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柳河东集-唐-柳宗元卷三十四

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钦定四库全书
　柳河东集卷三十四
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　书一十二首
　　与太学诸生喜诣阙留阳城司业书(新史阳城传/城字亢宗德)
　　　(宗召为谏议大夫初城未起搢绅想见风采既/兴草茅处谏诤官士以为且死职城闻得失且)
　　　(熟犹未肯言韩愈作诤臣论讥切之居位八年/人不能窥其际及裴延龄诬逐陆贽张滂李充)
　　　(等帝怒甚无敢言城闻曰吾谏官不可使天子/杀无罪大臣乃约拾遗王仲舒守延英阁上疏)
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　　　(极论延龄罪且显语曰延龄为相吾当取白麻/坏之哭于廷延龄不相城力也坐是下迁国子)
　　　(司业有薛约者狂而直言事得罪谪连州城引/约饮食讫步至都外与别帝恶城党有罪出为)
　　　(道州刺史太学诸生何蕃季偿王鲁卿李谠等/二百人顿首阙下请留城柳宗元闻之遗蕃等)
　　　(书云云即此书也蕃等守阙下数日为吏遮抑/不得上既行皆泣涕立石纪德观传所载书之)
　　　(所言可见公勉励诸生之意也公/作集贤正字在贞元十四年云)
二十六日集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足
下始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙
然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范
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门就职书府闻之悒然不喜非特为诸生戚戚也乃仆
亦失其师表而莫有所矜式焉而署吏有传致诏草者
仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃
知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂宽然少
喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣不
讳之代不能布露所蓄论列大体闻于执事冀少见采
取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马门外
闻之于抱关而掌管者道诸生爱慕阳公之德教不忍
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其去顿首西阙下恳悃至硕乞留如故者百数十人辄
用抚手喜甚震忭不宁不意古道复形于今仆尝读李
元礼嵇叔夜传观其言太学生徒仰阙赴诉者(李元礼/李膺也)
(膺本传太学诸生三万馀人郭林宗贾伟莭为其冠并/与李膺陈蕃王畅更相褒重学中语曰天下模楷李元)
(礼嵇叔夜嵇康也以钟会之谮将刑/东市太学生三千人请以为师弗许)仆谓讫千百年不
可睹闻乃今日闻而睹之诚诸生见赐甚盛于戏(上音/乌下)
(音/欷)始仆少时尝有意游太学受师说以植志持身焉当
时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业
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而利口食者有崇饰恶言而肆斗讼者有凌傲长上而
谇骂有司者(谇苏/内切)其退然自克特殊于众人者无几耳
仆闻之恟骇怛悸(恟许拱切怛当/割切悸其季切)良痛其游圣人之门
而众为是𠴲𠴲也(𠴲徒/合切)遂退托乡闾家塾考厉志业过
太学之门而不敢跼顾尚何能仰视其学徒者哉今乃
奋志厉义出乎千百年之表何闻见之乖剌欤(剌卢/达切)岂
说者过也将亦时异人异无向时之桀害者耶其无乃
阳公之渐渍导训明效所致乎(渐子廉切/渍疾智切)夫如是服圣
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人遗教居天子太学可无愧矣于戏阳公有博厚恢弘
之德能并容善伪来者不拒曩闻有狂惑小生依托门
下或乃飞文陈愚丑行无赖而论者以为言谓阳公过
于纳污无人师之道是大不然仲尼吾党狂狷南郭献
讥曾参徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐从者窃屦(孔子/在陈)
(曰归欤归欤吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁/之荀子南郭惠子问于子贡曰夫子之门何其杂也孟)
