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柳河东集-唐-柳宗元卷四

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钦定四库全书
　柳河东集卷四
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　议辩一十首
　　晋文公问守原议(不详其作之年月然观公旨意/当作于宪宗元和间盖自德宗)
　　　(惩刈泚贼故以左右神策天威等军委宦者主/之置护军中尉中护军分提禁兵是以威柄下)
　　　(迁政在宦人其视晋文问守原于寺人殆有甚/焉故首论晋文公之失而终之以景监弘石之)
　　　(乱国政其曰不公议于朝而私议于宫不博谋/于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤足以守国)
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　　　(之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣盖亦/深悯当时宦者之祸当时之君由之而不知也)
　　　(宪宗元和十五年而陈/洪志之乱作至是验矣)
晋文公既受原于王难其守问寺人勃鞮以畀赵衰(春/秋)
(僖公二十五年传夏晋侯朝王请隧弗许与之阳樊温/原攒茅之田阳樊不服围之出其民冬晋侯围原原又)
(不降命去之谍出曰原将降矣军吏曰请待之公曰信/国之宝也民之所芘也得原失信何以芘之退一舍而)
(原降晋侯于是问原守于寺人勃鞮对曰昔赵衰以壶/飧从径馁而弗食故使处原勃音孛鞮音低史记或作)
(履鞮或作勃鞮注云勃鞮/披也衰初危切晋大夫)余谓守原政之大者也所以
承天子树霸功致命诸侯不宜谋及媟近以忝王命(媟/音)
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(薛说文/嬻也)而晋君择大任不公议于朝而私议于宫不博
谋于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤足以守国之政
不为败而贼贤失政之端由是滋矣况当其时不乏言
议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军(是时楚及诸侯围/宋宋如晋告急先)
(轸狐偃为晋谋若伐曹卫楚必救之则宋免矣于/是晋作三军狐偃将上军先轸佐下军事见史)晋君
疏而不咨外而不求乃卒定于内竖其可以为法乎且
晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然而齐桓任
管仲以兴进竖刁以败(周庄王十一年齐桓公立鲍叔/牙曰君欲伯王非管夷吾不可)
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(桓公从之自仲用而齐以大治及桓公四十一年管仲/病桓以竖刁易牙开方三子问谁可相仲历数其不可)
(公卒用三子三子专权自是因内/宠杀群吏擅废立无所不至矣)则获原启疆适其始
政所以观示诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然
而能霸诸侯者以土则大以力则强以义则天子之册
也诚畏之矣乌能得其心服哉其后景监得以相卫鞅
(按史景监秦孝公之宠臣也卫鞅公孙氏卫之诸庶孽公/公子始事魏相公叔痤其后去魏之秦因景监以见孝)
(凡乙再以帝王为说孝公不纳终献强国之说孝公始/善之谓景监曰汝客可与语矣鞅遂用于秦鞅于亮切)
弘石得以杀望之(按史弘恭石显自宣帝时久典枢机/明习文法元帝即位多病委以政事)
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(萧望之等颇疾恭显擅权建白以为中书政本国家枢/机用宦者非古制也宜罢中书宦官应古不近刑人之)
(义由是大与恭显忤恭/显遂谮望之令自杀)误之者晋文公也(误一/作设)呜呼得
贤臣以守大邑则问非失问举非失举(一作问非失/举盖失问也)然
犹羞当时陷后代若此况于问与举又两失者其何以
救之哉余故著晋君之罪以附春秋许世子止赵盾之
义(春秋宣公二年书晋赵盾弑其君夷皋左氏云赵穿/攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵盾弑)
(其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越竟/反不讨贼非子而谁昭公十九年书许世子止弑其君)
(买左氏云许悼公疟五月饮太子之药而卒太子奔晋/书曰弑其君君子曰尽心力以事君舍药物可也盾徒)
