卷一 第 1b 页 WYG1071-0510d.png

无云门咸池韶夏之声故探其名义以补
之诚不足全
化金石反正宫羽而或存之犹乙乙冥冥有纯古之声
岂几乎司乐君子道和焉尔凡十篇十有九章各引其
义以序之命曰补乐歌
网罟伏羲氏之乐歌也其义盖称伏羲能易人取禽
兽之劳
吾人苦兮水深深网罟设兮水不深
吾人苦兮山幽幽网罟设兮山不幽
卷一 第 2a 页 WYG1071-0511a.png

右网罟二章章四句
丰年神农氏之乐歌也其义盖称神农教人种植之
功
猗太帝兮其智如神分草实兮济我生人
猗太帝兮其功如天均四时兮成我丰年
右丰年二章章四句
云门轩辕氏之乐歌也其义盖言云之出润益万物
如帝之德无所不施
卷一 第 2b 页 WYG1071-0511b.png

玄云溶溶兮垂雨濛濛类我圣泽兮涵濡不穷
玄云漠漠兮含映愈光类我圣德兮溥被无方
右云门二章章四句
九渊少昊氏之乐歌也其义盖称少昊之德渊然深
远
圣德至深兮蕴蕴如渊生类娭娭兮孰知其
然
右九渊一章章四句
卷一 第 3a 页 WYG1071-0511c.png

五茎颛顼氏之乐歌也其义盖称颛顼得五德之根
茎
植植万物兮滔滔根茎五德涵柔兮沨沨而
生其生如何兮秞秞天下皆自我君兮化成
右五茎一章章七句
六英高辛氏之乐歌也其义盖称帝喾能总六合之
英华
我有金石兮击考崇崇与汝歌舞兮上帝之风
卷一 第 3b 页 WYG1071-0511d.png

由六合兮英华沨沨
我有丝竹兮韵和泠泠与汝歌舞兮上帝之声由六合
兮根底嬴嬴
右六英二章章六句
咸池陶唐氏之乐歌也其义盖称尧德至大无不备
全
元化油油兮孰知其然至德汩汩兮顺之以先
元化浘浘兮孰知其然至道泱泱兮由之以全
卷一 第 4a 页 WYG1071-0512a.png

右咸池二章章四句
大韶有虞氏之乐歌也其义盖称舜能绍先圣之
德
森森群象兮日见生成欲闻朕初兮玄封冥冥
洋洋至化兮日见深柔欲闻涵濩兮大渊油油
右大韶二章章四句
大夏有夏氏之乐歌也其义盖称禹治水其功能大
中国
茫茫下土兮乃生九州山有长岑兮川有深流
卷一 第 4b 页 WYG1071-0512b.png

茫茫下土兮乃均四方国有安人兮野有封疆
茫茫下土兮乃歌万年上有茂功兮下戴仁天
右大夏三章章四句
大濩有殷氏之乐歌也其义盖称汤救天下濩然得
所
万姓苦兮怨且哭不有圣人兮谁濩育
圣人生兮天下和万姓熙熙兮舞且歌
右大濩二章章四句
卷一 第 5a 页 WYG1071-0512c.png

二风诗
天宝丁亥中元子以文辞待制阙下著皇谟三篇二风
诗十篇将欲求干司匦氏以裨天监会有司奏待制者
悉去之于是归于州里后三岁以多病习静于商馀山
病间遂题括存之此亦古之贱士不忘尽臣
之分耳其
义有论订之
治风诗五篇
古有仁帝能全仁明以封天下故为至仁之诗二章
卷一 第 5b 页 WYG1071-0512d.png

猗皇至圣兮至惠至仁德施蕴蕴蕴蕴如何不全
不缺莫知所贶
猗皇至圣兮至俭至明化流瀛瀛瀛瀛如何不虢
不

莫知其极
右至仁四韵十二句
古有慈帝能保静顺以涵万物故为至慈之诗二章
至化之深兮猗猗娭娭如煦如吹如负如持而不知其
慈故莫周莫止静和而止
卷一 第 6a 页 WYG1071-0513a.png

