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柳河东集-唐-柳宗元卷二十四

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钦定四库全书
　柳河东集卷二十四
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　序十一首
　　送从兄称罢选归江淮诗序(考新史柳氏年表称/无见焉其曰自淮阳)
　　　(从调抵于京师罢选而归此序当/在贞元十七八年在京师时作)
伯氏自淮阳从调抵于京师冬十月牒计不至摄衽而
退顾谓宗元曰昔吾祖士师生于衰周与道同波为世
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仪表故直道而仕三黜不去孔子称之遗佚而不怨厄
穷而不悯孟子赞之今吾遑遑末路寡偶希合进不知
向退不知守所不敢折其志戚其心遵祖训也然而阙
滫瀡之养(滫息有切米泔也/瀡息委切滑也)乏庾釜之畜逼迸无成(逼/笔)
(力切迫也迸/北诤切走也)东辕淮湖虽欲脱细故于胸中味道腴于
舌端勉修厥志惧不恒久子当慰我穷局之怀袪我行
役之愤博之以文发于咏歌吾非子之望将谁望焉宗
元再拜曰夫闻善不慕与聋聩同见善不敬与昏瞽同
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知善不言与嚚瘖同则闻之先达久矣矧吾兄有柔儒
之茂质恢旷之弘量敢无敬乎有述祖之美谈安道之
贞节敢无慕乎睹徽容而敬闻嘉话而慕敢无言乎言
不称德文不尽志适为累而已矣于是赋而序之继其
声者列于左凡五十七首遂命从侄立编为后序终焉
　　送从弟谋归江陵序(公之高祖讳子夏徐州长史/其曰吾与谋从高祖而异其)
　　　(别当自此然谋之父祖考之年表质之谱系皆/无见焉序言吾触罪屏摈楚越间六年此元和)
　　　(五年/间作)
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吾与谋由高祖王父而异谋少吾二岁往时在长安居
相迩也与谋皆甚少独见谋在众少言好经书心异之
其后吾为京兆从事谋来举进士复相得益知谋盛为
文辞通外家书一再不胜惧禄养之缓弃去为广州从
事复佐邕州连得荐举至御史后以智免归家江陵有
宅一区环之以桑有僮指三百有田五百亩树之榖艺
之麻养有牲出有车无求于人日率诸弟具滑甘丰柔
视寒燠之宜其隙则读书讲古人所谓求其道之至者
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以相励也过永州为吾留信次具道其所为者凡士人
居家孝悌恭俭为吏祗肃出则信入则厚足其家不以
非道进其身不以苟得时退则退尊老无井臼之劳和
安而益寿(一作安和/而益寿)兄弟衎衎以相友(衎空旱/切乐也)不谋食
而食给不谋道而道显则谋之去进士为从事于远始
也吾疑焉今也吾是焉别九岁而会于此视其猊益伟
问其业益习叩其志益坚于虖吾宗不振久矣识者曰
今之世稍有人焉若谋之出处庸非所谓人欤或问管
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仲孔子曰人也谋虽不识于管仲其为道无悖亦可以
有是名也抑又闻圣人之道学焉而必至谋之业良矣
而又增焉志专矣而又若不足焉孔子之门不道管晏
则谋之为人也(有/字)也其可度哉吾不智触罪摈越楚间
六年筑室茨草为圃乎湘之西穿地可以渔种黍可以
酒甘终为永州民又恨徒费禄食而无所答下愧农夫
上惭王官追计往时咎过日夜反覆无一食而安于口
平于心若是者岂不以少好名誉嗜味得毒而至于是
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耶用是愈贤谋之去进士为从事以足其家终始孝悌
今虽欲羡之岂复可得谋在南方有令名其所为日闻
于人吾恐谋不幸又为吾之所悔者将已之而不能得
可若何然谋以信厚少言蓄其志以周于事虽履吾迹
将不至乎吾之祸则谋何悔之有苟能是虽至于大富
贵又何慄耶振吾宗者其惟望乎尔
　　送澥序(以新史年表考之柳氏自晋侍中景猷生/二子耆纯耆太守号西眷耆之子恭四传)
　　　(而为方舆公其下五子皆有传焉纯又别而为/二其子卓有子四人号东眷其六世孙懿三传)
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　　　(而至道茂又别为二而各有传焉子厚耆之裔/也故柳氏在高宗时并居尚书省者为众登即)
　　　(芳之子本传元和初为大理少卿公绰温之子/永贞初为刑部郎皆有传可考公曰终老于夷)
　　　(序当在永州/作澥音邂)
人咸言吾宗宜硕大有积德焉在高宗时并居尚书省
