍得罪也音义(浩古老反又胡老反昊胡老反/骏音峻馑其靳反更古衡反旻)
(密巾反夲有作昊天者非也恐起勇反舍音赦一音舍/沦音伦胥息鱼反铺普乌反王云病也遍音遍下同)
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疏(正义曰毛以为诗人告幽王言浩浩然广大之昊天/以王不能继长其德承顺行之故下死丧饥馑之灾)
(由此致斩伐绝灭四方之国也王既不能继长昊天之/德而昊天又疾王以刑罚之政威恐天下其灾又将重)
(于死丧饥馑欲及王身王不虑谋之弗曾图计之若/图谋之当正刑罚以禦天变反舍彼有罪既㐲其辜者)
(而不戮若此无罪之人王枉滥之使牵率相引而遍得/罪由王酷暴天所以疾王何以不改之乎郑唯刺厉王)
(为异傅正义曰谷不熟曰饥菜不熟曰馑释天文李巡/曰五谷不熟曰饥可食之菜皆不熟为馑郭璞曰凡草)
(木可食者通名为蔬三十四年谷梁傅曰一榖不升谓/之嗛二谷不升谓之饥三榖不升谓之馑四谷不升谓)
(之康五榖不升谓之大饥又谓之大侵彼以五榖熟之/多少立差等之名其实五者皆是饥也三榖不升于民)
(之困盖与蔬不熟同故俱名为馑也笺正义曰王者继/天理物当奉天施化是长天德也政不顺天残下民)
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(是不能继长昊天之德尚书称政之动天有如影响王/既不能继长天德故昊天震怒下此死丧饥馑之灾谓)
(万民也饥馑既至则人怀苟且故天下诸侯于是更/相侵伐由灾而使然故云于是再言不谋者丁宁欲王)
(深思之也上有昊天明此亦昊天定夲皆作昊天俗本/作旻天误也傅正义曰欲故舍其人即除其罪过故以)
(舍为/除也)
周宗既灭靡所止戾傅戾定也笺云周宗镐京也是时
诸侯不朝王民不堪命王流于彘无所安定也正大夫
离居莫知我勚傅勚劳也笺云正长也长官之大夫于
王流于彘而皆散处无复知我民之见罢劳也三事大
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夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕笺云王流在外三公
及诸侯随王而行者皆无君臣之礼不肯晨夜朝暮省
王也庶曰式臧覆出为恶傅覆反也笺云人见王之失
所庶几其自改悔而用善人反出教令复为恶也音义
(彘直例反勚夷世反又音曳长张文反下同复/符富反罢音皮朝直遥反旧张遥反覆芳服反)疏(正义/曰毛)
(以为周室为天下所宗今可宗之道谓先王之法既以/灭亡矣其道既灭国亦将亡无所止而安定也以此无)
(法故我之贤友长官大夫奔散而去与我离居我虽劳/无知我之劳者又三事大夫无肯早起夜卧以勤国事)
(者国君之诸侯无肯朝夕在公而敬事王者法度既灭/君臣解体以将灭亡我庶几曰王今国危如此当改用)
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(善人而王反出为恶政以害天下言其恶所以当亡也/郑以为厉王既为昊天所疾故今宗周镐京既已破灭)
(王出京师无所止而安定也馀笺备傅正义曰此傅质/略王述之曰周室为天下所宗其道已灭将无所止定)
(毛以刺幽王理必异于郑当如王说笺正义曰周宗宗/周也皆言周为天下所宗文虽异而义同故言周宗镐)
(京也夲纪称厉王暴虐国人谤王召公谏曰民不堪命/王怒杀谤者诸侯不朝于是国人莫敢出言三十七年)
(乃相与叛袭厉王王出奔彘是王流于彘之事也本纪/又云召公周公二相行政号曰共和则镐京灭者以王)
(不在焉故韦昭云彘地汉时为县属河东今永安是也/杜预云平阳永安县东北有彘城晋时郡分而县移故)
(与汉时不周傅正义曰勚劳释诂文王述之曰长官大/夫我之贤友奔走窜伏与我离居我劳病莫之知也故)
(下章思之欲迁还于王都笺正义曰大夫而言长官者/大夫是公卿之总名皆佐王治民者也王既奔亡臣亦)
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(散处无复知民人之劳者王流之后二公行政民有劳/苦不由于王而以刺厉王者此言大夫离居及莫肯夙)
(夜是王即奔时民有劳苦皆是王之过故刺王也郑言/三公者以经三事大夫为三公也卿则当有六人孤则)
(无主事故知三事大大唯三公耳公虽无职而地官云/二卿则公一人郑亦云外与六卿之事职所不说三皆)
(有事故云三事也谓之大夫者大夫丈夫之成名可以/上通公卿春秋传曰王命委于三吏谓三公也三公尚)
(谓之吏况大夫乎王肃以三事为三公大夫谓其属案/上文正大夫为一人三事大夫不得分为二也且其文)
(对邦君诸侯若三公下私属大夫则不得特通于/王不宜责其莫肯夙夜也其意亦谓此为三公也)
如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻傅辟法也笺
云如何乎昊天痛而愬之也为陈法度之言不信之也
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我之言不见信如行而无所至也凡百君子各敬尔身
胡不相畏不畏于天笺云凡百君子谓众在位者各敬
慎女之身正君臣之礼何为上下不相畏乎上下不相
畏是不畏于天疏(笺正义曰天道设教以卑承/尊若下不事上是不畏天道)
戎成不逻饥成不遂曾我𥊍御𢡚𢡚日瘁傅戎兵遂安
也𥊍御侍御也瘁病也笺云兵成而不退谓王见流于
彘无御止之者饥成而不安谓王在彘乏于饮食之蓄
无输粟归饩者此二者曾但侍御左右小臣𢡚𢡚忧之
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大臣无念之者凡百君子莫肯用讯听言则答谮言则
退傅以言进退人也笺云讯告也众在位者无肯用此
相告语言不忧王之事也答犹距也有可听用之言则
共以辞距而违之有谮毁之言则共为排退之群臣并
为不忠恶直丑正咅义(退徐音退本又作退曾在登反/𥊍思列反𢡚千感反瘁徂醉反)
(蓄敕六反饩许气反讯音信徐息/悴反又音碎排步皆反恶乌路反)疏(正义曰毛以为幽/王政乱朝危将致)
(兵寇言兵寇已成而不能禦而退之天下之众饥困已/成而不能恤而安之曾我侍御之小臣知天下之危殆)
(𢡚𢡚然日以忧病其凡众在位之君子虽知其危无肯/用此事以告王者而王又好信浅近受用谗佞若有道)
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(听非法之言闻则应答而受之若有谮毁之言云此人/不可任则用其言而罪退之言以谗言进退人也王政)
(如是所以将危亡也郑以厉王在镐民叛袭王兵害已/成而不肯为王禦止而败退之者故令王流于彘矣王)
(既在彘乏于饮食之蓄饥困已成而天下无肯输粟归/王而安饱之者故令王困于食矣此二者曾我侍御左)
(右之小臣𢡚𢡚然忧之而日瘁耳王困于兵戎乏于饮/食此乃臣所急忧而汝凡众在位之君子无肯用此以)
(相告语者唯共聚为不忠恶直丑正有可听用之言则/以为非各进来共以辞距而违之令其言不得用也若)
(小人有为𢡚毁之言则以为是各相共排退而去不答/难之令小人得进谮于王王既暴虐臣又不忠所以至)
(于危亡为此也笺正义曰以王在彘之后不复有兵知/兵成是在镐时事故云谓见流于彘无禦止之者即夲)
(纪云民叛袭王是也王若在镐理无乏食知饥成是在/彘时事故云王在彘乏于饮食之蓄无输粟归饩者蓄)
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(谓蓄积不必朝夕乏食故言之蓄输粟归饩皆左傅有/此言饩谓牲牢也听言对谮言故为有可听用也桑柔)
(对诵言故为道听之浅者答犹对也受之与距皆是以/言答之但此是刺诗可听之言必不答受故知答犹距)
(也共以辞距而违之使不见听用也则答者是以辞距/之明退者是不答也故云共为排退言其徒侣自排而)
(退无距难之者令使谮言得用也见善则距逆见恶则/赞成是群臣并为不忠恶忠直而丑贞正也恶直丑正)
(昭二十八/年左傅文)
哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁傅哀贤人不得言不
得出是舌也笺云瘁病也不能言言之拙也言非可出
于舌其身旋见困病哿矣能言巧言如流俾躬处休傅
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哿可也可矣世所谓能言也巧言从俗如水转流笺云
巧犹善也谓以事类风切剀微之言如水之流忽然而
过故不悖遌使身居安休休然乱世之言顺说为上音
义(出尺遂反音毳休虚虬反注同风福凤反剀古爱反/又古哀反一音祈悖补对反遌五故反夲亦作逆说)
(音/悦)疏(正义曰毛以为幽王信谗贤者不能从俗不敢发/言故云可哀伤哉不能言之贤者意虽欲言言则)
(忤物其欲言者当今非我此古是所可出若出是舌维/其身是病言小人恶直将共之可矣若世之所谓能)
(言者以巧善为言从顺于俗如水之转流理正辞顺无/所悖逆小人之所不忌使身得居安休休然言世虽谗)
(胜贤有巧拙亦有能免之者见乱世欲其顺说郑以厉/王时为异笺正义曰以下能言者云巧言如流明不能)
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(言者为拙矣言之忤人其祸必速言出则祸入故云旋/见困病人虽正直性有巧拙表记云辞欲巧是正言亦)
(欲巧但人有不能耳知非佞巧者若邪佞之巧则自得/志非徒听可矣傅云从俗如转流言从俗明亦谓贤人)
(与郑同也剀微之言书傅注云剀切/说文云剀摩也谓摩切其傍不斥言)
维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使
怨及朋友傅于往也笺云棘急也不可使者不正不从
也可使者虽不正从也居今衰乱之世云往仕乎甚急
迮且危急迮且危以此二者也音义(迮侧/格反)疏(正义曰毛/以为幽王)
(之时贤者在朝进退多难我今所言维曰往仕乎往仕/自是其理但居今之世往仕则甚急迮且危殆矣何者)
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(仕在君朝则当从君命王既邪淫动皆不可我若执正/守义不从上命则天子云我不可使我将得罪于天子)
(我若阿谀顺旨亦既天子云此人可使我则怨及于朋/友朋友之道相切以善今从君为恶故朋友怨之以此)
(二事可使与不可使进退不可故往仕则急危也郑唯/厉王时为异笺正义曰以可使与不可使皆君论臣之)
(辞谓称已意为可使不称已意为不可使也笺解贤人/之意不可使者君有不正我不从之君则以我为不可)
(使也可使者君虽不正我亦从/之如是则君以我为可使也)
谓尔迁于王都曰予未有室家傅贤者不肯迁于王都
也笺云王流于彘正大夫离居同从之臣从王思其友
而呼之谓曰女今可迁居王都谓彘也其友辞之云我
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未有室家于王都可居也鼠思泣血无言不疾傅无声
曰泣血无所言而不见疾也笺云鼠忧也既辞之以无
室家为其意恨又患不能距止之故云我忧思泣血欲
