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钦定四库全书
传家集卷六十九 宋 司马光 撰
序二
颜太初杂文序
天下之不尚儒久矣今世之士大夫发言必自称曰儒
儒者果何如哉高冠博带广袂之衣谓之儒耶执简伏
册呻吟不息谓之儒耶又况点墨濡翰织制绮组之文
以称儒亦远矣舍此勿言至于西汉之公孙丞相萧望
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之张禹孔光东汉之欧阳歙张酺胡广世之所谓大儒
果足以充儒之名乎鲁人颜太初字醇之常愤其然读
先王之书不治章句必求其理而己矣既得其理不徒
诵之以誇诳于人必也蹈而行之在其身与乡党无馀
于其外则不光不光先王之道犹翳如也乃求天下国
家政理风俗之得失为诗歌洎文以宣畅之景祐初青
州牧有以荒淫放荡为事慕嵇康阮籍之为人当时四
方士大夫乐其无名教之拘翕然效之寖以成风太初
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恶其为大乱风俗之本作东州逸党诗以刺之诗遂上
闻天子亟治牧罪又有郓州牧怒属令之清直与已异
者诬以罪榜掠死狱中妻子弱不能自诉太初素与令
善怜其冤死作哭友人诗牧亦坐是废于时或荐太初
博学有文诏用为国子监直讲会有御史素不善太初
者上言太初狂狷不可任学官诏即行所至改除河中
府临晋主簿太初为人实宽良有治行非狂人也自临
晋改应天府户曹掌南京学卒于睢阳旧制判司簿尉
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四者无殿负例为令录虽愚懦昏耄无所取者积以年
数必得之而太初才识如此举进士解褐近十年卒不
得脱判司簿尉之列以终身死时盖年四十馀噫天丧
儒者使必至于大坏乎将犬吠所怪楘楘者必见锄也
何其仕与寿两穷如此世人见太初官职不能动人又
其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故
所弃失居多余止得其两卷在同州又得其所为题名
记今集而序之前世之士身不显于时而言立于后世
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者多矣太初虽贱而夭其文岂必不传异日有见之者
观其后车诗则不忘鉴戒矣观其逸党诗则礼义不坏
矣观其哭友人诗则酷吏愧心矣观其同州题名记则
守长知弊政矣观其望仙驿记则守长不事厨传矣由
是言之为益岂不厚哉
吕献可章奏集序
欧阳观文有言士学古怀道者仕于时不得为宰相必
为谏官谏官与宰相等坐乎庙堂之上与天子论可否
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者宰相也立乎殿陛之前与天子争是非者谏官也宰
相九卿而下失职者受责于有司谏官失职者取讥于
君子有司之法行乎一时君子之讥著之策书而昭明
垂之百世而不泯诚哉是言也然士之居其任果能不
失职者亦鲜矣献可为台谏官前后凡若干年遇黜者
三皆以弹奏执政确切不己天子重伤大臣意不得己
而黜之其直声赫然振动天下自馀百官之愆违政事
之阙失苟与之同时无彊弱大小知无不言言无不尽
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如献可者于其职业可谓无所愧负矣古之人称死而
不朽者如臧文仲既没其言立是也然文仲之言传于
今者无几盖时人不能存录遂使遗逸岂不惜哉光于
献可沗备僚友献可平生造膝之言固不可得而闻今
既没其子曰庾等搜求章奏遗槁得二百馀篇光请而
序之俾后之人察其言足以知献可之心然则献可身
虽没其心长存也呜呼献可以直道自立始终无缺而
官止于谏议大夫年止五十八彼不以其道得者或位
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极将相寿及胡耇从愚者视之则可为愤邑从贤者视
之以此况彼所得所失孰为多少邪后之人得是书者
宜宝蓄之当官事君苟能效其一二斯为伟人矣
庞相国清风集略后序
公之勋业治行范景仁所为清风集叙言之详矣公性
喜诗虽相府机务之繁边庭军旅之急未尝一日置不
为凡所以怡神养志及逢时值事一寓之于诗其高深
闳远之趣固非庸浅所可及至于用事精当偶对的切
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虽古人能者殆无以过及疾亟光时为谏官有谒禁走