二十二人遭诸武以故衰耗(一有武氏败犹/不能兴七字)不能为尚
书吏者间数十岁乃一人永贞年吾与族兄登并为礼
部属吾黜而季父公绰更为刑(一有/吏字)部郎则加稠焉又
观宗中为文雅者炳炳然以十数仁义固其素也意者
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复其兴乎(一无/其字)自吾为僇人(僇音/戮)居南乡后之颖然出
者吾不见之也其在道路幸而过余者独得澥澥质厚
不謟敦朴有裕若器焉必隆然大而后可以有受择所
以入之者而已矣其文蓄积甚富好慕甚正若墙焉必
基之广而后可以有蔽择其所以出之者而已矣勤圣
人之道辅以孝悌复向时之美吾于澥焉是望汝往哉
见诸宗人为我谢而勉焉无若大山之麓止而不得升
也其唯川之不已乎吾去子终老于夷矣
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　　送内弟卢遵游桂州序(韩昌黎铭公墓谓舅弟卢/遵涿人性谨慎学问不厌)
　　　(自子厚之斥遵从而家逮其死不去既往葬又/将经纪其家序云以余弃于南服来从余居五)
　　　(年矣即铭之意时/当在元和四年作)
外氏之世德存乎古史扬乎人言其敦大朴厚尤异乎
他族由遵而上五世为大儒兄弟三人咸为帝者师其
风之流者皆好学而质重遵余弟(一有/子字)也广而不肆巽
而不慑孝敬忠信之道拳拳然未尝去乎其中盖由其
中出者也浸润以诗易动摇以文采以余弃于南服来
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从余居五年矣未尝见其行有悖乎义(悖音佩又/蒲没切)言有
异乎行者则余之弃也适累斯人焉以爱余而慰其忧
思故不为京师游以取名当世以桂之迩也而中丞之
道光大多容贤者故洋洋焉乐附而趍以出其中之有
夫如是则(一无/则字)宜奋翼鳞乘风波以游乎无倪往哉其
渐乎是行也
　　送表弟吕让将仕进序(吕渭之子凡四曰温恭谦/让渭温皆有传温自道州)
　　　(移衡州让取道于永求序耳/温元和六年卒序当前作)
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吾观古豪贤士能知生人艰饥羸寒蒙难抵暴捽抑无
告(捽昨没切说/文持头发也)以吁而怜者皆饱穷厄恒孤危𧦧𧦧忡
忡(𧦧音/怡)东西南北无所归然后至于此也今有吕氏子
名让生而食肉厌粱稻欺纨縠幼专靖不好游不践郊
牧坰野不目小民农夫耕筑之倦苦不耳呼怨而独粹
然怜天下之穷氓(与氓同说/文田民也)坐而言未尝不至焉此孰
告之而孰示之耶积于中得于诚往而复咸在其内者
也彼告而后知示而后哀由外以铄已(上式/灼切)因物以激
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志者也中之积诚之得其为贤也莫尚焉吕氏子得贤
人之上资增以嗜儒书多文辞上下今古左程右准以
为直道(直一/作其)其于远且大若稼而榖圃而蔬不丐买而
有也今来言曰道不可特出功不可徒成必由仕以登
假辞以通然后及乎物也吾将通其辞干于仕庶施吾
道愿一决其可不可于子何如余曰志好焉(好一/作存)学不
至焉不可也学存焉辞不至焉不可也辞存焉时不至
焉不可也今以子之志且学而且文之(一无而/下且字)又当主
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上兴太平贤士大夫为宰相卿士吾子以其道从容以
行由于下达于上旁施其事业若健者之升梯举足愈
多身愈高人愈仰之耳道不误矣勤而不忘斯可也怠
而忘斯不可也舍是吾无以为决子其行焉
　　陪崔使君游宴南池序(使君崔敏也刺永州卒以/元和五年九月公尝志其)
　　　(墓又尝为文以祭有曰某等咸以罪戾谪兹炎/方公垂惠和枯槁以光鸣鸾适野泛鹢沿湘广)
　　　(筵命乐华烛飞觞与此序意同序/云于暮之春当在元和五年春也)
零陵城南环以群山延以林麓其崖谷之委会则泓然
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为池(泓乌宏切/下深猊)湾然为溪(湾乌还切/水曲也)其上多枫楠竹箭
哀鸣之禽其下多芡芰蒲渠(芡音俭鸡头也/芰音骑小荷也)腾波之鱼
韬涵太虚澹滟里闾(澹徒滥切/滟音艳)诚游观之佳丽者已崔
公既来其政宽以肆其风和以廉既乐其人又乐其身
于暮之春徵贤合姻登舟于兹水之津连山倒垂万象
在下浮空泛景荡若无外横碧落以中贯陵太虚而径
度羽觞飞翔匏竹激越熙然而歌婆然而舞持颐而笑
瞪目而倨(瞪文證/切直视)不知日之将暮则于向之物者可谓
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无负矣昔之人知乐之不可常会之不可必也当欢而
