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毗陵集-唐-独孤及卷七

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毗陵集卷第七
　朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤及
　　铭(三首)
　　　仙掌铭(并序)
　　　古函谷关铭(并序)
　　　洪州大云寺铜钟铭
　　颂
　　　庆鸿名颂(并序)
　　　阮公啸台颂(并序)
　　碑
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　　　陈留郡文宣王庙堂碑(并序)
　　论
　　　吴季札论
　　仙掌铭(并序)
阴阳开阖(英华/作辟)元气变化泄为百川凝为崇山山川之
作与天地并疑有真宰而未知尸其功者若(文粹作/有若)巨
灵赑屃攘臂其閒左排首阳右拓太华绝地轴使中裂
坼山脊为两道然后导河而东俾无有害留此巨迹于
峰之颠后代揭厉于元踪者聆其风而骇之或谓诙诡
不经存而不议及以为学者拘(文粹/作惣)其一域则惑(英华/作感)
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(非)于馀方曾不知创宇宙作万象月而日之星而辰之
使输转还绕箭驰风疾可骇于俗有甚于此者徒观其
阴骘无朕未尝骇焉而巨灵特以有迹骇世世果惑矣
天地有官(英华/作观)阴阳有藏煅炼六气作为万形形有不
遂其性气有不达于物则造化(英华/作物)者取元精之和合
而散之财而成之如埏埴炉锤之则(英华无/则字)为瓶为缶
为钩为棘规者矩者大者细者然则黄河华岳之在六
合犹陶冶之有瓶缶钩棘也巨灵之作于(二字英华/作居也)自
然(七字文粹作/于其自然)盖万化之一工也天机冥动而圣功启
至(英华/作元)精密感而外物应故有无迹之迹介于石焉可
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以见神行无方妙用不测彼筦窥者方循迹而求之揣
其所至于巨细之境(一作/际)则道斯远矣夫以手执大象
力持化权指挥太极蹴踏颢气立于无閒行乎无穷则
捩(文粹/作据)长河如措杯擘太华若破块不足骇也世人方
以禹凿龙门以(文粹/作而)导西河为神奇可不为(文粹/作谓)大哀
乎峨峨灵掌纤指如画隐辚磅礴上挥太清远而视之
如欲扪青天以(文粹/作而)掬皓露攀扶桑而捧白日不去不
来若飞若动非至神曷以至(文粹/作生)此唐兴百三十有八
载余尉于华阴华阴(文粹无/阴字)人以为纪[山*弇]嵫勒之罘颂
峄山铭燕然旧典也元圣巨迹岂帝者巡省伐国之不
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若欤其古之阙文以俟知言欤仰之叹之斐然(英华无/二字)
琢石(英华/作玉)为志其词曰
天作高山设险西方至精未分川壅而伤帝命巨灵经
启地脉乃眷斯顾高掌远蹠砉如剖竹騞若裂帛川开
山破天动地拆黄河太华自此而辟神返虚极迹挂石
壁迹岂我名神非我灵变化翕忽希夷杳冥道本不生
化亦无形天何言哉山川以宁断鳌补天世未睹焉夸
父(文粹/作娥)愚公莫知其踪屹彼灵掌悬诸巃嵷介二大都
亭亭高耸霞赩烟喷云抱花捧百神依凭万峰朝拱长
于上古以阅群动下视众山蜉蝣蠛蠓彼邦人士永揖
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遗烈瞻之在前如揭日月三川有竭此掌不灭
　　古函谷关铭(并序)
王者建邦经野观象立极于是有重门击柝以待暴客