手启参候公犹录诗十馀篇相示手注其后曰欲令吾
弟知老夫病中尚有此意思耳字已惨澹难识后数日
而薨向者嗣子某字
贤巳集其文为五十卷既而以
文字之多惧世人传者不能广也又选诗之尤善者凡
千篇为十卷命曰清风集略刻板摹之命光继叙其事
呜呼公之善在人者旁施四海后垂无穷如诗乃公之
馀事耳懋贤犹务其传勤勤恐不逮况其大者乎公之
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积庆宜有继哉时年月日门人涑水司马光序
薛密学田诗集序
扬子法言曰言心声也书心画也声画之美者无如文
文之精者无如诗诗者志之所之也然则观其诗其人
之心可见矣今人亲没则画像而事之画像外貌也岂
若诗之见其中心哉故枢密直学士赠太尉薛公以文
学政事显于真宗仁宗之际其所施设见于国史及宋
宣献公所为神道碑此不详书公既薨五十馀年少子
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中散大夫致仕俅集公诗二百二章以授光俾之撰序
且为之名昔先人为郫尉公为转运使知待甚厚荐之
于朝光虽不肖其敢忘诸是以虽不文不敢辞谨按薛
氏自姚秦以来世有伟人仕公卿将相行能功业光照
简册号称甲族迄于今不衰岂非河汾胜气独钟于一
门乎然而枝叶因游宦多散之四方惟公一族留不去
犹居河东请名之曰河汾集庶几子子孙孙继公之志
常保守奉事则而象之以传庆于无穷也元丰八年三
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月丁未涑水司马光序
赵朝议文槁集
在心为志发口为言言之美者为文文之美者为诗如
鼓钟者声必闻于外灼龟者兆必见于表玉蕴石而山
木茂珠居渊而岸草荣皆物理自然虽欲掩之不可得
巳朝议大夫致仕赵君南正善属文尤嗜为诗自初仕
至归老聚其槁凡十四编一旦走仆负之以书属光为
之序光实何人克膺兹任然尝闻同僚楚正叔之言曰
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予与南正同登进士第又同居颍阳熟其为人其清白
耿介佗人殆难能也今阅其文槁味其言求其志乃知
正叔信不我欺而南正所守良可尚也噫世人有得南
正文槁而观之虽未之识如自少至老日与之游矣元
丰八年三月十一日丁未涑水司马光序
冯亚诗集序
文章之精者尽在于诗观人文徒观其诗斯知其才之
远近矣陜人冯亚字希颜学诗于处士魏野偏得其道
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潘逍遥深重之未四十而终魏诗大行于时亚诗去魏
不远而所传者乡曲而巳所以然者由魏之寿亚之夭
欤家公知杭州亚子噩以其先人诗集请因杭工刻诸
板而传之余以世俗不能识真贵于难得而贱于饱闻
不若藏之于家有同志者就而写之则虽欲勿传安得
不传若刻之于版有不知文者或敢讥评其否臧众心
无常从而和之是陨夫子之盛名不果刻序而归之
王内翰赠商雒庞主簿诗后序
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至道初今观文殿大学士始平公先君子赠中书令昔
为主簿商雒王公时自中书舍人谪官商州王公以文
章独步当世久宦巳通显于朝加之刚简峭直固不妄
与人交然令君以九品官与相往来王公赠诗意好款
密则令君为人可知巳至和初始平公以前相国在郓
从容出王公诗示光曰先君尝有德于商雒吏民至今
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思之其辞牒判署犹有宝蓄存者而况今守商州为我
刻王公之诗于商雒以慰吏民之心光曰诺退而序其
事并诗往刻焉
并州学规后序
天下所以化在于学百官所以治在于法然则学为化
原法为治本兹二者又可忽欤前牧韩公既徙学而广
之又取法于大学及河南大名京兆府苏州除苛补漏
以为新规今牧庞公惧学者寖久而寖忘之也乃命刻
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著于石呜呼是规也存虽屋不加多食不加丰生徒不
加众犹为学兴也是规也亡虽列屋万区糗粻如陵生
徒如云犹为学废也后之人司是学者可不慎与
张共字大成序
天下之事未尝不败于专而成于共专则隘隘则睽睽
则穷共则博博则通通则成故君子脩身治心则与人
共其道兴事立业则与人共其功道隆功著则与人共
