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钦定四库全书
次山
集卷八
唐 元结 撰
时议三篇
臣某言臣自以昏庸无堪逸浪江海陛下忽降公诏远
徵愚臣陛下岂不以凶逆未除盗贼屡起百姓劳苦力
用不足将社稷大计与天下图之者乎荒野贱臣始见
轩陛又拘限忌讳不能悉下情以上闻则陛下又安用
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烦劳车乘招礼贤异臣实不能当君子之羞受小人之
辱故编舆皂之说为三篇名曰时议敢以上闻抵冒天
威谨伏待罪臣结顿首谨上乾元二年九月日前进士
元结表上
时议上篇
时之议者或相问曰往年逆乱之兵东穷江海南极淮
汉西抵秦塞北尽幽都今赵卫之疆悉为盗有凶勇之
徒在四方者几百馀万如屯守二京从卫魁帅者不计
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当时之兵可谓强矣当时人心已不固矣天子独以数
骑仅至灵武引聚馀弱凭陵强寇顿军岐阳师及渭西
曾不踰时竟摧坚锐复两京逃降逆类悉收河南州县
今河北陇阴奸逆尚馀今山谷江湖稍多忘命今所在
盗贼屡犯州县今天下百姓咸转流亡今临敌将士多
喜奔散今贤士君子不求任使
天子往在灵武至于凤
翔无今日兵革而能胜敌无今日禁制而无亡命无今
日威令而盗贼不起无今日财用而百姓不亡无今日
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封赏而将士不散无今日朝廷而人思任使何哉岂天
子能以弱制强不能以强制弱岂天子能以危求安而
忍以未安忘危时之议者或相对曰此非难言甚易言
矣天子往年悲恨陵庙为凶逆伤污怨愤上皇忽南幸
巴蜀哀伤宗戚多见诛害惊惶圣躬动息无所是以勤
劳不辞亲抚士卒与人权位信而不疑渴闻忠直过则
喜改如此所以能以弱制强以危求安今天子重城深
宫谦
和而居冕旒清晨缨佩而朝太官具味当时而食
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太常修乐和声而听军国机务参详而进万姓疾苦时
或不闻而厩有良马宫有美女舆服礼物日月以备休
符佳瑞相继而有朝廷歌颂盛德大业四方贡赋尤异
品物公族姻戚喜符帝恩谐臣戏官怡愉天颜而文武
大臣至于公卿庶官皆权位爵赏名实之外自已过望
此所以不能以强制弱忍以未安忘危若天子能视今
日之安如灵武之危事无大小皆若灵武何寇盗强弱
可言当天下日无事矣
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时议中篇
时之议者或相谓曰吾闻道路云云说士人共自谋曰
昔我奉天子拒凶逆胜敌则家国两全不胜则家国两
亡所以生死决战是非极谏今吾属名位巳重财货已
足爵赏已厚勤劳巳极天下若安吾何苦哉天下若不
安吾属外无仇雠相害内无穷贱相追何苦更当锋刃
以近死乎何苦更忤人主以近祸乎又闻之曰呜呼吾
州里有忠义之者仁信之者方直之者今或有病父老
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母孤儿寡妇如身能存者力役乞丐冻馁不足况于死
者父母妻子人谁哀之又闻曰今天下残破苍生危急
受赋役者多寡弱贫独流亡
死生悲忧道路亦极矣天
下若安我等岂无陇亩以自处若不安我等不复以忠
义仁信方直死矣纵有益于我者安则随之人且如此
其然何故时之议者相对曰今国家非欲其然盖失于
太明太信而然耳夫太明则见其内情将藏内情则罔
惑生焉罔上惑下能今必信信可必矣故太信焉太信
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之中至奸元恶卓然而存如此使朝廷遂亡公直天下
遂失忠信苍生遂益冤怨如公直亡矣忠信失矣冤怨
生矣岂天子大臣之所喜乎将欲理之能无端由吾属
