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钦定四库全书
樊川集卷十 唐 杜牧 撰
上宣州崔大夫书
某再拜阁下以德行文章有位于明时如望江汉见其
去之沓淼沉汪澶漫不知其所为终始也复自开幕府
已来辟取当时之名士礼接待遇各尽其意后进絜絜
以节业自持者无不愿受阁下回首一顾舒气快意自
以满足今藩镇之贵土地兵甲生杀与夺在一出口终
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身矜高与门下后进之士㩁得失去就于分寸铢黍间
多是其人也独阁下不自矜高不设堑垒曲垂情意以
尽待士之礼然知后进絜絜以节义自持者愿受阁下
回首一顾舒气快意自以满足此固然也非敢苟佞其
辞以取媚也不知阁下俯仰延遇之去就币帛篚筐之
多少饮食献酬之和乐各用何道闲夜永日三五相聚
危言峻论知与不知莫不愿尽心于阁下寿考福禄祝
之无穷某虽不肖则亦千百间其一人数也鹿鸣宴群
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臣诗曰既饮食之复实币帛筐篚以将其厚意然后忠
臣嘉宾得尽其心矣吉日诗曰
宣王能慎微接下无不
尽心以奉其上焉自古虽尊为天子未有不用此而能
得多士尽心也未有不得多士之尽心而得树功立业
流于歌诗也况于诸侯哉夫子曰君子疾没世而名不
称司马迁曰自古富贵其名磨灭不可胜记静言思之
令人感动激发当寐而寤在饥而饱伏希阁下浚之益
深筑之益高缄鐍之益固使天下之人异日奉阁下之
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德不替今日之为宰相长育人材兴起教化国朝房杜
姚宋不足过也某也于流辈无所知识承风望光徒有
输心效节
之志今谨录杂诗一卷献上非敢用此求知
盖欲导其志无以为先也往年应进士举投献笔语亦
蒙函称于时今十五年矣于顽懜中为之不知矣于其
事能不有稍工不敢再录新述恐烦尊重无任惶惧某
再拜
上池州李使君书
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景业足下仆与足下齿同而道不同足下性俊达坚明
心正而气和饰以温慎故处世显明无罪悔仆之所禀
阔略疏易轻微而忽小然其天与其心知邪柔利已偷
苟谀謟可以进取知之
而不能行之非不能行之抑复
见恶之不能忍一同坐与之交语故有知之者有怒之
者怒不附已者怒不恬言柔舌道其盛美者怒守直道
而违已者知之者皆齿少气锐读书以贤才自许但见
古人行事真当如此未得官职不睹形势絜絜少辈之
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徒也怒仆者足以裂仆之肠折仆之胫知仆者不能持
一饭与仆仆之不死已幸况为刺史聚骨肉妻子衣食
有馀乃大幸也敢望其他然与足下之所受性固不得
伍列齐立亦抵足下疆垄畦畔间耳故足下怜仆之厚
仆仰足下之多在京城间家事人事终日促束不得日
出所怀以自晓自然不敢以辈流间期足下也去岁乞
假自江汉间归京乃知足下出官之由勇于为义向者
仆之期足下之心果为不谬私自喜贺足下果不负天
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所付与仆所期向二者所以为喜且自贺也幸甚幸甚
夫子曰吾少也贱故多能鄙事复曰不试故艺圣人尚
以少贱不试乃能多能有艺况他人哉仆与足下年未
三十为诸侯幕府吏未四十为天子廷臣不为甚贱不
为不试矣今者齿各甚壮为刺
史各得小郡俱处僻左
幸天下无事人安谷熟无兵期军须逋负诤诉之勤足
以为学自强自勉于未闻未见之间仆不足道虽能为
学亦无所益如足下之才之时真可惜也向者所谓俊
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达坚明心正而气和饰以温慎此才可惜也年四十为
刺史得僻左小郡有衣食无为吏之苦此时之可惜也
仆以为天资足下有异日名声迹业光于前后正在今
日可不勉之仆常念百代之下未必为不幸何者以其
书具而事多也今之言者必曰使圣人微旨不传乃郑
玄辈为
注解之罪仆观其所解释明白完具虽圣人复
生必挈置数子坐于游夏之位若使玄辈解释不足为
师要得圣人复生如周公夫子亲授微旨然后为学是
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则圣人不生终不为学假使圣人复生即亦随而猾之
矣此则不学之徒好出大言欺乱常人耳自汉已降其
有国者成败废兴事业踪迹一二亿万青黄白黑据实
空有皆可图画考其来由裁其短长十得四五足以应
当时之务矣不似古人穷天鉴玄蹑于无踪算于忽微