(子曾子居武城有越寇寇退曾子反左右曰寇至则先/去以为民望寇退则反殆于不可沈犹行曰是非汝所)
(知也昔沈犹有负刍之祸从先生者七十人未有与焉/注沈犹行曾子弟子也尽心下孟子之滕馆于上宫有)
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(业屦于牖上馆人求之弗得或曰若是乎从/者之廋也曰子以是为窃屦来欤曰殆非也)彼一圣两
贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门
不拒病夫绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒曲士理
固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冒苟
进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师尹之位
而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功之远近
又可量哉诸生之言非独为已也于国体实甚宜愿诸
生勿得私之想复再上故少佐笔端耳勖此良志(勖音/旭)
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俾为史者有以纪述也努力多贺宗元白
　　荅韦中立书(中立史无传新史年表唐州刺史彪/之孙不书爵位观其求师好学之意)
　　　(公荅以数千言尽以平生为文真诀告之必当/时佳士也其曰自京师来蛮夷间乃幸见取又)
　　　(曰余居南中九年此书元和八年在永作集又/有送韦七秀才下第序言中立文高行愿而不)
　　　(录于有司当/在此书后作)
二十一日宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近
环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是
也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无
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取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为
吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下
人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人
独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜
而为师世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞愈以
是得狂名居长安炊不暇熟又挈淅而东如是者数矣
屈子赋曰邑犬群吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨
少日日出则犬吠予以为过言前六七年仆来南三年
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冬幸大雪踰岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬
狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈
既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病
乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者
犬耳度今天下不吠者几人而谁敢衒怪于群目以召
闹取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年增脚
气病渐不喜闹岂可使呶呶者早暮咈吾耳骚吾心(呶/尼)
(交切咈音佛/骚苏曹切)则固僵仆烦愦愈不可过矣平居望外遭
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齿舌不少独欠为人师耳抑又闻之古者重冠礼将以
责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复
行近有孙昌胤者独发愤行之既成礼明日造朝至外
廷荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然(怃音武/孟子怃)
