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钦定四库全书
宋书卷五十五
梁 沈 约 撰
列传第十五
臧焘 徐广 傅隆
臧焘字德仁东莞莒人武敬皇后兄也少好学善三礼
贫约自立操行为乡里所称晋孝武帝太元中卫将军
谢安始立国学徐兖二州刺史谢玄举焘为助教孝武
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帝追崇庶祖母宣太后议者或谓宜配食中宗焘议曰
阳秋之义母以子贵故仲子成风咸称夫人经云考仲
子之宫若配食惠庙则宫无缘别筑前汉孝文孝昭太
后并系子为号祭于寝园不配于高祖孝武之庙后汉
和帝之母曰恭怀皇后安帝祖母曰恭悯皇后虽不系
子为号亦祭于陵寝不配章安二帝此则二汉虽有太
后皇后之异至于并不配食义同阳秋唯光武追废吕
后故以薄后配高祖庙又卫后既废霍光迨尊李夫人
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为皇后配孝武庙此非母以子贵之例直以高武二庙
无配故耳夫汉立寝于陵自是晋制所异谓宜远准阳
秋考宫之义近摹二汉不配之典尊号既正则罔极之
情申别建寝庙则严祢之义显系子为称兼明母贵之
所由一举而允三义固哲王之高致也议者从之顷之
去官以母老家贫与弟熹俱弃人事躬耕自业约己养
亲者十馀载父母丧亡居丧六年以毁瘠著称服阕除
临沂令义旗建为太学博士参右将军何无忌军事随
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府转镇南将军高祖镇京口与焘书曰顷学尚废弛后
进颓业衡门之内清风辍响良由戎车屡警礼乐中息
浮夫近志情与事染岂可不敷崇坟籍敦厉风尚此境
人士子侄如林明发搜访想闻令轨然荆玉含宝要俟
开莹幽兰怀馨事资扇发独习寡悟义著周典今经师
不远而赴业无闻非唯志学者鲜或是劝诱未至邪想
复弘之参高祖中军军事入补尚书度支郎改掌祠部
袭封高陵侯时太庙鸱尾灾焘谓著作郎徐广曰昔孔
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子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜
在毁落而犹列庙飨此其徵乎乃上议曰臣闻国之大
事在祀与戎将营宫室宗庙为首古先哲王莫不致肃
恭之诚心尽崇严乎祖考然后能流淳化于四海通幽
感于神明固宜详废兴于古典循情理以求中者也礼
天子七庙三昭三穆与太祖而七自考庙以至祖考五
庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去
坛为墠有祷然后祭之此宗庙之次亲疏之序也郑玄
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以为祧者文王武王之庙王肃以为五世六世之祖寻
去祧之言则祧非文武之庙矣周之祖宗何云去祧为
坛乎明远庙为祧者无服之祖也又远庙则有享尝之
礼去祧则有坛墠之殊明世远者其义弥疏也若祧是
文武之庙宜同月祭于太祖虽推后稷以配天由功德
之所始非尊崇之义每有差降也又礼有以多贵者故
传称德厚者流光德薄者流卑又云自上以下降杀以
两礼也此则尊卑等级之典上下殊异之文而云天子
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诸侯俱祭五庙何哉又王祭嫡殇下及来孙而上祀之
礼不过高祖推隆恩于下流替诚敬于尊属亦非圣人
制礼之意也是以泰始建庙从王氏议以礼父为士子
为天子诸侯祭以天子诸侯其尸服以士服故上及征
西以备六世之数宣皇虽为太祖尚在子孙之位至于
敬祭之日未申东向之礼所谓子虽齐圣不先父食者
矣今京兆以上既迁太祖始得居正议者以昭穆未足
欲屈太祖于卑坐臣以为非礼典之旨所与太祖而七
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自是昭穆既足太祖在六世之外非为须满七庙乃得
居太祖也议者又以四府君神主宜永同于殷祫臣又
以为不然传所谓毁庙之主陈乎太祖谓太祖以下先
君之主也故白虎通云禘祫祭迁庙者以其继君之体
持其统而不绝也岂如四府君在太祖之前非继统之
主无灵命之瑞非王业之基昔以世近而及今则情礼
已远而当长飨殷祫永虚太祖之位求之礼籍未见其
可昔永和之初大议斯礼于时虞喜范宣并以渊儒硕
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学咸谓四府君神主无缘永存于百世或欲瘗之两阶
或欲藏之石室或欲为之改筑虽所秉小异而大归是
同若宣皇既居群庙之上而四主禘祫不已则大晋殷
祭长无太祖之位矣夫理贵有中不必过厚礼与世迁
岂可顺而不断故臣子之情虽笃而灵厉之谥弥彰追
远之怀虽切而迁毁之礼为用岂不有心于加厚顾礼
制不可踰尔石室则藏于庙北改筑则未知所处虞主
所以依神神移则有瘗埋之礼四主若飨祀宜废亦神