然后能为学也故曰生百代之下未必
为不幸也夫子
曰三人行必有我师焉此乃随所见闻能不亡失而思
念至也楚王问萍实对曰吾往年闻童谣而知之此乃
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以童子为师耳参之于上古复酌于见闻乃能为圣人
也诸葛孔明曰诸公读书乃欲为博士耳此乃盖滞于
所见不知适变名为腐儒亦学者之一病仆自元和已
来以至今日其所见闻名公才子之所论讨典刑制度
征伐叛乱考其当时参于前古能不忘失而思念亦可
以为一家事业矣但随见随忘随闻随废轻目重耳之
过此亦学者之
一病也如足下天与之性万万与仆相
远仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出
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而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一
官一局而无过失而已自古未有不学而能垂名于后
代者足下勉之大江之南夏候郁湿易生百疾足下气
俊胸臆间不以悁忿是非贮之邪气不能侵慎防是晚
多食大醉继饮其他无所道某再拜
投知已书
夫子曰不怨天不尤人下学而上达知我者其
天乎复
曰知我者其春秋罪我者亦以春秋此圣人操心不顾
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世知人是非也柱厉叔事莒敖公莒敖公不知及莒敖
公有难柱厉叔死之不知我则已反以死报之盖怨不
知之深也豫让谓赵襄子曰智伯以国士待我我以国
士报之此乃烈士义夫有材感其知不顾其生也行无
圣明之异材无尺寸之用泛泛然求知于人知则不能
有所报不知则怒此乃众人之心也圣贤义烈之士既
不可到小生有异于众人者审已切也审已之行审已
之材皆不出众人亦不求
知于人已或有知之者则藏
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缩退避唯恐知人盖深自度无可以为报效也或有因
缘他事不得已求知于人者苟不知未尝退有怼言怨
色形于妻子之前此乃比于众人唯审已求知也太和
二年小生应进士举当其时先进之士以小生行可益
进业可益修喧而誉之争为知已者不啻二十人小生
迩来十年江湖间时时以家事一抵京师事已即返尝
所谓喧而誉之为知已者多已显贵未尝一到其门何
者自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心
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欲
持何说复于知已之前为进拜之资乎默默藏缩苟
免寒饥为幸耳昨李巡官至忽传阁下旨意似知姓名
或欲异日必录在门下阁下为世之伟人钜德小生一
获进谒一陪燕享则亦荣矣况欲异日终置之于榻席
之上齿于数子之列乎无攀缘丝发之因出特达倜傥
之知小生自度宜为何才可以塞阁下之求宜为何道
可以报阁下之德是以自承命已来审已愈切抚心独
惊忽忽思之而不自知其然也若蒙待之以众人之地
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求之以众人之才责之以众人之
报亦庶几异日受约
束指顾于簿书之间知无不为为不及私亦或能提笔
伸纸作咏歌以发盛德止此而已其他望于古人责以
不及非小生之所堪任伏恐阁下听闻之过求取之异
敢不特自发明导说其衷一开阁下视听其他感激发
愤怀愧思德临纸汗发不知所裁某恐惧再拜
答庄充书
某白庄先辈足下凡为文以意为主气为辅以辞彩章
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句为之兵卫未有主强盛而辅不飘逸
者兵卫不华赫
而庄整者四者高下圆折步骤随主所指如鸟随凤鱼
随龙师众随汤武腾天潜泉横裂天下无不如意苟意
不先立止以文彩辞句绕前捧后是言愈多而理愈乱
如入阛阓纷纷然莫知其谁暮散而已是以意全胜者
辞愈朴而文愈高意不胜者辞愈华而文愈鄙是意能
遣辞辞不能成意大抵为文之旨如此观足下所为文
百馀篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之
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不已资以学问则古作者不为难到今以某无可取欲
命以为序承当
厚意惕息不安复观自古序其文旨皆
后世宗师其人而为之诗书春秋左氏以降百家之说
皆是也古者其身不遇于世寄志于言求言遇于后世
也自两汉已来富贵者千百自今观之声势光明孰若
