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钦定四库全书
传家集卷六十三 宋 司马光 撰
书启六
答韩秉国书
光启丁通直来蒙贶书审起居安和至喜示谕见与景
仁书似怪论议有所不同此何言哉朋友道废久矣光
述中和论所以必欲呈秉国者正为求切磋琢磨庶几
近是耳岂欲秉国雷同而巳雅闻秉国有论光不胜其
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喜故因景仁请见之何谓怪也然光至愚于秉国之论
犹有所未达者请试陈之惟秉国择焉秉国云中之说
有二对外而言一也无过与不及一也此诚如谕然中
者皆不近四旁之名也指形而言之则有中有外指德
而言之则有和此书以中庸为名其所指者盖德也非
形也如秉国所谕则中庸应云喜怒哀乐之未发谓之
中及其既发谓之外不则云喜怒哀乐之未发谓之虚
发而皆中节谓之和乃相应也秉国又云虚则明塞则
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暗此诚如所谕然所谓虚者非空洞无物之谓也不以
好恶利害蔽其明是也夫心动物也一息之间升天沉
渊周流四海固不肯兀然如木石也惟贤者治之能止
于一择其所止莫如中庸故虞书曰惟精惟一允执厥
中也凡人固有无喜怒哀乐之时当此之际其心必有
所在小人则追求嗜好靡所不之帷君子
自处于中
庸之地不动以待事也大学曰知止而后有定定而后
能静静而后能安安而后能虑虑而后能得又曰为人
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君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于
慈与国人交止于信言所止各有在也荀子曰德操然
后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人亦言
所定在于德也又曰人何以知道曰心心何以知曰虚
一而静心未尝不藏也然而有所谓虚不以所已藏害
所将受谓之虚心未尝不两也然而有所谓静不以梦
剧乱知谓之静然则虚者固不为空洞无物静者固不
谓兀然而木石也凡曰虚曰静曰定云者如大学与荀
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卿之言则得中而近道矣如佛老之言则失中而远道
矣光所以不好佛老者正谓其不得中道可言而不可
行故也借使有人真能独居宴坐屏物弃事以求虚无
寂灭心如死灰形如槁木及有物歘然来感之必未免
出应之则其喜怒哀乐未必皆能中节也曷若治心养
气专以中为事动静语默饮食起居未始不在乎中则
物虽辐凑横至一以中待之无有不中节者矣秉国又
引王辅嗣解复其见天地之心以證虚无为众本之所
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自出夫万物之有诚皆出于无然既有则不可以无治
之矣常病辅嗣好以老庄解易恐非易之本指未足以
为据也辅嗣以雷动风行运变万化为非天之心然则
为此者果谁邪夫雷风日月山泽此天地所以生成万
物者也若皆寂然至无则万物何所资仰邪天地之有
云雷风雨犹人之有喜怒哀乐必不能无亦不可无也
故易曰云行雨施品物流形诗曰君子如怒乱庶遄沮
君子如祉乱庶遄已但动静有节隐见有时不可过与
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不及过与不及皆为灾害必得中然后和和然后能育
万物也自有天地以来阳极则阴生阴极则阳生动极
则静静极则动盛极则衰衰极则盛否极则泰泰极则
否若循环之无端万物莫不由之故曰一阴一阳之谓
道此皆天地之心然复者阳生之卦也天地之大德曰
生故圣人赞之曰复其见天地之心乎言天地之道虽
一往一来本以好生为心也易道幽深而辄敢妄为之
解其罪甚大亦不自识其是与非也抑求之空言不若
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验之实事窃闻秉国平日好习静光不胜区区愿秉国
试辍习静之心以为习中之心动静语默饮食起居皆
在于中勿须臾离也久而观其所得所失孰少孰多则
秉国必自得之矣岂待光之烦言哉愚虑如此所不及
者不惜更示不宣光再拜
答秉国第二书
光启辱四日所惠书诲以所未谕幸甚幸甚书文甚多
援据甚广光欲一一条对则恐逐枝叶而忘本根徒费