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(本切宣/子名)
　　駮复雠议(事之本始详新史张琇传所载子复父/雠者凡七人韩文公亦有此议见于集)
　　　(韩谓子复父雠虽不详于律然先王之意将使/法吏一断于法而经术之士得引经而议不可)
　　　(著为定制公则以服孝死义之人不可以王法/从事欲下所议附于令岂公之意深罪夫陈子)
　　　(昂议法之为非其人哉史载公/此议甚详盖有以夫駮音剥)
臣伏见天后时有同州下邽人徐元庆者父为县吏赵
师韫(音/蕴)所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子
昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃
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独过之臣闻礼之大本盖以防乱也若曰无为贼虐凡
为子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐
凡为理者杀无赦其本则合其用则异旌与诛不得并
也(一作莫得/而并焉)诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣(黩音读说文/握持垢也)
旌其可诛兹谓僭坏礼甚矣果以是示于天下传于后
代趋义者不知所以(一无/以字)向违害者不知所以(一无/以字)立
以是为典可乎盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正
褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪(谳语蹇鱼战鱼/列三切说文并)
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(议罪/也)考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离
矣何者若元庆之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨
奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙
冒吁号不闻(吁音裕书无辜吁/天号音豪下同)而元庆能以戴天为大
耻枕戈为得礼(礼记檀弓子夏问于孔子曰居父母之/仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕弗与)
(共天下也又曲礼父/之雠弗与共戴天)处心积虑以冲雠人之胸介然自
克即死无憾是守礼而行义也执事宜有惭色将谢之
不暇而又何诛焉其或元庆之父不免于罪师韫之诛
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不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠
天子之法而戕(音/墙)奉法之吏是悖骜而淩上也(悖音孛/骜音傲)
执而诛之所以正邦典而又何旌焉且其议曰人必有
子子必有亲亲亲相雠其乱谁救是惑于礼也甚矣礼
之所谓雠者盖以冤抑沉痛而号无告也非谓抵罪触
法陷于大戮而曰彼杀之我乃杀之不议曲直暴寡胁
弱而已其非经背圣不已甚哉周礼调人掌司万人之
雠凡杀人而义者令勿雠雠之则死有反杀者邦国交
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雠之又安得亲亲相雠也春秋公羊传曰父不受诛子
复雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今
若取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也
不爱死义也元庆能不越于礼服孝死义是必达理而
闻道者也夫达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉
议者反以为戮黩刑坏礼其不可以为典明矣请下臣
议附于令有断斯狱者不宜以前议从事谨议
　　桐叶封弟辨(史记晋世家成王与叔虞戏削桐叶/为圭以与叔虞曰以此封若史佚因)
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　　　(请择日立之成王曰吾与之戏耳佚曰天子无/戏言于是遂封叔虞于唐观此则桐叶封弟史)
　　　(佚成之明矣若曰周公入贺史不见之公谓周/公之辅成王宜以道从容必不逢其失而为之)
　　　(辞诚至/言也)