迁王都见女今我无一言而不道疾者言已方困于病
故未能也昔尔出居谁从作尔室傅遭乱世义不得去
思其友而不肯反者也笺云往始离居之时谁随为女
作室女犹自作之尔今反以无室家距我恨之辞音义
(思息嗣反注忧思同为于/伪反距本又作岠音巨)疏(正义曰毛以为幽王政乱/大夫有去离朝廷者其友)
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(在朝思而呼之谓曰尔可迁居于王都欲见其还朝也/去者不肯曰予于王都未有室家心疾王政托以无室)
(家为辞也其友以其距已又责之云我所以忧思泣血/欲汝还者以孤特在朝无所出言而不为小人所见憎)
(疾故思汝耳何为拒我云无室家平昔尔从王都出居/于郊外之时谁复从汝作汝室也夲汝自作之耳汝今)
(若还王都亦可自作室家何当以无室为辞也郑以为/厉王已流于彘即谓彘为王都同姓大夫从王其友不)
(从故呼之谓之曰尔可迁居王都其友辞曰予未有室/家既辞又恐其恨故云我诚忧思泣血欲迁王都见汝)
(所以不得往者今我无一言而不道已疾由已有疾逢/人则言方困于病故未能迁耳大夫知其虚又责之云)
(昔尔出居谁从作尔室也上下四句据文与毛同但属/意别耳傅正义曰说文云哭哀声也泣无声出泪也则)
(无声谓之泣矣连言血者以泪出于目犹血出于体故/以泪比血礼记曰子皋执亲之丧泣血三年注云无声)
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(而血出是也无所言而不见疾见者自彼加已之辞是/诗人言已为人所疾也知非其友言在朝疾己者若为)
(在朝疾已不须以无室为辞又未仕而/逆虑人疾非顺答也故以诗人自言也)
　　雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六
　　句
　序小旻大夫刺幽王也傅所刺列于十月之交雨无
　正为小故曰小旻亦当为刺厉王音义(旻武巾/反下同)疏(笺/正)
　(义曰经言旻天天无小义今谓之小旻明有所对也/故言所刺者此列于十月之交雨无正则此篇之事)
　(为小故曰小旻也十月之交言日月告凶权臣乱政/两无正言宗周坏灭君臣散离皆是事之大者此篇)
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　(唯刺谋事邪辟不任贤者是其事小于上篇与上别/篇所以得相比者此四篇文体相类是一人之作故)
　(得自相比校为之立名也毛氏虽/幽厉不同其名篇之意或亦然也)
旻天疾威敷于下土傅敷布也笺云旻天之德疾王者
以刑罚威恐万民其政教乃布于下土言天下遍知谋
犹回遹何日斯沮傅回邪遹辟沮坏也笺云犹道沮止
也今王谋为政之道回辟不循旻天之德已甚矣心犹
不悛何日此恶将止谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦
孔之邛传邛病也笺云臧善也谋之善者不从其不善
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者反用之我视王谋为政之道亦甚病天下音义(敷抚/扶反)
(遍音遍遹音聿韩诗作鴥义同沮在吕反邪似嗟反辟/匹亦反悛七全反改也沈七旬反覆芳服反邛其凶反)
疏(正义曰毛以为旻天之德今疾王以刑罚威恐万民/政乃布于天下遍知之王既为天所疾政教当顺天)
(为之今王谋为政之道又多邪辟不循旻天之德已甚/矣何日王之此恶可散坏乎言王无悛心恶未可坏故)
(有谋之善者王不从之其不善者王反用之是恶不坏/也王恶如是我视王谋为政之道是亦甚病我天下之)
(民矣郑为厉王言何日王之此恶将止止亦坏义无/多异正以行恶宜为休止故易傅也说文云悛止也)
潝潝訾訾亦孔之哀傅潝潝然患其上訾訾然思不称
其上笺云臣不事君乱之阶也甚可哀也谋之其臧则
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具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底笺云
于往底至也谋之善者俱背违之其不善者依就之我
视今君臣之谋道往行之将何所至乎言必至于乱音
义(潝许急反訾音紫尔雅云潝潝訾訾莫供职也韩诗/云不善之貌称尺證反称其一夲作称乎底之履反)
(背音/佩)疏(正义曰毛以为幽王时小人在位皆潝潝然自/作威福患苦其上又訾訾然竞营私利不思称)
(于上臣行如此亦甚可哀伤也王不用善臣又弃职事/君臣并皆昏乱故云谋之其有善者则君臣俱于是共)
(背违之谋之其有不善者则君臣俱于是共就依之我/视今君臣所谋之道唯如往行之人将何所至乎行无)
(所至犹谋之所成是言必至于乱也郑以厉王时为异/傅正义曰释训云潝潝訾訾莫供职也李巡曰君闇蔽)
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(臣子莫亲其职郭璞曰贤者陵替奸党炽盛背公恤私/旷职事也皆言其大旨耳彼不解潝潝訾訾之文潝潝)
(为小人之势是作威福也訾訾者自营之状是求私利/也自作威福竞营私利是不供君职也此傅亦准尔雅)
(文径解其意患其上者专权争势与上为患不思称/上者背公营私不思欲称上之意亦是不供职之事)
我龟既厌不我告犹傅犹道也笺云犹图也卜筮数而
渎龟龟灵厌之不复告其所图之吉凶言虽得兆占繇
不中谋夫孔多是用不集傅集就也笺云谋事者众而
非贤者是非相夺莫适可从故所为不成发言盈庭谁
敢执其咎傅谋人之国国危则死之古之道也笺云谋
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事者众讻讻满庭而无敢决当是非事若不成谁云已
当其咎责者言小人争知而让过如匪行迈谋是用不
得于道笺云匪非也君臣之谋事如此与不行而坐图
远近是于道路无进于跬步何以异乎音义(厌于艳反/注同数音)
(朔复扶又反繇音胄中丁仲反适音的/讻音凶当丁浪反跬缺氏反举足曰跬)疏(正义曰毛以/为言小人不)
(尚德而好灼龟求吉请问过度渫渎神灵我龟既厌繁/数不肯于我告其吉凶之道也又王之朝上谋夫甚多)
(而非贤者是非不决是用为谋者不得成也发言则讻/讻满庭而无肯决当是非事若不成谁敢执其咎责乎)
(以初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事/如此似欲行之人非于道上而但坐谋远近是用不得)
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(于道里何以异乎谋而不行则于道不进言而无决则/于事不成之郑为刺厉王言问龟龟不告所图之吉凶)
(以本问龟为有所图谋故不从告凶之道也笺正义曰/礼龟曰卜蓍曰筮而此龟并言筮者以卜筮相将之物)
(故并言以协句易曰初筮告再三渎渎则不告彼论弟/子问师以筮言之是数问则慢渎故云卜筮龟灵也此)
(言数者谓小人好卜数问不是一事而至三四也龟灵/厌之不复告其所图之吉凶虽得兆及占之于繇则其)
(言皆不中言吉不必吉凶不必凶是不告也定本云虽/得兆无吉字俗本有吉字衍也兆者龟之舋坼繇者卜)
(之文辞古有其书左傅每云其繇曰者是也傅正义曰/解所以有咎之意小人耻不若人争为己智故谋则发)
(言盈庭若要之决则国危当死彼智不知及虑有死责/故不能决正无敢执咎以归已者左傅说楚伐郑郑六)
(卿三欲从楚三欲待晋子驷曰请从楚騑也受其咎是/敢执之也笺正义曰乡射注云矢干长三尺与跬相应)
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(则半步也尔雅亦/云一举足谓之跬)
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩
言是争傅古曰在昔昔曰先民程法经常犹道迩近也
争为近言笺云哀哉今之君臣谋事不用古人之法不
循大道之常而徒听顺近言之同者争言之异者言见
动轫则泥陷不至于远也如彼筑室于道谋是用不溃
于成傅溃遂也笺云如当路筑室得人而与之谋所为
路人之意不同故不得遂成也音义(轫音刃碍车木也/字林如战反泥乃)
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(丽反溃/户对反)疏(正义曰毛以为可哀哉今幽王君臣为政教/之道非用古人是为法非用大道是为常徒)
(维浅近之言而同者于是听用之言而异者于是争辩/之言发意鄙近无期远大也如彼筑室于道者得人而)
(与之谋其所为而路人之意不同是用此室不得遂于/是而成也言浅近之人不可谋道犹路人不可谋室故)
(比之郑以刺厉王哀哉今君臣之为谋事也馀同傅正/义曰古曰在昔昔曰先民国语文也据今人而道古人)
(谓之在昔据昔而又道其先民民者人之大名其实是/贤圣者也笺正义曰先民斥人故知古人之法也古人)
(之法是先王成事已行者也大道之常谓礼乐典法古/今所通者也同是今言而云是听是争故知听其同者)
(争其异者楚辞云朝发轫于苍梧王逸曰轫支轮木也/说文云轫碍车木也动轫者谓去木动轮而发行也论)
(语云致远恐泥郑云/则泥意出于彼也)
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国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾傅
靡止言小也人有通圣者有不能者亦有明哲者有聪
谋者艾治也有恭肃者有治理者笺云靡无止礼膴法
也言天下诸侯今虽无礼其心性犹有通圣者有贤者
民虽无法其心性犹有知者有谋者有肃者有艾者王
何不择焉置之于位而任之为治乎言曰睿作圣明作
哲聪作谋恭作肃从作乂诗人之意欲王敬用五事以
明天道故云然如彼泉流无沦胥以败笺云沦率也王
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之为政者如原泉之流行则清无相牵率为恶以自浊
败音义(否方九反徐音鄙膴王火吴反大也徐云郑音/模又音武沈音无韩诗作靡腜犹无几何艾音)
(刈治直吏反下/皆同知音智)疏(正义曰毛以为告幽王今日天下之/国虽为狭小其民或可通圣者或有)
(不能者民虽无法其性亦或有明哲者或有聪谋者或/有恭肃者或有理治者王何不用焉致之于位而乃用)
(小人乎所以令王用此圣哲者以王为政当如彼泉之/流行则清拥则浊也无相牵率为恶以自浊败若任小)
(人则王政败故欲王用贤哲也郑以告厉王今天下国/家之诸侯虽无礼其心性有通圣有贤者馀同傅正义)
(曰以靡止犹言狭小无所居止故为小也言小者见虽/小尚有之义以为劝戒经言或圣傅兼言人有通圣者)
(通者通知众事故称圣人然通事有多少则圣中有等/级此劝王用圣则当时有之直是通知事者未必即是)
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(大圣故兼言通以辩嫌也有不能者止谓不能为圣耳/犹是贤也故笺云有贤者即此傅言不能一也以劝王)
(用之不应言全无所知或否为不圣而贤也亦有明哲/者其上特言亦者以其文隔民虽靡膴与或否连故言)
