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毛诗注疏-汉-毛亨卷四

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钦定四库全书
　毛诗注疏卷四
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　国风
　　鄘
　序柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父
　母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之笺共伯
　僖侯之世子音义(共音恭下同姜居羊反共姜共伯/之妻也妇人从夫谥姜姓也蚤音)

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　(早僖许其反史记/作釐曹大家音僖)疏(正义曰作柏舟诗者言其共姜/自誓也所以自誓者卫世子共)
　(伯蚤死其妻共姜守义不嫁其父母欲夺其意而嫁/之故与父母誓而不许更嫁故作是柏舟之诗以绝)
　(止父母夺己之意此誓云己至死无他心与郑伯誓/母云不及黄泉无相见皆豫为来事之约即盟之类)
　(也言卫世子者依世家共伯之死时釐侯已葬入釐/侯羡自杀则未成君故系之父在之辞言世子以别)
　(于众子曾子问曰君薨而世子生之类也春秋公羊/之说云存称世子君薨称子某既葬称子左氏之义)
　(既葬称君与此不同此诗便文说事非史策属辞之/例也言共伯者共谥伯字以未成君故不称爵言早)
　(死者谓早死不得为君不必年幼也世家武公和篡/共伯而立五十五年卒楚语曰昔卫武公年九十有)
　(五矣犹箴儆于国则未必有死年九十五以后也则/武公即位四十一二以上共伯是其兄则又长矣其)

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　(妻盖少犹可以嫁丧服傅曰夫死妻稚子幼子无大/功之亲妻得与之适人是于礼得嫁但不如不嫁为)
　(善故云守义礼记云一与之齐终身不改故夫死不/嫁是夫妻之义也此叙其自誓之由也自誓即下云)
　(至死矢靡他是也但上四句见己所以不嫁之由下/二句乃追恨父母夺己之意笺正义曰史记僖字皆)
　(作釐列女传曰曹大家云釐/音僖则古今字异而音同也)
汎彼柏舟在彼中河传兴也中河河中笺云舟在河中
犹妇人之在夫家是其常处髧彼两髦实维我仪传髧
两髦之猊髦者发至眉子事父母之饰仪匹也笺云两
髦之人谓共伯也实是我之匹故我不嫁也礼世子昧

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爽而朝亦栉纚笄总拂髦冠緌缨之死矢靡它传矢誓
靡无之至也至已之死信无它心母也天只不谅人只
传谅信也母也天也尚不信我天谓父也音义(汎芳剑/反处昌)
(虑反髧本又作□徒坎反髦音毛说文作髳音同礼子/生三月剪发为鬌长大作髦以象之鬌音丁果反昧莫)
(背反朝直遥反栉侧乙反纚色蟹反又色绮反/总子孔反緌汝谁反它音他只音纸谅力尚反)疏(正义/曰言)
(汎汎然者彼柏木之舟在彼中河是其常处以兴妇人/在夫家亦是其常处今我既在夫家矣又髧然著彼两)
(髦之人共伯实维是我之匹耦言其同德齐意矣其人/虽死我终不嫁而父母欲夺已志故与之誓言己至死)
(誓无变嫁之心母也父也何谓尚不信我也而欲嫁我/哉传正义曰既夕礼云既殡主人脱髦注云儿生三月)

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(剪发为鬌男角女羁否则男左女右长大犹为之饰存/之谓之髦所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无)
(饰可以去之髦之形象未闻内则注云髦者用发为之/象幼时鬌其制未闻发至眉亦无文故郑云其制未闻)
(内则云子事父母总拂髦是子事父母之饰也言两者/以象幼时鬌则知鬌以挟匈故两髦也丧大记云小敛)
(主人脱髦注云士既殡而脱髦此云小敛盖诸侯礼也/士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也则脱髦诸侯)
(小敛而脱之此共伯之死时僖侯已葬去髦久矣仍云/两髦者追本父母在之饰故笺引世子昧爽而朝明君)
(在时事也髦者事父母之饰也若父母有先死者于死/三日脱之服阕又著之若二亲并没则因去之矣玉藻)
(云亲没不髦是也笺正义曰以共伯已死不忍斥言故/以两髦言之也世子昧爽平旦而朝君初亦如是栉髦)
(乃栉纚笄内则注云纚所以韬发者也笄今之簪则著/纚乃以簪约之又著总又拂髦而著之故内则注云拂)

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(髦振去尘而著之既著髦乃加冠又著緌缨然后朝君/也礼世子之记曰朝夕至于寝门外朝即昧爽也又内)
(则云由命士以上父子皆异宫昧爽而朝世子亦是命/士以上故知昧爽也文王之为世子鸡初鸣而衣服至)
(于寝门外者郑玄云文王之为世子也非礼之制故不/与常世子同也内则云子事父母鸡初鸣端韠绅注云)
(端玄端士服也庶人以深衣然则命士以下亦于鸡鸣/之时朝者命士以下当勉力从事因早起而适父母之)
(所不主为朝也异宫者则敬多故内则注云异宫崇敬/是也但文王之为世子加隆焉故鸡初鸣而至寝门耳)
(内则云子事父母鸡初鸣咸盥漱栉纚笄总拂髦冠緌/缨端韠绅搢笏谓命士以上父子异宫昧爽而朝更不)
(言衣服之异则纚笄以下同故云亦栉纚笄总拂髦冠/緌缨也礼记文王世子云亲疾世子亲齐玄冠而养盖)
(亦衣玄端矣不并引端韠绅搢笏者以證经之两髦故/尽首服而已士冠礼曰皮弁笄爵弁笄注云有笄者屈)

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(组为纮无笄者緌而结其绦然则此冠言緌缨则无笄/矣上言纚笄者为纚而著笄也问丧曰亲始死鸡斯注)
(云鸡斯当为笄纚是著纚必须笄也传正义曰序云父/母欲夺而嫁之故知天谓父也先母后天者取其韵句)
(耳/)
汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特传特匹也之
死矢靡慝传慝邪也母也天只不谅人只音义(特如字/韩诗作)
(直云相当值世慝/他得反邪似嗟反)
　　柏舟二章章七句
　序墙有茨卫人刺其上也公子顽通乎君母国人疾

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　之而不可道也笺宣公卒惠公幼其庶兄顽烝于惠
　公之母生子五人齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫
　人音义(墙在良反茨徐资反顽五鳏反宣公庶/子昭伯名也烝之升反载驰序注同)疏(正/义)
　(曰此注刺君故以宣姜系于君谓之君母鹑之奔奔/则主刺宣姜与顽亦所以恶公之不防闲诗人主意)
　(异也笺正义曰左传闵二年曰初惠公之即位也少/齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公)
　(宋桓夫人许穆夫人服虔云昭伯卫宣公之长/庶伋之兄宣姜宣公夫人惠公之母是其事也)
墙有茨不可埽也传兴也墙所以防非常茨蒺藜也欲
埽去之反伤墙也笺云国君以礼防制一国今其宫内

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有淫昏之行者犹墙之生蒺藜中冓之言不可道也传
中冓内冓也笺云内冓之言谓宫中所冓成顽与夫人
淫昏之语所可道也言之丑也传于君丑也音义(蒺音/疾藜)
(音梨去丘吕反下同行下孟反冓本又作遘/古候反韩诗云中冓中夜谓淫僻之言也)疏(正义曰/言人以)
(墙防禁一家之非常今上有蒺藜之草不可埽而去之/欲埽去之仄伤墙而毁家以兴国君以礼防制一国之)
(非法今宫中有淫昏之行不可灭而除之欲除而灭之/反违礼而害国夫人既淫昏矣宫中所冓成此顽与夫)
(人淫昏之语其恶不可道所可道言之于君丑也君柰/何以不防闲其母至令有此淫昏传正义曰媒氏云凡)
(男女之阴讼听之于胜国之社注云阴讼争中冓之事/以触法者胜国亡国也亡国之社掩其上而栈其下使)

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(无所通就之以听阴讼之情明不当宣露即引此/诗以證之是其冓合淫昏之事其恶不可道也)
墙有茨不可襄也传襄除也中冓之言不可详也传详
审也所可详也言之长也传长恶长也音义(详如字韩/诗作扬扬)
(犹道/也)
墙有茨不可束也传束而去之中冓之言不可读也传
读抽也笺云抽犹出也所可读也言之辱也传辱辱君
也疏(传正义曰上云不可详则此为读诵于义亦通必/以为抽者以读诵非宣露之义传训为抽笺中抽)
(为出/也)

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　　墙有茨三章章六句
　序君子偕老刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道
　故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也笺夫人
　宣公夫人惠公之母也人君小君也或者小字误作
　人耳音义(偕音/皆)疏(正义曰作君子偕老诗者刺卫夫/人也以夫人淫乱失事君子之道)
　(也毛以为由夫人失事君子之道故陈别有小君内/冇贞顺之德外有服饰之盛德称其服宜与君子偕)
　(老者刺今夫人有淫佚之行不能与君子偕老偕老/者谓能守义贞洁以事君子君子虽死志行不变与)
　(君子俱至于老也经陈行步之容发肤之猊言德美/盛饰之事能与君子偕老者乃然故发首言君子偕)

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　(老以为一篇之总目序则反之见内有其德外称其/服然后能与君子偕老各自为势所以倒也郑以为)
　(由夫人失事君子之道故陈此夫人既有举动之德/服饰之盛宜应与君子俱至于老反为淫佚之行而)
　(不能与君子偕老故刺之此人君之德谓宣姜服饰/之盛行止有仪不谓内有其德也笺正义曰以上篇)
　(公子顽通乎君母母是宣姜故知此亦为宣公夫人/惠公之母也以言刺夫人故知人君为小君以夫妻)
　(一体妇人从夫之爵故同名曰人君硕人传曰人君/以朱缠镳亦谓夫人也夫人虽理得称人君而经传)
　(无谓夫人为人君者故笺疑之云或者小字/误作人耳俗木亦有无此一句者定本有之)
君子偕老副笄六珈传能与君子俱老乃宜居尊位服
盛服也副者后夫人之首饰编发为之笄衡笄也珈笄

