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钦定四库全书
柯山集卷四十四
宋 张耒 撰
题跋
书五代郭崇韬卷后
自古大臣权势巳隆极富贵巳亢满前无所希则必退
为身虑自非大奸雄包异志与夫甚属驽昏阘茸鲜有
不然者然其为虑也实难不忧思之不深计之不工然
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异日衅之所起往往自夫至深至工是故莫若以正夫
正者操术简而周知者为多绪而拙夫正者无所事计
也行所当然虽怨仇不敢议之况继之者贤乎郭崇韬
于五代亦聪明才智之士也佐庄宗决策灭梁遂一天
下自见功高权重奸人议巳而庄宗之昏为不足赖也
乃为自安之计时刘氏有宠庄宗嬖之固请立为后而
中庄宗之欲又结刘氏之援此子刘氏为莫大之恩而
庄宗日以昏湎内听妇言其为计宜无如是之良者然
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卒之杀崇韬者刘氏也使崇韬缪计不过刘氏不能有
所助而已岂知身死其手哉好谋之士败于谋好辩之
士穷于辩惟道德之士为无所穷而祸福之变岂思虑
所能䆒也哉
书宋齐邱化书
齐邱伪唐谋臣其智特犬鼠之雄耳何足道哉其为化
书虽皆浅机小数亦微有见于道德其能成功有以也
吾尝论黄老之道德本于清净无为遣去情累而其末
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多流为智术刑名何哉夫惟静者见物之情而无为者
知事之要据其要而中其情者智术之所从出也仁义
生于恩恩生于人情圣人节情而不遣无情之至至于
无亲人而无亲则忍矣此刑名之所以用也齐邱之道
既陋而其文章颇亦高简有可喜者其言曰君有奇智
天下不亲虽圣人出斯言不废
杂书
于自金陵月堂谒蒋帝祠初出北门始辨色行平野中
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时暮春人家桃李未谢西望城壁壕水或绝或流多鵁
鹘白鹭迤逦近山风物夭秀如行锦绣图画中旧读荆
公诗多称蒋山景物信不诬也白公少客杭州自言欲
得守杭卒如其言予亦云
跋德仁书
斯人也梦幼一世刍狗万物而独嗜于酒行年八十馀
以死予为志其墓而平生事为之详多得之熙老也
题吴德仁诗卷
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陶元亮虽嗜酒家贫不能常饮而况必饮美酒乎其所
与饮多田野樵渔之人班坐林间所以奉身而悦口腹
者盖略矣白乐天亦嗜酒其家酿黄醅者盖善酒也又
每饮必有丝竹童妓之奉洛阳山水风物甲天下其所
与游如裴度刘禹锡之徒皆一时名士也夫欲为元亮
则窘陋而难安欲为乐天则备足而难成德仁居二人
之间真率仅似陶而奉养略如白至其放达则并有之
岂非贤哉
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题陈文惠公松江诗
陈文惠有题松江诗落句云西风斜日鲈鱼香言惟松
江有鲈鱼耳当用此乡字而数处见皆作香字鱼未为
羹胾虽嘉鱼直腥耳安得香哉
跋杜子师字说
车之所以能载者以其有舆也人之所以从君子者以
其有德也从之众矣此名舆字子师之说也耒以丙戌
岁仲冬自黄之颍过盱眙少留子思出子瞻文始获见
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焉于是苏公之亡五年矣相与太息出涕而读之至前
二日书
跋唐太宗画目
唐太宗躬擐甲胄出入行阵亲与群雄博战而胜之计
其勇健虓武岂复翰墨间人也官法帖帝王部中有太
宗书真行千载字观其用笔精工法度粹美杂之二王
帖中不能辨也而其雄迈秀杰之气则冠诸书者呜呼
盛哉宜其备文武之大美兼圣贤之能事除隋之乱比
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迹汤武致治之美庶几成康虽数十年慨然可想也此
书画目是其真迹前数行亦自有法度可爱
跋庞安常伤寒论
古之良医皆不预为方何也病之来无穷而方不能尽
使不工者惑其疑似而用之则害大矣惟仲景伤寒论
论病处方纤悉必具又为之增损进退之法以豫告人
嗟夫仁人之用心其非通神进妙者不能为也庞安常
又窃忧其有病證而无方者续著为论数卷其用心为
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术非俪古人何以及兹淮南人谓庞安常能与伤寒说
话岂不信然哉予将去黄栾仲实以黄别驾后序求予
书而仲实之父为医得庞君之妙谓予言何如也
题道孚墨竹
文与可自言吾墨竹一𣲖在彭城盖属眉山公也而子
瞻自言吾为竹尽得与可之法独生意自然远不逮也
吾甥杨克一本不学画竹一旦顿解便有作者风气挥
洒奋迅初不经意森然㔾成惬可人意意其法有未具
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而生意超然矣
书赠贾生
予尝病世士少而学荒于遨嬉壮而立蛊于嗜欲老而
成累于利禄所以德业功名愧于古人者以此晁子莫
言贾氏子醇静笃实少无他嗜惟喜学问予闻而悦之
望具壮立老成必有大过人也
记外祖李公诗卷后
晏元献镇亳外祖李公以著作佐郎实为谯令元献虽
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以故相守藩位猊尊贵而与外祖友赋诗饮酒朝夕不