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纸劄视听无益于进道是宜直指其大要而言之今光
与秉国皆知中庸之为至德而信之矣所未合者秉国
以无形为中光以无过与不及为中此所谓同门而异
户也夫喜怒哀乐之未发常设中于厥心岂有形于外
哉荀卿太学所谓虚静定者非寂然无思虑也虚者不
以欲恶蔽其明也静者不以怵迫乱其志也定者不以
得丧易其操也中庸所谓中者动静云为无过与不及
也二者虽皆为治心之术其事则殊矣今秉国合而为
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一恐未然也周公思兼三王以施四事有不合者仰而
思之夜以继日孔子终日不食终夜不
以思道岂得
寂然无思虑哉苟为不思又不虑直情径行虽圣人亦
恐喜怒哀乐不能皆中节也中庸所谓诚者天之道言
聪明睿智天所赋也诚之者人之道言好学从谏人所
为也不勉而中不思而得从容中道谓圣德之已成者
也择善而固执之博学审问慎思明辨笃行谓贤人之
好学者也人一能之已百之谓愚者之求益者也夫不
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历坱埤不能登山不沿江河不能至海圣人亦人耳非
生而圣也虽聪明睿智过绝于人未有不好学从谏以
求道之极致由贤以入于圣者也故孔子曰我非生而
知之好古敏以求之者也又曰吾十有五而志于学至
于七十然后从心所欲不踰矩以孔子之德性犹力学
五十有五年乃能成其圣况佗人不学而能之乎若谓
圣人生知自天必不可及则颜子何为欲罢不能孟子
何为自比于舜哉舜戒群臣曰予违汝弼汝无面从使
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舜生而圣不勉而中不思而得夫又何弼哉诗称文王
不闻亦式不谏亦入言其性近于道处师弗烦在传弗
勤非谓不学而不諌也光前书论中已备矣恐秉国尚
未详览而熟察也光前书云愿秉国动静语默饮食起
居皆在于中勿须臾离也久必自得之秉国亦尝留意
采其言乎今有人馈食于吾二人者吾二人未尝而先
争之一人曰咸一人曰酸曷若相与共尝则知其味矣
又有馈药于吾二人者吾二人未服而先争之一人曰
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寒一人曰温曷若相与共服则知其验矣中美食也良
药也光愿与秉国强勉而试行之师旷曰秉烛之明孰
与夜行吾人虽老矣继今而学犹庶几其有益也往来
之言奚以多为
答两浙提举赵宣德㞦书
光顿首再拜比见邸报闻先大资少保违去盛世惊怛
惋痛衷怀如割以道远无便无由发疏致慰昨晚兵人
来忽辱示问并郑君所为行状欲令光作志文光实何
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人望先公名德何啻倍蓰什百向获接侍之久蒙知顾
之厚今得论撰盛美自托不朽何幸如之顾以光不为
人作碑志已十馀年所辞拒者甚多往
岁有孙令以书
见属欲令光撰其伯父之翰碑光时复书叙不可为之
故颇详是后又辞王乐道曾子固等数家皆以此书
呈之去年富公初薨光往吊酹其孤朝奉在草土中号
哭自掷必欲使光作墓志又遣人来垂谕至于三四光
亦以所以语孙令者告之竟辞不为今若独为先公为
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之则是有所轻重厚薄足下试以尊意度之谓光敢为
之乎不敢为乎此则不待光辞之毕足下必尽察之矣
况先公清节直道著于海内皎如列星决不沉没佗年
所以取信于世者在国史列传岂待光鄙陋之文然后
彰彰乎然方今群公文章高出于众议论为人所信者
何可悉数足下不求于彼顾遣使者自衢至洛走数千
里专以相委
荷雅意期待如此之重乃敢仰违尊命俾
使者虚返其为罪戾擢发有馀所冀大君子聪明通恕
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知其非可为而不为也惭懅恐悸言不能尽
答
武功石令飞卿书
光启县人来蒙示启事千馀言大指以为明天子在上
宜以时起佐万一以泽斯民不宜专务自逸何足下期
待之过而责望之重也捧读战悚流汗及踵光闻君子
拟人必于其伦仲尼圣人也自生民以来未之有也而
足下语及不肖动辄以仲尼况之此虽甚愚不辨菽麦
之人亦不敢当无乃重增不肖之罪而为足下失言之
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累乎不可不可光自惟德行文学言语政事一无所长
在稠人间仅及下中但事君不敢欺得官非智力所任