(亦也傅以自圣及人皆是民有故于圣上哲上言亦明/其通谓民也定本及集本圣上无人字靡止言国靡膴)
(言民为文势互相通耳别无义也郑训膴音模为法王/肃读为幠喜吴反幠火也无火有人言少也国虽小民)
(虽少犹有此六事未审毛意如何今同之郑说笺正义/曰以相鼠云人而无止孝经曰容止可观是止为礼也)
(又以民国相对王之用臣不止于民故知国谓诸侯上/举诸侯下言庶民于中唯贤则任也于国言圣贤于民)
(言哲谋肃乂以圣贤此四事为优故属之诸侯耳具实/互相明也国言礼民言法一也言虽无礼法者礼法大)
(行之日则比屋可封贤人众多今虽无礼法于中犹有/此五事也以五事人性行之能故皆言其心性焉既陈)
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(此言明教王择人任之为治也毛五事皆准尚书为说/故笺引书曰以證之所引从作又以上皆洪范文也彼)
(注云皆谓政所致君思睿则臣贤智也君视明则臣昭/哲也君听聪则臣进谋也君貌恭则臣礼肃也君言从)
(则臣职乂是也彼先言恭次从明聪睿与此不次者彼/五事貌言视听思为次注云此数本诸昭明人相见之)
(次也以人先须貌严而后出言言从而后视明及听聪/思睿是人之明见在前故如彼次此则用优劣为差等)
(故圣哲为先乃谋次之谋虑出必肃恭在貌故肃次谋/也乂者治理之名乃是人之伎能贵行贱能故最在下)
(顺此诗经故倒彼书文也然睿明聪恭从是君德也圣/哲谋肃乂是臣事也所以得相将者郑云政所致是以)
(类相应故虽君臣之事可以相通也敬用五事亦洪范/文也五事者即彼云貌曰恭言曰从视曰明听曰聪思)
(曰睿是也此五事夲诸天道而来举此五者教王择焉/是欲令王敬用五事以明天道故云然也此并或否为)
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(六言五事者贤是圣中之别与圣为一故也此云无沦/胥以败明行则为清不至浊败也抑文全与此同不言)
(清者以彼承皇天弗尚之下取/虚竭将亡为义故不须言清浊)
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他傅冯陵也徒
涉曰冯河徒博曰暴虎一非也他不敬小人之危殆也
笺云人皆知暴虎冯河立至之害而无知当畏慎小人
能危亡也战战兢兢傅战战恐也兢兢戒也如临深渊
傅恐坠也如履薄冰传恐陷也音义(冯符冰反博音抟/兢已冰反恐邱勇)
(反坠直类反本/又作队下篇同)疏(傅正义曰释训云冯河徒涉也李巡/曰无舟而渡水曰徒涉则空涉水陵)
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(波而渡故训冯为陵也一非也者言唯知此暴虎冯河/一事非而不知其他事也以下说恐惧之事故知他者)
(不敬小人之危殆也小人/恶直丑正故不敬则危)
　　小旻六章三章章八句三章章七句
　序小宛大夫刺幽王也笺亦当为刺厉王音义(宛于/阮反)
　疏(正义曰毛以作小宛诗者大夫刺幽王也政教为/小故曰小宛宛是小貌刺幽王政教狭小宛然经)
　(云宛彼鸣鸠不言小名曰小宛者王才智卑小/似小鸟然傅曰小鸟是也郑唯刺厉王为异)
宛彼鸣鸠翰飞戾天傅兴也宛小貌鸣鸠鹘雕翰高戾
至也行小人之道责高明之功终不可得我心忧伤念
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昔先人傅先人文武也明发不寐有怀二人傅明发发
夕至明音义(翰胡旦反鹘音骨雕陟交反何音彫字林/作鸼云骨鸼小种鸠也草木疏云鸣鸠班)
(鸠/也)疏(正义曰毛以为言宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也/而欲使之高飞至天必不可得也兴才智小者幽)
(王身也而欲使之行化致治亦不可得也王既才智褊/小将颠覆祖业故我心为之忧伤追念在昔之先人文)
(王武王也以文武创业垂统有此天下今将亡灭故忧/之也又言忧念之状我从夕至明开发以来不能寝寐)
(有所思者唯此文武二人将丧其业故思念之甚郑唯/刺厉王为异傅正义曰以鸠是小鸟又篇名小宛故知)
(宛为小定本及集本皆云鸣鸠鹘雕也先人文武也知/者以王无德而念其先人又云有怀二人则所念二人)
(而已周之先世二人有圣德定天位者唯文武为然明/以文武有天下今虑其亡灭故念之也明发者夜地而)
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(闇至旦而明明地开发故谓之明发也人之道夜则当/寐言明发以来不寐以此故知从夕至旦常不寐也)
人之齐圣饮酒温克傅齐正克胜也笺云中正通知之
人饮酒虽醉犹能温藉自持以胜彼昏不知壹醉日富
傅醉而日富矣笺云童昏无知之人饮酒一醉自谓日
益富夸淫自恣以财骄人各敬尔仪天命不又傅又复
也笺云今女君臣各敬慎威仪天命所去不复来也音
义(温王如字柔也郑于运反蕴藉也藉/在夜反又慈夜反复扶又反下同)疏(笺正义曰中/正谓齐通智)
(谓圣圣者通也大司徒注云圣通而先识是也此经与/下相对齐为中正则童昏者邪僻而不正以圣对不知)
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(是圣者通智也蕴藉者定本及笺作温字舒瑗云包裹/曰蕴谓蕴藉自持含容之义经中作温者盖古字通用)
(内则说子事父母云柔色/以温之郑亦以温为藉义)
中原有菽庶民采之傅中原原中也菲藿也力采者则
得之笺云藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤
于德者则得之螟蛉有子蜾蠃负之传螟蛉桑虫也蜾
蠃蒲卢也负持也笺云蒲卢取桑虫之子负持而去煦
妪养之以成其子喻有万民不能治则能治者将得之
教诲尔子式谷似之笺云式用谷善也今有教诲女之
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万民用善道者亦似蒲卢言将得而子也音义(菽音叔/藿火郭)
(反螟亡丁反蛉音零俗谓之桑蟃一名戎女蟃音万蜾/音果蠃力果反即细腰蜂俗呼蠮螉是也蠮于髻反螉)
(音翁煦况甫反又况具反妪纡甫反又纡/具反郑注礼记云以气曰煦以体曰妪)疏(正义曰毛/以为既言)
(天命将去故告幽王以王位无常言原田之中有菽雚/众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有德)
(能勤治之者则得处之藿生原中非有主位在域中非/有常也所以为无常者桑虫自有子而蒲卢负而养之)
(以成已子若有圣德者能教诲尔之万民用善道则似/之矣言此蒲卢养取桑虫之子以为己子似有德者教)
(取王民以为己民是王位无常也王何不修德以固位/乎实教诲万民而言子者王肃云王者作民父母故以)
(民为子郑唯刺厉王为异傅正义曰菽者大豆故礼记/称啜菽饮水菽叶谓之藿公食礼云铏羹牛用藿是也)
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(此经言有菽笺传皆以为藿者以言采之明采取其叶/故言藿也笺正义曰王位无常家集注定本皆作家俗)
(夲作处误传正义曰螟蛉桑虫蜾蠃蒲卢皆释虫丈郭/璞曰蒲卢即细腰蜂也俗呼为蠮螉桑虫俗谓之桑蟃)
(亦呼为戎女郑中庸注以蒲卢为土蜂陆玑云螟蛉者/桑上小青虫也似步屈其色青而细小或在草菜上蜾)
(蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之于木空中七日而/化为其子笺正义曰中庸云政也者蒲虑即此是也乐)
(记注云以体曰妪以气曰姁谓负而以体煖之以气煦/之而令变为已子也此螟蛉非不能养子而喻王有万)
(民不能治者/喻取一边耳)
题彼脊令载飞载鸣傅题视也脊令不能自舍君子有
取节尔笺云题之为言视睇也载之言则也则飞则鸣
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翼也口也不有止息我日斯迈而月斯征笺云我我王
也迈征皆行也王日此行谓日视朝也而月此行谓月
视朝也先王制此礼使君与群臣议政事日有所决月
有所行亦无时止息夙兴夜寐毋忝尔所生传忝辱也
音义(题大计反令音零本亦作鸰注同舍音舍睇大计/反日而乙反下同朝直遥反毋音无忝他簟反字)
(林他/念反)疏(正义曰毛以为既王位无常须自勤于政故告/幽王言视彼脊令之乌尚则飞则鸣既飞以翼)
(又鸣以口翼也口也无有止息之时况人之处世其可/自舍视此脊令以为喻节故我王当日此行行视朝之)
(礼又而月此行行视朔之政与群臣议政事日有所决/月有所行亦如脊令无肯止息时也故当早起夜卧行)
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(之无辱汝所生之父祖已郑唯刺厉王为异笺正义曰/傅已训题为视此又言视睇者以取之为节当取傍视)
(为义曲礼注淫视睇盼也说文云睇小邪视也乌皆飞/鸣而此及常棣独云雍渠者此鸟自有不能止舍之性)
(故取为喻也正以飞鸣无止息为兴者亦欲取飞以喻/其行事鸣以喻其议也故云口也翼也无肯止息时也)
(我我王也者以此上承不能自舍而云日月此行故为/我王王于政事所行唯有日视朝月视朔耳又解令王)
(视朝及视朔意以先王制此礼欲使君与群臣行之以/议政事日有所决断月有所施行亦无止息时先王制)
(礼意如此所以今欲/令我王有所成决也)
交交桑扈率场啄粟傅交交小貌桑扈窃脂也言上为
乱政而求下之治终不可得也笺云窃脂肉食今无肉
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而循场啄粟失其天性不能以自活哀我填寡宜岸宜
狱握粟出卜自何能谷傅填尽岸讼也笺云仍得曰宜
自从榖生也可哀哉我穷尽寡财之人仍有狱讼之事
无可以自救但持粟行卜求其胜负从何能得生音义
(扈音户场大良反啄陟角反窃音切治直吏反填徒典/反韩诗作疹疹苦也岸如字韦昭注汉书同韩诗作犴)
(音同云乡亭之系曰犴/朝廷曰狱握于角反)疏(正义曰毛以为交交然小者/是桑扈之鸟也乌自求生活)
(当应肉食今既无肉循场啄粟而食之失其天性以此/求活将必不能以兴王者欲求治国当行善教今无善)
(教施布乱政以治之失其常法以此求治终不可得政/既乱可哀㦲我穷尽寡财之人滥被系禁在上谓之宜)
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(有此讼宜有此狱在位不矜悯在身无以自救但手握/其粟出卜其胜负贫困如此竟从何而能生活乎是尤)
(可哀也郑唯刺厉王为异傅正义曰桑扈窃脂释鸟文/郭璞曰俗呼青雀觜曲食肉喜盗脂膏食之因以名云)
(陆玑云青雀也好窃人脯肉脂及膏故曰窃脂也桑扈/食肉之鸟而啄粟求活不可得以喻上为乱政而求下)
(治亦不可得也笺正义曰时政苛虐民多枉滥此人数/遭之在上以为此实有罪宜其当然由其仍得故曰宜)
(也笺以寡财者以衰乱之世政以贿成史记曰百金之/子不死于市是贫者无财自救但持粟以求卜者问得)
(胜负此必无从/得活故可哀也)
