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钦定四库全书
传家集卷五十四 宋 司马光 撰
章奏三十七
乞以十科举士劄子
臣窃惟为政之要莫如得人百官称职则万务咸治然
人之才性各有所能或优于德而啬于才或长于此而
短于彼虽皋夔稷契止能各守一官况于中人安可求
备是故孔门以四科论士汉室以数路得人若指瑕掩
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善则朝无可用之人苟随器授任则世无可弃之士臣
误蒙甄擢备位宰相慎选百官乃其职业而智识浅短
见闻褊狭知人之难圣贤所重寰宇至广俊彦如林或
以恬退滞淹或以孤寒遗逸被褐
怀玉岂能周知若专
引知识则嫌于狭私难服众心若止循资序则官非其
人何以致治莫若使在位达官人举所知然后克恊至
公野无遗贤矣臣不胜狂愚欲乞朝廷设十科举士一
曰行义纯固可为师表科二曰节操方正可
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备献纳科三曰智勇过人可备将帅科
四曰公正聪明可备监司科五
曰经术精通可备讲读科六曰学问该慱可
备顾问科七曰文章典丽可备著述科
八曰善听狱讼尽公得实科九曰善治财赋
公私俱便科十曰练习法令能断请谳科应
职事官自尚书至给舍谏议寄禄官自开府仪同三司
至
太中大夫职自观文殿大学士至待制每岁须得于
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十科中举三人其状云
臣窃见某人有何行能
臣今保举堪充某科如蒙朝廷擢用后不
如所举
及犯正入已赃臣甘伏朝典不辞
候奏状到日付中书省择勤谨吏人二人专切收掌仍
十科各置簿画时抄录年月日某官姓名举某官姓名
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别置合举官臣僚簿岁终不举及人数不足按劾施行
或遇在京及外方有事须合差官体量相度点检磨勘
刬刷催促推勘定夺则委执政亲检逐簿各随
所举之
科选差令试管勾上件事务若能办集即别置簿记其
劳绩遇本科职任有阙
则委执政亲检逐簿选名实相称
或举主多有劳绩之人补充仍于本人除官敕告前尽
开坐举主姓名于后或不如所举其举主从贡举非其
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人律科罪犯正入已赃举主减三等科罪若因受贿徇
私而举之罪名重者自从重法期在必行不可宽宥虽
见为执政官朝廷所不可辍者亦须降官示罚即朝廷
临时因事特诏举官不在十科之内者
有不如所举亦同此法所贵人人重慎所举官皆得人
取进止
起请科场劄子
臣伏睹朝廷改科场制度第一场试本经义第二场试
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诗赋第三场试论第四场试策试新科明法除断案外
试论语孝经义奉圣旨令礼部与两省学士待制御史
台国子监司案集议闻奏臣窃有所见不敢不以闻凡
取士之道当以德行为先文学为后就文学之中又当
以经术为先辞采为后是故周礼大司徒以六德六行
宾兴万民汉以贤良方正孝廉质朴敦厚取士中兴以
后取士尤为精慎至于公府掾属州从事郡国计吏丞
史县功曹乡啬夫皆择贤者为之苟非其人则为世所
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讥贬是以人人思自砥砺教化兴行风俗纯厚乃至后
世陵夷虽政刑紊于上而节义立于下有以奸回巧伪
致富贵者不为清议所容此乃德化之本原王者所先
务不可忽也熹平中诏引诸生能文赋者待制鸿都门
下蔡邕力争以为辞赋小才无益于治不如经术自魏
晋以降始贵文章而贱经术以词人为英俊以儒生为
鄙朴下至隋唐虽设明经进士两科进士日隆而明经
日替矣所以然者有司以帖经墨义试明经专取记诵
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不询义理其弊至于离经析注务隐争难多方以误之
是致举人自幼至老以夜继昼腐唇烂舌虚费勤劳以
求应格诘之以圣人之道瞢若面墙或不知句读或音
字乖讹乃有司之失非举人之罪也至于以赋诗论策
进士及其末流专用律赋格诗取舍过落擿其落韵失
平侧偏枯不对蜂腰鹤膝以进退天下士不问其贤不
肖虽顽如蹠蹻苟程试合格不废高第行如渊骞程试
不合格不免黜落老死衡茅是致举人专尚辞华不根
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道德涉猎钞节怀挟剿剽以取科名诘之以圣人之道
未必皆知其中或游处放荡容止轻儇言行丑恶靡所
不至者不能无之其为弊亦极矣神宗皇帝深鉴其失
于是悉罢赋诗及经学诸科专以经义论策试进士此
乃革历代之积弊复先王之令典百世不易之法也但
王安石不当以一家私学欲盖掩先儒令天下学官讲
解及科场程试同已者取异已者黜使圣人坦明之言
转而陷于奇僻先王中正之道流而入于异端若已论
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果是先儒果非何患学者不弃彼而从此何必以利害
诱胁如此其急也又黜春秋而进孟子废六艺而尊百
家加之但考校文学不勉励德行此其失也凡谋度国
事当守公论不可希时又不可徇俗宜校是非之小大
利害之多少使质诸圣人而不谬酌于人情而皆通稽
于上古而克合施之当世而可行然后为善也今国家
大议科场之法欲尽美以臣所见莫若依先朝成法合
明经进士为一科立周易尚书诗周礼仪礼礼记春秋