(然为/间)京兆尹郑叔则怫然曳笏却立(怫音/佛)曰何预我耶
廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所
不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作
皆恢恢然有古人形猊虽仆敢为师亦何所增加也假
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而以仆年先吾子闻道著书之日不后诚欲往来言所
闻则仆固愿悉陈中所得者吾子苟自择之取某事去
某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前
所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文既悉以
陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶何如也
今书来言者皆大过吾子诚非佞誉诬谀之徒直见爱
甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文
者以明道是固不苟为炳炳烺烺(音朗火明/猊一作煜)务采色夸
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声音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之
果近乎远乎吾子好道而可吾文或者其与道不远矣
故吾每为文章未尝敢以轻心掉之(掉徒/吊切)惧其剽而不
留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以
昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其
偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明疏之欲其通廉
之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所
以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本
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之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动
此吾所以取道之原也参之谷梁氏以厉其气参之孟
荀以畅其支恭之庄老以肆其端参之国语以博其趣
参之离骚以致其幽参之太史公以著其洁此吾所以
旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取
乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有馀以告焉苟亟来
以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取
其实而去其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣
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宗元复白
　　荅贡士元公瑾论仕进书(集有送元秀才下第东/归序即公瑾也序所谓)
　　　(从计京师受丙科之荐献艺春卿当三黜之辱/与书所谓深寡和之愤积无徒之叹之意同书)
　　　(当在序之前贞元十/七八年尉蓝田时作)
二十八日宗元白前时所枉文章讽读累日辱致来简
受赐无量然窃观足下所以殷勤其文旨者岂非深寡
和之愤积无徒之叹怀不能已赴诉于仆乎如仆尚何
为者哉且士之求售于有司或以文进或以行达者称
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之不患无成足下之文左冯翊崔公先唱之矣秉笔之
徒由是增敬足下之行汝南周颖客又先唱之矣逢掖
之列亦以加慕夫如是致隆隆之誉不久矣又何戚焉
古之道上延乎下下倍乎上上下洽通而荐能之功行
焉故天子得宜为天子者荐之于天诸侯得宜为诸侯
者荐之于王大夫得宜为大夫者荐之于君士得宜为
士者荐之于有司荐于天尧舜是也荐于王周公之徒
是也荐于君鲍叔牙子罕子皮是也荐于有司而专其
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美者则仆未之闻也是诚难矣古犹难之而况今乎独
不得与足下偕生中古之间进相援也退相极也已乃
出乎今世虽王林国韩长孺复生不能为足下抗手而
进以取僇笑矧仆之龌龊者哉(龌音握龊/测角切)若将致仆于