温温恭人傅温温和柔貌如集于木傅恐队也惴惴小
心如临于谷傅恐陨也战战兢兢如履薄冰笺云衰乱
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之世贤人君子虽无罪犹恐惧音义(惴之瑞反恐邱/勇反陨于敏反)
　　小宛六章章六句
　序小弁刺幽王也大子之傅作焉音义(弁步千反下/同大音秦注)
　(大子皆同/傅音付)疏(正义曰太子谓宜咎也幽王信褒姒之/谗放逐宜咎其傅亲训太子知其无罪)
　(闵其见逐故作此诗以刺王经八章皆所刺之事诸/序皆篇名之下言作人此独末言太子之傅作焉者)
　(以此述太子之言太子不可作诗以刺父自傅意述/而刺之故变文以示义也经言弁彼鸒斯不言小名)
　(曰小弁者弁乐也鸒斯卑/居小乌而乐故曰小弁)
弁彼鸒斯归飞提提傅兴也弁乐也鸒卑居卑居雅乌
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也提提群貌笺云乐乎彼雅乌出食在野甚饱群飞而
归提提然兴者喻凡人之父子兄弟出入宫庭相与饮
食亦提提然乐伤今太子独不民莫不谷我独于罹傅
幽王取申女生太子宜咎又说褒姒生子伯服立以为
后而放宜咎将杀之笺云谷养于曰罹忧也天下之人
无不父子相养者我太子独不然日以忧也何辜于天
我罪伊何傅舜之怨慕日号泣于旻天于父母心之忧
矣云如之何音义(鸒音豫鸒斯鹎居也尔雅云小而腹/下白不反哺者谓之雅乌说文云雅)
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(楚乌也一名鸒一名鹎居秦谓之雅一云斯语辞提是/移反乐音洛下同卑夲亦作鹎同音匹又必移反罹力)
(知反取七住反大音泰说音悦/日而乙反号户刀反旻亡巾反)疏(正义曰言乐乎彼鸒/斯之鸟鸒斯之鸟出)
(食于野饱而则归同飞提提然聚居欢乐也以兴乐者/彼天下之民此民父子出入宫庭相与饮食亦提提然)
(聚居欢乐也今天下民莫不父子相养我太子独被放/而不得其然是比民鸟之不如太子言曰我忧之也太)
(子既放弃而忧故号泣而诉云我有何罪乎上天致此/冤枉问天云我罪维如何乎欲天辩其罪之所由太子)
(既忧如此其傅言我心为之忧矣知王如之何乎傅正/义曰鸒卑居释鸟文也卑居又名雅乌郭璞曰雅乌小)
(而多群腹下白江东呼为鹎乌是也此鸟名鸒而云斯/者语辞犹蓼彼萧斯菀彼柳斯傅或有斯者衍字定本)
(无斯字以刘孝标之博学而类苑鸟部立鸒斯之目是/不精也此乌性好群聚故云提提群貌群下或有飞亦)
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(衍字定本集夲并无飞字笺正义曰以经言归飞是有/出时故言出食在野以喻人父子出入宫庭也以鸒求)
(食喻人相与饮食也以鸟喻凡人当又为兴言伤今太/子独失所知者以下云我独故探之以明兴意集本定)
(夲皆无然字俗本不下有然衍字傅正义曰史记周本/纪曰幽王三年嬖爱褒姒生子伯服太子之母申侯女)
(为后欲废后并去太子用褒姒为后以其子伯服为太/子又郑语曰王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗)
(畀必伐之是放而欲杀之事也毛意嫌子不当怨父以/诉天故引舜事以明之言舜之怨慕父母之时日往于)
(田号泣诉于旻天乎我之父母也言为我父母而不爱/我故怨之孟子云万章问曰舜往于田号泣于旻天何)
(为然矣孟子曰怨慕也长息问于公明高曰舜往于田/则吾既得闻命矣号泣于旻天于父母则吾不知之矣)
(公明高曰非尔知也我竭力耕田供为子职而已父母/不我爱于我何哉大孝终身慕父母五十而慕者子于)
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(大舜见之矣引此者言大/舜尚怨故太子亦可然也)
踧踧周道鞠为茂草傅踧踧平易也周道周室之通道
鞠穷也笺云此喻幽王信褒姒之谗乱其德政使不通
于四方我心忧伤惄焉如𢷬假寐永叹维忧用老心之
忧矣疢如疾首傅惄恩也𢷬心疾也笺云不脱冠衣而
寐曰假寐疢犹病也音义(踧徒历反鞠九六反易夷跂/反惄乃历反𢷬丁老反本或)
(作㿒同韩诗作疛除又反义同疢敕觐反又/作疹同脱夲亦作税吐活反一音始锐反)疏(正义曰/太子放)
(逐由王信谗所致言踧踧然平易者周室之通道也今/曰穷尽为茂草矣茂草生于道则荒道路以喻通达者)
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(天子之德政也今曰王政穷尽为褒姒矣褒姒干王政/则败王德今王尽信褒姒之谗太子所以放逐王行如)
(此故我心为之忧伤惄焉悲闷如有物之𢷬心也又假/寐之中长叹此事维是忧而用致于老矣其我心之忧)
(矣以成疢病如人之疾首者疾首谓头痛也笺正义曰/此举周道有茂草之荒鄣碍行路使行者不达于四方)
(以喻幽王信褒姒之谗败乱德政不通于四方时王虽/无道非路绝行人实生茂草直取茂草之秽道路犹褒)
(姒之乱王政假以为喻耳傅正义曰惄思释诂文𢷬心/疾所思在心复云如𢷬则似物𢷬心故云心疾也说文)
(云𢷬手椎一曰筑也笺正义曰宣二年左/傅说赵盾盛服将朝尚早坐而假寐是也)
维桑与梓必恭敬止傅父之所树已尚不敢不恭敬靡
瞻匪父靡依匪母不属于毛不罹于里傅毛在外阳以
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言父里在内阴以言母笺云此言人无不瞻仰其父取
法则者无不依恃其母以长大者今我独不得父皮肤
之气乎独不处母之胞胎乎何曾无恩于我天之生我
我辰安在傅辰时也笺云此言我生所值之辰安所在
乎谓六物之吉凶音义(梓音子木名属音烛徐音蜀里/音里长之丈反胞音包胎他来)
(反/)疏(正义曰毛以为言凡人父之所树者维桑与梓见/之必加恭敬之止况父身乎固当恭敬之矣既恭)
(孝如此以至不容故言人无不瞻仰其父取法则者无/不依恃其母以长大者今我独不连属于父乎不离历)
(于母乎何由如此不得父母之恩也若此则本天之生/我我所遇值之时安所在乎岂皆值凶时而生使我独)
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(遭此也毛指谓父也里指谓母也郑唯毛里为异馀同/傅正义曰此假之于凡人非谓幽王所树桑梓人体皆)
(毛生于表而里在其内毛在外阳里在内阴以父阳母/阴故假表里言父母也属者父子天性相连属离者谓)
(所离历言禀父之气历母而生也傅于属离之义当然/其言小与郑异其意则大同也孙毓谓傅为长而云母)
(斥褒姒褒姒乃是太子之雠宁复望其依恃之恩又太/子岂离历褒姒而生也而言不离哉毓之所言非傅旨)
(也笺正义曰此太子为父所放耳非母放之而并言母/者以人皆得父母之恩故连言之其意不怨申后也言)
(我生所值之辰安所在乎则夲初生之辰有所值故知/谓六物也昭七年左傅晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰)
(岁时日月星辰是谓也服虔以为岁岁星之神也左行/于地十二岁而一周时四时也日十日也月十二月也)
(星二十八宿也辰十/二辰也是为六物也)
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菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠傅蜩蝉也嘒
嘒声也漼深貌淠淠众也笺云柳木茂盛则多蝉渊深
而旁生萑苇言大者之旁无所不容譬彼舟流不知所
届笺云届至也言今太子不为王及后所容而见放逐
状如舟之流行无制之者不知终所至也心之忧矣不
遑假寐笺云遑暇也音义(菀音郁蜩音条嘒呼惠反漼/于罪反萑音凡苇韦鬼反淠)
(徐孚计反又匹计反譬本亦/作辟匹致反下同届音戒)疏(正义曰言有菀然而茂/者彼柳木也此柳由茂)
(故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此/渊由深故傍生萑苇其众淠淠然柳木茂而多蝉渊水)
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(深而生苇是大者之傍无所不容犹王总四海之富据/天下之广宜容太子而不能容之至使放逐譬彼舟之)
(流行而无维制之者不知终当所至以此故我心之忧/矣不得閒暇而假寐言忧之深也笺正义曰言大者之)
(旁无所不容定本无旁所二字届至也者于时申后废/黜非复能容太子言不为王及后所容者因上瞻父依)
(母之文连言之耳太子奔申则是有所至矣言无所/至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也)
鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌传伎伎舒貌
谓鹿之奔走其足伎伎然舒也笺云雊雉鸣也尚犹也
鹿之奔走其势宜疾而足伎伎然舒留其群也雉之鸣
犹知求其雌今太子之放弃其妃匹不得与之去又鸟
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兽之不如譬彼坏木疾用无枝傅坏瘣也谓伤病也笺
云太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无
枝也心之忧矣宁莫之知音义(伎夲亦作跂其宜反雊/古豆反妃音配坏胡罪)
(反又如字说文作瘣云病也一曰肿旁出也又音回瘣/胡罪反木瘤肿也尔雅云瘣木符娄郭云虺伛瘿肿无)
(枝条/也)疏(正义曰此鹿斯与鸒斯柳斯斯皆辞也言鹿之/奔走其势宜疾今乃维足伎伎然安舒而稽留)
(以待其牝鹿而俱走也雄雉之于朝旦雊然而鸣犹为/求其雌雉而并飞也鹿雉犹得偶以俱游今太子之见)
(放逐弃其妃匹不得俱去是鸟兽之不如髻彼内伤病/之木以内疾之故是用无枝也犹太子无匹之故不得)
(生子故我心之忧矣曾无知之者笺正义曰高宗肜日/雉升鼎耳而雊说文云雊雄雉鸣也雉鸣而句其颈故)
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(字从佳句此雉言雌鹿不言牝鹿言足迟为待之之势/兽走故以迟相待鸟飞疾故以鸣相呼皆互见也言又)
(鸟兽之不如者前不如蝉苇今不如鸟兽故言又也傅/正义曰释木云瘣木符娄某氏曰诗云譬彼瘣木疾用)
(无枝符娄尪伛内疾瘣磊故疾用无枝郭璞曰谓木病/尪伛瘿肿无枝条者舍人曰符娄属下句独为异也)
相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之傅瑾路冢也
笺云相视投掩行道也视彼人将掩兔尚有先驱走之
者道中有死人尚有覆掩之成其瑾者言此所不知其
心不忍君子秉心维其忍之笺云君子斥幽王也秉执
也言王之执心不如彼二人心之忧矣涕既陨之傅陨
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队也音义(相息亮反兔他故反先苏荐反墐音觐说文/作殣云道中死人人所覆也驱起俱反又作)