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孝经论语为九经令天下学官依注疏讲说学士博观
诸家自择短长各从所好春秋止用左氏传其公羊谷
梁陆淳等说并为诸家孟子止为诸子更不试大义应
举者听自占习三经以上多少随意皆须习孝经论语
于家状前开坐习某经某经又每岁委升朝文官保举
一人不拘见在任不在任是本部非本部各举所知若
系亲戚亦于举状内声说其举状称臣窃见某州某县
人某甲有何行能臣今保举堪应经明行修科于后不如
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所举臣甘当连坐不辞候奏状到朝廷下礼部贡院置
簿各分逐路抄录本人姓名注举主官位姓名于其下
仍下本州出给公据付本人收执及令本州亦如贡院
置簿抄录准备开科场日考验公据其举状既上之后
若所举之人犯赃私罪至徒已上情理重及违犯名教
候断讫仍收坐举主奏乞朝廷取勘施行其人未及第
者减五等已及第者减参等坐之一如举选人充京官
法臣窃料此法初行其奔竞属请固不能免若朝廷必
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坐举主毋有所赦行三五
人后自皆慎择其人不敢妄
举如此则士之居乡居家独处闇室立身行已不敢不
慎惟惧玷缺有闻于外矣所谓不言之教不肃而成不
待学日训月察立赏告讦而士行自美矣每遇开科场
其有举主者自称应经明行修举仍于所投家状前开
坐举主者位姓名有司检会簿上合同方许收接其无
举主者只称应乡贡进士举如常法每举人三人以上
自相结为一保止保委是正身及是本贯不曾犯真刑
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无隐忧匿服此外皆不保其本州及贡院考试并依旧
法差封弥誊录监门巡铺官程试之日严加检察如旧
试经学诸科法各令求已毋得移坐位相从托商量相
聚传义传本怀挟代笔违者扶出第一场先试孝经论
语大义五道内孝经一道论语四道先须备载正文次
述注疏大意次引诸家异义次以已见评其是非以援
据精详理长文优者为通其次为粗援㨿疏略理短文
拙者为否三通以上为合格不合格者先次駮放合格
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者榜引次场就试如旧试经学诸科法或合格人数太
少则委试官临时短中求长详酌放过次场试尚书次
场试周礼次场试仪礼次场试礼记次场试春秋次场
试周易大义各五道令举人各随所习经书就试考校
过落如孝经论语法次场论二道一道于儒家诸子书
内出题一道于历代正史内出题次场试策三道皆问
时务考策之日方依解额及奏名人数定去留编排高
下以经数多者在上经数均以策论理长文优在上其
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经明行修举人并于进士前别作一项出榜解发及奏
名至御前试时务策一道千字以上封弥官于号上题
所明经及举主人数候考校详定毕编排之时亦以经
数多者在上经数均以策理长文优者在上文理均以
举主多者在上其经明行修举人亦于进士前别作一
项编排先放及第其推恩注官比进士特加优异他时
选择清要官馆阁台谏等并须先取经明行修人其举
主姓名常于官告前声说如此则举人皆务尊尚经术
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穷圣人指趣不敢不精旁览子史不敢不慱又不流放
入于异端小说讲求时务亦不敢不知所得之士既有
行义又能明道又能慱学又知从政其为国家之用岂
不贤于今日之所取乎所有今来乞复诗赋者皆向日
老举人止习诗赋不习经义应举不得故为此说欲以
动摇科场制度为已私便朝廷若不欲弃捐旧人候将
来科场进士有特奏名者令试诗赋随其优劣等第推
恩亦无伤也不可以此轻改成法复从弊俗误惑后生
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若以为文章之士国家所不可无即乞许人于试本经
合格日投状乞试杂文于试论次场引试或古诗或律
诗或歌行或古赋或颂或铭或赞或四六表启临时委
试官出题目试某文定篇数字数共须及五百字以上
取辞采高者为合格候得解及奏名及第日编排姓名
高下各在经数同等人之上如此则文章之士亦不乏
矣至于律令敕式皆当官者所须何必置明法一科使
为士者豫习之夫礼之所去刑之所取为士者果能知
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道义自与法律冥合若其不知但日诵徒流绞斩之书
习锻鍊文致之事为士已成刻薄从政岂有循良非所
以长育人材敦厚风俗也朝廷若不欲废弃巳习之人
其明法曾得解者依旧应举未曾得解者不得更应则
收拾无遗矣臣愚所见如此伏乞以臣所奏及礼部等
官所议榜国子监门及编下诸州有州学处榜州学门
令举人限一月内投状指定何法为善仰本州附递以
闻候到京齐足更委其他执政看详参酌从长施行取
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进止
谢免北使朝见日起居状
右臣伏睹中书省录黄以今月十一日北使朝见奉圣
旨许臣与文彦博免赴起居仍候人使升殿降阶讫权
归幕次将欲赐茶即升殿臣以久患脚膝远行久立实
所未堪方欲奏陈伏蒙圣恩差句当御药院梁某宣谕
令臣于人使见辞日更不赴臣无任感天荷圣激切屏
营之至谨录奏谢以闻谨奏
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传家集卷五十四