者不敢轻受此固为士者之常守无足言者而世俗闾
阎之人遽相与惊怪从而誉之光闻之每踧踖发惭不
自知其何以致之盖所谓名浮于实者也性戆滞不晓
时务比又苦衰疾不堪治民遂自乞冗员苟窃微禄以
庇身养族天子怜其无佗恶直不才耳而尝历事三朝
今虽昏耄无所用
不忍弃捐俾之掌留台道宫月给钱
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粟而不责以职事如疲牛老马尚以莝豆饲之不求其
任重致远脱其纼鞅纵之林野使之徜徉自适以尽其
天年此乃天子至仁虽天地之覆载沧海之涵容未足
以谕而草木鱼虫无一毫之益以报盛德乃光有负于
朝廷而朝廷实无负于光也光岂敢养高傲世钓名邀
利邪光胸中何所有而足下欲迫之使立朝廷佐下风
邪且明天子在上进贤退不肖褒勤黜惰皆决于掌握
为人臣者身非巳有如金在镕泥在钧惟甄冶之所为
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用舍进退岂得自专邪窃恐足下误信世俗之谈而有
是言也愿勿以骐骥之皮蒙驽骀之背而策之使一日
千里幸甚幸甚
答怀州许奉世秀才书
五月四日涑水司马光再拜复书许君秀才足下去
年十二月怀州人来蒙惠书自尔日欲因王判官寓
书报谢俗事汩没继以国丧奔走京师往返殊无
暇稽慢之罪固无所逃光性愚鲁自幼诵诸经读注
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疏以求圣人之道直取其合人情物理目前可用者
而从之前贤高奇之论皆如面墙亦不知其有内外
中间为古为今也比老止成一朴儒而已向屡闻王
君具道盛美云道甚
高学甚精孝弟隆闺门名义著
乡里常延颈企踵晞仰声采固非一日不意过听遽
诒之话言仍示以所述孝睦事迹夫孝弟者仁义之
实敦睦者政化之本光以是窥足下之志固不待承
颜接辞而后知之矣钦服钦服夫玉韫穷山十仞之
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土不能掩其光珠潜深渊岸草为之不枯足下姑进德
修业但恐大名不免彰彻于世勿病人之不已知也光
属受诏守陈不久留于洛王君多沿牒在外今日暂见
之来旦复出辄走此布区区草率不悉仍封旧注古文
孝经一册容易上呈庶达鄙志光顿首再拜
与吕晦叔简
光启自晦叔入都及得共事每与僚采行坐不相离未
尝得伸悃幅虽日夕接武犹隔阔千里也今不幸又在
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病告杳未有展觌之期其邑邑可知光平生有国武子
之疾好尽言以招人过遇庸人时或妄发以取恨怒况
至交益友岂敢反怀情不尽乎晦叔自结𩬊至仕学而
行之端方忠厚天下仰服垂老乃得秉国政平生所蕴
不施于今日将何俟乎比日以来物论颇讥晦叔慎嘿
太过若此际不廷争国事蹉跌则入彼朋矣愿慎旃慎
旃光诚不肖岂敢以忧国为已任然昨日富家之谕已
上闻矣光自病以来悉以身付医家事付康惟国事未
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有所付今日属于晦叔矣
与吕晦叔第二简
介甫文章节义过人处甚多但性不晓事而喜遂非致
忠直疏远谗佞辐辏败坏百度以至于此今方矫其失
革其弊不幸介甫谢世反覆之徒必诋毁百端光意以
谓朝廷特宜优加厚礼以振起浮薄之风苟有所得辄
以上闻不识晦叔以为如何更不烦答以笔札扆前力
言则全仗晦叔也
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答彭朝议书
光启辱书奖借太过期待太厚且愧且惧殆无所容光
禀性甚愚求道多蔽德行言语政事文章皆不迨人龊
龊廉谨自守而已不意时俗妄加虚名如火附萤如膏
污衣潜逃湔浣不知所避固微生之不幸未尝敢取以
为已有也属者朝廷误赐甄擢俾待罪政府辞不获命
僶俛就职每内讼非据如藉蒺藜素与足下未尝得接
声采之熟陪从容之久乃能不远数千里教以所不及
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非光无似克堪大赐乃足下爱君仁民之志勤恳切至
不暇择其人之可否而语之也衔荷盛德刻骨不忘谨
当宝藏时取伏读以自警策庶几少副万分之一譬如
驽马闻骐骥嘶鸣不自量度踊跃踯躅亦欲疾步而从
之殊不知轶景遗风虽破骨绝筋而不可及也虽然朝
廷近发诏书溥覃四海虽市廛畎亩之民皆得直上封
言事足下位为朝大夫任为部刺史于朝政阙失民间
疾苦愿不惜以时上闻俟禁中降出得与诸公评议恊