其名志得欲从则与人共其利是以道无不明功无不
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成名无不荣利无不长小人则不然专巳之道而不能
从善服义以自广也专巳之功而不能任贤与能以自
大也专巳之名而日恐人之胜之也专巳之利而不欲
人之有之也是以道不免于蔽文不免于楛名不免于
辱利不免于亡此二者君子小人之大分也陜郡张君
名共才甚美行甚脩举进士登上科今从事于浙东光
辱与张君为同郡人习其为人固久窃以为古者名于
亲而字于朋友字必附名而为义焉光是敢辄广其名
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之义而字曰大成以勉之异日张君克充其名显裕光
大庸可量哉
诸兄子字序
余兄子十四人大抵未字皇祐二年告归过家遍为之
字皆附其名以寓训焉京字亢宗京大也孟子曰天爵
脩而人爵从之尔姑大其德乎然后宗有所亢矣亮字
信之孔子称去食去兵而信不可去信者行之本也禀
字从之从顺也君子在家则禀于亲出则禀于君无所
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不用其顺焉夫顺者天之所助也元字茂善元者善之
长也勉善不巳能无长乎育字稐之致中和天地位焉
万物育焉况其迩者乎良字希祖诗云毋念尔祖聿脩
厥德君子脩德以为祖也可不勉乎富字希道智者富
于道愚者富于贿尔其勉于智乎齐字居德齐中也孔
子曰中庸之为德其至矣乎居德以中奚适而不利哉
方字思之方道也孔子曰道不远人苟思之精行之勤
则道何远之有哉爽字成德爽明也明敏辩智天之才
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也中和正直人之德也天与之才必资人德以成之与
其才胜德不若德胜才故愿尔勉于德而已矣衮字补
之君子之事上进思尽忠退思补过异日尔仕于朝当
以仲山甫为法乎章字晦之君子之道闇然而日章然
则欲道之章者其惟晦乎奕字袭美诗云夙兴夜寐毋
忝尔所生奕世之美将待尔而袭之可不勉欤裔字承
之尔于昆弟中为最幼承祖之美者舍尔尚谁任哉呜
呼朝夕不离于口耳者名字而巳尔曹苟能言其名求
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其义闻其字念其道庶几吾宗其犹不为人后乎
序赙礼
名以位显行由学成此礼之常若夫身处草野未尝从
学志在为善不求声利此则尤可尚也近世史氏专取
高官为之传故闾阎之善人莫之闻丧礼之废坏久矣
而民间为甚至有初丧亲家各具酒肉聚于其家与主
人同醉饱者有以鼓乐导丧车者有因丧纳妇者相习
为常恬不知怪医助教刘太居亲丧独不饮酒食肉终
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三年此乃今士大夫所难能也其弟永一尤孝友廉谨
过于人熙宁初巫咸水入夏县城民溺死者以百数永
一执竿立门首有佗人物流入门者辄擿出之有僧寓
钱数万于其室居无何僧自经死永一遽诣县自陈请
以钱归其弟子乡人负其债久不偿者永一辄毁劵以
愧其心其行事类如此有周文粲者其兄嗜酒仰文粲
为生兄或时酗殴文粲其邻人不平而唁之文粲怒曰
吾兄未尝殴我汝何离间吾兄弟也有苏庆文者事继
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母以孝闻尝语其妇曰汝事吾母小不谨必逐汝继母
少寡而无子由是安其室终身元丰中朝廷脩景灵宫
调天下画工诣京师事毕有诏选试其优者留翰林授
官禄有台亨者名第一以父老固辞归养于田里此五
人与余同县故余得而知之悲夫天下布衣之士刻志
厉行而人莫知者可胜数哉始太之丧其父也余兄弟
赙以千钱且为书致之曰礼凡有丧佗人助之珠玉曰
含车马曰赗货财曰赙衣服曰襚今物虽薄欲人之可
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继也久之太请刻其书于石曰向也乡人不知有赙礼
自太父之丧乡人稍稍行之太欲广其传由吾乡以及
邻县由邻县以达四方使民间皆去弊俗而入于礼岂
小补哉余益美其志因谕之曰是书不足刻余窃慕君
子乐道人之善请书若兄弟及周文粲苏庆文台亨所
为以传于世庶几使为善者不以隐微而自懈焉元丰
六年十一月壬寅朔涑水迂叟序
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传家集卷六十九