古之传者有言成王以桐叶与小弱弟戏曰以封汝周
公入贺王曰戏也周公曰天子不可戏乃封小弱弟于
唐吾意不然王之弟当封耶周公宜以时言于王不待
其戏而贺以成之也不当封耶周公乃成其不中(去/声)之
戏以地以人与小弱者为之主其得为圣乎且周公以
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王之言不可苟焉而已必从而成之耶设有不幸王以
桐叶戏妇寺亦将举而从之乎凡王者之德在行之何
若设未得其当虽十易之不为病要于其当(丁浪/切)不可
使易也而况以其戏乎若戏而必行之是周公教王遂
过也吾意周公辅成王宜以道从容优乐要归之大中
而已必不逢其失而为之辞又不当束缚之驰骤之使
若牛马然急则败矣且家人父子尚不能以此自克况
号为君臣者耶是直小丈夫缺缺者之事(缺倾雪切说/文曰器破也)
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非周公所宜用故不可信或曰封唐叔史佚成之
　　辨列子(公谓列子当在鲁穆公时其曰郑穆公时/非是言实信然盖尝考之郑穆公立于周)
　　　(襄王二十五年则其生当在周庄惠王之际其/去孔子生于周灵王二十年诚几百岁若列子)
　　　(当郑穆时则是先夫子而生已若干年今观其/书乃有仲尼篇且多所纪述夫子及诸门弟事)
　　　(则列子当生鲁穆时而非郑穆时决矣一字之/误乃尔哉鲁穆公之立在夫子既没之后云)
刘向古称博极群书然其录列子独曰郑穆公时人穆
公在孔子前几百岁列子书言郑国皆云子产邓析不
知向何以言之如此史记郑繻(音/须)公二十四年楚悼王
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四年围郑郑杀其相驷子阳子阳正与列子同时是岁
周安王三年秦惠王韩列侯赵武侯二年魏文侯二十
七年燕釐(僖公古文并/用釐虚其切)公五年齐康公七年宋悼公六
年鲁穆公十年不知向言鲁穆公时遂误为郑耶不然
何乖错至如是其后张湛徒知怪列子书言穆公后事
亦不能推知其时然其书亦多增窜非其实要之庄周
为放依其辞其称夏棘狙公纪渻(音/省)子季咸等皆出列
子不可尽纪虽不槩于孔子道然其虚泊寥阔居乱世
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远于利祸不得逮乎身而其心不穷易之遁世无闷者
其近是欤余故取焉其文辞类庄子而尤质厚少伪作
好文者可废耶其杨朱力命疑其杨子书其言魏牟孔
穿皆出列子后不可信然观其辞亦足通知古之多异
术也读焉者慎取之而已矣
　　辩文子(史记范蠡传文子姓辛名研文子其字也/葵丘濮上人号曰计然其书十二篇案唐)
　　　(艺文志有徐灵府注有李暹训注其学盖受于/老子或者谓此书特文子录老子遗言为十二)
　　　(篇且刘向所录止九卷今观公之文与艺文志/及徐李所注卷数皆合岂暹等有以析之欤)
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文子书十二篇其传曰老子弟子其辞时有若可取其
指书皆本老子然考其书盖驳书也其浑而类者少窃
取他书以合之者多凡孟管辈数家皆见剽窃峣然而
出其类(峣音尧说/文山危貌)其意绪文辞叉牙相抵而不合(叉初/加切)
(说文手指相错牙朱加切说/文齿也象上下相错之形)不知人之增益之欤或者
众为聚敛以成其书欤然观其往往有可立者又颇惜
之悯其为之也劳今刋去谬恶乱杂者取其是似者又
颇为发其意藏于家
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　　论语辩二篇(夫子生于周灵王二十年曾子生于/周敬王十五年此曾子在孔门其生)
　　　(最后于夫子且又老而死而语实载之此公所/以疑论语非成于孔门诸弟子之手也然圣门)
　　　(师弟道学之传咸出此书或曾子诸弟子成之其/亦必有自来矣公下篇论尧曰首章之言谓夫子)
　　　(素所讽道之辞诚得其旨盖揖逊征伐之事皆/萃此数语间非圣讽道之馀其何以表见于后)
　　　(世/耶)
　　　上篇
或问曰儒者称论语孔子弟子所记信乎曰未然也孔
子弟子曾参最少少孔子四十六岁曾子老而死是书
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记曾子之死则去孔子也远矣曾子之死孔子弟子略
无存者矣吾意曾子弟子之为之也何哉且是书载弟
子必以字独曾子有子不然由是言之弟子之号之也
然则有子何以称子曰孔子之殁也诸弟子以有子为
似夫子立而师之其后不能对诸子之问乃叱避而退
则固尝有师之号矣今所记独曾子最后死余是以知
之盖乐正子春子思之徒与为之尔或曰孔子弟子尝
杂记其言然而卒成其书者曾氏之徒也
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　　　下篇