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同者即行之幸甚幸甚光再拜
答程伯淳书
光昨日承问及张子厚谥仓卒奉对以汉魏以来此例
甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平生用
心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下盖不足
法郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫以上者檀
弓记礼所由失以谓士之有诔自县贲父始子厚官比
诸侯之大夫则已贵宜有谥矣然曾子问曰贱不诔贵
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幼不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相诔犹为非
礼况弟子而诔其师乎孔子之没哀公诔之不闻弟子
复为之谥也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人
厚葬颜渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今关
中诸君欲谥子厚而不合于古礼非子厚之志与其以
陈文范陶靖节王文中子孟贞曜为比其尊之也曷若
以孔子为比乎承关中诸君决疑于伯淳而伯淳谦逊
慱谋及于浅陋不敢不尽所闻而献之以备万一惟伯
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淳裁择而折衷之
答吕由庚推官手书
光再启示谕史院所取文字光前此亦蒙
禀两朝所
上章疏光以身今尚存难将諌草内授史官但答云所
上疏内多涉朝廷机密不敢辄具录上伏乞朝廷于禁
中及中书密院检寻如有可采者乞下史院修纂今来
先中丞文字又似不同子孙正当发挥前烈垂之不朽
唯于慈寿乞增奉养一事恐当讳避其馀言时政阙失
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弹奏大臣等事今日不录申史院则先公平生事业遂
汩没矣更希裁度光再启
贻刘道原
光再拜光少时惟得高氏小史读之自宋讫隋正史并
南北史或未尝得见或读之不熟今因修南北朝通鉴
方得细观乃知李延寿之书亦近世之佳史也虽于禨
祥谈嘲小事无所不载然叙事简径比于南北正史无
烦冗芜秽之辞窃谓陈寿之后唯延寿可以亚之也渠
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亦当时见众人所作五代史不快意故别自私著此书
也但恨延寿不作志使数代制度沿革皆没不见道原
五代长编若不费功计不日即成若与沈约萧子显魏
收三志依隋志篇目删次补葺别为一书与南北史隋
志并行则虽正史遗逸不足患矣不知道原肯有意否
其符瑞等皆无用可删
后魏释老志其要用者附于
崔浩传后官氏志中氏族附于宗室及代初功臣传后
如此则南北史更无遗事矣今国家虽校定摹印正史
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天下人家共能有几本久远必不传于世又校得绝不
精只如沈约叙传差却数板亦不寤其佗可知也以此
欲告道原存录其律历礼乐职官地里食货刑法之大
要耳不知可否如何如何光再拜
答范梦得
光前者削奏时将谓宫教二年改官不知新制乃须五
年得无却成奉滞否惭悚惭悚梦得今来所作丛目方
是将实录事目标出其实录中事应移在前后者必已
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注于逐事下讫
自旧唐书以下俱未曾附注如何遽可
作长编也请且将新旧唐书纪志传及统纪补录并诸
家传记小说以至诸人文集稍干时事者皆须依年月
注所出篇卷于逐事之下实录所无者亦须依年月日
添附无日者附于其月之下称是月无月者附于其年
之下称是岁无年者附于其事之首尾
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有无事可附者
则约其时之早晚附于一年之下
但稍与其事相涉者即注之过多不害
尝见
道原云只此已是千馀卷书日看一两卷亦须二三
年
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功夫也俟如此附注俱毕然后请从高祖初起兵修长