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之所不依也准旁事例宜同虞主之瘗埋然经典难详
群言纷错非臣卑浅所能折中时学者多从焘议竟未
施行迁通直郎高祖镇军车骑中军太尉咨议参军高
祖北伐关洛大司马琅邪王同行除大司马从事中郎
总留府事义熙十四年除侍中元熙元年以脚疾去职
高祖受命徵拜太常虽外戚贵显而弥自冲约茅屋蔬
餐不改其旧所得奉禄与亲戚共之永初三年致仕拜
光禄大夫加金章紫绶其年卒时年七十少帝追赠左
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光禄大夫加散骑常侍长子邃护军司马宜都太守少
子绰太子中舍人新安太守邃长子谌之尚书都官郎
乌程令谌之弟凝之学涉有当世才具与司空徐湛之
为异常之交年少时与北地傅僧祐俱以通家子始为
太祖所引见时上与何尚之论铸钱事凝之便干其语
上因回与论之僧祐引凝之衣令止凝之大言谓僧祐
曰明主难再遇便应正尽所怀上与往复十馀反凝之
词韵铨序兼有理證上甚赏焉历随王诞后军记室录
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事欲以为青州其事不果迁尚书右丞以徐湛之党为
元凶所杀子夤尚书主客郎沈攸之征西功曹为攸之
尽节事在攸之传凝之弟潭之亦有美誉太宗世历尚
书吏部郎御史中丞后废帝元徽中为民部尚书卒官
潭之弟澄之太子左积弩将军元嘉二十七年领军于
旴𣅿为索虏所破见杀追赠通直郎绰子焕顺帝升明
中为武昌大守沈攸之攻郢城焕弃郡赴之攸之败伏
诛傅僧祐祖父弘仁高祖外弟也以中表历显官征虏
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将军南谯太守太常卿子邵员外散骑侍郎妻焘女也
生僧祐有吏才再为山阴令甚有能名末世令长莫及
亦以徐湛之党为元凶所杀
徐广字野民东莞姑幕人也父藻都水使者兄邈太子
前卫率家世好学至广尤精百家数术无不研览谢玄
为州辟广从事西曹又谯王司马恬镇北参军晋孝武
帝以广博学除为秘书郎校书秘阁增置职僚转员外
散骑侍郎领校书如故隆安中尚书令王珣举为祠部
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郎李太后薨广议服曰太皇太后名位允正体同皇极
理制备尽情礼弥申阳秋之义母以子贵既称夫人礼
服从正故成风显夫人之号僖公服三年之丧子于父
之所生体尊义重且祖不厌孙固宜遂服无屈而缘情
立制若嫌明文不存则疑斯从重谓应同于为祖母后
齐衰三年服从其议时会稽王世子元显录尚书欲使
百僚致敬台内使广立议由是内外并执下官礼广常
为愧恨焉元显引为中军参军迁领军长史桓玄辅政
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以为大将军文学祭酒义熙初高祖使撰军服仪注乃
除镇军咨议参军领记室封乐成县五等侯转员外散
骑常侍领著作郎二年尚书奏曰臣闻左史述言右官
书事乘志显于晋郑阳秋著乎鲁史自皇代有造中兴
晋祀道风帝典焕乎史策而太和以降世历三朝玄风
圣迹倏为畴古臣等参详宜敕著作郎徐广撰成国史
诏曰先朝至德光被未著方策宜流风𬗟代永贻将来
者也便敕撰集六年迁散骑常侍又领徐州大中正转
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正员常侍时有风雹为灾广献书高祖曰风雹变未必
为灾古之圣贤辄惧而修己所以兴政化而隆德教也
尝忝服事宿眷未忘思竭尘露率诚于习明公初建义
旗匡复宗社神武应运信宿平夷且恭谦俭约虚心匪
懈来苏之化功用若神顷事故既多刑德并用战功殷
积报叙难尽万机繁凑固应难速且小细烦密群下多
惧又榖帛丰贱而民情不劝禁司互设而劫盗多有诚
由俗弊未易整而望深未易炳追思义熙之始如有不
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同何者好安愿逸万物之大趣习旧骇新凡识所不免
要当俯顺群情抑扬随俗则朝野欢泰具瞻允康矣言
无可采愿矜其愚款之志又转大司农领著作郎皆如
故十二年晋纪成凡四十六卷表上之迁秘书监初桓
玄篡位安帝出宫广陪列悲恸哀动左右及高祖受禅
恭帝逊位广又哀感涕泗交流谢晦见之谓之曰徐公
将无小过广收泪答曰身与君不同君佐命兴王逢千
载嘉运身世荷晋德实眷恋故主因更歔欷永初元年
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诏曰秘书监徐广学优行谨历位恭肃可中散大夫广
上表曰臣年时衰耄朝敬永阙端居都邑徒增替怠臣
坟墓在晋陵臣又生长京口恋旧怀远每感暮心息道
玄谬荷朝恩忝宰此邑乞相随之官归终桑梓微志获
申殒没无恨许之赠赐甚厚性好读书老犹不倦元嘉
二年卒时年七十四答礼问百馀条用于今世广子豁
在良吏传
傅隆字伯祚北地灵州人也高祖咸晋司隶校尉曾祖
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晞司徒属父祖早亡隆少孤又无近属单贫有学行不