议于野者又何所及
时议下篇
时之议者或相问曰今天子思安苍生思灭奸逆思致
太平方力图之非不勤劳于今四年而说者异之何哉
时之议者或相对曰如天子所思如说者所异天子大
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臣非不知之凡有制诰皆尝言及言虽慇勤事皆不行
前后再三颇类谐戏今或有仁恤之诏忧勤之诰人皆
族立党语指而议之其由何哉以言而不行之故也天
子不知其然以为言虽不行足堪沮劝呜呼沮劝之道
任明审均当而必行也必不行矣有言何为自太古以
来致理与化未有言之不行而
能致矣若天子能追行
巳言之令必行将来之法且免天下无端杂徭且除天
下随时弊法且去天下拘忌烦令必任天下贤异君子
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屏斥天下奸邪小人然后推仁信威令与之不惑此帝
王常道何为不及
管仲论
自兵兴已来今三年论者多云得如管仲者一人以辅
人主当见天下太平矣元子异之曰呜呼何是言之误
耶彼管仲者人耳正可与议私家畜养之计正可以修
乡里畎浍之事如此仲当少容与焉至如相诸侯材量
亦似不足致齐及霸材量极矣使仲见帝
王之道兴国
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之礼则天子之国不衰诸侯之国不盛如曰不然请有
所说仲之相齐及齐彊富则合请其君恢复王室节正
诸侯君若惑之则引祸福以喻之君既听矣然
后约诸侯曰今王室将卑诸侯更彊文王风化残削向
尽武王疆域割夺无几礼乐不知其由征伐何因而出
我是故谨疆域勉日夜望振兵威可临列国得与诸侯
会盟一旦能新复天子之正朔更定天子之封畿上奉
天子复先王之风化下令诸侯复先公之制度以为何
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如若皆不从我则以兵临于鲁鲁不敢不从则与鲁西
临宋郑宋郑从
则与三国北临燕卫燕卫从则与诸国
西临秦晋秦晋从则与七国以尺简约吴楚吴楚从则
天下无不从之国然后定约若有果不从者则约从者
曰吾属以礼义尊天子以法度正诸侯使小国不常患
弱大国不敢怙彊此诚长世之策若天子国亡则诸侯
交争兵戈相临谁为彊弱则安得世世礼让相服宗庙
血食我是故力劝诸侯尊天子今谋国犹豫宜往问之
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君不从约则与诸侯率兵伐之分其疆土迁其子孙留
百里之地奉其宗社下为诸侯广子孙之业上为天子
除不顺之臣何如如此则诸侯谁敢不从然
后定天子
封畿诸侯疆域舆服器玩礼乐法度征赋贡输自齐鲁
节正节正既定乃共盟曰有贰约者当请命天子废其
骄凶以立恭顺废其荒惑以立明哲敢不听者伐而分
之如初约制定于是诸侯先各造邸于天子之都诸侯
乃相率朝觐已而从天子斋戒拜宗庙礼毕天子誓曰
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于戏王室之卑久矣予不敢望皇天后土之所覆载将
旦暮皂隶于诸侯不可则愿全肌骨下见先王今诸侯
不忘先王之大德不忘先公之忠烈共力正王室俾子
主先王宗祀子若昏荒淫虐不纳谏诤失先王法度上
不能奉宗祀下不
能安人民尔诸侯当理尔军卒修尔
矛戟约尔列国罪予凶恶嗣立明辟予若能日勉孱弱
力遵先王法度上奉宗祀下安人民尔诸侯当保尔疆
域安尔人民修尔贡赋共予郊祀予有此誓岂云及予
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将及来世予敢以此誓誓于宗庙予敢以此誓誓于天
地诸侯闻天子之誓相率盟曰天子有誓俾我诸侯世
世得力扶王室使先王先公德业永长诸侯其各铭天
子之誓传之后嗣我诸侯重自约曰诸侯有昏惑当如
前盟若天子昏惑不嗣虐乱天下诸侯当力共规讽谏
诤如甚不可则我诸侯共率礼兵及王之畿复