故封略土宇守在关塞山川邱陵为之城池天作崤函
俾屏京室崇山回合连冈丛倚长河屈盘万里来束崖
奔岭蹙谷抱溪斗崛起重险为秦东门截函夏于阃阈
锁天府于户牖外扼九(文粹/作入)州之咽喉故百二形焉内
拥六合之奥区故霸王出焉当其周(英华/作中)原鹿骇战国
猬起嬴氏建瓴山东择肉宇内持戟百万连衡此关是
时也开关而九国师遁振策而二周鼎人奄有大宝遂
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吞中区及(二字英华/作国洎)江返秦璧天祐汉祚高皇帝提剑
而西(英华/作起)以遏乱略斩白帝绁降王举汉中平咸阳廓
金城以建都活万姓于(英华/作以)三章取威定功此焉是保
粤若询事国牒聆风仙箓则真气灵踪起乎其中柱史
一去流沙万里留玉函于旧宅传宝图于本枝岂上帝
乃眷兴王是感不然何锡羡开国如此其盛(文粹/作大)耶岁
(岁上英华有/其太二字)在大火余适下阳停骖塞门凭览旧国衿
带如故世道不留秦馀空山汉为(英华/作遗)茂草恐复舟失
于壑岸化为谷万载之后昧者不知乃刻颂此石以示
来裔其词曰
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天地雷雨英雄交争设险守国作藩于京姓易时移山
空塞平千秋陵谷想见精灵仙驾长往雄图杳冥何(英/华)
(作/于)以志之勒碑岩扃
　　洪州大云寺铜钟铭
参变化孕律吕和神人莫疾于声故天地以雷震万物
圣人以乐节八风佛土以钟警六时天造圣作同符异
贯自真乘开设其轮三转象教不坠而法鼓之制存(二/字)
(英华作/制在焉)彤彤莲宫于江之滨万井在其前善恶兴乎人
将欲诞敷我法音启迪我善根我(英华无/我字)是以作万钧
之钟太其器所以昭其度也侯谁尸之长者杜海洎此
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(文粹/作北)方上士释(文粹/作精)法观释法(吴本/作精)鸾与比丘众百三
十有五人实果其愿将办所作于时火官金工脩(英华/作循)
厥戒令法(英华/作范)阴阳九六之数以合造化均薄厚侈弇
之齐以谐清浊聚精会神鸠工于其閒宏誓既达昏疑
皆破故众心如城施者如市大悲之感与万灵接况(英/华)
(无况/字)祝融回禄髣髴交应越五月(英华/作日)辛丑新钟成于
是此邦民大和会膜拜纵观盈川塞衢(英华作川/塞衢溢)亿兆
谛听鲸鱼乃发訇然如扶摇号而万窍怒霹雳作而崇
山破在坑满坑在谷满谷金界岌峇若震若荡既而拗
怒散涣与回飙俱激越若(英华作/度越)大千周流六虚经于
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严(英华/作禁)城入于梵宫徘徊乎霜天淩厉乎清夜千门彻
万户警鱼龙皆奋虫豸不蛰于是聆其音者贪騃迁善
聋盲知方识浪安流地狱清凉吒王解刑刀轮摧藏严
乎心者闻声以知受观受以悟法若露清耳根镜照身
业彼金鼓声气木铎徇路整众孚号方斯陋矣盖圣人
宏道以劝善因善以建法作法器以为天下利利者教
之果法者教之因善者教之宗我钟乃(英华/作我)悬是训是
崇世界有极大音无穷
　　庆鸿名颂(并序)
唐兴百三十有(英华无/有字)八载皇帝在宥天下铸五兵为
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农器栖万姓于寿域道證德洽神人以和春正月冢臣
上将卿士庶尹洎三老五更公侯伯子男相与揭厉皇
猷请增明号上撝谦而未许也佥曰陛下孝达神明道
起先帝以德则符广运以时则复太朴以功则保定丕
业格于上下而尊称犹浅鸿名未光亿兆之心何戴神
祗之望何塞天子南向(英华作/向南)而让者九不得巳而俞
