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钦定四库全书
明文衡卷十七
明 程敏政 编
箴 铭
磨兜坚箴 宋 濂
昔李侍郎敦立尝揭磨兜坚三字于坐隅磨兜
坚者古之慎言人也其善于自防者哉为著箴
曰
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磨兜坚慎勿言口为祸门昔人之云磨兜坚人各有心
山高海深磨兜坚高不知极深不可测磨兜坚言出诸
口祸随其后磨兜坚钟鼓之声因扣而鸣磨兜坚不扣
而鸣必骇众听磨兜坚唯口之则守之以默守之以默
是曰玄德磨兜坚磨兜坚慎勿言
续丹扆箴 王 祎
官箴王阙古之谊也唐李卫公献丹扆六箴于
其君立意
措辞分章指事忠爱之道蔼然可观
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其殆有所讽刺而救君于失得箴谏之谊者矣
然其言之犹乏剀切君子病焉祎不自揆因掇
卫公之馀旨取夫善可为训恶可为戒而人臣
所难言者极言之作续丹扆六箴
天运不息昏昕有恒有恒伊何宵终则明人君体天夙
兴在廷宵向终矣君胡不兴宵终不明天运乃愆宵终
不兴君斯违天佩玉晏鸣荒淫用宣鸡鸣而起大舜称
贤
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维衮与冕君服堂堂以朝以祭视瞻所宗玉衣示侈商
祚以亡估服称妖汉室乃倾一服之华若未过靡孰知
祸殃鲜不职此皇王所戒不物不轨三服罢官著美惇
史
为天下君职在养民匪以天下徒奉一人取民有制壤
奠式陈贡献无艺丧乱之因淫声冶色使君聋瞽奇物
异品竟亦何补却蛤焚裘为事非钜俭德著闻齐风尧
禹
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臣言劘君如批逆鳞大诛小斥何益于臣臣岂求益凡
以益君君弗臣听匪愚则昏从若转圜是谓能改一事
十谏庶无后悔圣维尧舜刍荛犹采拒谏遂非不败奚
待
人心不同有如其面面则易知心实难见心之奸邪阴
运潜变审之察之贵在能断秦斯岂讦唐杞非䛕欺君
误国面是心殊此而弗辨家国沦胥知人则哲钦哉圣
谟
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春秋谨始大易知几思患预防必防其微莽卒篡汉貂
终危齐惟微弗防遂至噬脐不观坚冰其初履霜滔天
之水实由滥觞恶过无小虽小勿将积之久矣社覆宗
亡
官箴上 刘 基
维天生民㒩㒩蚩蚩有欲罔制乃豹乃螭爰立之君载
作之师式养式教毋汩秉彝嗟尔司牧代君抚绥君禄
我食君令我施邦本弗固庶事咸隳受寄匪輶敢不肃
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祗治民奚先字之以慈有顽弗迪警之以威振惰奖勤
拯艰息疲疾病颠连我扶我持禁暴戢奸损赢益亏如
农植苗蚤夜孜孜涝疏旱溉无容稗秕如良执舆顺以
导之无俾旋泞彊策以驰慈匪予爱帝命溥时威匪予
憎国有恒规弱不可陵愚不可欺刚
不可畏媚不可随
无取我便置人于危无避我谤见义不为天鉴孔昭民
各有思惠之斯怀推之乃离誉不可骄器恶满欹谤不
可怒退省吾私人有恒言视民如儿无反厥好以暴予
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知是用作箴敢告执羁
官箴中
在昔隆古分封国都付之以民俾养勿瘏上下恊心各
保乃区明庶考绩昭哉范模秦废圣制代德以狙刀笔
之权始归吏胥弄法舞文聋痴瞽愚流波至今一任簿
书行立公庭如雁如凫我欲是求我利是趋摩揣官情
以逞觊觎官惟好货我甘以苴官惟好名我逢以谀官
惟畏嫌我疑以污官惟好惰我淫以娱官惟好猜惑以
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多途官惟好威道以掊
语默有为俯仰有须觇容察
辞助忿乘愉法度盈口奸邪满躯蛊
智迷昧欺庸陷迂
俾奸作恶以紫为朱未获官心妪妪儒儒亦既获止如
登天衢傲兀民士凭淩里闾恶积祸来官与之俱人有
恒言遇吏如奴坚防固堤犹恐或窬矧曰听之百姓何
辜是用作箴敢告仆夫
官箴下
无谓余明人莫能昧离娄善察不识其背无谓予能人
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莫敢欺校人烹鱼子产弗知立事惟公烛诈惟诚小节