马迁相如贾谊刘向扬雄之徒斯人也岂求知于当世
哉故亲见扬子云著书欲取覆酱瓿雄当其时亦未尝
自有誇目况今与足下并生今世欲序足下未已之文
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此固不可也苟有志古人不难到勉之而已某再拜
上河阳李尚书书
伏以三城所治兵精地要北锁太行东塞黎阳左京河
南指为重轻自艰难已来儒生成名立功者盖寡于前
代是以壮健不学之徒不知儒术不识大体取其微效
终败大事不可一二悉数伏以尚书有才名德望知经
义儒术加以俭克好立功名今横据要津重兵在手朝
廷搢绅之士屈指延颈伫观政能况圣主掀擢豪俊考
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校古今退朝之后急于观书已筑七关取陇城缉为郡
县今亲诛虏收其土田取其良马为耕战之具西复凉
州东取河朔平一天下不使不贡
不觐之徒敢自专擅此
实圣主之心事业已彰臣下明明无不知之伏自尚书
树立锻鍊教训㨂拔法术尺寸取于古人若受指顾必
立大功使天下后学之徒知成功立事非大儒知今古
成败者而不能为之复使儒生舒展胸臆得以诲导壮
健不学之徒指踪而使之令其心服正在今日某多病
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早衰志在耕钓得一二郡资其退休以活骨肉亦能作
为歌诗以称道盛德其馀息心亦已久矣下情日增瞻
仰恋德之切某恐惧再拜
上盐铁裴侍郎书
伏以盐铁重务根本在于江淮今诸监院颇不得人皆
以权势干求固难悉议停替其于利病岂无中策某自
池州睦州实见其弊盖以江淮自废留后已来凡有冤
人无处告诉每州皆有土豪百姓情愿把盐每年纳利
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名曰土盐商如此之流两税之外州县不敢差役自罢
江淮留后已来破散将尽以监院多是诛求一年之中
追呼无已至有身行不在须得父母妻儿锢身驱将得
钱即放不二年内尽恐逃亡今譬于常
州百姓有屈身
在苏州归家未得便可以苏州下状论理披诉至如睦
州百姓食临平监盐其土盐商被临平监追呼求取直
是睦州刺史亦与作主不得非裹四千里粮直入城役
使即须破散奔走更无他图其间搜求胥徒针抽镂取
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千计百校唯恐不多除非吞声别无赴诉今有明长吏
在上旁县百里尚敢公为不法况诸监院皆是以货得
之恣为奸欺人无语路况土盐商皆是州县大户言之
根本实可痛心比初停罢留后众皆以为除烦去冗不
知其弊及于疲
羸即是所利者至微所害者至大今若
蒙侍郎改革前非于南省郎吏中择一清慎依前使为
江淮留后减其胥吏不必一如向前多置人数即自岭
南至于汴宋凡有冤人有可控告奸赃之辈动而有畏
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数十州土盐商冤至破减除江淮之太残为侍郎之阴
德以某愚见莫过于斯若问于盐铁吏即不欲江淮别
有留后若有留后其间百事自能申状咨呈安得财货
表里计会分其权力言之可知伏惟俯察愚衷不赐罪
责某再拜
与汴州从事书
汴州境内最弊最苦是牵船夫大寒虐暑穷人奔走毙
踣不少某数年前赴官入京至襄邑县见县令李式年
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甚少有吏才条疏牵夫甚有道理云某当县万户已来
都置一板簿每年轮检自差欲有使来先行文帖尅期
令至不㨂贫富职掌一切均同计一年之中一县人户
不著两度夫役如有远户不能来者即任纳钱与于近
河雇夫对面分付价直不令所由欺隐一县之内稍似
苏息盖以承前但有使来即出帖差夫
所由得帖富豪
者终年闲坐贫下者终日牵船今即自以板簿在手轮
流差遣虽有黠吏不能用情某每任刺史应是役大及
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竹木瓦塼工巧之类并自置板簿若要使役即自检自
差不下文帖付县若下县后县令付案案司出帖分付
里正一乡只要两夫事在一乡遍著赤帖怀中藏却巡
门掠敛一遍贫者即被差来若籍在手中巡次差遣不
由里胥典正无因更能用情以此知襄邑李式之能可
以惠及夫役更有良术即不敢知以某愚见且可救急
因襄邑李生之
绩效知先辈思报幕府之深诚不觉亦
及拙政以为證明岂敢自述今为治患于差役不平诗
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云或栖迟偃仰或王事鞅掌此盖不平之故长吏不置
簿籍一一自检即奸胥贪冒求取此最为甚某恐惧再
拜
樊川集卷十
