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毗陵集卷第十八
朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤及
策书
对诏策
敕与吐蕃赞普书
荅杨贲处士书
策秀才文三道
对诏策
问大象无体元功阴骘虽禀生之类万殊而含道之源
一致是以至人垂训将以利物演为真宗贻厥后学包
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括六艺周流八表或因事以立言或寓言而诠意
至如交乐于天交食于地不相与为事不相与为
谋善无所私恶无所弃施之于教何所劝勉经曰
不争善胜不言善应正直如绳平易如水常务斯道曷
往不臻又曰善建不拔善抱不脱子孙以祭祀不
辍斯言信矣昔放勋钦明光宅天下人歌击壤政叶雍
熙可谓善乎建抱免乎拔脱宜其帝系蕃远
贻厥孙谋绵绵瓜瓞迈德垂裕何丹朱之不祀而祭祀
辍乎又天无二日土无二王若以天下观天下
岂有二君乎夫君为元首臣为股肱君无贤臣谁与共
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理粤若舜举八元致垂拱之化汉用三杰成霸王之业
夏殷之末任佞弃贤宗社沦亡为无匡辅经称不
尚贤者其旨何哉圣人立教专气致柔故形不欲
劳性不欲竭深根固蒂可以常存则有固穆肆枉
劳逸过度促龄损性都以为然又有惟静惟
清守真守朴二经之说何取则焉又闻善摄生者动与
吉会武不措爪兵难容刃单豹岩居水饮身代俱损寿
永色孺不免噬搏何卫生之不异而利害之顿殊子既
洞晓元经探微索隐矛盾若此何以会明侧席虚心伫
闻启沃
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对臣闻道之为物无名无形盖圣人酌而用之推而宏
之取其精以修身用其粗以拔物从本降迹散朴
为器于是有可道之道忘言之言其大略虽以冲寂为
宗虚极为体然妙用无眹故不可致诘今陛下诘其体
探其宗岂不欲因言演教于教遗有夫长风吹而
众窍号则大无不动细无不应况陛下用大道为
风以鼓群有臣则吹万之一音也敢不唱于众窍
之末臣谨按天有施地有利用天之施以处其和谓之
交乐分地之利以养其正谓之交食夫相与生于有为
有为生于有事有事则谋名存矣善恶生于公私公私
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生于用用则廉弃名立矣然圣人有为不为焉
有事无事焉有谋不谋焉有善无善焉有恶无恶焉泯
善恶于一致合同异于万殊则妙门可存教父斯在
臣又按道德经云天网恢恢疏而不失常有司杀
者杀之此不争善胜之应也文宣王称天何言哉四时
行焉百物生焉此不言善应之验也周书云无偏无党
王道荡荡此正直如绳之效也经又云居善地心善泉
与善人言善信此平易如水之證也陛下宏
其言挹其道以为天下式四十有二载矣且复推
功外名不有不恃考言询事若冲若缺诏臣等曰常务
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斯道曷往不臻臣鲰生也焉知其辨虽然有一于此愿
陛下守而勿失与神为一使神不远于人人不远于天
天人合契如影响交应则甚夷之道焉往而不臻
夫有国者必善建皇极善抱至道道之不存倾其宗迁
其社之谓拔桀奔南巢受死牧野是也极之不建
失其器丧其国之谓脱太康去洛汭幽王败骊山
厉王流彘是也至如尧知天历在躬故以至公官天下
天下戴之而不辞知丹朱不肖又以至公禅天下天下
去之而不怨可谓迈德矣其后裔更霸迭王重之以御
龙唐杜之代禄可谓垂裕矣陛下兴废继绝立五帝祠
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节春秋备其祭典可谓祭祀不辍矣方之
拔脱臣谓不同经曰不尚贤使民不争大哉圣人之知