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饰之最盛者所以别尊卑笺云珈之言加也副既笄而
加饰如今步摇上饰古之制所有未闻委委佗佗如山
如河传委委者行可委曲踪迹也佗佗者德平易也山
无不容河无不润象服是宜传象服尊者所以为饰笺
云象服者谓褕翟阙翟也人君之象服则舜所云予欲
观古人之象日月星辰之属子之不淑云如之何传有
子若是可谓不善乎笺云子乃服饰如是而为不善之
行于礼当如之何深疾之音义(副芳富反珈音加编蒲/典反或必先反别彼列)

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(反摇馀昭反委于危反佗待河反注并同韩诗云德之/美猊行下孟反旧如字委曲如字易以豉反褕音遥王)
(后第二服曰褕狄观古乱/反又音官行下孟反下同)疏(正义曰毛以为言夫人能/与君子俱至于老者首服)
(副饰而著衡笄以六珈玉为之饰既服此服其行委委/然行可委曲佗佗然其德平易如山之无不容如河之)
(无不润德能如是以象骨饰服而著之是为得宜此子/之德与服相称以此可谓不善云如之何乎言其宜善)
(也今之夫人何以不善而为淫乱不能与君子偕老乎/郑以为言此夫人宜与君子偕老何者今夫人既有首)
(服副笄而著六珈又能委委佗佗如山如河象服褕翟/阙翟得其宜服饰如是宜为善以配君子今子之反为)
(不善之行欲云如之何深疾之传正义曰副者祭服之/首饰追师掌王后之首服为副编次注云副之言覆所)
(以覆首为之饰其遗象若今之步摇矣服之以从王祭/祀编编列发为之其遗象若今假紒矣服之以告桑也)

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(次次第发长短为之所谓髲剃服之以见王是也言编/若今假紒者编列他发为之假作紒形加于首上次者)
(亦剃他发与己发相合为紒故云所谓髲剃是编次所/以异也以此笄连副则为副之饰是衡笄也故追师又)
(云追衡笄注云王后之衡笄皆以玉为之惟祭服有衡/笄垂于副之两傍当耳其下以紞悬瑱是也编次则无)
(衡笄言珈者以玉珈于笄为饰后夫人首服之尤尊故/云珈笄饰之最盛者此副及衡笄与珈饰惟后夫人有)
(之卿大夫以下则无故云所以别尊界也笺正义曰以/珈字从玉则珈为笄饰谓之珈者珈之言加由副既笄)
(而加此饰故谓之珈如汉之步摇之上饰也步摇副之/遗象故可以相类也古今之制不必尽同故言古之制)
(所有未闻以言六珈必饰之有六但所施不可知据此/言六珈则侯伯夫人为六王后则多少无文也传正义)
(曰传以陈人君之德而駮宣姜则以为内有德也释训/云委委佗佗美也李巡曰皆容之美也孙炎曰委委行)

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(之美佗佗长之美郭璞曰皆佳丽美艳之貌传意陈善/以駮宣姜则以为内实有德其言行可委曲德平易李)
(巡与孙炎略同则委委佗佗皆行步之美以内有其德/外形于貌故传互言之委委者行可委曲佗佗者德平)
(易也由德平易故行可委曲德平易即如山如河是也/郑以论宣姜之身则或与孙郭同为宣姜自佳丽美艳)
(行步有仪长大而美其举动之貌如山如河耳无取于/容润也象服尊者所以为饰以下传云褕翟羽饰衣则)
(象非画羽也言服则非揥明以象骨饰服惟尊者为然/故云尊者所以为饰象骨饰服经传无文但推此传其)
(理当然笺正义曰笺以经言象服则非首服也以象骨/饰服则书传之所未闻下云其之翟也明此为褕翟阙)
(翟也翟而言象者象鸟羽而画之故谓之象以人君之/服画日月星辰谓之象故知画翟羽亦为象也故引古)
(人之象以證之皋陶谟云帝曰予欲观古人之象日月/星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣是也自)

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(日月至黼黻皆为象独言日月星辰者取證象服而已/故略之也传正义曰传意举善以刺恶故反其言以激)
(之可谓不善/言其善也)
玼兮玭兮其之翟也传玼鲜盛貌褕翟阙翟羽饰衣也
笺云侯伯夫人之服自褕翟而下如王后焉鬒发如云
不屑剃也传鬒黑发也如云言美长也屑洁也笺云剃
髲也不洁者不用髲为善玉之瑱也象之揥也传瑱塞
耳也揥所以摘发也扬且之晰也传扬眉上广晰白晰
胡然而天也胡然而帝也传尊之如天审谛如帝笺云

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胡何也帝五帝也何由然女见尊敬如天帝乎非由衣
服之盛颜色之庄与反为淫昏之行音义(玼音此又且/礼反说文云)
(新色鲜也字林云鲜也音同玉篇且礼反云鲜明貌沈/云毛及吕忱并作玼解王肃云颜色衣服鲜明貌本或)
(作瑳此是后文瑳兮王肃注好美衣服洁白之貌若与/此同不容重出今检王肃本后不释不如沈所言也然)
(旧本皆前作玼后作瑳字鲜音仙鬒真忍反说文云发/稠也服虔注左传云发美为鬒屑苏节反剃徒帝反髲)
(皮寄反瑱吐殿反充耳也揥敕帝反摘也摘他狄反本/亦作

音同本又作擿又作谪并非也谪音丁革反擿)
(音直戟反且七也反徐子馀反下同晰星历/反谛音帝庄如字本又作壮侧亮反与音馀)疏(正义曰/毛以为)
(夫人能与君子偕老者故宜服此玼兮玼兮其鲜盛之/翟衣也又其鬒发如云言其美长不用髲而自洁美也)

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(又以玉为之瑱也又以象骨为之揥也又其眉上扬广/且其面之色又白晰既服饰如此其德又称之其见尊)
(敬如天帝何由然见尊敬如天乎由其瑱实如天何由/然见尊敬如帝乎由其审谛如帝故能与君子偕老今)
(夫人何故淫乱而不瑱实不审谛使不可尊敬乎郑以/指据宣姜今为淫乱故责之言夫人何由见尊敬如天)
(乎何由见尊敬如帝乎非由衣服之盛颜色之庄与既/由衣服颜色以见尊敬何故反为淫昏之行乎传正义)
(曰传以翟雉名也今衣名曰翟故谓以羽饰衣犹右手/秉翟即执真翟羽郑注周礼三翟皆刻缯为翟雉之形)
(而彩画之以为饰不用真羽孙毓云自古衣饰山龙华/虫藻火粉米及周礼六服无言以羽饰衣者羽施于旌)
(旂盖则可施于衣裳则否盖附人身动则卷舒非可以/羽饰故也郑义为长昭二十八年左传云有仍氏生女)
(鬒黑而甚美光可以鉴名曰玄妻服虔云发美为鬒诗/云鬒发如云其言美长而黑以发美故名玄妻是鬒为)

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(黑发也笺正义曰剃一名发故云剃髲也说文云髲益/发也言人发少聚他人发益之哀十七年左传曰卫庄)
(公见己氏之妻发美使髡之以为吕姜剃是也不洁剃/者言妇人发美不用他发为髲而自洁美故云不用髲)
(为善传正义曰既夕记云瑱塞耳充耳是也或曰充耳/淇澳云充耳琇莹是也以象骨搔首因以为饰名之曰)
(揥故云所以摘发葛履云佩其象揥是也尊之如天审/谛如帝传互言之言尊之如天明德如天也言审谛如)
(帝则亦尊之如帝故经再云胡然也运斗枢云帝之言/谛夫人审谛似帝德故云如帝则如天亦然元命苞云)
(天之言瑱则此盖亦为瑱取其瑱实也毛不明说天帝/同别不可知也二者皆取名以见德也此章论祭服言)
(其德当神明故尊之以比天帝卒章论事君子见宾客/之服故以美女言之是以内司服注引诗国风曰玼兮)
(玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其德/当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦)

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(之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣郑虽非举/善驳恶其以类相配与传同也笺正义曰天帝名虽别)
(而一体也以此别设其文为有帝王之嫌故云帝五帝/谓五精之帝也春秋文耀勾曰仓帝其名灵威仰赤帝)
(其名赤熛怒黄帝其名含枢纽白帝其名白招拒黑帝/其名汁光纪是也此责夫人之辞故言何由然而见尊)
(敬如天帝乎非由衣服之盛颜色之庄与是覆上以责/之此云反为淫昏之行卒章笺云淫昏乱国者以下经)
(云邦之媛也因有/邦文故言乱国)
瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁袢也传礼有展衣
者以丹縠为衣蒙覆也絺之靡者为绉是当暑袢延之
服也笺云后妃六服之次展衣宜白绉絺絺之蹙蹙者

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展衣夏则里衣绉絺此以礼见于君及宾客之盛服也
展衣字误礼记作䄠衣子之清扬扬且之颜也传清视
清明也扬广扬而颜角礼满展如之人兮邦之媛也传
展诚也美女为媛笺云媛者邦人所依倚以为援助也
疾宣姜有此盛服而以淫昏乱国故云然音义(瑳七我/反说文)
(云玉色鲜白展陟战反注展衣同沈张辇反绉侧救反/靡也絺敕之反绁息列反绊符袁反縠户木反延以战)
(反又如字蹙子六反里如字旧音吏见贤遍反/䄠陟战反媛于春反韩诗作援取也倚于绮反)疏(正义/曰毛)
(以为言夫人能与君子偕老者故服此瑳兮瑳兮其鲜/盛之展衣以覆彼绉絺之上绉絺是当暑绁去袢延烝)