奔走先后之地而役使之则勉充雅素不敢告惫(蒲/拜)
(切/)呜呼始仆之志学也甚自尊大颇慕古之大有为者
汩没至今自视缺然知其不盈素望久矣上之不能交
诚明达德行延孔氏之光烛于后来次之未能励材能
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兴功力致大康于民垂不灭之声退乃伥伥于下列(伥/仲)
(良切无见皃又音枨记曰治国/而无礼犹瞽者之无相伥伥然)呫呫于末位(呫他/协切)偃仰
骄矜道人短长不亦冒先圣之诛乎固吾不得已耳抑
势使然也榖梁子曰心志既通而名誉不闻友之过也
盖誉知扬善圣人不非况足下有文行唱之者有其人
矣继其声者吾敢阙焉其馀去就之说则足下观时而
已不悉宗元白
　　荅严厚舆秀才论为师道书(师友箴答韦中立书/皆见于集荅中立书)
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　　　(意与此答厚舆及此下答袁君陈书意大抵皆/避为师之名而不欲当者故二书皆与答韦中)
　　　(立书言之可以互见集有送严公贶下第序厚/舆岂即公贶耶韦中立书答于元和八年则此)
　　　(书又在/后云)
二十五日某白冯翊严生足下得生书言为师之说怪
仆所作师友箴与荅韦中立书欲变仆不为师之志而
屈已为弟子凡仆所为二文其卒果不异仆之所避者
名也所忧者其实也实不可一日忘仆聊歌以为箴行
且求中以益已慄慄不敢暇又不敢自谓有可师乎人
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者耳若乃名者方为薄世笑骂仆脆怯尤不足当也内
不足为外不足当众口虽恳恳见迫其若吾子何实之
要二文中皆是也吾子其详读之仆见解不出此吾子
所云仲尼之说岂易耶仲尼可学不可为也学之至斯
则仲尼矣未至而欲行仲尼之事若宋襄公好霸而败
国卒中矢而死仲尼岂易言耶马融郑玄者二子独章
句师耳今世固不少章句师仆幸非其人吾子欲之其
有乐而望吾子者矣言道讲古穷文辞以为师则固吾
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属事仆才能勇敢不如韩退之故又不为人师人之所
见有同异吾子无以韩责我若曰仆拒千百人又非也
仆之所拒拒为师弟子名而不敢当其礼者也若言道
讲古穷文辞有来问我者吾岂尝瞋目闭口耶敬叔吾
所信爱今不得见其人又不废其言吾子文甚畅远恢
恢乎其辟大路将疾驰也攻其车肥其马长其䇲(音/策)调
其六辔中道之行大都舍是又奚师欤亟谋于知道者
而考诸古师不乏矣幸而亟来终日与吾子言不敢倦
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不敢爱不敢肆苟去其名全其实以其馀易其不足亦
可交以为师矣如此无世俗累而有益乎已古今未有
好道而避是者宗元白
　　报袁君陈秀才避师名书(袁君集不复他见其避/师名之意与前二书同)
　　　(其曰往在京师后学到门日或数十人可/见其作书时在永与前二书时相后云)
秀才足下仆避师名久矣往在京都后学之士到仆门
日或数十人仆不敢虚其来意有长必出之有不至必
惎之(惎渠/记切)其教也虽若是当时无师弟子之说其所不
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乐为者非以师为非弟子为罪也有两事故不能自视
以为不足为一也世久无师弟子决为之且见非且见
罪惧而不为二也其大说具荅韦中立书今以往可观
之秀才猊甚坚辞甚强仆自始觌固奇秀才及见两文
愈益奇虽在京都日数十人到门者谁出秀才右耶前
已异秀才可为成人仆之心固虚矣又何鲲鹏互乡于
尺牍哉秋风益高暑气益衰可偶居卒谈秀才时见咨
仆有诸内者不敢爱惜大都文以行为本在先诚其中
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其外者当先读六经次论语孟轲书皆经言左氏国语
庄周屈原之辞稍采取之谷梁子太史公甚峻洁可以
出入馀书俟文成异日讨也其归在不出孔子此其古
人贤士所懔懔者求孔子之道不于异书秀才志于道
慎勿怪勿杂勿务速显道苟成则悫然尔久则蔚然尔
源而流者岁旱不涸蓄谷者不病凶年蓄珠玉者不虞
殍死(殍彼/表切)然则成而久者其术可见虽孔子在为秀才
计未必过此宗元白
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　　荅韦珩示韩愈相推以文墨事书(退之之书不见/于集而其略粗)
　　　(见于此深可惜者韦珩夏卿之侄正卿之子夏/卿史有传正卿附见于传珩载于年表子厚谓)
　　　(马迁与退之固相上下而扬雄不若退之其相/推逊亦至矣㩀书云足下封示退之书此当与)
　　　(公与退之论史事书相后先元和八/九年间也集又有寄珩诗在别卷)
足下所封示退之书云欲推避仆以文墨事且以励足
下若退之之才过仆数等尚不宜推避于仆非其实(一/有)
