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刘宾客文集-唐-刘禹锡卷七



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钦定四库全书
　刘宾客文集卷七　　　唐　刘禹锡　撰
　　论下
　　　　辩易九六论
乾之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾闻诸孔颖达
云阳尊得兼乎阴阴不得兼乎阳也它日刘子与董
生言及易生曰吾闻诸毕中和云举老而称也请徵
诸揲蓍夫端策者一变而遇少与归奇而为五再变
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而遇少与归奇而为四三变如之是老阳之数分措
于指间者十有三策焉其馀三十有六四四而运得
九是已故易系注云乾一爻三十六策也一变而遇
多与归奇而为九再变而遇多与归奇而为八三变
如之是老阴之数分措于指间者二十有五策焉其
馀二十有四四四而运得六是已故易系注云坤一
爻二十四策也借如一变而遇少再变三变而遇多
是少阳之数分措于指间者二十有一策其馀二十
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有八四四而运得七一变而遇多再变三变而遇少
是少阴之数分措于指间者十有七策其馀三十有
二四四而运得八故九与六为老老为变爻七与八
为少少为定位故曰举老而称亦曰尚变而称且夫
筮为乾者常遇七斯乾矣常遇九斯得坤矣筮为坤
者常遇八斯坤矣常遇六斯得乾矣在左氏国语有
之晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八八
非变爻故不曰有所之按次二世而为屯屯之六二
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为世爻震一世而为豫豫之初六为世爻屯之二豫之
初皆少阴不变斯非八乎卦由老数而举曰六筮由蓍
数故斥曰八在左氏春秋传有之曰穆姜薨于东宫始
往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮䷳(艮下/艮上)之
随䷐(震下/兑上)唯二不动斯遇八也馀五位皆九六故反焉
筮法以少为卦主变者五而定者一故以八为占艮之
六二曰艮其腓不拯其随其心不快史以为东宫实幽
也遇此为不利故从变爻而占苟以说于姜也何则卦
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以少为主若定者五而变者一即宜曰之某卦观之否
师之临类是也变与定均即决以内外今变者五定者
一宜从少占惧不吉而更之故曰是谓艮之随是谓之
云者苟以说也故穆姜终死于东宫与艮会耳而杜元
凯于此注以为杂用三易故有遇八之云非臻极之理
也刘子曰余与董生言九六之义信与理会为不诬矣
余又于左氏二书参焉若合形影然而世人往往攘臂
于其间曰生之名孰与颖达著邪而材孰与元凯贤邪
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历载旷日未尝有闻人明是说者虽余愤然用口舌争
特貌从者什一二焉嗟乎由数立文所如皆合昭昭乎
若观三辰其不晦也如此然犹贵听而贱视龂龂(五奸/反)
然莫可更也矧无形之理不可见之道邪余独悲而志
之以俟夫后觉初董生言本毕中和中和本其师师之
学本一行云
第一指(馀一益三馀二益二/馀三益一馀四益四)第二指(馀一益二馀二益/一馀三益四馀四)
(益/三)第三指(与第二/指同)
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　　右卦从下起指亦自下始第一指法地故益成偶
　　第二法天故益成奇第三人极
第一指(遇一益三并挂一为五遇/三遇二并谓之少与一同)第二指(遇一益二并/挂一为四)
第三指(遇一益二并/挂一为四)
　　右三指俱遇少通计十三策其馀三十六策四四
　　运之得九为老阳故易系云乾之策二百一十有
　　六注云阳爻九一爻三十六策六爻二百一十有
　　六
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第一指(遇四益四与/挂一为九)第二指(遇四益三与挂一/为八遇三亦同)第三指
(遇四益三与挂一/为八遇三亦同)
　　右三指俱遇多通计二十五策其馀二十四策四
　　四运之得六为老阴故易系云坤之策百四十有
　　四谓阴爻六一爻二十四策六爻一百四十有四
第一指(遇一益三并/挂一为五)第二指(遇四益三并/挂一为八)第三指(遇四/益三)
(并挂一/为八)
　　右初指少第二第三指多以少为主通计二十一
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　　策其馀二十八策四四运之得七为少阳
第一指(遇四益四并/挂一为九)第二指(遇一益二并/挂一为四)第三指(遇一/益二)
(并挂一/为四)
　　右初指多第二第三少以多为主通计一十七策
　　其馀三十二策四四而运得八为少阴
第一指(遇少谓一二/也并止于五)第二指(遇多谓三四/也并止于八)第三指(又遇/少谓)
(一二也并/止于四)
　　右初指少第二指多第三指又少以多为主通计
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　　一十七策其馀三十二策四四而运得八为少阴
第一指(遇多谓四/也止于九)第二指(又遇多谓三/四也止于八)第三指(遇少谓一二/也止于四)
　　右初指第二指并多第三指独少以少为主通计
　　二十一策其馀二十八策四四运之得七为少阳
第一指(遇少止/于五)第二指(又遇少/止于四)第三指(遇多止/于八)
　　右初指二指并少三指独多以多为主通计一十
　　七策其馀三十二策四四运之得八为少阴
　　右揲蓍数
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穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之
随夫艮䷳(艮下/艮上)之随䷐(震下/兑上)唯六二爻不动馀五尽变
变者遇九六也二不动者遇八也
晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八夫屯䷂
(震下/坎上)六位尽不遇六九故不动既无所之即以世爻为
占按屯是坎宫二世卦故以一为占则遇八夫豫䷏(坤/下)
(震/上)是震宫一世卦以初六为占亦遇八韦昭于此注云
内曰贞外曰悔震下坎上为屯坤下震上为豫言得此
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两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两阴爻在贞在悔
皆不动所以筮史占之谓闭而不通者爻无为也乾之
策二百一十有六(谓阳爻九一爻三十六策六爻当二/百一十六言三十六者举老阳也)
坤之策一百四十有四(谓阴爻六一爻二十四策六爻/当百四十有四言二十四者举)
(老阴/也)
凡三百有六十当期之日凡二篇之策万有一千五百
二十当万物之数六十四卦都三百六十四爻阴阳相
半各一百九十二爻
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阳爻一爻三十六策合为六千九百一十二阴爻一爻
二十四策合为四千六百八
　　右六九之数
一行大衍论云三变皆刚太阳之象也三变皆柔太阴
之象也一刚二柔少阳之象也一柔二刚少阴之象也
少阳之刚有始有牡有究少阴之柔有始有牡有究因
综四象之变而成八象焉八象之位而八卦之本列矣
注云太阳始动施于太阴而生震象之七(谓少阳之七/为震初九)
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再动于牡而生坎象之七(谓再索而/得男也)三动于究而生艮
象之七(谓三索而/得男也)太阴始动施于太阳而生巽象之八
(谓少阴之八/为巽初六)再动于牡而生离象之八(谓再索而/得女也)三动
于究而生兑象之八(谓三索而/得女也)是以九六七八分为八
象
　　右大衍论
国语又云董因迎公于河公问焉曰吾其济乎对曰臣
筮之得泰之八曰是谓天地配亨小往大来今及之矣
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何不济之有韦昭云泰三至五震象为侯阴爻不动其
数皆八与贞屯悔豫义同刘子曰昭此说用互体有震
按董因之言天地配亨是六五帝乙归妹以祉元吉之
爻夫泰乾坤体全内外位正内为身外为事卜得国事
也以外卦为占六五居尊位故统论卦下辞曰小往大
来爻遇归妹故曰天地配亨何必取互体也
　　右与董生言易
　
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　刘宾客文集卷七