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(热之服也子之夫人非直服饰之盛又目视清明而眉/上平广且颜角丰满而德以称之诚如是德服相称之)
(人宜配君子故为一国之美女兮今夫人何为淫乱失/事君子之道而不为美女之行乎郑以言宣姜服饰容)
(貌如是故一邦之人依倚以为援助何故反为淫昏之/行而乱国乎传正义曰言衣服之内有名展衣者其衣)
(以丹縠为之以文与绉絺相连嫌以絺为之故辨其所/用也絺者以葛为之精曰絺粗曰绤其精尤细靡者绉)
(也言细而缕绉故笺申之云绉絺絺之蹙蹙者言是当/暑袢延之服诸谓绉絺是绁袢之服展衣则非是也绁)
(袢者去热之名故言袢延之服袢延是热之气也此传/言展用丹縠馀五服传无其说丹縠亦不知所出而孙)
(毓推之以为祎衣赤褕翟青阙翟黑鞠衣黄展衣赤禄/衣黑鞠名与曲同虽毛亦当色黄褖衣与男子之褖衣)
(名同则亦宜黑然则六服逆依方色义或如毓所言以/妇人尚华饰赤为色之著因而右行以为次故袆衣赤)

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(褕翟青阙翟黑次鞠衣鞠衣宜白以为疑于凶服故越/取黄而展衣同赤因西方阙其色故褖衣越青而同黑)
(也二章传曰褕翟阙翟羽饰衣则袆衣亦羽饰衣袆衣/以翚鸟羽褕翟以摇鸟羽阙翟次褕翟则亦用摇羽矣)
(但饰之有阙少耳笺正义曰笺不同传故云后妃六服/之次展衣宜白言宜者无明文周礼之注差之以为然)
(也内司服掌王后之六服袆衣褕翟阙翟鞠衣展衣褖/衣郑司农云展衣白鞠衣黄褖衣黑玄谓鞠衣黄桑服)
(也色如曲尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告/桑事也褖者实褖衣也男子之褖衣黑则是亦黑也六)
(服备于此矣以下推次其色则阙翟赤褕翟青袆衣玄/是郑以天地四方之色差次六服之文以士冠礼爵弁)
(服皮弁服之下有玄端无褖衣士丧礼爵弁服皮弁服/之下有褖衣无玄端则褖衣当玄端玄端当黑则褖亦)
(黑矣以男子之褖衣黑知妇人之褖衣亦黑褖衣上有/展衣郑司农云展衣白上又有鞠衣以色如曲尘故取)

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(名焉是鞠衣黄也三服之色以见矣是从下依行运逆/而为次惟三翟之色不明故云以下推次其色阙翟赤)
(褕翟青袆衣玄也又解展衣之里不恒以絺而云蒙彼/绉絺者衣展衣者夏则里之以绉絺作者因举时事而)
(言之故云是绁袢也定本云展衣夏则里衣绉絺俗本/多云冬衣展衣盖误也又解展衣所用云此以礼见于)
(君及宾客之盛服玉藻云一命袒衣丧大记曰世妇以/袒衣是礼记作袒衣也定本云礼记作袒无衣字司服)
(注以展为声误从袒为正以衣服之字宜从衣故也传/正义曰以日视清明因名为清故此云清视清明也扬)
(者眉上之美名因名眉目曰扬故猗嗟云美目扬兮传/曰好目扬眉是也既名眉为扬目为清明因谓眉之上)
(眉之下皆曰扬目之上目之下皆曰清故上传曰扬眉/上广此及猗嗟传云扬广是眉上为扬野有蔓草传曰)
(清扬眉目之间是眉之下为扬目之上为清猗嗟传又/曰目下为清是目之下亦为清也释训云猗嗟名兮目)

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(上为名郭云眉眼之间是目上又为之名也猗嗟名兮/既为目上故知美目清兮清为目下美女为媛释训文)
(孙炎曰君子之援助然然则由有美可以援助君子故/云美女为媛笺以为责非夫人之辞当取援助为义故)
(云邦人所依倚以为援助因颜色依为美女故知邦人/依之为援助是举其外责其为内之不称故说各殊也)
　　君子偕老三章一章七句一章九句一章八句
　序桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔至于世族
　在位相窃妻妾期于幽远政散民流而不可止笺卫
　之公室淫乱谓宣惠之世男女相奔不待媒氏以礼
　会之也世族在位取姜氏弋氏庸氏者也窃盗也幽

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　远谓桑中之野音义(窃千节反/弋羊职反)疏(正义曰作桑中诗/者刺男女淫怨而)
　(相奔也由卫之公室淫乱之所化是故乂使国中男/女相奔不待礼会而行之虽至于世族在位为官者)
　(相窃其妻妾而期于幽远之处而与之行淫时既如/此即政教荒散世俗流移淫乱成风而不可止故刺)
　(之也定本云而不可止止下有然字此男女相奔谓/民庶男女世族在位者谓今卿大夫世其官族而在)
　(职位者相窃妻妾谓私窃而与之淫故云期于幽远/非为夫妇也此经三章上二句恶卫之淫乱之主下)
　(五句言相窃妻妾期我于桑中是期于幽远此叙其/淫乱之由经陈其淫乱之辞言公室淫乱国中男女)
　(相奔者见卫之淫风公室所化故经先言卫都淫乱/国中男女相奔及世族相窃妻妾俱是相奔之事故)
　(序总云刺奔经陈世族相奔明民庶相奔明矣经言/孟姜之等为世族之妻而兼言妾者以妻尚窃之况)

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　(于妾乎故连言以协句耳谓之窃者蔽其夫而私相/奸若窃盗人物不使其主知之然既上下淫乱有同)
　(亡国故序云政散民流而不可止是以乐记曰桑间/濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而)
　(不可止是也笺正义曰此惠公之时兼云宣公者以/其言由公惑淫乱至于政散民流则由化者远矣此)
　(直言公室淫乱不指其人而宣公亦淫乱故并言之/也序言相窃妻妾经陈相思之辞则孟姜之革与世)
　(族为妻也故知世族在/位取姜氏弋氏庸氏矣)
爰采唐矣沬之乡矣传爰于也唐蒙菜名沬卫邑笺云
于何采唐必沬之乡犹言欲为淫乱者必之卫之都恶
卫为淫乱之主云谁之思美孟姜矣传姜姓也言世族

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在位有是恶行笺云淫乱之人谁思乎乃思美孟姜孟
姜列国之长女而思与淫乱疾世族在位有是恶行也
期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣传桑中上
宫所期之地淇水名也笺云此思孟姜之爱厚已也与
我期于桑中而要见我于上宫其送我则于淇水之上
音义(沬音妹恶乌路反行下孟反笺同长/丁丈反要于遥反注下同洪音其)疏(正义曰人/欲采唐者)
(于何采唐菜乎必之沬之乡矣以兴人欲淫乱者于何/处淫乱乎必之卫之都言沬乡唐所生卫都淫所主故)
(也又言卫之淫乱甚矣故虽世族在位之人相窃妻妾/与之期于幽远而行淫乃云我谁思乎乃思美好之孟)

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(姜与之为淫乱所以思孟姜者以孟姜厚爱于我与我/期往于桑中之野要见我于上宫之地又送我淇水之)
(上爱厚于我如此故思之也世族在位犹尚如此致使/淫风大行民流政散故陈其词以刺之传正义曰释草)
(云唐蒙女萝女萝莬丝舍人曰唐蒙名女萝女萝又名/莬丝孙炎曰别三名郭璞曰别四名则唐与蒙或并或)
(别故三四异也以经直言唐而传言唐蒙也頍弁传曰/女萝莬丝松萝也则又名松萝矣释草又云蒙玉女孙)
(炎曰蒙唐也一名莬丝一名玉女则通松萝玉女为六/名酒诰注云沬邦纣之都所处也于诗国属鄘故其风)
(有沬之乡则沬之北沬之东朝歌也然则沬为纣都故/言沬邦后三分殷畿则纣都属鄘谱云自纣城而南据)
(其大率故犹云之北之东明纣城北与东犹有属鄘者/今鄘并于卫故言卫邑纣都朝歌明胡歌即沬也笺正)
(义曰殷武传曰乡所也则此沬之乡以为沬之所矣沬/邑名则采唐不于邑中但总言于其所耳不斥其方下)

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(云之北之东则指其所在采之处矣言卫之都谓国所/在也时卫之淫风流行遍于境内独言都者淫风所行)
(相习成俗公室所在都尤甚焉故举都为主国外承化/淫亦可知言淫乱主者犹左传云武王数纣之罪以告)
(诸侯曰纣为天下逋逃主然言淫在其都而君不禁似/若为之主然故言恶卫为淫乱之主知孟姜列国之长)
(女者以卫朝贵族无姓姜者故为列国列国姜姓齐许/申吕之属不斥其国未知谁国之女也臣无境外之交)
(得取列国女者春秋之世因聘逆妻故得取焉言孟故/知长女下孟弋孟庸以孟类之盖亦列国之长女但当)
(时列国姓庸弋者无文以言之传正义曰经桑中言/期上宫言要传并言所期者见设期而相要一也)
爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣传弋姓也期
我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣

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爰采葑矣沬之东矣笺云葑蔓菁云谁之思美孟庸矣
传庸姓也期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
音义(葑孚容反菁音/精又子形反)
　　桑中三章章七句
　序鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不
　若也笺刺宣姜者刺其与公子顽为淫乱行不如禽
　鸟音义(鹑音纯鹌鹑鸟鹌音乌/南反行下孟反下同)疏(正义曰二章皆上/二句刺宣姜下二)
　(句责公不防闲也顽与宣姜共为此恶而独为刺宣/姜者以宣姜卫之小君当母仪一国而与子淫尤为)