之乃命有司具昭告之礼二月乙酉备法驾朝太清宫
敕(英华/作饬)宫神以洒扫诏月将使警跸云动天旋至于灵
坛报功乎三清祈禠(英华/作福)乎上元景戌享太庙用明水
越席玉豆彫篹之礼焫萧以合芗灌鬯以报魄(英华/作魂)神
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休拥而万灵接精意陈而六幽感丁亥朝群臣于蓬莱
前殿于是四方人大和会命太尉班五瑞合六乐遂展
礼奉策虔受大号曰开元天地大宝(四字英华/作天宝)圣文神
武證道孝德皇帝是日也解商野之三网受涂山之万
玉大赦天下与人更始协时月同度量赞杰俊书云物
恤高年礼大祗接天瑞受地釐抚柔万邦存省其安危
遂迎日推筴布庆行赐扇薰风调元气拓(英华/作接)千岁之
大统操三皇之遗珠垂其衣裳与天地合符乐遍礼崇
乘舆乃入然后屏椒房而彻黄屋徜徉乎大庭氏之馆
迫兮凝神恍(英华/作沈)兮存真想洪崖广成之伦披霓裳而
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下凤阙蹁跹左右上千万寿凡遭逢昌运沐浴圣渥而
不能颂蒸人赋江汉吉甫仍叔之罪也臣敢有二事乃
作颂曰
穆穆閟宫敷时绎思天有成命孝孙受之铺衍下土报
功神祗我瑞如山我福孔夷圣敬攸感上元岂私诞受
鸿名载扬缉熙风动云行雨飞露垂昆虫昭苏草木阜
滋恭已南面无为之师(英华作端/拱无为)柏皇尊卢万代一时
昭假迟迟上帝是祗永锡多祜万寿无期
　　阮公啸台颂(并序)
按晋阳秋阮公讳籍字嗣宗陈留尉氏人也夫云蒸于
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山不择时而出故公以全德生于衰世于时中州多故
大道浸　缺于用者知膏火自铄逃乎累者惧木雁两
伤公由是内张道机外隳天彀土梗圣智秕糠轩冕遂
登广武以览古望梁台而寓词埋照于竹林放神于蓬
池德充也尔其兴怀昔游故为东平相贻情善酿故受
步兵校尉弛张蘧宁之际出处夷惠之表否泰莫得介
于灵府名实不足汨其冲气螭蟠龙卧与道偕隐所以
沈吟志全慷慨神王独立长啸遗荣此台当其寓兴也
盖将毫视泰山囊括颢气颓然自得与造化者为友故
卷其用而怀之世莫得而窥也其外物所感则寄之翰
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墨焉谓道莫至于专气抱一于是著释老论哀莫大于
矫时死名于是有吊比干文情动于中而形于言赋咏
怀诗问道苏门笑而不荅作大人先生传岁在元黓余
登大梁之墟墟中之人方诵公遗尘叹元风芜没议乐
石以旌朽壤余采其故事之存于糟粕者勒而为啸台
颂颂曰
天下多故贤人谷耻隐于沈饮以俟倾否越礼逃用晦
德忘已不知我者谓我狂且长啸怀人咏古著书感时
而恸非必穷途沔彼汴水东流无返迹是人非荒台可
践升高延伫想见青眼道乌乎在日逝日远(一本云五/运相错三)
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(徵交戾天地之气有时而闭君子迷阳亦既悬解万象/离境一杯韬世大辩不言至清无徒泠然长啸味道之)
(枢神和天倪迹寄穷途物我两忘独与化俱汤汤汴河/东流不返之子巳往德音日远荒台未倾嘉树勿剪升)
(高延伫想见青眼山有莱隰有薇逝者不作吾谁与归/望古刻石永昭清徽)
　　陈留郡文宣王庙堂碑(并序)
唐天宝十有一载岁次寿星陈留郡守河南道采访处
置使元彦冲(吴本缺/五字)所以崇德树风敬教劝学初公以
三务之隙分命有司修废功举坠礼而此堂也旧规偪
陋下宇(吴本/作而)将坏我是以有经始之制冬十月丙午新
宫成凡天下有道则文教大洽为政者克广旧典以尊