(可/知)固相假借为之词耳退之所敬者司马迁扬雄迁于
退之固相上下若雄者如太玄法言及四愁赋退之独
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未作耳决作之加恢奇至他文过雄远甚雄文遣言措
意颇短局滞涩不若退之猖狂恣肆寓意有所作(一作/猖狂)
(恣睢肆意/有所作)若然者使雄来尚不宜推避而况仆耶彼好
奖人善以为不屈已善不可奖故慊慊云尔(慊音歉/恨也)足
下幸勿信之且足下志气高好读南北史书通国朝事
穿穴古今(一作/牢笼)后来无能和而仆稚騃(语骇/切)卒无所为
但趑趄文墨笔砚浅事今退之不以吾子励仆而反以
仆励吾子愈非所宜然卒篇欲足下自挫抑合当世事
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宜固当(丁浪/切)虽仆亦知无出此吾子年固甚少知已如
麻不患不显患道不立耳此仆以自励亦以佐退之励
足下不宣宗元顿首
　　荅贡士廖有方论文书(廖生书欲求公为序故其/端见于此公既许之故集)
　　　(有诗人廖有方序见别卷有曰廖生为唐诗有/大雅之道即书所谓观秀才勤恳欲以就文雅)
　　　(则吾曷敢以让其意同虽不见其作之时/日书云自遭斥逐禁锢皆在永州作也)
三日宗元白得秀才书知欲仆为序然吾为文非苟然
易也于秀才则吾不敢爱吾在京都时好为文宠后辈
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后辈由吾文知名者亦为不少焉自遭斥逐禁锢益为
轻薄小儿哗嚣群朋增饰无状当途人卒谓仆垢污重
厚举将去而远之今不自料而序秀才秀才无乃未得
向时之益而受后事之累吾是以惧洁然盛服而与负
涂者处而又何赖焉然观秀才勤恳意甚久远不为顷
刻私利欲以就文雅则吾曷敢以让当为秀才言之然
而无显出于今之世视不为流俗所扇动者乃以示之
既无以累秀才亦不增仆之诟骂也计无宜于此若果
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能是则吾之荒言出矣宗元白
　　荅贡士萧纂欲相师书(萧生不详其何许人㩀书/云始者负戴经籍退托野)
　　　(庐不意足下曲见记忆此并非/谪永州后文未为蓝田尉时作)
十二日宗元白始者负戴经籍退迹野庐块守蒙陋坐
自拥塞不意足下曲见记忆远辱书讯贶以高文开其
知思(二字并/去声)而又超仆以宗师之位贷仆以丘山之号
流汗伏地不知逃匿幸过厚也前时获足下灌钟城铭
窃用唱导于闻人仆尝赧然(赧乃/版然)羞其僣踰今览足下
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尺牍殷勤备厚似欲仆赞誉者此固所愿也详视所贶
旷然以喜是何旨趣之博大词采之蔚然乎鼓行于秀
造之列此其戈矛矣举以见投为赐甚大俯用忖度不
自谓宜顾视何德而克堪哉且又教以芸其芜秽甚非
所宜仆不敢闻也其他唯命宗元白
　　报崔黯秀才论为文书(黯一本作剪剪史集皆无/见黯新史有传崔宁之子)
　　　(后擢进士第书云吾且不言是负吾子数/千里不弃朽废者之意亦当是永州时作)
崔生足下辱书及文章辞意良高所向慕不凡近诚有
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意乎圣人之言然圣人之言期以明道学者务求诸道
而遗其辞辞之传于世者必由于书道假辞而明辞假
书而传要之之道而已耳道之及及乎物而已耳斯取
道之内者也今世因贵辞而矜书粉泽以为工遒密以
为能(遒音/酋)不亦外乎吾子之所言道匪辞而书其所望
于仆亦匪辞而书是不亦去及物之道愈以远乎仆尝
学圣人之道身虽穷志求之不已庶几可以语于古恨
与吾子不同州部闭口无所发明观吾子文章自秀士
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可通圣人之说今吾子求于道也外而望于予也愈外
是其可惜欤吾且不言是负吾子数千里不弃朽废者
之意故复云尔也凡人好辞工书者皆病癖也吾不幸
早得二病学道以来日思砭针攻熨(砭悲廉切又陂/验切针音针)卒
不能去缠结心腑牢甚愿斯须忘之而不克窃尝自毒
今吾子乃始钦钦思易吾病不亦惑乎斯固有潜块积
瘕(何加/切)中子之内藏恬而不悟可怜哉其卒与我何异
均之二病书字益下而子之意又益下则子之病又益
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笃甚矣子癖于伎也吾尝见病心腹人有思啖土炭嗜
酸咸者不得则大戚其亲爱之者不忍其戚因探而与
之观吾子之意亦已戚矣吾虽未得亲爱吾子然亦重
来意之勤有不忍矣诚欲分吾土炭酸咸吾不敢爱但
远言其證不可也俟面乃悉陈吾状未相见且试求良
医为方已之苟能已大善则及物之道专而易通若积
结既定医无所能已幸期相见时吾决分子其啖嗜者
不具宗元白