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　(不可故作者意有所主非谓顽不当刺也/今人之无良我以为兄亦是恶顽之辞)
鹑之奔奔鹊之彊彊传鹑则奔奔鹊则彊彊然笺云奔
奔彊彊言其居有常匹飞则相随之貌刺宣姜与顽非
匹耦人之无良我以为兄传良善也兄谓君之兄笺云
人之行无一善者我君反以为兄君谓惠公音义(彊音/姜韩)
(诗云奔奔彊/彊乘匹之貌)疏(正义曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则/鹊自相随彊彊然各有常匹不乱其类)
(今宣姜为母顽则为子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊/之不如矣又恶顽言人行无一善者我君反以为兄而)
(不禁之也恶顽而责惠公之辞笺正义曰序云鹑鹊之/不若则以奔奔彊彊为相匹之善故为居有常匹定本)

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(集注皆云居有常匹则为俱者误也表记引此證君/命逆则臣有逆命故注云彊彊奔奔争斗恶貌也)
鹊之彊彊鹑之奔奔人之无良我以为君传君国小君
笺云小君谓宣姜疏(正义曰夫人对君称小君以夫妻/一体言之亦得曰君襄九年左传)
(筮穆姜曰君/其出乎是也)
　　鹑之奔奔二章章四句
　序定之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野
　处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建
　城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉笺

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　春秋闵公二年冬狄人入卫卫懿公及狄人战于荥
　泽而败宋桓公迎卫之遗民渡河立戴公以庐于漕
　戴公立一年而卒鲁僖公二年齐桓公城楚丘而封
　卫于是文公立而建国焉音义(定丁佞反下同定星/名尔雅云营室谓之)
　(定孙炎云定正也卫为狄所灭一本作狄人本或作/卫懿公为狄所灭非也漕音曹攘如羊反说音悦荥)
　(回丁反庐/力居反)疏(正义曰作定之方中诗者美卫文公也/卫国为狄人所灭君为狄人所杀城为)
　(狄人所入其有遗馀之民东徙渡河暴露野次处于/漕邑齐桓公攘去戎狄而更封之立文公焉文公乃)
　(徙居楚丘之邑始建城使民得安处始建市使民得/交易而营造宫室既得其时节又得其制度百姓喜)

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　(而悦之民既富饶官亦充足致使国家殷实而富盛/焉故百姓所以美之言封者卫国已灭非谓其有若)
　(新造之然故云封也言徙居楚丘即二章升墟望楚/卜吉终臧是也而营宫室者即首章作于楚宫作于)
　(楚室是营宫室也建城市经无其事因徙居而始筑/城立市故连言之毛则定之方中揆之以日皆为得)
　(其制既得其制则得时可知郑则定之方中得其时/揆之以日为得其制既营室得其时树木为豫备雨)
　(止而命驾辞说于桑田故百姓说之匪直也人秉心/塞渊是悦之辞也国家殷富则騋牝三千是也序先)
　(言徙居楚丘者先言所徙之处乃于其处而营宫室/为事之次而经主美宫室得其时制乃追本将徙观)
　(望之事故与序倒也国家殷富在文公末年故左传/曰元年革车三十乘季年乃三百乘明其騋牝三千)
　(亦末年之事也此诗盖末年始作或卒后为之笺正/义曰此序总说卫事故直云城卫不必斥懿公载驰)

卷四第 19a 页 WYG0069-0235c.png

　(见懿公死而戴公立夫人之唁戴公时故言懿公为/狄人所灭实灭也而木瓜序云卫国有狄人之败者)
　(败灭一也但此见文公灭而复兴载驰见国灭而唁/兄故言灭木瓜见国败而救之故言败是文势之便)
　(也闵二年左传曰狄人侵卫卫懿公好鹤鹤冇乘轩/者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实冇禄位余焉能)
　(战公与石祈子玦与宁庄子矢使守曰以此赞国择/利而为之与夫人绣衣曰听于二子渠孔御戎子伯)
　(为右黄夷前驱孔婴齐殿及狄人战于荥泽卫师败/绩遂灭卫是为狄所灭之事传言灭经书入者贾逵)
　(云不与夷狄得志于中国杜预云君死国败经不书/灭者狄不能赴卫之君臣皆尽无复文告齐桓为之)
　(告诸侯言狄已去言卫之存故但以入为文是春秋/书入之意也诗则据实而言以时君死民散故云灭)
　(耳言东徙渡河则战在河北也禹贡豫州荣波既猪/注云沇水溢出河为泽今塞为平地荥阳民犹谓其)

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　(处为荥泽其在县东春秋鲁闵公二年卫候及狄人/战于荥泽此其地也如禹贡之注则当在河南时卫)
　(都河北狄来伐而禦之既败而渡河在河北明矣故/杜预云此荥泽当在河北但沇水𤼵源河北入于河)
　(乃溢为荥则沇水所溢被河南北故河北亦有荥泽/但在河南多耳故指其猪水大处则在豫州此战于)
　(荥则在其北畔相连犹一物故云此其地也左传又/曰及败宋桓公逆诸河宵济卫之遗民男女七百有)
　(三十人益之以共滕之民为五千人立戴公以庐于/漕是宋桓迎卫之遗民渡河立戴公庐于漕之事杜)
　(预云庐舍也言国都亡灭且舍于此也此渡河处漕/戴公时也传惟言戴公之立不言其卒而世家云戴)
　(公申元年卒复立其弟文公二十五年文公卒案经/僖二十五年卫候燬卒则戴公之立其年即卒故云)
　(一年然则狄以十二月入卫懿公死其月戴公立而/卒又文公立故闵二年传说卫文公衣大布之衣大)

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　(帛之冠服虔云戴公卒在于此年杜预云卫文公以/此年冬立是也戴公立未踰年而成君称谥者以卫)
　(既灭而立不系于先君故臣子成其丧而为之谥而/为之谥者与系世者异也又言僖二年齐桓城楚丘)
　(而封卫者春秋僖二年春王正月城楚丘左传曰诸/侯城楚丘而封卫是也引證齐桓公攘戎狄而封之)
　(木瓜序云救而封之与此一也左传无攘戎狄救卫/之事此言攘戎狄者以卫为狄所灭民尚畏狄闵二)
　(年传曰齐侯使公子无亏帅车三百乘以戍漕至僖/二年又帅诸侯城楚丘于是戎狄避之不复侵卫是)
　(亦攘救之事不必要与狄战故乐纬稽耀嘉云狄人/与卫战桓公不救于其败也然后救之宋均注云救)
　(谓使公子无亏戍之公羊传曰以城楚丘为力能救/之则救之可也是戍漕城楚丘并是救之之事也灭)
　(卫者狄也兼言戎者戎狄同类协句而言之序自攘/戎狄而封之以上总说卫事不指其君故为狄所灭)

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　(懿公时也野处漕邑戴公时也攘戎狄而封之文公/时也自文公徙居楚丘以下指说文公建国营室得)
　(其制所以美之故笺云/于是文公立而建国焉)
定之方中作于楚宫传定营室也方中昏正四方楚宫
楚丘之宫也仲梁子曰初立楚宫也笺云楚宫谓宗庙
也定星昏中而正于是可以营制宫室故谓之营室定
昏中而正谓小雪时其体与东壁连正四方揆之以日
作于楚室传揆度也度日出日入以知东西南视定北
准极以正南北室犹宫也笺云楚室居室也君子将营

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宫室宗庙为先厩库为次居室为后树之榛栗椅桐梓
漆爰伐琴瑟传椅梓属笺云爰曰也树此六木于宫者
曰其长大可伐以为琴瑟言预备也音义(揆葵癸反度/待洛反下同)
(视字又作视音同厩居又反榛侧巾反椅于宜反草/木疏云梓实桐皮曰椅也梓音子漆音七长丁丈反)疏
(正义曰毛以为言定星之昏正四方而中取则视之以/正其南因准极以正其北作为楚丘之宫也度之以日)
(影度日出之影与日入之影以知东西以作为楚丘之/室也东西南北皆既正方乃为宫室别言宫室异其文)
(耳既为宫室乃树之以榛栗椅桐梓漆六木于其宫中/曰此木长大可伐之以为琴瑟言公非直营室得其制)
(又能树木为预备故美之也郑以为文公于定星之昏/正四方而中之时谓夏之十月以此时而作为楚丘之)

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(宫庙又度之以日影而营表其位正其东西南北而作/楚丘之居室室与宫俱于定星中而为之同度日影而)
(正之各于其文互举一事耳馀同传正义曰郑志张逸/问楚宫今何地仲梁子何时人答曰楚丘在济河间疑)
(在今东郡界中仲梁子先师鲁人当六国时在毛公前/然卫本河北至懿公灭乃东徙渡河野处漕邑则在河)
(南矣又此二章升漕虚望楚丘楚丘与漕不甚相远亦/河南明矣故疑在东郡界中杜预云楚丘济阴成武县)
(西南属济阴郡犹在济北故云济河间也但汉之郡境/已不同郑疑在东郡杜云济阴也毛公鲁人而春秋时)
(鲁有仲梁怀为毛所引故言鲁人当六国时盖承师说/而然笺正义曰传虽不以方中为记时亦以定为营室)
(方中为昏正四方而笺以为记时故因解其名定为营/室及其方中之意释天云营室谓之定孙炎曰定正也)
(天下作宫室者皆以营室中为正此言定星昏中而正/四方于是可以营制宫室故谓之营室是取尔雅为说)

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(也然则毛不取记时而名营室者为视其星而正南北/以营宫室故谓之营室又云定星昏而正中谓小雪时)
(小雪者十月之中气十二月皆有节气有中气十月立/冬节小雪中于此时定星昏而正中也又解中得方者)
(由其体与东壁相成故得正四方以于列宿室与壁别/星故指室云其体又壁居南则在室东故因名东壁释)
(天云娵觜之口营室东壁也孙炎曰娵觜之口郑则口/开方营室东壁四方似口故因名云是也此定之方中)
(小雪时则在周十二月矣春秋正月城楚丘谷梁传曰/不言城卫卫未迁则诸侯先为之城其城文公乃于其)
(中营宫室也建城在正月则作室亦正月矣而云得时/者左传曰凡土功水昏正而栽日至而毕则冬至以前)
(皆为土功之时以历校之僖二年闰馀十七则闰在正/月之后正月之初未冬至故为得时也笺言定星中小)
(雪时举其常期耳非谓作其楚宫即当十月也如此则/小雪以后方兴土功而礼记云若子既蜡不兴功者谓)