(驱同涕音替陨/音蕴队直类反)疏(傅正义曰墐者埋藏之名耳此言行/有死人是于道傍故曰路冢左傅曰)
(道墐相望是也笺正义曰言此不知者/谓不与走兽死人有相知其心不忍耳)
君子信谗如或酬之笺云酬旅酬也如酬之者谓受而
行之君子不惠不舒究之笺云惠爱究谋也王不爱太
子故闻谗言则放之不舒谋也伐木掎矣析薪扡矣傅
伐木者掎其巅析薪者随其理笺云掎其巅者不欲妄
踣之扡谓观其理也必随其理者不欲妄挫折之以言
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今王之遇太子不如伐木析薪也舍彼有罪予之佗矣
傅佗加也笺云予我也舍褒姒谗言之罪而妄加我太
子音义(掎寄彼反扡敕氏反又宅买反徐又直是反踣/蒲北反挫子卧反舍音舍注同又音赦佗吐贺)
(反注/同)疏(正义曰言君子幽王信褒姒之谗曾不思审得/即用之如有人以酒相酬得即饮之此王所以)
(然者君子幽王心不爱太子之故由此闻谗即逐不肯/安舒而谋虑之伐木尚掎其木之巅矣不欲妄踣之析)
(薪尚扡其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄损折/薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之)
(人舍彼有罪之褒姒于我太子之加罪矣言太子无罪/王妄加之笺正义曰酬酢皆作酬此作酬者古字得通)
(用也酬有二等既酢而酬宾者宾奠之不举谓之奠酬/至三爵之后乃举向者所奠之爵以行之于后交错相)
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(酬名曰旅酬谓众相酬也此喻得谗即受而行之故知/是旅酬非真酬也傅正义曰伐木而言掎是畏木倒而)
(掎之明掎其巅矣掎者倚也谓以物倚其巅峰也析薪/而言扡明随其理扡者施也言观其裂而渐相施及故)
(笺云观其理是也佗加也者此佗谓佗人也言舍有/罪而以罪与佗人是从此而往加也故曰佗加也)
莫高匪山莫浚匪泉傅浚深也笺云山高矣人登其巅
泉深矣人入其渊以言人无所不至虽逃避之犹有默
存者焉君子无易由言耳属于垣笺云由用也王无轻
用谗人之言人将有属耳于壁而听之者知王有所受
之知王心不正也无逝我梁无发我笱笺云逝之也之
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人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言褒姒淫色来嬖于
王盗我太子母子之宠我躬不阅遑恤我后傅念父孝
也高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨乎
孟子曰固哉夫高叟之为诗也有越人于此关弓而射
之我则谈笑而道之无他疏之也兄弟关弓而射我我
则垂涕泣而道之无他戚之也然则小弁之怨亲亲也
亲亲仁也固哉夫高叟之为诗曰凯风何以不怨曰凯
风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不
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怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也
不可矶亦不孝也孔子曰舜其至孝矣五十而慕笺云
念父孝也太子念王将受谗言不止我死之后惧复有
被谗者亦无如之何故自决云我身尚不能自容何暇
乃忧我死之后也音义(浚苏俊反默夲亦作嘿亡北反/易夷跂反属音烛注同垣音袁)
(笱音苟阅音悦容也叟素口反关乌环反下同本亦作/弯射食亦反下同夫音符矶居依反又古爱反一音祈)
(复扶/又反)疏(正义曰王既信谗而加罪于太子仍有杀太子/之心谓人不知故告之言莫有极高者非是山)
(也言山最极高莫有极深者非是泉也言泉最极深然/山虽高矣人能登其巅泉虽深矣人能入其渊是亦无)
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(所不至也人既无所不至难以匿其情矣王今实有杀/太子之心而谓人不觉人犹有默而存于心知王之欲)
(杀大子也如此则君子幽王无轻易用谗人之言将有/耳属而听之于垣壁者知王受人之谗言也王之所爱)
(褒姒也故禁之言人无得逝之我鱼梁无得发开我鱼/笱若之我梁发我笱是欲盗我所捕之鱼此必有盗鱼)
(之罪以言褒姒亦无得辄之我王宫无得求取我王爱/若之王宫取王爱为盗我母子之宠必有盗宠之愆也)
(褒姒既盗宠行谗太子于先念已既已被谗恐死之后/惧更有被谗者无如之何旋即自决云我身尚不能自)
(容何暇忧我死之以后乎笺正义曰笺顾下云无易由/言是禁王受谗畏人知之辞故为穷高极深人所升入)
(无所不至以喻知王之隐情也王虽避逃受谗之名犹/有默心存念知王之情但不言耳然天高于山海深于)
(泉而不言者据人所可履践之处而言也傅正义曰言/无暇忧恤是先有其志念固而不暇耳先有志者即念)
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(父也念者恐其将受谗今无如之何故自决也高子曰/以下皆孟子文也而怨父危疑之理先达已有是非之)
(论以此篇终故引之以明义也案彼公孙丑称高子之/言以问孟子非高子自与孟子对言也赵岐曰高子齐)
(人也怨者怨亲之过故谓之小人也固哉言其固陋也/高子年老于孟子故谓之高叟重言固㦲高叟之为诗)
(伤其不达诗意之甚也凯风亲之过小者以言莫慰母/心母心不悦故亲之过小也小弁则必欲杀太子是亲)
(之过大也愈益也而过大矣而孝子不怨以越人遇其/亲是益疏也故曰不孝矶激也过小耳而孝子感激辄)
(怨其亲亦不孝也孔子曰以舜年五十而思慕具亲不/殆称曰孝之至孝之不可以已也孔子之善舜知高子)
(讥小弁为不达诗之意也皆孟子与其弟子公/孙丑相荅问不言公孙丑者取其意而略之也)
　　小弁八章章八句
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　序巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃傅怃大也笺
云悠悠思也怃敖也我忧思乎昊天愬王也始者言其
且为民之父母今乃刑杀无罪无辜之人为乱如此甚
敖慢无法度也昊天已威予慎无罪昊天大怃子慎无
辜傅威畏慎诚也笺云已泰皆言甚也昊天乎王甚可
畏王甚敖慢我诚无罪而罪我音义(且徐七馀反协句/应尔观笺意宜七)
(也反怃火吴反下同思息嗣反下同傲五报反下同本/又作敖愬音素大怃之大音泰本或作泰徐敕佐反)
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疏(正义曰毛以为大夫伤谗而夲之故言悠悠然我心/忧思呼昊天䜣之也王之始者言曰我当且为民之)
(父母也自许欲行善政今乃刑杀其无罪无辜者之众/人王政之乱如此甚大也吴天乎王甚可畏我诚无罪)
(而罪我是可畏也昊天乎王甚虐大我诚无辜而辜我/是虐大也郑唯言王为乱如此甚傲慢无法度及吴天)
(乎王甚敖慢为异耳皆以且为辞傅正义曰怃大也释/诂文礼肉脔亦谓之怃笺正义曰怃敖释言文易傅者)
(以下言已威为甚可畏而泰怃言甚大非类故为傲慢/下既为傲此亦为傲也幽王之恶始终一也始者言其)
(身且为民之父母者无道之君皆自谓所为者是道非/知其不可而为之也故其初即位皆许为善但行不副)
(言故诗人述其/初辞以责之)
乱之初生僣始既涵傅僣数涌容也笺云僣不信也既
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尽涵同也王之初生乱萌群臣之言不信与信尽同之
不别也乱之又生君子信谗笺云君子斥在位者也在
位者信谗人之言是复乱之所生君子如怒乱庶遄沮
傅遄疾沮止也笺云君子见谗人如怒责之则此乱庶
几可疾止也君子如祉乱庶遄已传祉福也笺云福者
福贤者谓爵禄之也如此则乱亦庶几可疾止也音义
(僣毛侧荫反郑子念反涵毛音含郑音咸韩诗作减减/少也数音朔下同别彼列反遄市专反沮辞吕反祉音)
(耻已/音以)疏(正义曰毛以为上既言王之乱又夲乱之所由/言乱之初所以生者谗人数缘事始自入尽得)
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(容受其言知王不察真伪遂以渐进谗也乱之又复所/生益大者在位朝臣君子信谗言也王既不察故谗言)
(得自容入臣又信之故谗言遂兴所以枉杀无辜致此/大乱也又言政令虽乱可反覆君子在位之人见谗人)
(之言如怒责之则此乱庶几可疾止君子在位之人见/有德贤者如福禄之则此乱亦庶几可疾止君子何不)
(怒谗而福贤以止乱乎郑唯以僣为不信涵为同言信/与不信同之不别故谗言遂生馀同傅正义曰王肃云)
(言乱之初生谗人数缘事始自入尽得容其谗言有渐/也笺正义曰此乱之初生是本其所由故言初生乱萌)
(以人之行谗当有所因君能明察是非则伪辞不入谗/言无由进也王由明不烛下于群臣之言信与不信尽)
(同之不别谗人得自是生心以进谗害贤遂使王杀戮/无辜是生乱也以信与不信混同不别于致谗为宜故)
(易傅也何知君子非幽王而以为在位者以上言初生/已夲王矣君子若还斥王不宜言又以此知非王也谗)
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(人之能害善乃是王者信之而责在位信谗者以谗人/能使王刑杀无罪必朝有党援若在位骨鲠之臣固执)
(不信则谗者之言亦不行矣王之罪人必询诸朝廷王/既容之在位又信之所以成此乱在位谓大臣也下文)
(言令怒谗言福贤人令其行立威福明是臣之贵者洪/范称臣不得作福作威言令怒谗福贤者欲令之告王)
(行之不令/其专制)
君子屡盟乱是用长傅凡国有疑会同则用盟而相要
也笺云屡数也盟之所以数者由世衰乱多相背违时
见曰会殷见曰同非此时而盟谓之数君子信盗乱是
用暴傅盗逃也笺云盗谓小人也春秋傅曰贱者穷诸
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盗盗言孔甘乱是用餤傅餤进也匪其止共维王之邛
笺云邛病也小人好为谗佞既不共其职事又为王作
病音义(屡本又作娄力住反长之丈反又直良反要于/遥反数音朔背音佩见贤遍反下同餤沈音谈)
(徐音盐共音恭本又作恭邛其恭反好呼/报反共音恭夲亦作供又为之为于伪反)疏(正义曰上/既言乱之)
(生此又言乱之长言在位君子之人数数相与要盟其/乱是用之故而滋长也在位君子之人又信是凶盗谗)
(人之言其乱是用之故而暴甚也所以益甚者此险盗/之人其言甚甘使人信之而不已其乱用是之故而日)
(益进也此小人好为谗佞者非于其职废此供奉而已/又维与王之为病害也食之甘者使人嗜之而不厌言)
(之美者使人听之而不倦故以美言为甘也傅正义曰/言此者解屡意非此时而盟即为屡也言凡国有疑谓)