悲者有之况公之理行宜去受厚锡而席之贤者率皆
在官蒙泽方将脱鳞介生羽翮夫岂趑趄湘中(趑千资/切趄千)
(余/切)为憔悴客耶(憔音憔/悴音悴)余既委废于世恒得与是山水
为伍而悼兹会不可再也故为文志之
　　愚溪诗序(公元和五年与杨诲之书云方筑愚溪/东南为室而此言丘泉沟池堂溪亭岛)
　　　(皆具诗序当在溪室既成而作序云于是作八/愚诗纪于溪石上而集无见焉岂逸之耶良可)
　　　(惜/也)
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灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故
姓是溪为冉溪(为一/作曰)或曰可以染也名之以其能故谓
之染溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入二三里得其
尤绝者家焉古有愚公谷(列子汤问第五太形王屋二/山方七百里高万仞北山愚)
(公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚/室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎)
今予家是溪而名莫定土之居者犹龂龂然(龂鱼斤切/说文齿夲)
(也/)不可以不更也故更之为愚溪愚溪之上买小丘为
愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉
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愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而为
愚沟遂负土累石塞其隘为愚池愚池之东为愚堂其
南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置皆山水之奇
者以余故咸以愚辱焉夫水智者乐也(乐五/孝切)今是溪独
见辱于愚何哉盖其流甚下不可以溉灌又峻急多坻
石大舟不可入也幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无
以利世而适类于余然则虽辱而愚之可也宁武子邦
无道则愚智而为愚者也颜子终日不违如愚睿而为
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愚者也(二事见/论语)皆不得为真愚今余遭有道而违于理
悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是
溪余得专而名焉溪虽莫利于世而善鉴万类清莹秀
彻锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也余虽
不合于俗亦颇以文墨自慰漱涤万物牢笼百态而无
所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超
鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也于是作八愚诗纪于溪
石上
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　　娄二十四秀才花下对酒唱和诗序(娄君即图南/也集有送图)
　　　(南游淮南将入道序有酬娄秀才病中见寄诗/有酬娄秀才将之淮南见赠之作娄去永而之)
　　　(淮南在元和三年则此诗序/必其未如淮南之前作云)
君子遭世之理则呻呼踊跃以求知于世而遁隐之志
息焉于是感激愤悱思奋其志略以效于当世故形于
文字伸于歌咏是(一有/故字)有其具而未得行其道者之为
之也娄君志乎道而遭乎理之世其道宜行而其术未
用故为文而歌之有求知之辞以余弟同志而偕未达
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故为(一无/为字)赠诗以悼时之往也余既困辱不得预睹世
之光明而幽乎楚越之间故合文士以申其致将俟夫
木铎以间于金石大凡编辞于斯者皆太平之不遇人
也
　　法华寺西亭夜饮赋诗序(寺在永州公尝为作西/亭记其诗亦具于集以)
　　　(记考之亭已作于元和/四年诗序当必继作)
余既谪永州以法华浮图之西临陂池丘陵大江连山
其高可以上其远可以望遂伐木为亭以临风雨观物
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初而游乎颢氛之始(氛一/作气)间岁元克巳由柱下史(周藏/书室)