勿固小慧勿行无矜我廉守所当为无沽我名以生众
疑何以简讼决之使通何以弭贪慎检乃躬去谗斥佞
远吏近民待人以宽律已以勤无咎人弗信忱至斯孚
无患人不闻惟德不孤德以进善威以挫奸德不可偏
威不可烦无谓彼富我必极之无谓彼贫我必直之持
心如衡以理为平无为避嫌以纵无
情人有恒言为臣
不易是用作箴敢告有位
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吾友会稽楼文渊常持诚敬谦谨四字诚敬所以
存乎心谦谨所以施之事也因作箴以贻之
贝 琼
昔熊渠子夜行道逢伏虎引弓射之没镞饮羽金石之
坚惟诚可通矧乎有知何远弗从故事神则必假治人
则必化嗟时益偷每设机而尚诈是知治心之要在乎
不欺苟内外如一吾又何为
知伯五贤实祸之基蓝台一会戏康子而侮段规卒为
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韩魏禽遂贻千载之讥是以古人必敬为主苟忽乎秋
毫所丧奚补亦有冀缺夫妇如宾遂举于陇亩以佐晋
君得失之微荣辱之大一出一入勉哉无懈
淩人者恒为人尤下人者恒寡吾仇故善有不可争劳
有不可伐处于朝则国和处于室则家悦噫盈必招损
惟卑益尊大易之言守而勿谖
陟彼太行羊肠九折防其衔辔遵其轨辙既及乎坦途
乃骋而驰车偾马惊吾伤亦宜呜呼祸恒伏于至微必
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致谨其所事匪险之为虞无虞吾焉可恃爰作斯箴永
为人规式戒其怠长乐公是师
家人箴 方希古
论治者常大天下而小一家然政行乎天下者
世未尝乏而教洽乎家人者自昔以为难岂小
者固难而大者反易哉盖骨肉之间恩胜而礼
不行势近而法莫举自非有德而躬化发言制
行有以信服乎人则其难诚有甚于治民
者是
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以圣人之道必察乎物理诚其念虑以正其心
然后推之脩身身既脩矣然后推之齐家家既
可齐而不优于为国与天下者无有也故家人
者君子之所尽心而治天下之准也安可忽哉
余病乎德无以刑乎家然念古之人自修有箴
戒之义因为箴以攻已缺且与有志者共勉焉
正伦
人有常伦而汝不循斯为匪人天使之然而汝舍旃斯
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为悖天天乎汝弃人乎汝异曷不思邪天以汝为人而
忍自绝为禽兽之归邪
重祀
身乌乎生祖考之遗汝哺汝歠祖考之资此而可忘孰
不可为尚严享祀式敬且时
谨礼
纵肆怠忽人喜其佚孰知佚者祸所自出率礼无愆人
苦其难孰知难者所以为安嗟时之人惟佚之务尊卑
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无节上下失度谓礼为伪谓敬不足行悖理越伦卒取
祸刑逊让之性天实锡汝汝手汝足能俯兴拜跪曷为
自贼恣傲不恭人或不汝诛天宁汝容彼有国与民无
礼犹败矧予眇微奚时弗戒由道在已岂诚难邪敬兹
天秩以保室家
务学
无学之人谓学为可后苟为不学流为禽兽吾之所受
上帝之衷学以明之与天地通尧舜之仁颜孟之智圣
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贤盛德学焉则至夫学可以为圣贤侔天地而不学不
免与禽兽同归乌可不择所之乎噫
笃行
位不若人愧耻以求行不合道恬不加修汝德之凉侥
倖高位秪为贱辱畴汝之贵孝弟乎家义让乎乡使汝
无位谁不汝臧古人之学修己而己未至圣贤终身不
止是以其道硕大光明化行邦国万世作程汝曷弗效
易自满足无以过人人宁汝服及今尚少不勇于为迨
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其将老虽悔何追
自省
言恒患不能信行恒患不能善学恒患不能正虑恒患
不能远改过患不能勇临事患不能辨制义患乎巽懦
御人患乎刚褊汝之所患岂特此耶夫焉可以不勉
绝私
厚已薄人固为自私厚人薄已亦匪其宜大公之道物
我同
视循道而行安有彼此亲而宜恶爱之为偏疏而
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有善我何恶焉爱恶无他一裁以义加以丝毫则为人
伪天之恒理各有当然孰能无私忘已顺天
崇畏
有所畏者其家必齐无所畏者必怠而睽严厥父兄相
