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钦定四库全书
安雅堂集卷十三
元 陈旅 撰
杂文
郑氏谱
立法以为谱古君子之所甚重士大夫之所当知也五
季之乱衣冠旧族亡其世谍多失其传系独采河南刘
晔自北齐中书侍郎 至晔十一世俱可考当时皆
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慕艳之浦江郑氏自汉初至今凡五十一世不尤为可
慕者耶郑氏诸孙铢会旅京师出进士吴菜所述图谱
请题适旅少暇日留寘斋中者颇久今铢受命为行宣
政院照磨将归江南因书而还之
坦斋铭
王道平平既锡汝极遵道而行乃即安宅利欲之岐车
覆马踣孰为险夷愿我攸迪小人物役自底戚戚唯幽
而贞获履之吉
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为杨友直制木笏铭
辨良材审度正手有容德之柄慎毋忽持以敬立明廷
对休命
尊己堂铭
林林生人玄精之凝自顶及踵天命流行君子之身敬
恭奉承曰惟事天动罔或轻公卿父兄出入攸事至于
使事亦若承命无所不敬尊已之谓偃然自尊反失良
贵拥金如坻高位以妷元身为侯众恕之射匪德之尊
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其尊为危所以谦者莫踰其卑先献顗顗汪氏之轨尊
已翳何非己之已载瞻华榜思我朱子神蚪登天遗蜕
在此惟汪有孙作堂言言云屏之山峙其后前岂构之
复训迪厥先尔冠尔裳母隳而天
勤耕亭铭
富州民邹福少时与人佣耕及事久监揭先生始知学
在京师久学益力能为诗又从奎章阁授经郎林希颜
学国字业成将授校官去乃来言曰吾本黎塘里田舍
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子也虽窃有志四方然还里日不敢舍吾耒以嬉太常
博士赵公为篆勤耕二字扁吾草亭愿得一言识之余
善福之能不遗其本也为铭曰
古者四民唯农为良烝髦于农不于工商世靡氓逸浮
末满国乘坚策肥不稼不穑有处于民辍耕而叹或兴
于兹耻言其端民有邹福朴野不饬曰吾世农况我佣
力我行四方我思黎塘手虽释耒而心弗忘灵雨纚纚
黎塘多水下田种稌上田种秠福虽远游亦时归休痔
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乃良耜饭乃大牛有屋其翼耕港则息亦有邻叟爰憩
爰食圣皇乘乾岁岁有年击壤且歌乐尧之天
尚德斋铭
汝南蒋完子成有志为学武夷杜先生名其斋居尚德
孔子曰尚德哉若人谓南宫适赞禹稷贬羿奡也孟子
云禹稷颜子易地则皆然子成能学颜子之学则德其
所尚者矣铭曰
人各有尚士尚者德德人之心众善攸宅著之躬行则
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道之迪措诸事业则物之泽穷而颜渊达乃禹稷颜何
人哉我则矜式曰高必跻曰远必适彼言亦言彼服亦
服始窥其门终造其域德崇于身人反我则吾铭匪躬
愿子母斁
恭跋文宗皇帝御书保宝二字
魏惠王问齐国之宝威王以四臣答之秦欲观楚国之
宝昭奚恤以五臣示之庶几周书所宝唯贤之言也监
察御史臣保宝际遇文宗皇帝于渊潜之时上为书保
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宝二字赐之既临御又识以两玺盖良贵者天所与人
之至宝也惟贤者为能保之于身唯贤主为能保其贤
于国御史能忘文皇所以书二字之意乎鼎湖龙去唯
弘璧琬琰天球河图在东西序悲夫
跋孔子观欹器图
孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉使弟子注水弟子挹
水而注之中而正满而覆虚而欹孔子喟然叹曰吁恶
有满而不覆者哉陈旅曰中也者尧舜禹之所以授受
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而孔子之所以为教者也吾于易而得欹器之象焉于
中庸而得欹器之说焉于凡天地万物之变古今人事
之得失而得欹器之大观焉呜呼览是图者其戒慎恐
惧以益慎其独哉
跋吴颢书
右吴颢秀才家书一幅诗十首寄上特进大卿玄教大
宗师颗枢密院判公之孙特进公之诸孙故江浙儒学
提举养浩君之子也年才弱冠书辞温妥典裁诗律清
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丽而笔画秀整直吴氏佳子弟也昔养浩侍特进公在
京师公笃意造成之俾日从缙绅先生充广其所学自
入官以至为太常博士集贤待制出董江浙文学皆绰
著善誉至元再元之四年复来京师明年八月七日殁