(史之柱下也因以为官/名老𣆀尝为柱下史焉)亦谪焉而来无几何以文从余
者多萃焉是夜会兹亭者凡八人既醉克已欲志是会
以贻于后咸命为诗而授余序昔赵孟至于郑赋七子
以观郑志克已其慕赵者欤(左氏襄公二十七年郑伯/享赵孟于垂陇子展伯有)
(子西子产子太叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武/也请皆赋以卒君贶武亦以观七子之志于是子展赋)
(草虫伯有赋鹑之贲贲子西赋黍苗之四章子产赋隰/桑子太叔赋野有蔓草印段赋蟋蟀公孙段赋桑扈二)
(子石即印段/公孙段也)卜子夏为诗序使后世知风雅之道余其
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慕卜者欤诚使斯文也而传于世庶乎其近古矣
　　序饮(集有钴鉧潭西小丘记云其石之突怒偃蹇/争为奇怪者不可胜数其嵚然相累而下者)
　　　(若牛马之饮于溪今所谓向之为记所谓牛马/之饮者离坐其背即潭西小丘之地也娄图南)
　　　(者见前篇潭西小丘记作于/元和四年此序当作于记后)
买小丘一日锄理二日洗涤遂置酒溪石上向之为记
所谓牛马之饮者离坐其背实觞而流之接取以饮乃
置监史而令曰当饮者举筹之十寸者三逆而投之能
不洄于洑(洄胡雷切说文席洄/也洑房六切伏流也)不止于坻(音迟与/坻同)不沉
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于厎者过至(一无/至字)不饮而洄而止而沉者饮如筹之数
既或投之则旋眩滑汩(眩荧/绢切)若舞若跃速者迟者去者
住者众皆据石(一有/位字)注视欢抃以助其势𥤮然而逝(突/弛)
(没/切)乃得无事于是或一饮或再饮客有娄生图南者其
投之也一洄一止一沉独三饮众乃大笑驩甚余病痞
(部鄙切腹/内结痛)不能饮酒至是醉焉遂损益其令以穷日夜
而不知归吾闻昔之饮酒者有揖让酬酢百拜以为礼
者有叫号屡舞如沸如羹以为极者有裸裎袒裼以为
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达者(裸鲁果切裎/音呈裼音锡)有资丝竹金石之乐以为和者有以
促数糺逖而为密者(数音/朔)今则举异是焉故舍百拜而
礼无叫号而极不袒裼而达非金石而和去糺逖而密
简而同肆而恭衎衎而从容于以合山水之乐成君子
之心宜也作序饮以贻后之人
　　序棋(棋出公之新意然观其末曰余墨者徒也观/其始与末有似棋者故叙其谪居零陵时游)
　　　(戏间有所寓意焉耳其二弟宗直宗一晏元献/公本题云序饮序棋二篇古本或有或无云)
房生直温与予二弟游皆好学予病其确也思所以休
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息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棋二十
有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二
下者二乃敌一用朱墨以别焉房于是取二毫如其第
书之既而戏者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之
其使之击触也必先贱者不得已而使贵者则皆慄焉
悯焉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有馀得墨焉则
若不足余谛视之以思其始则皆类也房子一书之而
轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而
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墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱
其易彼而敬此遂以远焉(易以/䜴切)然则若世之所以贵贱
人者有异房之贵贱兹棋者欤无亦近而先之耳有其
果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动止矣有敢
议其善否者欤其得于贵者有气不扬而志不荡者欤
其得于贱者有不猊慢而心肆者欤其所谓贵者有敢
轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之击触者欤彼
朱而墨者相去千万不啻有敢以二敌其一者欤余墨
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者徒也观其始与末有似棋者故叙
　
　
　
　
　
　
　柳河东集卷二十四