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(不复兴农功而非土功也月令仲秋云是月也可以筑/城郭建都邑者秦法与周异仲冬云命冇司曰土事无)
(作亦与左传同然则左传所云乃是正礼而召诰于三/月之下营洛邑之事于周之三月起土功不依礼之常)
(时者郑志答赵商云传所言者谓庸时也周召之作洛/邑因欲观众殷乐之与否则由欲观民之意故不依常)
(时也传正义曰此度日出日入谓度其影也故公刘传/曰考于日影是也其术则匠人云水地以县置槷以县)
(视以影为规识日出之影与日入之影昼参诸日中之/影夜考之极星以正朝夕注云于四角立植而县以水)
(望其高下高下既定乃为位而平地于所平之地中央/树八尺之臬以县正之视之以其影将以正四方也日)
(出日入之影其端则东西正也又为规以识之者为其/难审也自日出而画其影端以至日入既则为规测影)
(两端之内规之规之交乃其审也度两交之间中屈之/以指臬则南北正也日中之影最短者也极星谓北辰)

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(也是揆日瞻星以正东西南北之事也如匠人注度日/出日入之影不假于视定视极而东西南北皆知之此)
(传度日出入以知东西视定极以正南北者考工之文/止言以正朝夕无正南北之语故规影之下别言考之)
(极星是视极乃南北正矣但郑因屈横度之绳即可以/知南北故细言之与此不为乖也惟传言南视定者郑)
(意不然何者以匠人云昼参诸日中之影不言以定星/参之经传未有以定星正南北者故上笺以定为记时)
(异于传也传以视定为正南北则四句同言得制非记/时也释宫云宫谓之室室谓之宫郭璞曰皆所以通古)
(今之异语明同实而两名故云室犹宫也笺正义曰释/宫以宫室为一谓通而言之其对文则异故上笺楚宫)
(谓庙此楚室谓居室别其文以明二者不同也故引曲/礼曰君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后明)
(制有先有后别设其文也绵与斯干皆述先作宗庙后/营居室也传正义曰释木云椅梓也舍人曰梓一名椅)

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(郭璞曰即楸也湛露曰其桐其椅桐椅既为类而梓一/名椅故以椅桐为梓属言梓属则椅梓别而释木椅梓)
(为一者陆玑云梓者楸之疏理白色而生子者为梓梓/实桐皮曰椅则大类同而小别也笺云树此六木于宫)
(中明其别也定本椅梓/属无桐字于理是也)
升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京传虚漕虚也
楚丘有堂邑者景山大山京高丘也笺云自河以东夹
于济水文公将徙登漕之虚以望楚丘观其旁邑及其
丘山审其高下所依倚乃彼建国焉慎之至也降观于
桑传地势宜蚕可以居民卜云其吉终焉允臧传龟曰

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卜允信臧善也建国必卜之故建邦能命龟田能施命
作器能铭使能造命升高能赋师旅能誓山川能说丧
纪能诔祭祀能语君子能此九者可谓冇德音可以为
大夫音义(虚起居反本或作墟夹居洽反济节礼反倚/于绮反使所吏反说如字郑志问曰山川能)
(说何谓也答曰两读或言说说者说其形势也或曰述/迹者述其故事也迹读如遂事不谏之遂诔本又作讄)
(力水反说文云讄祷也累/功德以求褔也诔谥也)疏(正义曰此追本欲迁之由/言文公将徙先升彼漕邑)
(之墟矣以望楚丘之地矣又望其傍堂邑及景山与京/丘言其有山林之饶高丘之阻可以居处又卜漕墟而)
(往观于其处之桑既形势得宜蚕桑又茂美可以居民/矣人事既从乃命龟卜之云从其吉矣终然信善非直)

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(当今而已乃由地势美而卜又吉故文公徙居楚丘而/建国焉传正义曰知墟漕墟者以文公自漕而徙楚丘)
(故知升漕墟盖地有故墟高可登之以望犹僖二十八/年左传称晋侯登有莘之墟也升墟而并望楚堂明其)
(相近故言楚丘有堂邑楚丘本亦邑也但今以为都故/以堂系楚丘而言之释诂云景大也故知景山为大山)
(京与山相对故为高丘释丘云绝高为之京郭璞曰人/力所作也又云非人为之丘郭璞曰地自然生则丘者)
(自然而冇京者人力所为形则相类故云京高丘也公/刘笺云绝高为之京与此一也皇矣传曰京大阜也以)
(与我陵我阿相接类之故为大阜笺正义曰笺解楚丘/所在故云自河以东夹于济水言楚丘在其间禹贡云)
(导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东/至于菏又东北会于汶是济自河北而南入于河又出)
(而东楚丘在于其间西冇河东有济故云夹于济水也/传止义曰大卜曰国大迁大师则贞龟是建国必卜之)

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(绵云爰契我龟是也大迁必卜而筮人掌九筮一曰筮/更注云更谓筮迁都邑也郑志答赵商云此都邑比于)
(国为小故筮之然则都邑则用筮国都则卜也此卜云/终吉而僖三十一年又迁于帝丘而言终善者卜所以)
(决疑卫为狄人所灭国人分散文公徙居楚丘兴复祖/业国家殷富吉莫如之后自更以时事不便而迁何害)
(终焉允臧也传因引建邦能命龟證建国必卜之遂言/田能施命以下本有成文连引之耳建邦能命龟者命)
(龟以迁取吉之意若少牢史迹曰假尔大筮有常孝孙/某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚)
(飨士丧卜曰哀子某卜葬其父某甫考降无冇近悔如/此之类也建邦亦言某事以命龟但辞亡也田能施命)
(者谓于田猎而能施教命以设誓若士师职云三曰禁/用诸田役注云禁则军礼曰无干车无自后射其类也)
(大司马职云斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之是也/旧所以习战故施命以戒众也作器能铭者谓既作器)

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(能为其铭若㮚氏为量其铭曰时文思索允臻其极嘉/量既成以观四国永启厥后兹启维则是也大戴礼说)
(武王盘孟几杖皆有铭此其存者也铭者名也所以因/其器名而书以为戒也使能造命者谓随前事应机造)
(其辞命以对若屈完之对齐侯国佐之对晋师君无常/辞也升高能赋者谓升高有所见能为诗赋其形状铺)
(陈其事势也师旅能誓者谓将帅能誓戒之若铁之战/赵鞅誓军之类山川能说者谓行过山川能说其形势)
(而陈述其状也郑志张逸问传曰山川能说何谓答曰/两读或云说者说其形势或云述者述其古事则郑为)
(两读以义俱通故也丧纪能诔者谓于丧纪之事能累/列其行为文辞以作谥若子囊之诔楚恭之类故曾子)
(问注云诔累也累列生时行迹以作谥是也祭祀能语/者谓于祭祀能祝告鬼神而为言语若荀偃祷河蒯瞆)
(祷祖之类是也君子由能此上九者故可为九德乃可/以列为大夫定本集注皆云可谓有德音与俗本不同)

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(独言可以为大夫者以大夫事人者当贤著德盛乃得/位极人臣大夫臣之最尊故责其九能天子诸侯嗣世)
(为君不可尽责/其能此九者)
灵雨既零命彼倌人星言夙驾说于桑田传零落也倌
人主驾者笺云灵善也星雨止星见夙早也文公于雨
下命主驾者雨止为我晨早驾欲往为辞说于桑田教
民稼穑务农急也匪直也人传非徒庸君秉心塞渊传
秉操也笺云塞充实也渊深也騋牝三千传马七尺以
上曰騋騋马与牝马也笺云国马之制天子十有二闲

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马六种三千四百五十六匹邦国六闲马四种千二百
九十六匹卫之先君兼邶鄘而有之而马数过礼制今
文公灭而复兴徙而能富马有三千虽非礼制国人美
之音义(倌音官徐古患反说文云小臣也星言韩诗云/星晴也说毛始锐反舍也郑如字辞说见贤遍)
(反为于伪反操七刀反騋牝上音来马七尺已上也下/频忍反徐扶允反上时掌反种章勇反下同复符富反)
疏(正义曰此章说政治之美言文公于善雨既落之时/命彼倌人云汝于雨止星见当为我早驾当乘之往)
(辞说于桑田之野以教民之稼穑言文公既爱民务农/如此则非直庸庸之人故秉操其心能诚实且复深远)
(是善人也既政行德实故能兴国以致殷富騋马与牝/马乃有三千可美之极也传正义曰以命之使驾故知)

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(主驾者诸侯之礼亡未闻倌人为何官也七尺曰騋廋/人文也定本云六尺恐误也此三千言其总数国马供)
(用牝牡俱有或七尺六尺举騋牝以互见故言騋马与/牝马也知非直牝而七尺有三千者以诸侯之制三千)
(已多明不得独牝有三千辀人职注云国马谓种马戎/马齐马道马高八尺田马七尺驽马六尺此天子国马)
(有三等则诸侯国马之制不一等明不独七尺也乘车/兵车及田车高下各有度则诸侯亦齐道高八尺田马)
(高七尺驽马高六尺独言騋马者举中言之笺正义曰/言国马谓君之家马也其兵赋则左传曰元年革车三)
(十乘季年乃三百乘是也天子十有二闲马六种邦国/六闲马四种皆校人文也其天子三千四百五十六匹)
(诸侯千二百九十六匹皆推校人而计之校人文曰凡/颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皂皂一趣马)
(三皂为系系一驭夫六系为厩厩一仆夫六厩成校校/有左右驽马三良马之数注云二耦为乘自乘至厩其)