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(于诸侯群臣有疑不相协则在会同之上用盟礼告盟/而相要束司盟职曰凡邦国有疑会同则掌其盟约之)
(载及其礼仪北面诏明神是也定本及集本皆云用盟/而不相要谓若会同则用盟若无疑事则不会同而不)
(相要用盟属上为句义亦通也案文十八年左傅曰窃/贿为盗则盗者窃物之名毛解名曰盗意也风俗通亦)
(云盗逃也言其昼伏夜奔逃避人也笺正义曰笺以诗/刺谗非刺盗贼解其言盗之意以为盗窃者必小人谗)
(者亦小人因以盗名之故云盗谓小人引春秋傅以證/之所引者公羊傅文弑君者曷为或称名氏或不称名)
(氏大夫弑君称名氏贱者穷诸人何休曰贱谓士也士/正自当称人又曰大夫自相杀称人贱者穷诸盗何休)
(曰降大夫称人降士使称盗者所以别死刑轻重也傅/言穷者尽也弑君则尽于称人杀大夫则尽于称盗言)
(尽此以下更无称也小人贱者尽于盗知盗是恶名故/引以證盗为小人也公羊傅立等级者言其正例耳其)
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(馀文异者皆有褒/贬事具于傅也)
奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予
忖度之跃跃毚兔遇犬获之傅奕奕大貌秩秩进知也
莫谋也毚兔狡兔也笺云此四事者言各有所能也因
己能忖度谗人之心故列道之尔猷道也大道治国之
礼法遇犬犬之驯者谓田犬也音义(奕音亦秩音帙莫/如字又作漠同一)
(本作谟案尔雅漠谟同训谋莫协韵为胜忖本又作寸/同七损反度待洛反注皆同跃他历反毚士咸反遇如)
(字世读作愚非也知音智/狡古卯反驯音旬又音唇)疏(正义曰谗人为谗自谓深/密此言已能知之言奕奕)
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(然高大之寝庙君子之人所能制作之秩秩然者进智/之大道圣德之人能谋立之彼他人而有谗佞之心我)
(能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兔遇值犬则能获/得之傅正义曰苍颉解诂云毚大兔也大兔必狡猾又)
(谓之狡兔战国策曰东郭逡者海内之狡兔是也笺正/义曰此四事以尊卑为先后大猷虽是常法不如宗庙)
(为尊故寝庙在大猷之先兔乃走兽故在他人之后连/言寝庙者周礼注云前曰庙后曰寝则庙寝一物先寝)
(后庙便文耳此自工匠所造而言君子者閟宫曰新庙/奕奕奚斯所作彼奚斯君子也以教护课程必君子监)
(之乃得依法制也大道治国礼法圣人谋之若周公之/制礼乐也遇犬者言兔逢遇犬则被获耳遇非犬名故)
(王肃云言其虽腾跃逃隐其迹或适与犬遇而见获是/也以能获兔知是犬之驯扰者谓田犬也犬有守犬田)
(犬故/辨之)
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荏染柔木君子树之往来行言心焉数之傅荏染柔意
也柔木椅桐梓漆也笺云此言君子树善木如人心思
数善言而出之善言者往亦可行来亦可行于彼亦可
于已亦可是之谓行也蛇蛇硕言出自口矣傅蛇蛇浅
意也笺云硕大也大言者言不顾其行徒从口出非由
心也巧言如簧颜之厚矣笺云颜之厚者出言虚伪而
不知惭于人音义(荏而甚反染音冉数所主反注同椅/于宜反梓音子漆音七蛇以支反行)
(下孟反/簧音黄)疏(正义曰言荏染柔忍之木君子之人所树之/也言君子树木必身简择取善木然后树之)
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(喻往来可行之言亦君子口所出之也言君子出言必/心焉思数知善而后出之小人则不然蛇蛇然浅意之)
(大言徒出自口矣都不由于心得言即言必不思数也/巧为言语结构虚辞使相符合如笙中之簧声相应和)
(见人不知惭愧其颜面之容甚厚矣君子树之不言择/木心焉数之不言出口虽相对而文互也傅正义曰定)
(之方中云树之榛栗椅桐梓漆言文公所树是君/子树之故引彼文以解柔木也不言榛栗从可知)
彼何人斯居河之麋傅水草交谓之麋笺云何人者斥
谗人也贱而恶之故曰何人无拳无勇职为乱阶傅拳
力也笺云言力勇者谓易诛除也职主也此人主为乱
作阶言乱由之来也既微且尰尔勇伊何傅骭疡为微
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肿足为尰笺云此人居下湿之地故生微肿之疾人憎
恶之故言女勇伊何何所能也为犹将多尔居徒几何
笺云犹谋将大也女作谗佞之谋大多女所与居之众
几何人素能然乎音义(麋夲又作湄音眉恶乌路反拳/音权徐已袁反易夷䜴反尰市)
(勇反骭户諌反脚胫也疡音羊本亦作伤音同创也/肿诸勇反几居岂反注同大音泰又如字素音傃)疏
(正义曰疾谗佞之人谓之何人言彼何人斯居在于河/之麋际既无拳力又无劲勇亦易诛除耳而敢主为此)
(乱之阶梯也此人既脚骭有微之疾而足跗且有尰之/疾尔假有勇伊何能为况复无之而汝敢为此恶汝作)
(为谗佞之谋大多汝所与聚居之徒众几何许人而能/为此怪其言多且巧疑其众教之也傅正义曰水草交)
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(谓之麋释水文笺正义曰言何人者不识而问之辞此/既谗己不是不识而曰何人者贱而恶之作不识之辞)
(故曰何人下篇疾暴公之侣谓之何人斥其姓名为大/切亦作不识之辞以疾之傅正义曰骭疡为微肿足为)
(尰皆释训文也彼引此既微且尰然后为此辞以释之/孙炎曰皆水湿之疾也郭璞曰骭脚胫也疡疮也然则)
(膝胫之下有疮肿是涉水所为故笺亦云此人居/下湿之地故生微尰之疾居河之麋是居下湿也)
　　巧言六章章八句
　序何人斯苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉
　故苏公作是诗以绝之傅暴也苏也皆畿内国名疏
　(正义曰何人斯者苏公所作以刺暴公也暴公为王/卿士而于王所谗谮苏公令使获谴焉故苏公作是)
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　(何人斯之诗以绝之言暴公不复与交也案此经无/绝暴公之事唯首章下二句云伊谁云从维暴之云)
　(亦非绝之言但解何人之意言已以为暴公之所言/是暴公谮已事彰无所致疑此句是绝之辞也经八)
　(章皆言暴公之侣疑其谗已而未察故作诗以穷之/不欲与之相绝疑者未绝则不疑者绝可知疑暴公)
　(之侣穷极其情欲与之绝明暴公绝矣故序专云刺/暴公而绝之也刺暴公而得为王诗者以王信暴公)
　(之谗而罪已刺暴公亦所以刺王也傅正义曰苏忿/生之后成十一年左傅曰昔周克商使诸侯抚封苏)
　(忿生以温为司寇则苏国在温杜预曰今河内温县/是苏在东都之畿内也春秋之世为公者多是畿内)
　(诸侯遍检书傅未闻畿外有暴国今暴公为卿士明/畿内故曰皆畿内国名春秋时苏称子此云公者子)
　(盖子爵而为三公也暴公为卿士而亦称公当卿士/兼公官也又暴公为卿士而谮苏公则苏公为卿士)
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　(与否未可知但何人为暴公之侣云二人从行则亦/卿士也故王肃云二人俱为王卿相随而行下云及)
　(尔如贯郑云俱为王/臣苏公亦为卿士矣)
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门笺云孔甚艰
难逝之也梁鱼梁也在苏国之门外彼何人乎谓与暴
公俱兄于王者也其持心甚难知言其性坚固似不妄
也暴公谮已之时女与之乎今过我国何故近之我梁
而不入见我乎疑其与之而未察斥其姓名为大切故
言何人伊谁云从维暴之云傅云言也笺云谮我者是
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言从谁生乎乃暴公之所言也由己情而本之以解何
人意音义(女与之与音豫下疑其与之女/与于谮皆同大音泰己音纪)疏(正义曰言/彼何人乎)
(与暴公俱见王之人此其持心甚难知也迹同谮己貌/似不妄故难知也又言已疑之状暴公谮我之时汝应)
(与之汝若不与今过我国何故之我梁而不入我门以/见我乎得不由谮我意惭而不得来也犹冀其不然欲)
(与和好乃开解之曰今谮我者维谁之所云从而出乎/维乃暴公之所云耳言尔应不与当与我和亲也伊字)
(毛皆为维郑皆为是则此亦当以此为异笺正义曰以/之梁而不入门故知其梁近在国门之外也下云维暴)
(之云则何人非暴公矣刺暴公而责何人谓与暴公俱/见王者也若不与暴公俱见王苏公不当疑之也疑之)
(而云其心难知故著其心性坚固似非虚妄之人若非/此人性自虚妄貌又可疑则谮己必矣非难知也心疑)
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(何人谮己犹尚冀其不然故既设疑言复开解之初疑/何人与暴同谮旋即复言维暴独云一疑一舍非他人)
(教示皆出已之情耳故云由己情而本之开解何人/之意若何人实不共谮欲使不复猜己还与和亲)
二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我笺云二人者
谓暴公与其侣也女相随而行见王谁作我是祸乎时
苏公以得谴让也女即不为何故近之我梁而不入吊
唁我乎始者不如今云不我可笺云女始者于我甚厚
不如今日也今日云我所行有何不可者乎何更于已
薄也音义(唁音彦见贤遍反谴遣战反女/音汝下注同日而乙反己音纪)疏(正义曰言/暴公与其)
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(侣二人相从而行以见王谁作我此祸而令王谴让我/乎汝从暴公行者若不与暴公谮我何故近之我鱼梁)
(而不入门吊唁我也汝始者能于我甚厚不如今日汝/今云何不以我为可言我有何行不可于汝而更于我)
(薄而不吊唁乎知己被谴而不唁疑其谗已而内惭笺/正义曰以上言维暴之云则暴是其一明二之者谓暴)
(与其侣侣即何人也疑其与暴同情故并而谁之以见/意耳礼吊生曰唁既言为祸而责人不唁知苏公已得)
(谴让也谓以咎谴而责让之也今苏公被罪之后而在/国见何人之其梁陈是不夺其国明是谴责而已未加)
(刑杀也言唁者虽不夺国以被罪/当吊之吊生曰唁不必失国也)
彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身傅陈堂涂也
笺云堂涂者公馆之堂涂也女即不为何故近之我馆
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庭使我得闻汝之音声不得睹女之身乎不愧于人不
畏于天笺云女今不入唁我何所愧畏乎皆疑之未察
之辞音义(睹丁苦反本又作睹/愧九位反或作愧)疏(正义曰又研穷何人/言彼何人乎彼若不)
(谮我何故近之我馆舍之庭使我得闻其音声不得睹/见其身乎得不谮我乎意惭而不来见我也汝不来见)
(我而不吊唁我是不惭愧于人又不畏惧于天也天有/尊卑之道人有往来之节使吉有贺庆凶有吊唁所以)