于蓬莱坊中此书与诗则其子五月廿四日在番阳寄
来特进公每见此则益悲思养浩不自胜因次韵以自
写呜呼桐丝之琴丝竹之管物之尤美者也公尚以昔
之培植养浩而培植其子则养浩为不死也传有之曰
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国人称愿曰幸哉有子颢有文学能早著见若此养浩
可谓有子矣亦可以少慰二老之心矣
跋兰蕙同芳图
昔之君子托滋兰树蕙以自洁而其同姓之亲有曰兰
者与为薰莸不但化而为茅苴为萧艾而已矣读离骚
者至于今伤之石田马氏实众芳之所在中丞公既著
芳烈于当世矣元博又能自植于颜行而流清芬于荐
绅之间是图所写盖寓其并芳之心焉同居旷林而不
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相能者亦可以少愧于此矣
书舒噜从道诗卷后
军中之能为歌咏者世多有之然不夸军容之盛杀伐
之勇则叙其行役之勤战戍之苦至又以从军为乐相
与倡和以写一时之高致要其戚欣皆不出于其身而
已矣古之人以丧礼主战胜者盖恶夫师之为民害也
非置戚欣于其身也徒知有其身而虑不及民吾见其
祸之不止于为民害也天历初两京用兵海内几大乱
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述律公持节太行山东西战却秦兵之轶晋地者赋诗
百韵述当时所见而深闵斯民之厄于兵凶增欷累叹
者甚远也孰谓刚暴残忍者之可以治武事哉呜呼刚
暴残忍之不止为民害者亦何以虑之不及远也
跋赵待制诗
右蜀郡赵君仲礼送胥绍道库使还蜀诗何其辞之豪
宕而音节之顿挫而慷慨也昔赵文子举筦库之士七
十馀家所举皆筦库之士何也盖人莫难于近利而不
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濡于利则贤矣文子之所举者其亦有所试欤仲礼名
位日高行当要津以进退天下之士若用其家故事则
绍道到蜀乂当趣装东来离歌无乃徒悲辛乎
跋支仲元画晋诸贤图
晋人清虚宏达仲元可谓得其韵度者矣然当时取人
先名望后实事司马氏不阼职此之由茂弘丰功雅量
在江左无与伦儗然不能用陈頵熊远之言以革旷诞
之弊安石期功丝竹士大夫习以成俗此为可惜也馀
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数公皆一时名人然未免有如图中袒跣之态君子于
此有所兴起而亦有所创艾云
跋牧羝图
右汉典属国苏子卿牧羝图也曷为牧羝子卿使单于
不降役之北海上言羝乳乃得归也抱子卿而泣者谁
降将李陵也陵来从三人马五者何单于使陵说子卿
而邀之也子卿所执者何汉节也夫人情至于不能堪
忍者烈丈夫或亦卒动其心而变其所守子卿饥饿困
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苦在荒绝无人之地十九年母死妻嫁兄弟在汉皆以
罪死此人情之至不能堪忍者而子卿则揆以大义强
忍以全其节若陵则战败力屈而遂降矣母死卒不复
归汉虞常张胜谋劫单于母更杀卫律子卿实与其谋
是子卿得罪单于其情甚于陵而单于终不忍害之使
陵时特能忍不降未必见杀何至羞见子卿泣下沾襟
乎传曰必有忍其乃有济有志之士未尝不三复于斯
言也虽然犹怀生死之心以事其上君子不为也予直
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就陵言之亦念如陵才武而不能强忍以全其节为可
惜也
跋牛喘图
汉丙吉为丞相道逢肆斗死伤者不问见牛喘吐舌使
人问之若丙吉者可谓知为相之道矣汉兴萧曹以刀
笔吏为相功业著于当时君子犹惜其未学陈平决狱
治粟之对几于大体然但出一时权谲实未得为相之
道其他或以儒术至公卿者学皆未醇设施亡揆史氏
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以丙魏并称余观魏相虽少尝业儒所为颇近文法吏
无儒者气象吉虽起决狱小吏知学诗礼通大义及为
相能以燮调阴阳为己责考其平日凡所为盖有三代
大臣之遗风焉呜呼世俗所谓儒与吏也往往互相诋
訾遂判为两途孰谓鲁狱吏之有丙少卿者乎三代之
时不闻以吏名者周官九两虽有曰儒曰吏之目盖儒
之所业即吏事也后世所谓吏者吏而已矣呜呼孰谓
鲁狱吏之有丙少卿者乎
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跋五湖图
右扁舟五湖图五湖即太湖别名太湖洲渚多芳草佳
树远岫如画陶朱公扁舟容与其间与之越国不足易
此乐也世俗所谓灭吴之后载西施以游画者往往画
公与西施相对予按史记只称公将私徒属浮海而已