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(数二百一十六匹易乾为马此应乾之策也至校变言/成者明六马各一厩而王马小备也校有左右则良马)
(一种者四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马/三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五)
(十六匹然后王马大备由此言之六厩成校校有左右/则为十二厩即是十二闲故郑又云每厩为一闲明厩)
(别一处各有闲卫故又变厩言闲也以一乘四匹三乘/为皂则十二匹三皂为系则三十六匹六系成厩以六)
(乘三十六则二百一十六匹故云自乘至厩其数二百/一十六匹应乾之策谓变者为揲蓍用四四九三十六)
(谓一爻之数纯乾六爻故二百一十六也以校有左右/故倍二百一十六为四百三十二驽马三之又三乘此)
(四百三十二为千二百九十六匹此天子之制虽驽马/数言三良亦以三驽之数共厩为一闲诸侯言六闲马)
(四种则不种为二闲明因驽三良之数而分为三闲与/上三种各一闲而六闲皆二百一十六匹以六乘之故)

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(诸侯千二百九十六匹也是以校人又云大夫四闲马/二种郑因诸侯不种为二闲亦分驽马为三故注云诸)
(侯有齐马道马田马大夫有田马各一闲其驽皆分为/三是也故郑志赵商问曰校人职天子十有二闲马六)
(种为三千四百五十六匹邦国六闲马四种为二千五/百九十二匹家四闲马二种为千七百二十八匹商案)
(大夫食县何由能供此马司马法论之一甸之田方八/里有戎马四匹长毂一乘今大夫采四甸一甸之税以)
(给王其馀三甸裁有十二匹令就校人职相较甚异答/曰邦国六闲马四种其数适当千二百九十六匹家四)
(闲马二种又当八百六十四今子何术计之乎此马皆/国君之制非民之赋司马法甸有戎马四匹长毂一乘)
(此谓民出军赋无与于天子国马之数是郑计诸侯大/夫之明数也赵商因校有左右谓二厩为一闲故其数)
(小倍而误郑以十二厩即十二闲数诸侯大夫闲数驽/与良同故云子以何术计之郑以诸侯之马千二百九)

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(十六匹而此亦诸侯之国马有三千过制明非始文公/所从远矣故本之先君言由卫之先君兼邶鄘而冇之)
(谓有此邶鄘之富而马数遇礼制故今文公过制也然/则三千之数违礼者也而校人注引诗云騋牝三千王)
(马之大数者以三千与王马数近相当/故因言之其实此数非王马之数也)
　　定之方中三章章七句
　序螮蝀止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国
　人不齿也笺不齿者不与相长稚音义(螮蝀上丁计/反下都动反)
　(尔雅作蝶蝀音/同长张丈反)疏(正义曰作螮蝀诗者言能止当时/之淫奔卫文公以道化其民使皆)
　(知礼法以淫奔者为耻其有淫之耻者国人皆能恶/之不与之为齿列相长稚故人皆耻之而自止也)

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螮蝀在东莫之敢指传螮蝀虹也夫妇过礼则虹气盛
君子见戒而惧讳之莫之敢指笺云虹天气之戒尚无
敢指者况淫奔之女谁敢视之女子有行远父母兄弟
笺云行道也妇人生而有适人之道何忧于不嫁而为
淫奔之过乎恶之甚音义(虹音洪一音绛远于万反下/同恶乌路反下恶之皆同)
疏(正义曰此恶淫奔之辞也言虹气见于东方为夫妇/过礼之戒君子之人尚莫之敢指而视之况今淫奔)
(之女见为过恶我谁敢视之也既恶淫奔之女因即就/而责之言女子有适人之道当自远其父母兄弟于理)
(当嫁何忧于不嫁而为淫奔之过恶乎传正义曰释天/云螮蝀谓之雩蝶蝀虹也郭璞曰俗名为美人音义云)

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(虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌日蜺此与/尔雅字小异音实同是为虹也序云止奔而经云莫之)
(敢指是虹为淫戒故言夫妇过礼则虹气盛也夫妇过/礼谓不以道妄淫行夫妇之事也月令孟冬虹藏不见)
(则十月以前当自有虹言由夫妇过礼者天垂象因事/以见戒且由过礼而气更盛不谓凡平无虹也以天见)
(戒故君子之见而惧讳自戒惧讳恶此由淫过所致不/敢指而视之若指而视之则似慢天之戒不以淫为惧)
(讳然故莫/之敢指也)
朝隮于西崇朝其雨传隮升崇终也从旦至食时为终
朝笺云朝有升气于西方终其朝则雨气应自然以言
妇人生而有适人之道亦性自然女子有行远兄弟父

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母音义(隮子西反徐又子细反郑注/周礼云隮虹应应对之应)疏(正义曰言朝冇/升气于西方终)
(朝其必冇雨有隮气必有雨者是气应自然以兴女子/生则必当嫁亦性自然矣故又责之言女子生有适人)
(之道远其兄弟父母何患于不嫁而为淫奔乎传正义/曰以朝者早旦之名故尔雅山束曰朝阳今言终朝故)
(至食时矣左传曰子文治兵终朝而毕子玉终日而毕/是终朝非竟日也笺正义曰视祲注云隮虹也诗云朝)
(隮于西则隮亦虹也言升气者以隮升也由升气所为/故号虹为隮郑司农亦云隮者升气是也上蝶蝀虹也)
(色青赤因云而见此言雨徵则与彼同也视□掌十煇/之法以观妖祥注云煇谓日光气也则隮亦日之光气)
(矣蝶蝀亦日光气但日在东则虹见西方日在西方虹/见东方无在日傍之时郑注周礼见隮与此同故引以)
(證非谓此/为妖祥也)

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乃如之人也怀婚姻也传乃如是淫奔之人也笺云怀
思也乃如是之人思婚姻之事乎言其淫奔之过恶之
大大无信也不知命也传不待命也笺云淫奔之女大
无贞洁之信又不知婚姻当待父母之命恶之也音义
(大音泰/注同)
　　螮蝀三章章四句
　序相鼠刺无礼也卫文公能正其群臣而刺在位承
　先君之化无礼仪也音义(相息亮反/篇内同)疏(正义口作相/鼠诗者刺无)

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　(礼也由卫文公能正其群臣使有礼仪故刺其在位/有承先君之化无礼仪者由文公能化之使有礼而)
　(刺其无礼者所以美文公也凯风美孝子而反以刺/君此刺无礼而反以美君作者之本意然也在位无)
　(礼仪文公不黜之者以其承先君之化/弊风未革身无大罪不可废之故也)
相鼠有皮人而无仪传相视也无礼仪者虽居尊位犹
为闇昧之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽处高显之处
偷食苟得不知廉耻亦与人无威仪者同人而无仪不
死何为笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不
如其死无所害也音义(行下孟反之/处昌虑反)疏(正义曰文公能/正其群臣而在)

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(位犹有无礼者故刺之视鼠有皮犹人之无仪何则人/有皮鼠亦有皮鼠由无仪故可耻也人无礼仪何异于)
(鼠乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不/死何为若死则无害也笺正义曰大夫虽居尊位为闇)
(昧之行无礼仪而可恶犹鼠处高显之居偷食苟得不/知廉耻鼠无廉耻与人无礼仪者同故喻焉以传曰虽)
(居尊位故笺言虽处/高显之居以对之)
相鼠有齿人而无止传止所止息也笺云止容止孝经
曰容止可观无止则虽居尊无礼节也人而无止不死
何俟传俟待也音义(韩诗止节/无礼节也)
相鼠有体传体支体也人而无礼人而无礼胡不遄死

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传遄速也音义(遄市/专反)疏(传正义曰上云有皮有齿已指/体言之明此言体非遍体也故)
(为支/体)
　　相鼠三章章四句
　序干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以
　善道也笺贤者时处士也音义(旄音毛好呼/执反篇内同)疏(正义/曰作)
　(干旄诗者美好善也卫文公臣子多好善故处士贤/者乐告之以善道也毛以为此叙其由臣子多好善)
　(故贤者乐告以善道经三章皆陈贤者乐告以善道/之事郑以三章皆上四句言文公臣子建旌乘马数)
　(往见贤者于浚邑是好善见其好善下二句言贤者/乐告以善道也笺正义曰以臣子好善贤者告之则)

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　(贤者非臣子故云处士也士者男子之大称言处者/处家未仕为官乡饮酒注云宾介处士贤者乡大夫)
　(宾之以献于/君是未仕也)
孑孑干旄在浚之郊传孑孑干旄之貌注旄于干首大
夫之旃也浚卫邑古者臣有大功世其官邑郊外曰野
笺云周礼孤卿建旃大夫建物首皆注旄焉时有建此
旄来至浚之郊卿大夫好善也素丝纰之良马四之传
纰所以织组也总纰于此成文于彼愿以素丝纰组之
法御四马也笺云素丝者以为缕以缝纰旌旗之旒縿

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或以维持之浚郊之贤者既识卿大夫建旄而来又识
其乘善马四之者见之数也彼姝者子何以畀之传姝
顺貌畀予也笺云时贤者既说此卿大夫有忠顺之德
又欲以善道与之心诚爱厚之至音义(孑居热反又居/列反浚苏俊反)
(旃之然反通帛为旃纰毛符至反郑毗移反组音祖旒/音留縿所衔反何沈相沾反姝赤朱反畀必寐反与也)
(注予同/说音悦)疏(正义曰毛以为卫之臣子好善故贤者乐告/之以善道言建孑孑然之干旄而食邑在于)
(浚之郊此好善者我愿告之以素丝纰组之法而御善/马四辔之数以此法而治民也织组者总纰于此成文)
(于彼犹如御者执辔于此马骋于彼以喻治民立化于/已而德加于民使之得所有文章也贤者愿以此道告)