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　　荅吴秀才谢示新文书(吴秀才不详其名字非武/陵也书言秀才在叔父处)
　　　(蚤夜孜孜何畏不日新岂吴生者随柳公/绰在湖南耶计其时则元和七年间也)
某白向读秀才书及文章类前时所辱远甚多荷秀才
志为文章又在族父处蚤夜孜孜何畏不日新又日新
也虽间不奉对苟文益日新则若亟见矣夫观文章宜
若悬衡然增之铢两则俯反是则仰无可私者秀才诚
欲令吾俯乎则莫若增重其文今观秀才所增益者不
啻铢雨吾固伏膺而俯矣愈重则吾俯滋甚秀才其懋
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焉苟增而不已则吾首惧至地耳又何间疏之患乎还
荅不悉宗元白
　　复杜温夫书(温夫集无他见书曰来柳州见刺史/即周孔之公时已谪于柳也其曰道)
　　　(连而谒于潮之二邦连谓刘梦得潮谓韩退之/也尝以年考之元和十年公自永召至京寻复)
　　　(谪刺柳州刘梦得亦同时改连州至元和十四/年退之亦以罪谪潮州温夫来柳时梦得退之)
　　　(当皆在二邦故书及之/也此书必四年春作云)
二十五日宗元白两月来三辱生书书皆逾千言意者
相望仆以不对荅引誉者然仆诚过也而生与吾文又
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十卷噫亦多矣文多而书频吾不对荅引誉宜可自反
而来徵不肯相见(肯一/作日)亟拜亟问其得终无辞乎凡生
十卷之文吾已略观之矣吾性騃滞多所未甚谕安敢
悬断是且非耶书吾必曰周孔周孔安可当也语人
必于其伦生以直躬见宜无所谀道而不幸乃曰周
孔吾岂得无骇怪且疑生悖乱浮诞无所取幅尺以故
愈不对荅来柳州见一刺史即周孔之今而去我道连
而谒于潮之二邦又得二周孔去之京师京师显人为
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文词立声名以千数又宜得周孔千百何吾生胸中扰
扰焉多周孔哉吾虽少为文不能自彫斲引笔行墨快
意累累(伦追/切)意尽便止亦何所师法立言状物未尝求
过人亦不能明辨生之才致但见生用助字不当律令
唯以此奉荅所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者
决辞也今生则一之宜考前闻人所使用与吾言类且
异慎思之则一益也庚枼子言藿蠋鹄卵者吾取焉道
连而谒于潮其卒可化乎然世之求知音者一遇其人
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或为十数文即务往京师急日月犯风雨走谒门户以
冀苟得今生年非甚少而自荆来柳将道连而谒于潮
途远而深矣则其志果有异乎又状猊嶷然(嶷鄂/力切)类丈
夫视端形直心无歧径其质气诚可也独要谨充之尔
谨充之则非吾独能生勿怨亟之二邦以取法时思吾
言非固拒生者孟子曰余不屑之教诲也者是亦教诲
而已矣宗元白
　　上门下李夷简相公陈情书(新史李夷简传元和/十三年召为御史大)
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　　　(夫进门下侍郎同中书门下/平章事书当在是时柳州作)
月日使持节柳州诸军事守柳州刺史柳宗元谨再拜
献书于相公阁下宗元闻有行三涂之艰难而坠千仞之下
者仰望于道号以求出过之者日千百人皆去而不顾
就令哀而顾之者不过攀木俯首深矉太息(矉音宾/恨视也)良
久而去耳其卒无可奈何然其人犹望而不止也俄而
有若乌获者持长绠千寻(绠古杏切/汲井绳也)徐而过焉其力足
为也其器足施也号之而不顾顾而曰不能力则其人
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知必死于大壑矣何也是时不可遇而幸遇焉而不逮
乎已然后知命之穷势之极其卒呼愤自毙(音/弊)不复望
于上矣宗元曩者齿少心锐径行高步不知道之艰以
陷乎大阨穷踬殒坠(踬职利切/殒羽敏切)废为孤囚日号而望者
十四年矣其不顾而去与顾而深矉者俱不乏焉然犹
仰首伸吭张目而视(吭下浪/切咽也)曰庶几乎其有异俗之心
非常之力当路而垂仁者耶及今阁下以仁义正直入
居相位宗元实拊心自庆以为获其所望故敢致其词
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以声其哀若又舍而不顾则知沉埋踣毙无复振矣伏
惟心动焉宗元得罪之由致谤之自以閤下之明其知
之久矣繁言曼词祇益为黩伏惟念坠者之至穷锡乌
获之馀力舒千寻之绠垂千仞之艰致其不可遇之遇
以卒成其幸庶号而望者得毕其诚无使呼愤自毙没
有馀恨则士之死于门下者宜无先焉生之通塞决在
此举无任战汗陨越之至不宣宗元惶恐冉拜
　
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　柳河东集卷三十四