谏诤如
初又甚不可进礼兵及王之郊终不可进礼兵及王之
官兵及王之宫矣当以宗庙之忧咨之当以人民之怨
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咨之当以天子昔誓咨之当以诸侯昔盟咨之以不敢
欺先王先公告之以不敢欺皇天后土告之然后如天
子昔誓如诸侯昔盟使管仲能如此则周之天子未为
奴矣诸侯之国则未亡矣秦于天下未至是矣如曰仲
才及也君不从也仲智及也时不可也则仲曾是谋也
乎君不从之也欤仲曾是为也乎时之不可也欤况今
日之兵不可以礼义节制不可以盟誓禁止如仲之辈
欲何为矣
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寱论
元子天宝中曾预宴于谏大夫之座酒尽而无以续之
大夫叹曰谏议散冗者贫无以继酒嗟哉元子醉中议
之曰大夫颇能用一谋令大夫尊重如侍中威权等司
隶何若大夫问谋对曰得寱婢一人在人主左右以寱
言先讽则可请有所说大夫不闻古有邰侯侯家
得寱婢寐则寱言言则侯辄鞭之如是一岁婢寱如故
侯无如婢何有夷奴每厌劳辱𥧌则假寱其言似不怨
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而若忠信侯闻问之则曰素有寱病寐中寱言非所知
也引寱婢自辨辞说云云侯疑
学婢鞭之不止髡之钳
之奴寱愈甚奴于是重窥侯意先事寱说说侯之过警
以祸福侯又无如奴何客有知侯祸机因寱奴之先扣
侯门谏侯以改过免祸侯纳客为上宾复其奴命
曰寱良氏子孙世在于邰大夫诚能学奴效婢假寱言
以讥谏人主悔过追误与天下如新大夫见尊重威权
何止侍中司隶大夫乃叹曰呜呼吾谓今之士君子曾
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不如邰侯夷奴
丐论
天宝戊子中元子游长安与丐者为友或曰君友丐
者
不太下乎对曰古人乡无君子则与云山为友里无君
子则与松竹为友坐无君子则与琴酒为友出游于国
见君子则友之丐者今之君子吾恐不得与之友也丐
者丐论子能听乎吾既与丐者相友喻求罢丐友相喻
曰子羞吾为丐耶有可羞者亦曾知之未也呜呼于今
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之世有丐者丐宗属于人丐嫁娶于人丐名位于人丐
颜色于人甚者则丐权家奴齿以售邪妄丐权家婢颜
以容媚惑有自富丐贫自贵丐贱于刑丐命命不可得
就死丐时就时丐息至死丐全形而终有不可丐者更
有甚者丐家族于仆圉丐
性命于臣妾丐宗庙而不取
丐妻子而无辞有如此者不为羞哉吾所以丐人之弃
衣丐人之弃食提罂倚杖在于路傍且欲与天下之人
为同类耳不然则无颜容行于人间夫丐衣食贫也以
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贫乞丐心不惭迹与人同示无异也此君子之道君子
不欲全道耶幸不在山林亦宜且罂杖随我作丐者之
状貌学丐者之言辞与丐者之相逢使丐者之无耻庶
几世始能相容吾子无矫然取不容也于戏丐者言语
如斯可为丐论以补时规
漫论
乾元已亥至宝应壬寅蒙时人相诮议曰元次山尝
漫有所为且漫辞官漫闻议云云因作漫论论曰
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世有规俭大夫持规之徒来问叟曰公漫然何为对曰
漫为何似然对曰漫然规者怒曰人以漫指公者是他
家恶公之辞何得翻不恶漫而称漫为漫何简括漫何
操持漫何是非漫不足准漫不足规漫无所用漫无所
施漫焉何效漫焉何师公发巳白无终惑之叟俛首而
谢曰吾不意公之说漫而至于此意如所说漫焉足耻
吾当于漫终身不羞著书作论当为
漫流于戏凡流百
氏有定限耶吾自分张独为漫家规简之徒则奈我何
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化虎论