至化之极兮瀛瀛溶溶如涵如封如随如从而不知其
功故莫由莫巳顺时而理
右至慈四韵十四句
古有劳王能执劳俭以大功业故为至劳之诗三章
至哉勤绩不盈不延谁能颂之我请颂焉于戏劳王勤
亦何极济尔九土山川沟洫
至哉俭德不丰不敷谁能颂之我请颂夫于戏劳王
俭亦
何深戒尔万代奢侈荒淫
卷一 第 6b 页 WYG1071-0513b.png

至哉茂功不升不圯谁能颂之我请颂矣于戏劳王功
亦何大去尔兆庶洪湮灾害
右至劳六韵二十四句
古有正王能正慎恭和以安上下故为至正之诗一章
为君之道何以为明功不滥赏罪不滥刑谠言则听谄
言不听王至是然可为明焉
右至正四韵八句
古有理王能守清一以致无刑故为至理之诗一
章
卷一 第 7a 页 WYG1071-0513c.png

理何为兮系修文德加之清一莫不顺则意彼刑法设
以化人致使无之而化益纯所谓代刑以道去杀呜呼
呜呼人不斯察
右至理三韵十二句
乱风诗五篇
古有荒王忘戒慎道以逸豫失国故为至荒之诗一章
国有世谟仁信勤欤王实惛荒终亡此乎焉有力恣谄
惑而不亡其国呜呼亡王忍为此心敢正亡王永
为世
卷一 第 7b 页 WYG1071-0513d.png

箴
右至荒三韵十句
古有乱王肆极凶虐乱亡乃巳故为至乱之诗二章
嘻乎王家曾有凶王中世失国岂非骄荒复复之难令
则可忘
嘻乎乱王王心何思暴淫虐惑无思不为生人冤怨言
何极之
右至乱二韵十二句
卷一 第 8a 页 WYG1071-0514a.png

古有虐王昏毒狂忍无恶不及故为至虐之诗二
章
夫为君上兮慈顺明恕可以化人忍行昏恣独乐其身
一徇所欲万方悲哀于斯而喜当云乎哉
夫为君上兮兢慎俭约可以保身忍行荒惑虐暴于人
前世失国如王者多于斯不寤当如之何
右至虐四韵十八句
古有惑王用奸臣以虐外宠妖女以乱内内外用乱
至于崩亡故为至惑之诗二章
卷一 第 8b 页 WYG1071-0514b.png

贤圣为上兮必俭约戒身鉴察化人所以保福也如何
不思荒恣是为上下隔塞人神怨奰敖恶无
厌不
畏颠坠
圣贤为上兮用必贤正黜奸佞之臣所以长久也如何
反是以为乱矣宠邪信惑近佞好䛕废嫡立庶忍为祸
谟
右至惑六韵二十句
古有伤王以崩荡之馀无恶不为也乱亡之由固在
卷一 第 9a 页 WYG1071-0514c.png

累积故为至伤之诗一章
夫何伤乎伤王乎欲何为乎将蠹枯矣无人救乎蠹枯
及矣不可救乎嗟伤王自为人君变为人奴为人君者
忘戒此乎
右至伤二韵十二句
二风诗论
客有问元子曰子著二风诗何也曰吾欲极帝王理乱
之道系古人规讽之流曰如何也夫至理之道先之以
卷一 第 9b 页 WYG1071-0514d.png

仁明故颂帝尧为仁帝安之以慈顺故颂帝舜为慈帝
成之以劳俭故颂夏禹为劳王修之以敬慎故颂殷宗
为正王守之以清一故颂周成为理王此理风也夫至
乱之道先之以逸惑故闵太康为荒王坏之以苛纵故
闵夏桀为乱王覆之以淫暴故闵殷纣为虐王危之以
用乱故闵周幽为惑王亡之累于
积故闵周赧为伤王
此乱风也订曰子颂善上不及羲轩汤武闵恶又不及
始皇哀灵焉可称极帝王理乱之道对曰于戏吾敢言
卷一 第 10a 页 WYG1071-0515a.png

极极其中道者也吾且不曰著斯诗也将系规讽乎如
羲轩之道也久矣谁能师尊如汤武之德吾则不敢颂
为规法过于是也吾子审之
卷一 第 10b 页 WYG1071-0515b.png
次山集卷一