舍忘其位之有尊卑也方是时太平积年内外无事公
卿大臣皆一时文章豪杰之士优游宴息往往喜与诗
人文士谈笑述作观具指物摭事皆慨然自托于不朽
之意而至于今世之君子皆喜道之可谓盛矣方是时
外祖以文章有名而诗尤传于人一时名臣多致恭愿
交而尝赋诗称少日知巳惟晏范故元献及文正往来
诗居多焉
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书曾子固集后
元丰二年夏曾公自四明守亳道楚予时自楚将赴河
南寿安尉始获以书拜公于行次公得予书甚喜也谓
予曰我与子皆溯汴而西能从我行乎时子舟无挽兵
为予求之甚力公又曰我行驶非子能及也子至永城
当缆舟陆走一日至亳为旬日会也公遂行后子病六
十日至永城病未愈不能骑因永城令寓书于公六年
予罢寿安尉居洛而文公卒为文一篇将祭公于河南
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而成都范祖禹梦得自言尝为公举亦欲为文以祭谓
予有往江南者约同祭之而是岁予家多事自洛来陈
明年又走淮南未克祭也八年四月公弟翰林公自建
昌起京师予谒见于咸平知公已葬南丰或客可寓以
祭者当书所为文一吊公之墓焉其意之所欲则具之
文矣
书小山
中峰承天石左峰天鼓石右峰天冠石云幢雨盖后队
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三石由山下升山左而上天鼓石上有石如人俛而白
事曰先报石承天石天冠石之间有一峰如人冠而拱
若受左峰之报曰恭受石予泛大江三千馀里江山之
奇伟峭拔如匡庐九华者不可胜数山水之观无以加
矣而曾此山之足云乎应之曰遇大于细者得其意而
遗其形观拳石而山之意具矣此山亦足多哉客曰山
无情之物也安得意耶意之曰有情之意有穷无情之
意无尽王宫侯第叠石为山亦多矣经构裨补尽人之
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巧然揽之无可玩去之无可思其于粪壤一间山水之
态虽瑰奇伟丽而纵横曲直未必尽当于人意而见则
爱之去则思之无情之意也书小山
书韩退之传后
有问于张子曰操赏罚荥辱以势临天下者莫不欲天
下劝沮于其赏罚取舍于其荣辱而其势常有所不行
盖有益羞而人益羞愈沮而人愈慕若韩退之于唐殆
若此矣退之所自负与世之所推者于德莫如好直于
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艺莫如文章然以直取祸则逐山阳贬湖阳以文章招
累则其文辞一世莫尚乃试于有司屡试而屡黜平生
所述国家大事独有平淮西碑耳乃刋者未毕而磨者
至矣是宜沮丧湮灭与时俱亡泯然无所见于世矣然
每斥而名益彰每沮而事益显抑者之力不胜誉者之
舌虽退之亦自谓动而得谤名亦随之是诚何说也张
子曰是何足怪者昔先王之赏罚荣辱所以天下奔走
而从之者惟其取天下之所欲劝者而赏且荣之取天
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下之所欲沮者而罚且辱之故赏一人而人勉惟恐其
不若也罚一人而人惧惟恐其似之也且先王安能以
巳之所好恶而力驱天下以从我哉直取天下之荣辱
而制天下之向背耳彼唐之污政其昏惑瞀乱无所取
衷制好恶可否于一巳之私智而济之以蔽欺之以奸
何怪夫所沮者人慕所进者人耻欤且彼惟不可抑也
是以愈抑而声愈振子独不见夫千仞之水决而注之
川乎大木梗之大石捍之排以峡迫以高麓而后怒号
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哮吼声振百里抑之者愈大则其声也愈暴故小遏之
则小鸣大塞之则大震何则彼其势惟不可止故也何
也夫身益困名益闻也
书家语后
昔夫子弟子其高弟所闻微妙之言则已共记为论语
矣而门人之下者又杂记圣人之言或陈其所学于圣
人者又著为家语孔氏之子孙论其家之所传则为孔
丛子然皆得圣人之绪馀可推以考孔子之意不可诬
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也
书司马槱事
司马槱陜人太师文正之侄也制举中第调关中一幕
官行次里中一日昼寐恍惚间见一美妇人衣冠甚古
入幌中执版歌曰家在钱塘江上住花落花开不管年
华度燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨歌阕而去槱
因续成一曲斜插犀梳云半吐檀板清歌唱彻黄金缕
望断云行无去处梦回明月春生浦后易杭州幕官或
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云其官舍下乃苏小墓而槱竟卒于官
书邹阳传后
邹阳传称梁孝王用公孙诡之说杀袁盎事觉孝王惧
诛使阳入关内来解阳见齐人王先生用其计说窦长
君长君入言之及韩安国亦见长公主事果得不治此
则阳与安国同救孝王杀盎事也及韩安国传所称见
长公主事是以孝王僭天子游戏天子闻之心不喜太
后亦怒弗见梁使者案责梁王安国为梁使见大长公
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主而泣长公主曲请于太后事乃解其后安国坐法久
之复用为梁内史乃有胜诡说王杀袁盎等事安国諌
王王乃杀胜诡汉使还报梁事解无安国见长公主事
此则安国见长公至是以游戏事在前非胜诡事也则
邹阳传中所载误记安国所解前事为今事耳
柯山集卷四十四