都昌县大夫张粲君英将之官与其友贾德方元次山
别且曰吾邑多山泽可致麇鹿为二贤羞宾客何如及
到官书与二友曰待我化行旬月使虎为鹿豺为麇枭
为鹧鸪虾蟆为兔将以丰江外庖厨岂独与德方次山
之羞宾客也德方对曰呜呼兵兴岁久战争日甚生人
怨痛何时休息君英之化岂及豺虎将恐虎窟公城豺
游公庭枭集公楹群蛙匝公而鸣敢
以不然之论返化
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君英贾德方报君英化虎之论宜岂直望化虎哉次山
请商之君英所谓待吾化豺虎然后羞于属也其意盖
欲待朝廷化小人为君子化谄媚为公直化奸逆为忠
信化竞进为退让化刑法为典礼化仁义为道德使天
下之人皆涵纯朴岂止化虎而羞我哉德方未量君英
耶次山故编所言为化虎之论
辩惑二篇
议者多惑朱公叔第五兴先所为故引之作辩惑二
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篇以喻惑者其意亦欲将辩惑与时人为劝惧
之方
上篇
昔南阳朱公叔为冀州刺史百城长吏多惧罪自去公
叔不举法弹理之听其去官而已惑者曰公叔才达者
也苟能威畏苟能逃罪当下自新之令不问前时之过
公叔之为也是哉辩者曰呜呼先王作法令盖欲禁贪
邪绝凶暴使人不得苟免是以恶蒙异世之诛善及子
孙之赏若法令不行则无以沮劝苟失沮劝则赏罚何
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为呜呼先王惧人民自相侵害故官人以理之加其爵
禄使其富贵盖为其能理养人民
者也彼乃绝理养之
心以杀夺为务去而不理而曰是乎岂有冠冕轩车佩
符持节取先王典礼以为盗具将天下法令而为盗资
乎致使金宝千囊财货百车令彼盗类各为富家公叔
不理奈何咨嗟
下篇
昔第五兴先为诏使举奏刺史二千石蒙削免者甚众
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兴先以奉使称职获迁官焉惑者曰兴先能纠劾过恶
直哉使臣迁秩次也宜乎辩者曰夫理人贵久其法明
其禁使人知常且长也汉家法不常耶禁不长耶何得
兴先暴将威令急操刑狱使蒙戮辱者如
斯多乎若汉
家天下法禁皆如冀州四方诏使皆如兴先则乱生于
令出祸作于遣使谁为惑者听我商之呜呼畏陷人于
法故先于禁制有抵犯者理而刑之示其必常也人始
知惧先王欲人自新故为善者赏之俾人劝而无惧然
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后乃理所以施赏罚于人民令似衣冠不可脱去如此
慇勤乃能措刑杀致太平耳故曰赏善而不罚恶则乱
罚恶而不赏善亦乱赏罚不行与过差必止若如此汉
家之法在乎兴先之为是也乎众人之惑喻乎
喻友
天宝丁亥中诏徵天下士人有一艺者皆得诣京师就
选相国晋公林甫以草野之士猥多恐泄漏当时之机
议于朝廷曰举人多卑贱愚瞆不识礼度恐有
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言污浊圣听于是奏待制者悉令尚书长官考试
御史中丞监之试如常吏巳而布衣之士无
有第者遂表贺人主以为野无遗贤元子时在举中将
东归乡人有苦贫贱者欲留长安依托时权徘徊相谋
因谕之曰昔世已来共尚丘园洁白之士盖为其能外
独自全不和不就饥寒切之不为劳苦自守穷贱甘心
不辞忽天子有命聘之玄纁
束帛以先意荐论拥彗以
导道欲有所问如咨师传听其言则可为规戒考其行
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则可为师范用其材则可为经济与之权位乃社稷之
臣君能忘此而欲随逐驽骀入栈
中食下厩藖麧
为人后骑负皂隶受鞭策耶人生不方正忠信
以显荣则介洁静和以终老乡人于是与元子偕归于
戏贵不专权罔惑上下贱能守分不苟求取始为君子
因喻乡人得及林甫言意可存编为喻友
次山集卷八