好交游义熙初年四十始为孟昶建威将军员外散骑
侍郎坐辞兼免复为会稽征虏参军家在上虞及东归
便有终焉之志历佐三军首尾八年除给事中尚书仆
射丹阳尹徐羡之置建威府以为录事参军寻转尚书
祠部郎丹阳丞入为尚书左右丞以族弟亮为仆射缌
服不得相临徙太子率更令庐陵王义真车骑咨议参
军出补山阴令太祖元嘉初除司徒右长史迁御史中
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丞当官而行甚得司直之体转司徒右长史时会稽剡
县民黄初妻赵打息载妻王死亡遇赦王有父母及息
男称息女叶依法徙赵二千里外隆议之曰原夫礼律
之兴盖本之自然求之情理非从天堕非从地出也父
子至亲分形同气称之于载即载之于赵虽云三世为
体犹一未有能分之者也称虽创巨痛深固无雠祖之
义若称可以杀赵赵当何以处载将父子孙祖互相残
戮惧非先王明罚咎繇立法之本旨也向使日磾之孙
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砥锋挺锷不与二祖同戴天日则石碏秺侯何得流名
百代以为美谈者哉旧令云杀人父母徙之二千里外
不施父子孙祖明矣赵当避王期功千里外耳令亦云
凡流徙者同籍亲近欲相随者听之此又大通情体因
亲以教爱者也赵既流移载为人子何得不从载从而
称不行岂名教所许如此称赵竟不可分赵虽内愧终
身称当沈痛没齿孙祖之义自不得永绝事理固然也
从之又出为义兴太守在郡有能名徵拜左民尚书坐
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正直受节假对人未至委出白衣领职寻转太常十四
年太祖以新撰礼论付隆使下意隆上表曰臣以下愚
不涉师训孤陋闾阎面墙靡识谬蒙询逮愧惧流汗原
夫礼者三千之本人伦之至道故用之家国君臣以之
尊父子以之亲用之婚冠少长以之仁爱夫妻以之义
顺用之乡人友朋以之三益宾主以之敬让所谓极乎
天蟠乎地穷高远测深厚莫尚于礼也其乐之五声易
之八象诗之风雅书之典诰春秋之微婉劝惩无不本
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乎礼而后立也其源远流广其体大而义精非夫睿哲
大贤孰能明乎此哉况遭暴秦焚亡百不存一汉兴始
徵召故老搜集残文其体例纰缪首尾脱落难可详论
幸高堂生颇识旧义诸儒各为章句之说既明不独达
所见不同或师资相传共枝别干故闻人二戴俱事后
苍俄已分异卢植郑玄偕学马融人各名家又后之学
者未逮曩时而问难星繁充斥兼两摇文列锦焕烂可
观然而五服之本或差哀敬之制舛杂国典未一于四
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海家法参驳于搢绅诚宜考详远虑以定皇代之盛礼
者也伏惟陛下钦明玄圣同规唐虞畴咨四岳兴言三
礼而伯夷未登微臣窃位所以大惧负乘形神交恶者
无忘夙夜矣而复猥充博采之数与闻爰发之求寔无
以仰酬圣旨万分之一不敢废嘿谨率管穴所见五十
二事上呈蚩鄙茫浪伏用竦赧明年致仕拜光禄大夫
归老在家手不释卷博学多通特精三礼谨于奉公常
手抄书籍二十八年卒时年八十三
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史臣曰选贤于野则治身业弘求士于朝则饰智风起
六经奥远方轨之正路百家浅末捷至之偏道汉世登
士闾党为先崇本务学不尚浮诡然后可以俯拾青组
顾蔑籯金于是人厉从师之志家竞专门之术艺重当
时所居一旦成市黉舍暂启著录或至万人是故仕以
学成身由义立自魏氏膺命主爱雕虫家弃章句人重
异术又选贤进士不本乡闾铨衡之寄任归台阁以一
人之耳目究山川之险情贤否臆断万不值一由是仕
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凭借誉学非为己崇诡遇之巧速鄙税驾之迟难士自
此委笥植经各从所务早往晏退以取世资庠序黉校
之士傅经聚徒之业自黄初至于晋末百馀年中儒教
尽矣高祖受命议创国学宫车早晏道未及行迄于元
嘉甫获克就雅风盛烈未及曩时而济济焉颇有前王
之遗典天子鸾旗警跸清道而临学馆储后冕旒黼黻
北面而礼先师后生所不尝闻黄发未之前睹亦一代
之盛也臧焘徐广傅隆裴松之何承天雷次宗并服膺
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圣哲不为雅俗推移立名于世宜矣颖川庾蔚之雁门
周野王汝南周王子河内向琰会稽贺道养皆托志经
书见称于后学蔚之略解礼记并注贺循丧服行于世
云
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宋书卷五十五
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宋书卷五十五考證
臧焘传虽外戚贵显而弥自冲约○贵监本作䝿盖因
说文作䝿而讹也今改正
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宋书卷五十五考證