微知彰乎夫尚贤者国家之所当先然古先圣王
虽求贤审官其用未始不无为也而圣人能无为
于求贤不能使无为无迹存则有为者尚之以为利于
是有饰智以惊愚修身以明污其渐起于一时之名其
弊存乎千载之后不尚贤者非谓废股肱之任绝匡辅
之力也盖欲因时致功功成则遣而遗之因义立
事事遂则有而无之无之则迹灭迹灭则争息争息则
于为无为于事无事虽八元以翼唐弼虞三杰之勘秦
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灭项其无为无事一也若夫齐天地冥万物莫大于全
真专气致柔全真之本也惟清惟静全真之中也各然
其所然各可其所可全真之末也设教者三合其道一
以贯之虽逍遥与道养殊途然性情与力命同辙
苟因其合而较其分则子产不得不劳于刑政朝
穆不得不逸于肆任若矫其肆任之性以徇刑政之端
是续凫截鹤亏其全矣故圣人以大猷御六气之辩以
大方合二经之旨明应变无方立言不一学者宜忘言
以究其体统不可执言以滞于筌蹄经不云乎返
者道之动惟动而常静静可以取则权足以合义
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义无反经凡养生者以本为精以物为粗闭其外慎其
内迹不践凶危之境故兵不能容其刃心不居冯暴之
地故武安得措其爪苟守其精而遗其觕故得于内而
丧于外外内无以持其分则卫生之经悖矣谓之
不异臣窃异之至如希微大体徼妙元键陛下得黄帝
之遗珠久矣虽广成无所陈其至精傅说无所用其舟
楫启沃之问岂臣及之有黩𧇖谋惧殒越于下谨对
敕与吐蕃赞普书
敕吐蕃赞普外甥朕共赞普代为与国自我元宗至道
大明孝皇帝与生赞普和亲结好将六十年仰思
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当时之约岂为一朝之故实欲相恤灾患永同休戚使
代代子孙为兄弟甥舅如手足之相卫唇齿之相依自
尔使息戎罢兵二境无征战之苦金玉绮绣问遗往来
道路相望欢好不绝赞普宁忘之乎自我国家有安禄
山史思明之难朕谓言赞普必有恤邻救患之意岂知
乘我之舋恣其侵轶煞略河湟之人争夺汧陇之地又
与朕叛臣仆固怀恩共扇诱回纥等诸蕃同恶相济犯
我都邑三年之閒三至城下此实赞普苟窥分寸之利
自弃一家之信不念婚姻之好忍绝甥舅之欢累代亲
邻一朝并弃有目有耳者皆为赞普羞之夫以小国伐
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大国且劳师袭远而助叛臣有是三者神宜悔怒果然
怀恩自毙回纥来降羌浑诸蕃内难外散天实有眼心
可负乎朕顷以背盟不祥绝亲不义宁人负我我不负
人所以含垢数年未忍致讨既不得已方思用师正欲
悉天下精兵长驱西向吊人问罪然后凯旋上以雪宗
庙之雠耻下以释将士之愤怒自料以德征暴以大攻
小以信讨诈以义罚不义当如沸汤沃雪猛火焚枯人
神同力何往不济筹议之次适会彼国使来云愿修前
好复如旧日览书见意良用怃然欲不许则人来归我
欲许则信不可恃是以遣御史中丞杨济往谕朕意且
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探诚款九月济与彼国宰相某乙等同到得所寄书然
后知事皆由衷言无虚谬再披来旨朕甚嘉之何者自
非圣哲人谁无过过而能改亦古人之所善追思六十
年之舅甥有先祖先赞普之誓约言在史册信结天地
岂以小不忍而隳大体使百姓疲于甲兵两主遂为仇
雠贰过迁怒朕所不取敬依来请彼此结和而今而后
不复念恶已令内外屯戍罢柝解严凡我二国洗瑕迁
善经略封疆素有分地各守土宇尔无有侵永为亲好
复如开元中故事昊天上帝山川鬼神实闻朕言无谓
不信冬寒赞普外甥比平安遣书指不多及
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荅杨贲处士书
上德无为其次为而不扰及为邦岁期而人疲如
初终日以贡赋不入获谴于上官遂以州比不