率以听小大祗肃靡敢骄横于道为顺顺足致和始
若难能其美实多人各自贤纵私殖利不一其心祸败
立至君子崇畏畏心畏天畏已有过畏人之言所畏者
多故卒安肆小人不然终履忧畏汝今奚择以保其身
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无谓无伤陷于小人
惩忿
人言相忤遽愠以怒汝之怒人彼宁不恶恶能兴祸怒
实招之当忿之发宜忍以思彼言诚当虽忤为益忤我
何伤适见
其直言而不当乃彼之狂狂而能容我道之
光君子之怒审乎义理不深责人以厚处已故无怨恶
身名不隳轻忿易忤小人之为人之所慕实在君子考
其所由君子鲜矣言出乎汝乌可自为以道制欲毋纵
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汝私
戒惰
惟古之人既为圣贤犹不敢息嗟今之人安于卑陋自
以为德舒舒其学肆肆其行日月迈矣将何成名昔有
未至人闵汝少壮不自强忽其既耄呜呼进乎止乎天
实望汝云何而忍无闻以没齿乎
审听
听言之法平心易气既究其详当察其意善也吾从否
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也舍之勿轻于信勿逆于疑近习小夫闺閤嬖女为谗
为佞类不
足取不幸听之为患实深宜力拒绝杜其邪
心世之昏庸多惑乎此人告以善反谓非是家国之亡
匪天伊人尚审尔听以正厥身
谨习
引卑趋高岁月劬劳习乎污下不日而化惟重惟默守
身之则惟诈惟佻致患之招嗟嗟小人以患为美侧媚
倾邪矫饰诞诡告以礼义谓人已欺安于不善莫觉其
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非彼之不善为徒孔多惧其化汝不慎如何
择术
古之为家者汲汲于礼义礼义可求而得守之无不利
也今之为家者汲汲于财利财利求未必得而有之不
足恃也舍可得而不求求其不足恃者而以不得为忧
咄嗟乎若人吾
于汝也奚尤
虑远
无先已私而后天下之虑无重外物而忘天爵之贵无
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以耳目之娱而为心腹之蠹无苟一时之安而招终身
之累难保而易纵者情也难完而易毁者名也贫贱而
不可无者节之贞也富贵而不可有者意气之盈也
慎言
义所当出默也为失非所宜言言也为愆愆失奚自不
学所致二者孰得宁过于默圣于乡党言若不能作法
万年世守为经多言违道适贻身害不忍须臾为祸为
败莫大之恶一语可成小忿弗思罪如丘陵造怨兴戎
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招尤速咎孰为之端鲜不自口是以吉人必寡其辞捷
给便佞鄙夫之为汝今欲
言先质乎理于理或乖慎勿
启齿当言则发无纵诞诡匪善曷陈匪义曷谋善言取
辱则非汝羞
却兼味箴 王 绅
昔范文正公至晚必思平日所为事与所奉者
直则瞑目鼾睡或有不及必竟夕踧踖不宁其
自持之功若此故能成其德业心切慕之而未
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能效也且虑岁月迅迈志气无成而悔尤日益
以至故凡于食顷遇兼味务峻却之此虽非古
人之所用心亦庶乎节忍之一端因箴以自警
人身之奉惟适于中侈约得宜何俭何丰万钱下箸三
韭自给于已无裨于道无益行或不臧与物无异取物
以奉是食其类宜受其养矫情饰愆弃礼弗居是曰逆
天我心思之彼此交愧志业未就奚补于世念兹遗体
弗养或伤养而失中
天必我殃故凡食顷却其兼味以
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节吾欲以安吾义且惧志懈厥德不凝庸述斯箴以为
心铭
铭
苍云轩铭 宋 濂
世皆称严子陵不屈光武以为高士之问学固
求所以行之耳苟得贤君事之而行所志君子
之所乐也况光武素知子陵哉子陵之不以隐
为高也审矣其隐盖有所为尔人之志意材量
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明者能烛之于事为之先子陵光武少相友善
使光武能任人可为尽力子陵何所苦而不出
既出而决去哉盖光武察察自用其后宰辅多
不以礼退子陵预知其如此故决然避去而不
疑以全故旧之义此子陵所以为高也苟徒以
隐为高孰不可为子陵哉子陵裔孙
居馀姚者