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(之贤者既愿告以御众之德又美此臣之好善言彼姝/然忠顺者之子知复更何以予之言虽有所告意犹未)
(尽也郑以为浚郊处士言卫之卿大夫建此孑孑然之/干旄来在浚之郊以素丝为缕缝纰此旌旗之旒縿又)
(以维持之而乘善马乃四见于己也故贤者有善道乐/以告之云彼姝然忠顺之子好善如是我有何善道以)
(予之言心诚爱之情无所吝传正义曰谓之干旄者以/注旄于干首故释天云注旄首曰旌李巡曰旄牛尾著)
(干首孙炎曰析五采羽注旄上也其下亦有旒縿郭璞/曰载旄于竿头如今之幢亦有旒也如是则干之首有)
(旄有羽也故周礼序官夏采注云夏采夏翟羽色禹贡/徐州贡夏翟之羽有虞氏以为绥后世或无故染鸟羽)
(象而用之谓之夏采其职注云绥以旄牛尾为之缀于/幢上所谓注旄于干首者也言大夫之旃者以经言于)
(旄唯言干首有旄不言旒縿明此言干旄者乃是大夫/之旃也周礼孤卿建旃卫侯无孤当是卿也大夫者总)

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(名故春秋书诸侯之卿皆曰大夫是也天子以下建旃/旄者干首皆注旄独以为卿之建旃者以臣多好善当)
(据贵者为言故知是卿旃也大夫得言在浚之郊则此/臣子食邑于浚也所以得食邑者由右者臣有大功世)
(其官邑故左传曰官有世功则有官族邑亦如之是有/功之臣得世官邑也有功世邑则宜为卿故举旃言之)
(三章皆言在浚则所论是一人皆卿也二章言干旟传/曰鸟隼曰旟于周礼则州里之所建若卿而得建旟者)
(大司马职曰百官载旟注云百官卿大夫也载旟者以/其属卫王也凡旌旗有军旅者画异物然则平常建旃)
(出军则建旟是卿有建旟之时旟亦有旄二章互文也/言旄则有旒縿言旟则亦有旄矣卒章言干旌传曰析)
(羽为旌于周礼则游车之所载卿而得建旌者乡射记/注云旌总名也尔雅云注旄首曰旌则干旄干旌一也)
(既设旒縿有旃旟之称未设旒縿空有析羽谓之旌卿/建旌者设旒縿而载之游车则空载析羽无旒縿也释)

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(地云郊外谓之牧牧外谓之野此言郊外曰野略尔雅/之文以言在浚之郊明所食邑在郊外也下言在浚之)
(都在浚之城言于郊为都邑相兼一也笺正义曰孤卿/建旃大夫建物司常文也又曰通帛为旃杂帛为物注)
(云凡九旗之帛皆用绛则通帛大赤也杂帛以白为饰/绛之侧也知首皆注旄者以夏采王崩以緌复魄緌有)
(旄牛尾也注云王祀四郊乘玉辂建太常今以之复去/其旒异于生亦因先王有徒緌是太常之干有旄也又)
(出车云设此旐矣建彼旄矣此亦云干旄是九旗之干/皆有旄矣故知旃物首皆注旄焉以序言多好善故卿)
(大夫兼言之传正义曰以二章言组卒章言织故于此/总解之言纰所以织组也以织组总纰于此成文于彼)
(似御执辔于此马骋于彼故愿以素丝纰组之法御四/焉也言愿以者称贤者之意欲告文公臣子以此道故)
(言愿以也言总纰于此成文于彼者家语文也笺正义/曰以前云干旄说旌旗而此云素丝纰之故知以素丝)

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(为线缕所以缝纰旌旗之旒縿也縿谓系旌旗之体旒/谓縿末之垂者须以缕缝之使相连释天云纁帛縿郭)
(璞曰众旒所著孙炎曰为旒干縿是也或以维持者谓/旒之垂数非一故以缕相缀连之节服氏云六人维王)
(之太常注云维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连之/傍三人持之礼天子旌曳地诸侯旂九旒释天又曰练)
(旒九维以缕孙炎曰维持以缕不欲其曳地然则诸侯/以下旒数少而且短维之以否未可知也经直言纰之)
(不言其所用故言或为疑辞前经言干旄是浚郊之贤/者识卿大夫建旄而来此又云良马是又识其乘善马)
(也四之者四/见之数也)
孑孑干旟在浚之都传鸟隼曰旟下邑曰都笺云周礼
州里建旟谓州长之属素丝组之良马五之传总以素

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丝而成组也骖马五辔笺云以素丝缕缝组于旌旗以
为之饰五之者亦谓五见之也彼姝者子何以予之音
义(旟音馀隼荀尹反长张丈/反总子孔反骖七南反)疏(笺正义曰笺以为贤者/见时臣子实建旟而来)
(此为州长非卿大夫若卿大夫则将兵乃建旟非贤者/所当见也周礼州长中大夫天子之州长也乡射目录)
(云州长射于州序之礼经曰释获者执鹿中记云士则/鹿中是诸侯之州长士也言之属者见乡遂官非一司)
(常云师都建旗州里建旟县鄙建旐注云师都六乡六/遂大夫也州里县鄙乡遂之官互约言之如郑之意则)
(以乡遂同建旗乡之下有州州为第二党为第三族为/第四闾为第五比为第六其遂之下有县县为第二鄙)
(为第三酂为第四里为第五邻为第六今云州里建旟/则六乡内州长党正及六遂内酂长里宰邻长等五人)

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(同建旟也又云县鄙建旐谓六遂内县正鄙师及六乡/内族师闾胥比长等五人同建旐故郑云互约言也诸)
(侯之乡亦大夫故乡饮酒目录云诸侯之乡大夫三年/宾贤能之礼是乡为大夫则遂亦大夫也其县与州长)
(班同则亦士也党鄙在州县之下或亦为士酂族以下/卑则皆非士矣上章朝臣言卿大夫则此名亦有大夫)
(兼乡遂与州县也乡大夫以下及不命之士等职位虽/卑皆问善道其可互约别图于后乡旗州旟党)
(旟/旟)　(族旐/里旟)　(闾旐/邻旟)　(比旐义遂旗马县旐二鄙旐礼酂/传正曰凡士驾既夕云)
(公赗以两马是也大夫以上驾四四马则八辔矣骖马/五辔者御车之法骖马内辔纳于觖唯执其外辔耳骖)
(马马执一辔服马则二辔俱执之所谓六辔在手也此/经有四之五之六之以御马喻治民马多益难御故先)
(少而后多傅称渐多之由为说从内而出外上章四之/谓服马之四辔也此章加一骖马益一辔故言五之也)

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(下章又加一骖更益一辔故六之也㨿上四之为服马/此加一骖乃有五故言五辔也王肃云古者一辕之车)
(驾三马则五辔其大夫皆一辕车夏后氏驾两谓之丽/殷益以一騑谓之骖周人又益一騑谓之驷本从一骖)
(而来亦谓之骖经言骖则三马之名又孔晁云作者历/言三王之法此似述傅非毛旨也何则马以引重左右)
(当均一辕车以两马为服傍以一马骖之则偏而不调/非人情也株林曰乘我乘驹傅曰大夫乘驹则毛以大)
(夫亦驾四也且殷之制亦驾四故王基云商颂曰约軝/错衡八鸾锵锵是则殷驾四不驾三也又异义天子驾)
(数易孟京春秋公羊说天子驾六毛诗说天子至大夫/同驾四士驾二诗云四騵彭彭武王所乘龙旂承祀六)
(辔耳耳鲁僖所乘四牡騑騑周道倭迟大夫所乘谨案/礼王度记曰天子驾六诸侯与卿同驾四大夫驾三士)
(驾二庶人驾一说与易春秋同互之开也周礼校人掌/王马之政凡颁良马而养乘之乘马一师四圉四马为)

卷四第 37a 页 WYG0069-0244c.png

(乘此一圉者养一马而一师监之也尚书顾命诸侯入/应门皆布乘黄朱言献四黄马朱鬣也既实周天子驾)
(六校人则何不以马与圉以六为数顾命诸侯何以不/献六马王度记曰大夫驾三经传无所言是自古无驾)
(三之制也笺正义曰前云孑孑干旟言旌旗之状此云/素丝组之为旌旗之饰可知周礼九旂皆不言组饰释)
(天说龙旂云饰以组而此卿大夫乡遂之官亦有组则/九旂皆以组为饰故郭璞曰用綦组饰旒之边是也)
孑孑干旌在浚之城传析羽为旌城都城也素丝祝之
良马六之传祝织也四马六辔笺云祝当作属属著也
六之者亦谓六见之也彼姝者子何以告之音义(析星/历反)
(祝毛之六反郑之蜀反/著直略反沈知略反)

卷四第 37b 页 WYG0069-0244d.png

　　干旄三章章六句
　序载驰许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救
　也卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫
　人闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义
　不得故赋是诗也笺灭者懿公死也君死于位曰灭
　露于漕邑者谓戴公也懿公死国人分散宋桓公迎
　卫之遗民渡河处之于漕邑而立戴公焉戴公与许
　穆夫人俱公子顽烝于宣姜所生也男子先生曰凡

卷四第 38a 页 WYG0069-0245a.png

　音义(闵一本作悯密/谨反唁音彦)疏(正义曰此载驰诗者许穆夫/人所作也闵念其宗族之国)
　(见灭自伤不能救之言由卫懿公为狄人所灭国人/分散故立戴公暴露而舍于漕邑宗庙败灭君民播)
　(迁是以许穆夫人闵念卫国之亡伤已许国之小而/力弱不能救故且欲归国而唁其兄但在礼诸侯夫)
　(人父母终唯得使大夫问于兄弟有义不得归是以/许人尤之故赋是载驰之诗而见己志也定本集注)
　(皆云又义不得则为有字者非也上云许穆夫人作/又云故赋是诗作赋一也以作诗所以铺陈其志故)
　(作诗名曰赋左傅曰许穆夫人赋载驰是也此思归/唁其兄首章是也又义不得二章以下是也此实五)
　(章故左傅叔孙豹郑子家赋载驰之四章四犹未卒/明其五也然彼赋载驰义取控引大国今控于大邦)
　(乃在卒章言赋四章者杜预云并赋四章以下赋诗/虽意有所主欲为首引之势并上章而赋之也左傅)