编至哀帝禅位而止其起兵以前禅位以后事于今来
所看书中见者亦请令书吏别用草纸录出每一事中
间空一行许素纸隋以前者与贡父梁以后
者与道原令各修入长编中盖缘二君更不看此书若
足下止修武德以后天祐以前则此等事尽成遗弃也
二君所看书中有唐事亦当纳足下处修入长编耳其
修长编时请据事目下所该新旧纪志传及杂史小说
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文集尽检出一阅其中事同文异者则请择一明白详
备者录之彼此互有详略则请左右采获错综铨次自
用文辞修正之一如左传叙事之体也此并作大字写
若彼此年月事迹有相违戾不同者则请选择一證据
分明情理近于得实者修入正文馀者注于其下仍为
叙述所以取此舍彼之意
凡年号皆以后来者为定假如武
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德元年则从正月便为唐高祖武德元年更不称隋义
宁二年玄宗先天元年正月便不称景云三年梁开平
元年正月便不称唐天祐四年也诗赋等若止为文章
诏诰若止为除官及妖异止于怪诞诙谐止于取笑之
类便请直删不妨或诗赋有所讥讽
诏诰有所戒谕
妖异有所儆戒
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诙谐有所补益并
告存之大抵长编宁失于繁毋失于略千万切祷切祷
今寄道原所修广本两卷去恐要
见式样故也甚思与足下相见熟共商𣙜无因可得企
渴企渴中前寄去晋纪八卷写净草者必已写了其元
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本却告分付儿子康令带来虽未了亦告分付盖为今
夏
往南康军路中遗失却三卷若更失此则都无本
故也其写了净草续附
来不妨向所请出魏纪今令
李永和带去有改动者告指挥别写及楷改目痛灯下
作此书恕
其不谨光上
凡有人初入长编者并告于其下注云某处人或父祖
已见于前者则注云某人之子或某人之孙今更寄贡
父所作长编一册去恐要作式样并道原广本两卷并
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告存之向去不使却寄示
也
三省咨目
光比日牵强入朝欲与诸公商议数事贡其短拙以求
采择无何上下马不得须至在朝假谨具咨目如左当
今法度所宜最先更张者莫如免役钱不惟刻剥贫民
使不聊生人雇得四方无赖浮民使供百役官不得力
为今之计莫若尽罢免役钱依旧差役民间息肩者什
已七八若虑逐处利害不同即委诸路转运司及州县
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具未便事理申陈朝廷更为相度别
立一州一县敕施
行第一不可委提举司相度彼虽本职藉赖役钱如鱼
之有水安肯放免必来沮难无疑也光见欲作一文字
奏闻若降至三省望诸公同心叶力与赞成如此行之
可以除久弊苏疲民凡法久则难变此法行之已十五
年下户虽愁苦上户颇优便常情论议已是非不一若
不于此际决志改之恐异日遂为万世膏肓之疾公家
不得用民力贫民常苦富民优矣朝廷今欲整治天下
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苏息疲民先须十八路各得好监司一两人忠厚晓事
忧民忘私使之进贤退不肖兴利除害朝廷于本路事
有所不知问之则以实对委之措置则不至乖方然后
可以倚仗为耳目股肱也苟非其人则百事倒置矣前
日所
草监司资格及委官荐举文字不知诸公曾遍见
未若如此可行则早告进呈施行然立格为易守格为
难既出指挥以后愿诸公坚执此格勿自隳坏始为有
益也旱势可惧若春更不雨必成大饥不可不豫为之
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备国家所赖为根本者莫若农民农民者衣食之原国
家不可不先存恤也欲加存恤莫若察其乏食之初早
加赈赡使各安土不至流移官费既省民不失业此上
策也若已流移官虽多作擘画散米煮粥徒聚为饿殍
无益也为今之计莫若豫先将常平斛斗在州县者十
分中支拨一分充赈贷米委州县桩管许一面支破常
切觉察乡村人户有阙食者许经本县投状据口数多
少老小出给历子每五七日一
次赴县请给口食先从
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下户为始县亦置簿拘管请却之数如此救接直至成
熟日方即一切住支却令还纳所贷元数更不取利息