曰宗道取范文正公祠堂记苍云语名轩余恐
其昧乎出处之义也告之故系以铭铭曰
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维士为学志大行于时孰肯乐隐屈而弗为卓哉子陵
识时之几几不可以出甘耕钓以嬉此为百世之师苟
时可行而饰隐以欺是弃其天而失时宜嗟吾子陵志
岂在斯尔宜则之勿执固以违视时推移如云在山何
滞敛与施或不盈握或雨四垂庶乎于道之归
五轮沙漏铭
沙漏之制贮细沙于池而注于斗凡运五轮焉
其初轮轴长二尺有三寸围寸有五分衡奠之
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轴端有轮轮围尺有二寸八分上环十六斗斗
广八分深如之轴杪傅六齿沙倾斗运其齿钩
二轮旋之二轮之轴长尺围如初从奠之
轮之
围尺有五寸轮齿三十六轴杪亦傅六齿钩三
轮旋之三轮之围轴若齿与二轮同其如初轴
杪亦傅六齿钩四轮旋之四轮如三轮唯奠与
二轮同轮杪亦傅六齿钩中轮旋之中轮如四
轮馀轮侧旋中轮独平旋轴崇尺有六寸其杪
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不设齿挺然上出贯于测景盘盘列十二时分
刻盈百斲木为日形承以云丽于轴中五轮犬
牙相入次第运益迟中轮日行盘一周云脚至
处则知为何时何刻也馀轮各有楹附度中轮
则否轮与沙池皆藏几腹盘露几面旁刻黄衣
童子二一击鼓一鸣钲亦运衍沙使之沙之进
退则日一视焉此其大略也初滦阳水善冰虽
爨鼎沃汤不能为漏新安詹君希元乃抽其精
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思以沙代之漏成人以为古未尝闻较之郭守
敬七宝灯漏钟鼓应时而
自鸣者殆将无愧乎
浦阳郑君永与希元游京师因知其详归而制
之请余铭铭曰
挈壶建漏测以水用沙易之自詹始水泽腹坚沙弗止
一日一周与天似郑君继之制益美请惜分阴视斯晷
婺溪石研铭
歙之有研自唐开元中叶砺始砺猎师也因逐
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兽发之后为南唐元宗所赏爱名遂与端石齐
其地在长城里之龙尾山山一名罗纹其下乃
芙蓉溪研溪产者号为尤良濂尝获其一腹有
刻文云李少微造少微元宗时砚官也制作绝
工致可宝已铭曰
外虽黑内则白马生角兮性乃易
三奇石后铭
三奇石后铭为吴士朱孟辨作孟辨获石聚宝
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山间制为山玄肤玉芝朵断云角三名其友王
蒙先生图而铭之铭邃甚至不容继孟辨强余
述之信乎珠玉在侧觉我形秽也其词曰
山玄肤割紫蕤星霣魄石抱腴苍水使者佩失琚山鬼
环守目睢盱内藏一升白龙酥餐之淩霄蹑双凫奋迅
八极游清都山玄肤玉为徒 玉芝朵自天堕晕翠霞
裁猗傩煅以九阳真澒火有声泓噌玉之瑳不学三秀
脆而夥韩终欲攓意仍叵青鸟传信以需我玉芝朵青
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媠媠 断云角鬼斧琢秀棱棱文斮斮霓旌难攀溯寥
廓手折祥氛廑一握尚带蛟龙气旁魄神母变幻资橐
籥上冲牛斗香如濯断云角镇书幄
怡颜斋铭 胡 翰
衢之超化寺昔紫阳朱子东莱吕子尝寓焉寺
故有云山阁有怡颜亭兵兴以来悉废为郡城
漫不复识矣惟朱子所书亭扁石刻余于祝仲
文家见之仲文有吏能退居委巷诵习犹诸生
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也遂名其斋曰怡颜以余尝事二子之学来徵
言乃为之铭曰
万物芸芸孰怡尔颜人之感忽日寻乎前苟物于物与
物俱迁不物于物宅心孔渊内欲不萌外不能干以一
观万参彼两间流峙动静匪山则川飞跃下上匪鱼则
鸢春木既荣冬卉亦妍化育流行精颐具宣乾确坤隤
形附象悬凡厥有生靡不可观皆吾之与靡不可欢惟
不梏于私乃乐其天
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汉榱题研铭
有汉榱题其篆曰长乐未央高帝时陶旊物也
僧用中作
砚金华胡翰铭曰
天垂范地合质圜覆九重遗者一于以用之懿文德汉
鼎可移兹不泐
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明文衡卷十七