(敬天道示惭愧故不相吊唁为不愧人不畏天也傅正/义曰释宫云堂涂谓之陈孙炎曰堂下至门之径笺正)
(义曰礼有公馆私馆公馆者公家筑为别馆以舍客也/上云不入我门则不得入所居之宫故知逝陈者至公)
(馆之涂也以馆者所以舍/客故虽不见主得至其陈)
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彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祗
搅我心傅飘风暴起之风搅乱也笺云祗适也何人乎
女行来而去疾如飘风不欲入见我何不乃从我国之
南不则乃从我国之北何近之我梁适乱我之心使我
疑女音义(飘避遥反疾风也沈又方/消反祗音支搅交卯反)疏(正义曰以其径/来而径去知为)
(疾也非在道急速/故下章言其安行)
尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云
何其盱笺云遑暇亟疾盱病也女可安行乎则何不暇
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舍息乎女当疾行乎则又何暇脂女车乎极其情求其
意终不得一者之来见我于女亦何病乎音义(亟纪力/反脂音)
(支盱况/于反)疏(正义曰毛于下章以祗为病言使我病是使/苏公之病则此盱亦为苏公之病也既数过)
(其国而不入故又极其情以疑之我止欲言汝安舒而/行乎亦不见汝閒暇而舍息止欲言汝之急疾而行乎)
(汝又閒暇而脂汝之车汝往而不入见我所以疑也且/若不谮我则一者之来见王以后云何使我有罪谴之)
(病乎亦以我得病在汝见王之后所以尤疑也毛以此/云何其盱与下俾我祗也玄文皆言云何而使我有罪)
(病也郑以盱为何人病为异馀同笺正义曰笺以上章/责其不来见已下章言入与不入则一者之来当为来)
(见苏公不得为见王也且苏公之所疑者以不见何人/故言一者之来见我于汝亦何病也是欲见以解疑之)
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(辞此夲之于何人为不病下反/之已为得安是章次相成也)
尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾
我祗也傅易说祗病也笺云还行反也否不通也祗安
也女行反入见我我则解说也反又不入见我则我与
汝情不通女与于谮我与否复难知也一者之来见我
我则知之是使我心安也音义(易夷䜴反注同韩诗作/施施善也否方九反一)
(云郑符鄙反俾必尔反祗祈支反一云郑上支反/说音悦下同解音蟹与音豫复扶又反下章同)
伯氏吹埙仲氏吹篪傅土曰埙竹曰篪笺云伯仲喻兄
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弟也我与女恩如兄弟其相应和如埙篪以言俱为王
臣宜相亲爱及尔如贯谅不我知出此三物以诅尔斯
傅三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之君以豕臣以犬
民以鸡笺云及与谅信也我与女俱为王臣其相比次
如物之在绳索之贯也今女心诚信而我不知且共出
此三物以诅女之此事为其情之难知已又不欲长怨
故设之以此言音义(埙况袁反篪音池应应对之应和/胡卧反贯古乱反谅音亮诅侧助)
(反以祸福之言相要曰诅比毗志反索素/洛反为其之为于伪反长如字又张丈反)疏(正义曰既/穷之而不)
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(得其情已不欲长怨欲与之诅而和谐故言有伯氏之/兄吹埙又仲氏之弟吹篪以和之其情相亲其声相应)
(和矣言我与汝何人其恩亦当如伯仲之为兄弟其情/志亦当如埙篪之相应和不当有怨恶也何者我与汝)
(俱为王臣其相比次如物之在绳索之贯宜应和相亲/何由汝之诚信而不使我知而令我疑也若实不谮者)
(则当共出豕犬鸡之三物以诅盟尔之此事使谗否有/决令我不疑当还与汝相亲不欲长怨故也傅正义曰)
(土曰埙汉书律历志文也周礼小师职作埙古今字异/耳注云埙烧土为之大如雁卵郑司农云埙六孔释乐)
(云大埙谓之嘂音叫孙炎曰音大如叫呼也郭璞曰埙/烧土为之大如鹅子锐上平底形似称锤六孔小者如)
(鸡子释乐文云大篪谓之沂李巡曰大篪其声非一也/郭璞曰篪以竹为之长尺四寸围三寸一孔上出径五)
(分横吹之小者尺二寸即引广雅云八孔小师注郑司/农云篪七孔盖不数其上出者故七也世本云暴辛公)
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(作埙苏成公作篪谯周古史考云古有埙篪尚矣周幽/王时暴辛公善埙苏成公善篪记者因以为作谬矣世)
(本之谬信如周言其云苏公暴公所善亦未知所出苏/暴并公卿不当自言于乐之小器以相亲也又此穷极)
(何人何人非暴公也如郑以为喻王肃亦云我与汝同/寮长幼之官如篪埙之相和与郑同也傅正义曰隐十)
(一年左傅曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颖考叔/者豭即豕也并言诅而俱用三故知此三物豕犬鸡也)
(又解所以有诅者民不相信则盟诅之言古者有此礼/故欲与之诅也司盟曰盟万民之犯命者诅其不信者)
(是不相信有盟诅之法也彼不信自在诅下而兼言盟/者以诅是盟之细故连言之也定本民不相信则诅之)
(无盟字犯命者盟之不信者诅之是盟大而诅小也盟/诅虽大小为异皆杀牲歃血告誓明神后若背违令神)
(加其祸使民畏而不敢犯故民不相信为此礼以信之/此傅言民者据周礼之文耳其实人君亦有诅法襄十)
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(一年左傅言季武子捋作三军盟诸僖闳诅诸五父之/衢定六年既逐阳虎及三桓盟于周社盟国人于亳社)
(诅诸五父之衢是人君与群臣有诅法也此何人与苏/公同为王臣苏公与之诅则诸相疑亦应有诅法但春)
(秋之世无其事耳诅之所用一牲而已非三物并用而/言出此三物以三物皆是诅之所用总而言之故傅辨)
(其等级云君以豕臣以犬民以鸡则郑伯使卒出豭行/出犬鸡所得三物并用者时考叔为子都所射郑伯不)
(诛子都而使诸军诅之百人为卒出一豭诅之二十五/人为行或出犬或出鸡以诅之每处亦止用一牲非一)
(处而用三物也如此傅君乃得用豕彼百人即得用豭/者于时郑伯使之诅故得用君牲也以行之人数少于)
(卒自为等级耳此豕犬鸡诅所用也若盟皆用牛哀十/五年左傅说卫太子蒯瞆与伯姬舆豭以盟孔悝者时)
(太子未立不敢从人君之礼故郑异义駮云诗说及郑/伯使卒及行所出皆谓诅耳小于盟也周礼戎右职云)
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(若盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢哀十七年左/傅曰孟武伯问于高柴曰诸侯盟谁执牛耳然盟者人)
(君用牛伯姬盟孔悝以豭下人君牲是盟用牛也此谓/大事正礼所当用者耳若临时假用其礼者不必有牲)
(故左傅孟任割臂以盟庄公华元入楚师/登子反之床子反惧而与之盟皆无牲也)
为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极傅蜮短狐也
腼姡也笺云使女为鬼为蜮也则女诚不可得见也姡
然有面目女乃人也人相视无有极时终必与女相见
作此好歌以极反侧傅反侧不正直也笺云好犹善也
反侧辗转也作八章之歌求女之情女之情反侧极于
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是也音义(蜮音彧沈又音域状如鳖三足一名射工俗/呼之水弩在水中含沙射人一云射人影腼)
(土典反姡户刮反面丑也/以音以古以字本作以)疏(正义曰研穷而不得其情/于是怒而责之言汝若为)
(鬼也为蜮也则诚不可得而见不须与我为诅今汝有/腼面目乃是人也瞻视于人无有极已之时我必将与)
(汝相见汝宁不披写汝情不与我盟诅乎以疑尔谮我/之故我作此八章之善歌穷极尔反侧之情冀得其实)
(也傅正义曰洪范五行傅云蜮如鳖三足生于南越南/越妇人多淫故其地多蜮淫女惑乱之气所生也陆玑)
(疏云一名射影江淮水皆有之人在岸上影见水中投/人影则杀之故曰射影南人将入水先以瓦石投水中)
(令水浊然后入或曰含沙射人皮肌其疮如疥是也腼/姡释言文孙炎曰腼人面姡然说文云腼面见人姡面)
(腼也然则腼与姡皆面见人之貌也不正直者洪范云/无反无侧王道正直则知侧是不正直也反侧者翻覆)
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(之义故笺以为辗转申傅/不正直之义其意与傅同)
　　何人斯八章章六句
　序巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也笺巷伯
　奄官寺人内小臣也奄官上士四人掌王后之命于
　宫中为近故谓之巷伯与寺人之官相近谗人谮寺
　人寺人又伤其将及巷伯故以名篇音义(巷伯官名/也寺如字)
　(又音侍奄于检反巷伯奄官本或将此/注为序文者近附近之近下近嫌同)疏(正义曰此/经无巷伯)
　(之字而名篇曰巷伯故序解之云巷伯奄官言奄人/为此官也官下有兮衍字定夲无巷伯奄官四字于)
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　(理是也以俗本多有故解之笺正义曰巷伯是内官/也其官用奄上士四人为之其职掌王后之命天官)
　(序官云小臣奄上士四人注云奄称士异其贤其职/云掌王后之命是也又称内小臣而谓之巷伯者以)
　(其此官于宫中为近故谓之巷伯也释宫云宫中巷/谓之壸孙炎曰巷舍閒道也王肃云今后宫称永巷)
　(是宫内道名也伯长也主宫内道官之长人主于群/臣贵者亲近贱者疏远主宫内者皆奄人奄人之中)
　(此官最近人主故谓之巷伯也巷伯是内小臣者以/周礼无巷伯之官奄虽小臣为长主巷之伯唯内小)
　(臣耳故知是也盖其官名内小臣时人以其职号之/称为巷伯也与寺人官相近者寺人亦奄人其职曰)
　(掌王之内人及女宫之戒令同掌宫内是相近也寺/人自伤谗作诗辄名篇为巷伯以其官与巷伯相近)
　(谗人谮寺人寺人又伤其将及巷伯故以/巷伯名篇以所掌既同故恐相连及也)
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萋兮斐兮成是贝锦傅兴也萋斐文章相错也贝锦锦
文也笺云锦文者文如馀泉馀蚳之贝文也兴者喻谗
人集作已过以成于罪犹女工之集采色以成锦文彼
谮人者亦已大甚笺云大甚者谓使已得重罪也音义
(萋七西反斐孚匪反本或作菲蚳直基反/贝黄白文曰馀蚳大音泰注同徐敕佐反)疏(正义曰女/工集彼众)
(采而织之使萋然兮斐然兮令文章相错以成是贝文/以为其锦也以兴谗人集已诸过而构之令过恶相积)