先圣礼也浚仪令河东裴胜叶恭大猷祇奉成绩乃立
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石于庙庭以旌盛德所庇云
有三才然后有刚柔刚柔交而利害作乎其中于是横
目蚩蚩天不能节黄帝尧舜氏始以仁义拯溺其流及
乎夏商而周监二代有明堂之礼乐教之首也逮德下
衰王室卑而五霸起彝伦坠而六学缺天将持其木铎
以授后圣繇是周公殁五百岁而夫子生云从龙风从
虎大道既作天下化成故夫子脩诗书以酌虞夏殷周
之损益而国风帝典备约鲁史记以书二百四十二年
之废兴而乱臣贼子惧乌戏不大坏何以见圣人之全
功乎粤若中都之制立民极也以匡颓风防不为曲两
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观之法用重典也以去奸宄政不为苛夹谷之会诛无
礼也以尊两君刑不为僭三预是邦之政而鲁至于道
向使凤鸟来河图出东周之化其在鲁乎呜呼明王未
兴亢龙无辅运匪我与德兮何衰盖宏其道以救物处
其顺以安时行藏屈伸与化推移也其世衰也揭仁义
于天下其大来也启土宇于身后出入百代波流万方
孰不日用圣猷钦若祀典然后知素王之德与天地并
或曰夫子栖栖鲁卫陈蔡之閒或者其未智欤君子曰
是智也圣人与时消息同彼忧患不有匡蒲之难麟凤
之感何以试苟合安蒙求使达者顺时穷者知命然则
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卷舒之迹其可究乎奕奕新庙庶人成之有以见诞敷
之德勿亟之化盖黝垩其楹元端其服加亹器之等正
当宁之位王命所以宠旧章也两楹之下四科以班兖
公东序西向费侯齐侯黎侯吴侯卫侯西序东向其馀
未入于室者画衣冠于西牖配祭所以辩等威也议者
谓我邦君于是乎建宏规而播新命修令典而崇明祀
讲义以度公懋功以从时训人以成德昭德以合礼六
者礼之善物而时有迁邑有改不铭考父之鼎纪奚斯
之功是废名也何以示后嗣遂命客卿前封丘县丞泗
上陈兼志之其词云(缺)
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　　吴季子札论
谨按季子三以吴国让而春秋褒之余徵其前闻(英华/作文)
(非)于旧史氏窃谓废先君之命非孝(英华有/也字)附子臧之
义非公(英华有/也字)执礼全节使国篡君弑非仁(英华有/也字)出
能观变入不讨乱非智(英华有/也字)左丘明太史公书而无
讥余有惑焉夫国之大经实在择嗣王者慎德之不逮
(英华/作建)故以贤则废年以义则废卜以君命则废礼是以
泰伯之奔勾吴也盖避季历季历以先王所属故纂服
嗣位而不私泰伯知公器有归亦断发文身而无怨及
武王继统受命作周不以配天之业让伯邑考官天下
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也彼诸樊无季历之贤王僚无武王之圣而季子为泰
伯之让是徇名也岂曰至德且使争端兴于上替祸机
作于内室遂错命于子光覆师于夫差陵夷不返二代
而吴灭以季子之闳达博物慕义无穷向使当寿梦之
眷命接馀昧之绝统必能光启周道以霸荆蛮则大业
用康多难不作阖庐(文粹/作闾)安得谋于窟室专诸何所施
其匕首呜呼全身不顾其业专让不夺其志所去者忠
所存者节善自牧矣谓先君何与其观变周乐虑危戚
钟曷若以萧墙为心社稷是恤复命哭墓哀死事生孰
与先衅而动治其未乱弃室以表义挂剑以明信孰与
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奉君父之命慰神祗之心则独守纯白不干义嗣是洁
已而遗国也国(英华/作吴)之覆亡君实阶祸且曰非我生乱
其孰生之哉其孰生之哉
毗陵集卷第七终