如此始是实惠弋俊已获未闻赏获之者其将官讨捕
者不无搔扰宜早罢之前日蔡尹来言开封有巨盗朝
廷有募人能禽之者赏以班行今既禽之止赏以钱孔
子称去食去兵无信不立圣朝政令岂当如此诸公更
算其多者范景仁当仁宗不豫未有继嗣天下寒心莫
敢启口之时独能首建大议以安宗庙社稷章十九上
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除官不拜可谓以身徇国之臣其功不在文富之下今
文富重赏景仁独不沾及太皇太后亦应知其功大愿
诸公进呈秉国文字时详为敷奏乞优与推恩前日帘
前宣谕上封事异等者宜略加旌赏此乃圣朝美事光
有看详封事历三卷官职姓名及所言事一一有之愿
诸公同于其间选择才识出众者具姓名敷奏量加褒
异以成圣心
密院咨目
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光比日曳病入朝只为欲与诸公商议数事于帘前敷
奏终不能得聚厅今光饮食日减不能造朝未知几时
复得瞻望颜色须至具咨目如左吕大忠言夏虏乍恭
乍骜由私市公行故也其延庆侵疆有害无用终当与
之然今日未可与也俟大忠到官审察事势先奏乞严
禁私市不过年岁间彼必屈服遣人来祈请然后朝廷
下诏旷然归以侵疆赦其罪戾自今贡赐
往来一切如
故此策大善请明公更召见询访其详然如光愚见若
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只如去夏约束则大是悠悠徒为玩令一无所益须别
立法云应汉户熟户与西人私相交易者正犯人处斩
妻子送江淮编管粉壁晓示许人陈告即时支系省钱
五十贯充赏本地分巡检寨主监押并冲替仍令经略
司本州常切觉察如此逐处行却一两个方能禁绝若
西人往年兴兵压境以胁庆州刘忱时亦莫之听但坚
壁清野使自疲弊而去河东经略司总领二十馀州军
边面千馀里地接二边帅府之重孰过于此而以吉甫
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处之果能称职否且如昨者北敌侵火山地不与于初
累石时更令撤去彼若放箭我射何伤仍明据道理𦂳
行文牒痛加诘责云当奏朝廷问诸北朝今朝廷亦不
共理会示之以弱但恐春暖敌狃于得志以为南朝易
与大兴徒众广有占割朝廷亦坐视无如之何土地者
国之本若虏惟意所欲无问多少要取便取成何国家
此由边帅不能防微杜渐故也渠自乞扬州诸公何不
早许之别择老成重厚有胆略者以代之子厚方欲措
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置熙河为经久之计而元帅乃一方头目其人岂高材
英器忧国忘家者邪愿早易之勿𦤺败事御史所言保
用罢按阅甚当宜从之彼得三时务农岂顾此微茫赏
物而省国用不少但与逐旋置库量留些小金帛遇冬
教时委令佐选绝艺者赏以银楪子银碗䌽段如何又
班行虽云猥贱亦是国
家命官岂可如泥土与人其出
等事艺及正长教人及分数欲更不与班行
前日见驾部来白沙苑地狭不能容京西
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所送骒马且彼无牡马徒多养骒马何为但使之积死
可惜耳欲令京西未发者皆烙退印还民已发者令沙
苑估价出卖如何若可取望早指挥然监牧亦不可不
一面早差官相度兴复汉唐都长安故养马多在汧陇
三辅之间国家都大梁故监牧在郓郑相卫许洛之间
各取便于出入故也今宜且复近处一二监各有旧基
故也子厚尝言军赏误何时当与裁减改正边人立小
功者宜勿赏此宋璟所以安开元也封事大约已遍止
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有两复吏云其签子厚欲有去取既难得会议
彼亦无
大利害但请子厚欲去者去之馀令进入贵早结绝
与三省密院论西事简
不和西戎中国终不得高枕光所上刍荛果有可采否
纵未欲遽以侵地归之且下一诏数其不贺正旦生辰
及登宝位臣礼不备谕以天子新即位务崇宽大旷然
赦之自今贡奉赐予宜皆复旧规但不责其必来献地
分画疆界而已令保安牒与如此则彼此相弥缝且有
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名又不失大体不乘此际为之万一彼微为边患或更
出不逊语愈难处置愿诸公算其多者
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传家集卷六十三
书武三思门或因/而生事如杨慎矜墓流血之类并存之其馀不须也)