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　(服虔云载驰五章属鄘风许夫人闵卫灭戴公失国/欲驰驱而唁之故作以自痛国小力不能救在礼妇)
　(人父母既没不得宁兄弟于是许人不嘉故赋二章/以喻思不远也许人尤之遂赋三章以卒章非许人)
　(不听遂赋四章言我遂往无我有尤也服氏既云载/驰五章下历说唯有四章者服虔意以傅称四章义)
　(取控于大国此卒章乃是傅之所谓四章也因以差/次章数以当之首章论归唁之事总其所思之意下)
　(四章为许人所尤而作之置首章于外以下别数为/四章也言许大夫不嘉故赋二章谓除首章而更有)
　(二章即此二章三章是也凡诗之作首尾接连未有/除去首章更为次第者也服氏此言无所案㨿正以)
　(傅有四章之言故此为释不如杜氏并赋之说也笺/正义曰君死于位曰灭公羊傅文也春秋之例灭有)
　(二义若国被兵寇敌人入而有之其君虽存而出奔/国家多丧灭则谓之灭故左傅曰凡胜国曰灭齐灭)

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　(谭谭子奔莒狄灭温温子奔卫之类是也若本国虽/存君与敌战而死亦谓之灭故云君死于位曰灭即)
　(昭二十三年胡子髡/沈子逞灭之类是也)
载驰载驱归唁卫侯传载辞也吊先国曰唁笺云载之
言则也卫侯戴公也驱马悠悠言至于漕传悠悠远貌
漕卫东邑笺云夫人愿御者驱马悠悠乎我欲至于漕
大夫跋涉我心则忧传草行曰跋水行曰涉笺云跋涉
者卫大夫来告难于许时音义(驱如字协韵亦音丘跋/蒲末反韩诗云不由蹊)
(遂而涉曰跋/涉难乃旦反)疏(正义曰夫人言已欲驱驰而往归于宗/国以吊唁卫侯故愿御者驰马悠悠然)

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(而远行我欲疾至于漕邑我所以思愿如是者以卫大/夫跋涉而告难于我我心则忧闵其亡伤不能救故且)
(驱驰而唁之郑惟载之言则为异馀同传正义曰昭二/十五年公孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井谷梁传)
(曰吊失国曰唁唁公不得入于鲁是也此据失国言之/若对吊死曰吊则吊生曰唁何人斯云不入唁我左传)
(曰齐人获臧坚齐侯使夙沙卫唁之服虔云吊生曰唁/以生见获故唁之也左传云跋涉山川则跋者山行之)
(名也言草行者跋本行草之名故传曰反/首芨舍以行山必有草故山行亦曰跋)
既不我嘉不能旋反传不能旋反我思也笺云既尽嘉
善也言许人不善我欲归唁凡视尔不臧我思不远传
不能远卫也笺云尔女女许人也臧善也视女不施善

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道救卫音义(臧子即反远于万/反注同协句如字)疏(正义曰夫人既欲归/唁而许大夫不听故)
(责之云汝许人尽不善我欲归唁其兄然不能旋反我/心中之思使不思归也既不得去而又责之言我视汝)
(许大夫不施善道以救卫由此故我思不远/于卫恒欲归唁之尔既不能救何以止我也)
既不我嘉不能旋济传济止也视尔不臧我思不閟傅
閟闭也音义(閟悲位反徐/又方冀反)
陟彼阿丘言采其虻传偏高曰阿丘虻贝母也升至偏
高之丘采其虻者将以疗疾笺云升丘采贝母犹妇人
之适异国欲得力助安宗国也女子善怀亦各有行传

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行道也笺云善犹多也怀思也女子之多思者有道犹
升丘采其虻也许人尤之众稚且狂传尤过也是乃众
幼稚且狂进取一槩之义笺云许人许大夫也过之者
过夫人之欲归唁其兄音义(虻音盲药名也疗力照反/尤本亦作尤音同稚本又)
(作稚直吏反/槩古爱反)疏(正义曰夫人既为许人所止而不得归/故说已归意以非之言有人升彼阿丘)
(之上言欲采其虻者欲得其虻以疗疾犹妇人适于异/国亦欲得力助以安宗国然我言力助宗国似采虻疗)
(疾是我女子之多思亦各有道理也既不能救思得暂/归许人守礼尤我言此许人之尤过者是乃众童稚无)
(知且狂狷之人也唯守一槩之义不知我宗国今人败/灭不与常同何为以常礼止我也传正义曰偏高阿丘)

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(释丘文李巡曰谓丘边高莔贝母释草文陆玑疏云虻/今药草贝母也其叶如栝楼而细小其子在根下如芋)
(子正白四方连累相著有分解是也笺正义曰夫人思/卫为许所尤方宜开释许人不宜自称善思故许人尤)
(之明嫌其多思故云善犹多也此多思有道自夫人之/意言犹升丘采虻者以经云亦各有行亦各不一之辞)
(明采虻与已俱有道理故云亦各也然则此与上互相/明上言采虻疗疾犹已欲力助宗国此言已思有理则)
(采虻亦有理矣传正义曰论语云狂者进取注云狂者/进取仰法古例不顾时俗是进取一槩之义一槩者一)
(端不晓变通以常礼为防不听归唁是童蒙而狂也笺/正义曰下云大夫君子故许人为许大夫上章视尔不)
(臧笺云尔汝汝许人大夫亦由此也大夫而曰人者众/辞下笺云君子国中贤者此独云大夫者以言众稚且)
(狂是责大夫之辞故不及国中贤者下以已情/恕而告之不必唯对国中大夫故兼言贤者马)

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我行其野芃芃其麦传愿行卫之野麦芃芃然方盛长
笺云麦芃芃者言未收刈民将困也控于大邦谁因谁
极传控引极至也笺云今卫侯之欲求援引之力助于
大国之诸侯亦谁因乎由谁至乎闵之故欲归问之大
夫君子无我有尤笺云君子国中贤者无我有尤无过
我也百尔所思不如我所之传不如我所思之笃厚也
笺云尔女女众大夫君子也音义(芃簿红反于又符雄/反长张丈反控苦贡)
(反引夷忍反又夷刃反援/于眷反又音袁沈于万反)疏(正义曰夫人冀得归唁说/己往意我所以归唁于卫)

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(者我比欲行卫之野观其芃芃然方盛之麦时未收刈/明民困若闵其国民故欲往行之又欲问卫求援引之)
(力助于大国之诸侯亦由谁因乎由谁至乎我之归唁/为此而已尔许之大夫及国中君子无以我为有过而)
(不听问尔之过我由不思念于卫汝百众大夫君子纵/有所思念于卫不如我所思之笃厚也由情不及已故)
(不听我去耳笺正义曰此时宋桓公迎卫之遗民立戴/公是夫人所知不须问矣又于时十二月也草木已枯)
(野无生麦而云问所控引言欲观麦者夫人志在唁兄/思归访问非是全不知也又思欲向卫得于三月四月)
(民饥麦盛之时出行其野不谓当今十二月也故郑志/答赵商云狄人入卫其时明然戴公庐漕及城楚丘二)
(者是还复其国也许夫人伤宗国之灭又闵其民欲归/行其野视其麦是时之忧患乃引日月而不得归责以)
(冬夏与谁因谁极未通/于许夫人之意是也)

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　　载驰五章一章六句二章章四句一章六句一章八
　　句
　鄘国十篇三十章百七十六句
　
　
　
　
　毛诗注疏卷四

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　毛诗注疏卷四考證
鄘风柏舟章髧彼两髦疏仍云两髦者追本父母在之
　饰也○(臣光型/)按武公立于宣王十六年卒于平王
　十三年在位五十五年其立之年已四十馀岁矣共
　伯为武公兄既云蚤死则其死之年僖侯犹在故犹
　著两髦非既葬去髦后追本而言也孔疏信史记之
　言其说非是
君子偕老章副笄六珈笺如今步摇上饰○诗补传曰

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　郑不言步摇之制盖副上有垂珠步则摇未知步摇
　之身亦编发为之否也(臣光型/)按后汉舆服志步摇
　以黄金为山题贯白珠为桂枝相缪一爵九华熊虎
　赤罴天鹿辟邪南山丰大特六兽诗所谓副笄六珈
　者也
鬒发如云不屑剃也○鬒字说文作鬒剃字周礼注作
　剃
是绁袢也○绁石经作绁说文作亵毛奇龄曰袢之从

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　半谓衣之半也如后之所称半袖半臂者
桑中章美孟弋矣传弋姓也○(臣照/)按春秋襄公四年
　夫人姒氏薨公羊传作弋氏薨定公十五年姒氏卒
　谷梁传作弋氏卒姓苑弋姓出河东今蒲州有弋氏
　朱子曰夏后氏之后也似弋姒同姓
美孟庸矣传庸姓也○庸先儒皆云未详(臣映斗/)按庸
　即鄘也汉志鄘皆作庸周末秦有庸芮汉有庸光又
　有受古文尚书者为胶东庸谭

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鹑之奔奔章鹑之奔奔鹊之彊彊○礼记作鹑之贲贲
　鹊之彊彊
定之方中章景山与京传景山大山○(臣光型/)按寰宇
　记景山在澶州卫南县东三里卫南隋时属滑州唐
　武德四年置澶州卫南属之观南颂云陟彼景山卫
　地即商故都则景山固是山名曰大山非也
　
　毛诗注疏卷四考證