调之琴思解弦更张之义算口徵赋以代他征意
欲因有为以成无为为未著而人已告怨迹其所以然
无德故也夫导政齐刑民犹免而无耻况权道以反经
为用去德逾远使无速谤末由也已所喜幸苟有过吾
子知之贻书见让以直谅相益商也起予孟孙爱我吾
子兼之矣愧辱嘉贶顾无以当之三复白圭欲罢而不
能然来书所陈富人出万今易以千贫人出百今亦数
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倍富倍优贫倍苦窃详雅旨事或未然昨者据保簿数
百姓并浮寄户共有三万三千比来应差科者唯有三
千五百其馀二万九千五百户蚕而衣耕而食不持一
钱以助王赋诗不云乎或燕燕居息或尽瘁事国在于
是矣每岁三十一万贯之税悉钟于三千五百人之家
谓之高户者岁出千贯其次九百八百其次七百六百
贯以是为差九等最下兼本丁租庸犹输四五十贯以
此人焉得不日困事焉得不日戚其中尤不胜其任者
焉得不襁负而逃若以已困之人已竭之力杼轴不巳
恐州将不存苟以是为念安敢不夙兴夕惕思有以拯
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之方今为口赋诚非彝典意欲以五万一千人之力分
三千五百家之税愚谓之可复使多者用此以
为裒少者用此以为益损有馀补不足之道实存乎其
中富人贫人悉令均减倍优倍苦何从而生窃料动摇
不安以遁逃相扇者不过以规避之户与寄客耳此辈
浮食偷安久漏差科恶同均赋税之名秪思苟
免若编户地著者虽驱之使逃亦固不从今已择吏分
官以辨其等差量分入赋其数悬榜以示之信
若信之不明分之或过等差之不均官吏之不仁困而
后去谁曰不可乃未及知敛之薄厚辩之济否望风聆
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声遽告劳而逃斯岂为政者之过乎顾礼义之不愆孰
能恤叛者之言耶天下无不食王土之臣宁有不输王
赋之民此辈饮国之泽食地之利将薄敛以助逋赋则
曰挈妻子而去之是与鸟兽蛮貊无以异矣其来
既不可以奉征税其去亦何足以病州县违之一邦亦
犹是也等不为用又焉能资邻然计斯人之徒亦未必
悉然固或有不去者焉庶几其所济犹大但不防之于
微拙诚有之奉教三省敢不知罪子产铸刑书
作兵赋以救郑国而获讥于叔向及才不如子产
口算不如兵赋吾子之言过于叔向之直中心
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藏之何日忘之簿领拘限莫由诣展未见君子驰诚无
极不宣舒州刺史独孤及顿首
策秀才文三道
问儒有安身以全德有杀身以成仁有徇名以行已有
忘名以救物虽俱出于儒墨而用之不同圣人立言岂
其无持操欤夫魏颗违命申生受赐伍尚赴郢伍胥如
吴四者孰孝比于死之微子去之太公投竿伯夷
采薇四者孰义石户窜于海上伯阳隐于柱下范蠡汎
舟于越三者孰洁今欲考其本末度长以
挈大较其去就合异以为同渴闻贯之之道辩之之说
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问黄帝氏以无为为政垂衣裳而天下顺周人三千其
仪亦克用乂舜诛四罪天下咸服而成康恭已刑措不
用致化之本岂不同源而文质殊贯损益相反以古范
今何去何就孔子用钺两观而鲁至于道而
宓子贱鸣琴愔愔单父亦化
宽猛之际大小不侔比权量实
其义焉在敷畅厥旨敬伫嘉言
问传曰其君斋明精洁则神飨人听故明神降之夫天
地烟煴冲气为人神何由降明何由出至如晋祟
实沈崧生申甫编传谷城之老言发魏榆之石梼杌杜
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伯与商周而存亡黄熊白毛将晋虢而兴败是何祥也
根本焉在二三子贲然来斯宜究乎天人之终始其悉
数以对
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