尧曰咨尔舜天之历数在尔躬四海困穷天禄永终舜
亦以命禹曰余小子履敢用玄牡敢昭告于皇天后土
有罪不敢赦万方有罪罪在朕躬朕躬有罪无以尔万
方或问之曰论语书记问对之辞耳今卒篇之首章然
有是何也柳先生曰论语之大莫大乎是也是乃孔子
常常讽道之辞云尔(讽方凤切/说文诵也)彼孔子者覆生人之器
也(覆扶富切/说文盖也)上言尧舜之不遭而禅(音/檀)不及已下言(一/作)
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(之/)无汤之势而已不得为天吏生人无以泽其德日视
闻其劳死怨呼而已之德涸焉无所依而施(涸音鹤说/文渴也)
故于常常讽道云尔而止也此圣人之大志也无容问
对于其间弟子或知之或疑之不能明相与传之故于
其为书也卒篇之首严而立之
　　辩鬼谷子(鬼谷子按史记苏秦传注战国时隐居/颍川阳城之鬼谷因以自号苏秦张仪)
　　　(师之受纵横之事其书三卷唐艺文志有乐台/注有尹知章注然其书序谓此书即授秦仪者)
　　　(捭阖之术十三章本经持枢中经三卷又有梁/陶弘景注今公又谓有元冀者为之指要几千)
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　　　(言要鬼谷子书大抵皆纵横之术其于/道诚隘唐史叙鬼谷子遂为苏秦误矣)
元冀好读古书然甚贤鬼谷子为其指要几千言鬼谷
子要为无取汉时刘向班固录书无鬼谷子鬼谷子后
出而险盭峭薄(盭音戾说/文戾也)恐其妄言乱世难信学者宜
其不道而世之言纵横者时葆(音/保)其书尤者晚乃益出
七术怪谬异甚不可考校其言益奇而道益惬(音洽/隘也)使
人狙狂失守而易于陷坠(狙子余切说/文曰猿属也)幸矣人之葆之
者少今元子又文之以指要呜呼其为好术也过矣
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　　辩晏子春秋(齐晏婴也其书十二篇唐艺文志皆/载然尝观之非乐节用非厚葬久丧)
　　　(与非儒明鬼诚墨者之道公/谓不当列之儒家中信然)
司马迁读晏子春秋高之而莫知其所以为书或曰晏
子为之而人接焉或曰晏子之后为之皆非也吾疑其
墨子之徒有齐人者为之墨好俭晏子以俭名于世故
墨子之徒尊著其事以增高为已术者且其旨多尚同
兼爱非乐节用非厚葬久丧者是皆出墨子又非孔子
好言鬼事非儒明鬼又出墨子其言问枣及古冶子等
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尤怪诞又往往言墨子闻其道而称之此甚显白者自
刘向歆班彪固父子皆录之儒家中甚矣数子之不详
也盖非齐人不能具其事非墨子之徒则其言不若是
后之录诸子书者宜列之墨家非晏子为墨也为是书
者墨之道也
　　辩亢仓子(唐艺文志载王士元亢仓子二卷注天/宝元年诏号亢仓子为洞灵真经庄子)
　　　(为南华真经亢仓子求之不获襄阳处士王士/元谓庄子作庚桑子太史公列子作亢仓子其)
　　　(实一也取诸子文义类者补其亡今此书乃士/元补亡者耶公谓太史公谓庄周书多空言无)
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　　　(事实况取而益之则空言尤甚意若有所不取/史记注亢音庚亢仓子王劭本作庚桑子司马)
　　　(彪曰庚桑/楚人姓名)
太史公为庄周列传称其为书畏累亢桑子皆空言无
事实(畏音于鬼反又乌罪反累音垒又路罪反史记庄/子传索隐曰按庄子畏累虚篇名也即老聃弟子)
(畏累/郑氏)今世有亢桑子书其首篇出庄子而益以庸言盖
周所云者尚不能有事实又况取其语而益之者其为
空言尤也刘向班固录书无亢仓子而今之为术者乃
始为之传注以教于世不亦惑乎
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　　辩鹖冠子(西汉艺文志有鹖冠子一篇下注云楚/人居深山不显名氏以鹖乌羽为冠因)
　　　(自号焉唐志亦有鹖冠子三卷其书盖论三才/变通古今治乱之道韩文公尝读其书谓其杂)
　　　(黄老刑名其博选篇四稽五至之说当矣使其/人遇其时援其道而施于国家功德岂少哉公)
　　　(则以为皆鄙浅言且疑好事者伪为之/二公去取之不同如此鹖音曷似鸡)
余读贾谊鵩(音/服)赋嘉其辞而学者以为尽出鹖冠子余
往来京师求鹖冠子无所见至长沙始得其书读之尽
鄙浅言也唯谊所引用为美馀无可者吾意好事者伪
为其书反用鵩赋以文饰之非谊有所取之决也太史
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公伯夷列传称贾子曰贪夫殉财烈士殉名夸者死权
不称鹖冠子迁号为博极群书假令当时有其书迁岂
不见耶假令真有鹖冠子书亦必不取鵩赋以充入之
者何以知其然耶曰不类
　
　
　
　柳河东集卷四