(故成是愆状以为己罪也实无罪而谗之使得重刑故/伤之云彼谗谮人者亦已复为大甚言非徒谴让小辜)
(乃至极刑重罪是为大甚傅正义曰论语云斐然成章/是斐为文章之貌萋与斐同类而云成锦故为文章相)
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(错也锦而连贝故知为贝之文笺正义曰解锦文称贝/者其文如馀泉馀蚳之贝文也释鱼说贝文状云馀蚳)
(黄白文馀泉白黄文舍人曰水中虫也李巡曰馀蚳贝/甲黄为质白为文彩馀泉贝甲以白为质黄为文彩陆)
(玑疏云贝水介虫也龟鳖之属其文彩之异大小之殊/甚众古者货贝是也馀蚳黄为质以白为文馀泉白为)
(质黄为文文有紫贝其白质如玉紫点为文皆行列相/当其贝大者当有至一尺六七寸者今九真交趾以为)
(杯盘宝/物也)
哆兮侈兮成是南箕傅哆大貌南箕箕星也侈之言是
必有因也斯人自谓辟嫌之不审也昔者颜叔子独处
于室邻之釐妇又独处于室夜暴风雨至而室坏妇人
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趋而至颜叔子纳之而使执烛放乎旦而蒸尽缩屋而
继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若鲁人然鲁
人有男子独处于室邻之釐妇又独处于室夜暴风雨
至而室坏妇人趋而托之男子闭户而不纳妇人自牖
与之言曰子何为不纳我乎男子曰吾闻之也男子不
六十不间居今子幼吾亦幼不可以纳子妇人曰子何
不若柳下惠然妪不逮门之女国人不称其乱男子曰
柳下惠固可吾固不可吾将以吾不可学柳下惠之可
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孔子曰欲学柳下惠者未有似于是也笺云箕星哆然
踵狭而舌广今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪犹
因箕星之哆而侈大之彼谮人者谁适与谋笺云适往
也谁往就女谋乎怪其言多且巧音义(哆昌者反说文/云张口也玉篇)
(尺纸反又昌可反侈尺是反又式是反辟音避下同釐/力之反寡妇也依字作嫠放甫往反蒸之升反缩所六)
(反又作摍同间间厕之间又音闲妪纡甫反又纡具反/本或作煦况甫反踵章勇反足根也狭音洽适如字王)
(徐皆都历/反下同)疏(正义曰既言谗人集成已罪又言罪有所/因言有星初夲相去哆然宽大为踵兮其)
(又侈之更益而大为舌兮乃成是南箕之星言箕之所/成以由踵已哆又侈之而为舌故也以兴谗人因寺人)
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(初有小嫌疑为始兮其又构之更增而其为终兮乃成/其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又构之而)
(为终故也言已避嫌不审使人因之亦已之所以悔也/因有小嫌陷已如此彼谗谮人者谁往与谋乎何其多)
(而能巧也傅正义曰哆者言其宽大哆哆然故为大貌/二十八宿有箕星无南箕故云南箕即箕星也箕四星)
(二为踵二为舌若使踵本太狭舌虽小宽不足以为箕/由踵之二星已哆然而大舌又益大故所以成为箕也)
(笺言踵狭而舌广者踵对舌为狭耳其实踵之二星已/宽大故为哆兮也侈者因物而大之名礼于衣袂半而)
(益一谓之侈袂星因物益大而名之为侈也侈之言必/有因者由踵已大故舌得侈之而为箕斯作诗之人自)
(谓避嫌之不审由事有嫌疑故谗者得因之而为罪也/言颜叔子及鲁人避嫌审与不审之事以比之颜叔子)
(纳邻之釐妇虽执烛继薪人不可以家到户说奸否难/明是不审也放乎旦犹至于旦也蒸是薪之细者摍谓)
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(抽也言烛又言薪则初执烛次然薪薪尽乃抽取屋草/以继之也先言放乎旦已为之总目言其然火以至旦)
(乃更覆说薪尽抽屋之事其实蒸尽摍屋是未旦时也/吾闻男女不六十不间居者谓礼男女年不满六十则)
(男子在堂女子在房不得间杂在一处而居若六十则/间居也此六十据妇人言耳男子则七十内则唯及七)
(十同藏无间是也必男子七十女六十同居者以阴阳/道衰故无嫌也言今子幼吾亦幼者止谓未老耳非稚)
(也柳下惠固可者言柳下惠贞洁之名素已彰著固当/如是可于吾身为此则不可也汝妇人之意将以吾之)
(不可使学柳下惠可者言已不得学也孔子曰欲学柳/下惠可者未有能似于是者言鲁人如此为行取高与)
(柳下惠相似此言当有成文不知所出家语略有其事/其言与此小异又无颜叔子之事非所引也傅言此者)
(證避嫌之事耳此寺人奄者也非能身有奸淫其所嫌/者不必即是男女是非之事笺正义曰定本踵作蹱其)
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(义俱/通)
缉缉翩翩谋欲谮人傅缉缉口舌声翩翩往来貌慎尔
言也谓尔不信笺云慎诚也女诚心而后言王将谓女
不信而不受欲其诚者恶其不诚也音义(缉七立反说/文作咠云鬲)
(语也又子立反翩音篇/字又作扁恶乌路反)疏(正义曰上言谋多而巧此言/为谋之状言口舌缉缉然往)
(来翩翩然相与谋欲为谗谮之言以害人自相计议唯/恐不成相教当诚汝之心而后言也若言不诚实则所)
(言不巧王将谓汝言为不信/而不受也故须诚实言之)
捷捷幡幡谋欲谮言傅捷捷犹缉缉也幡幡犹翩翩也
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岂不尔受既其女迁傅迁去也笺云迁之言讪也王仓
卒岂将不受女言乎已则亦将复讪诽女音义(捷如字/又音妾)
(幡芳烦反讪所谏反又所/奸反卒寸忽反诽方味反)疏(正义曰毛以为谗人相戒/言汝若不诚汝之心而言)
(之王于仓卒之间岂不为汝受之但已受之后知汝言/不诚实王心或将舍汝而更迁去也郑以迁为讪言王)
(将讪谤汝以迁去/为理不安故易之)
骄人好好劳人草草傅好好喜也草草劳心也笺云好
好者喜谗言之人也草草者忧将妄得罪也苍天苍天
视彼骄人矜此劳人疏(正义曰言谗人谋能巧密为王/信用彼诚则骄逸也我得罪则)
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(忧劳彼骄人好好然而喜我劳人草草然而忧故仰/告苍天苍天何不视察彼人之虚妄而矜哀此劳人)
彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎傅投弃也豺
虎不食投畀有北傅北方寒凉而不毛有北不受投畀
有昊傅昊昊天也笺云付与昊天制其罪也音义(畀必/二反)
(下同豺士皆/反字或作豺)疏(正义曰豺虎若不肯食当掷予有北太/阴之乡使冻杀之若有北不肯受则当)
(掷予昊天自制其罪以物皆天之所生天无推避之理/故止于昊天也豺虎之食人寒乡之冻物非有所择言)
(不食不受者恶之甚也故礼记缁衣曰恶恶如巷伯言/欲其死亡之甚傅正义曰以北方太阴之气寒凉而无)
(土毛不生草木寒冻不可居处故弃于彼欲冻杀之昭/七年左傅曰食土之毛地官载师曰宅不毛皆谓草木)
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(也/)
杨园之道猗于亩丘傅杨园园名猗加也亩邱邱名笺
云欲之杨园之道当先历亩邱以言此谗人欲谮大臣
故从近小者始寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听
之傅寺人而曰孟子者罪已定矣而将践刑作此诗也
笺云寺人王之正内五人作起也孟子起而为此诗欲
使众在位者慎而知之既言寺人复自著孟子者自伤
将去此官也音义(猗于绮反徐于宜反作为/此诗一夲云作为作诗)疏(正义曰/寺人以)
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(身既得罪恐更滥及善人故戒时在位令使自慎言人/欲往之杨园之道当先加历于亩邱而乃后于杨园也)
(以兴谗人欲行谮大臣之法亦当毁害于小臣而讫乃/后至于大臣也谮人立意如此故我寺人之中字曰孟)
(子者起发为小人之更谗而作巷伯之诗使凡百汝众/在位之君子者当敬慎而听察之知我之无罪而被谗)
(谗人不已而敬慎也此言凡百则恐遍及在位而独以/巷伯名篇者以职与巷伯相近巷伯是其官长故特忧)
(之当云作赋诗定本云作为此诗又定夲笺有作起也/作为也二训自与经相乖非也傅正义曰释邱云如亩)
(亩邱李巡曰谓邱如田亩曰亩邱也孙炎曰方百步也/以亩邱邱名故知杨园亦园名也于时王都之侧盖有)
(此园邱诗人见之而为辞也寺人而曰孟子者毛解言/已定之意也知罪已定者若不定则不应疾谗人如此)
(之甚也以罪定故知将践刑也由践刑而作此诗知自/言孟子以殊于馀寺人不被谗者也笺正义曰寺人王)
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(之正内五人天官序官文也彼注云寺人之言侍也正/内路寝也则五人当在路寝侍王之侧也笺言此者明)
(寺人非一也毛解自云孟子之意笺又解自/言寺人之意由自伤将去此官故举官言之)
　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章
　　六句
　节南山之什十篇七十九章五百五十二句
　
　
　
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　毛诗注疏卷十九
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　毛诗注疏卷十九考證
节南山章○(臣浩/)按此诗古止名节左傅韩宣子来聘
　季武子赋节之卒章是也
维周之氐傅氐本○(臣光型/)按尔雅氐天根也谓角亢
　下系于氐如木之有根故曰天根国语夲见而草木
　节解本谓氐是氐本同义毛义为长郑改作桎非是
天子是毗俾民不迷○荀子作天子是庳卑民不迷
正月章燎之方阳宁或灭之○阳汉书作扬宁汉书作
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　能
蔌蔌方有榖○后汉蔡邕傅注作速速方榖
十月之交章黾勉从事○黾勉汉书作密勿
雨无正章沦胥以铺○汉书注颜师古曰韩诗沦字作
　薰薰者谓相薰蒸后汉书注薰胥以痡痡病也
小旻章潝潝訾訾○荀子作噏噏呰呰
巧言章他人有心予忖度之○史记二句在遇犬获之
　句下
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何人斯序傅暴畿内国名疏遍检书傅未闻畿外有暴
　国今暴公为卿士明畿内故曰畿内国名○(臣人龙/)
　按春秋文公八年公子遂会雒戎盟于暴杜预注郑
　地路史云暴辛公采郑地也一曰隧
巷伯章取彼谮人○谮礼记注后汉书作谗
　
　
　
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　毛诗注疏卷十九考證