无载西施事至唐时扬州杜书记始作诗倡为此说何
其厚诬长者如是哉往年予尝以诗辨之曰羑里人去
㜪女来帝辛饮酒沙丘台酒阑不但天智燬小白旗竿
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血花紫会稽凛凛吴日骄少伯乃是师闳夭姑苏台下
箭如两艳骨应成馆娃土当时此诗出识者谓能为古
人解纷厚之道也此图唯画公船头置樽酒意度閒远
船窗中著数卷书而已此决非世俗画工所能作其知
范公者哉
道藏经跋
荀卿子以人心之危道心之微为出于道经则古之所
谓道经盖儒书也司马谈所习于黄子者则异于此矣
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然余幼时常见道藏经目一卷中间多儒家古书其黄
帝老子之言固有用以治国者它如巫医卜祝之说亦
儒者所不废而凡栖神导气之方则又遗世独立之士
得以善其身焉故崆峒邵氏亦尝传参同而深有取远
游者之言也然则道经亦世之所不可缺者庐陵真常
观道士李俊迪刻道藏经若干卷以广其传可谓勤于
其道又足以备夫世之有取焉者吾党善其所为而旌
德县尹刘性为徵余言识卷末云
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跋东坡帖
先生平生风节与夫出处欣戚之槩可以见于翰墨之
间矣海会寺所写及陌上花皆熙宁六年八月廿日作
陌上花无镵削之迹亦以见当时人心有不可夺者南
华寺斋僧疏读之令人流涕使先生至于如此者真无
人心者也旅尝忆外大父浚仪赵公之言谓张天觉好
佛人所不与陈忠肃公亦好佛君子未遑议之盖以其
大者之皦皦于当世也人不能学鲁男子之不可而欲
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为柳下惠之可可乎三复是卷深有感于斯言因并及
之
跋段氏庸音集
文章贵奇崛而忌奇崛尚平易而厌平易古之作者辞
淡而旨醇貌直而思婉声约而韵充闾巷刺草之言被
之筦弦可以感人心召和气而易风俗音之庸也盖谓
庸非奇崛非平易天下之常言虽圣人不能易也旅曩
尝有志于是学道弗明故其为言不失之奇崛则失之
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平易卒不足有闻于人而今且衰矣吾友段君吉甫出
视其诗文若干首题曰庸音翻绎数四见其笔势翩翩
率迪古作大篇短章典实奇秀私欲易其一字而不能
于是知是编之所以为庸而其自序以为凡近浅易者
谦言也传曰清庙之瑟一倡而三叹吾惧夫世之知庸
音者盖鲜矣不然吉甫蚤擢高科而何其久于外也朱
弦疏越尚往鸣天地之和于清庙之间乎
跋松厅章疏
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前代有諌官有察官其任皆重也我朝唯设监察御史
而諌官之责寓焉则御史实有两重任矣然居是官者
往往致详于六察匡諌之道则或未尽至于为天下后
世计而出于寻常识见之外者盖益寡矣赵郡苏公伯
修为御史中台仅四阅月而所上章疏已四十有五言
当畏天变奉宗庙保圣躬辅圣德止畋猎大臣不当增
广居第凡政治之未善民隐之未恤风俗之未正贤者
之宜进而未进不肖之宜退而未退者皆言之道足以
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事明主气足以肃群慝学足以达古今之变智足以周
天下之虑若公者可谓能任夫两者之重也中间又尝
以延平李先生从祀为请于世教盖拳拳焉呜呼为御
史而念及乎此是岂易与寻常识见者言哉
跋杨九思字说
洪范五事曰貌言视听思以五行而言思土也能君乎
貌言视听其功至于睿作圣则思之于人大矣故孔子
于视听色貌言事疑忿得九者皆以思言而立教视洪
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范为加密者谓自吾身以至接于事物皆不可以不思
也杨定省字九思玄教大宗师吴公告以孝亲进德之
说善矣盖孝者百行之本学本于亲乃可以进德而思
者所以致知以为行之之地也九者而有不思则视或
不明听或不聪色或不温貌或不恭言或不忠事或不
敬疑或不问忿将及难得有非义如是则必至于行亏
而身辱不得谓之孝矣是故君子于一言一动之微皆
慎思之以为欲保吾身以事亲也如之何勿思
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跋危太朴所藏曾王虞三公诗文
右曾文定公拟台记王文公诗奎章阁学士虞公所
制文定祠记三者又皆虞公手书虞公蜀人今家临川
文学与曾王两公相望而此卷实具有之呜呼美矣太
朴宜与曾氏子孙求贞石使吴中石工并刻之临川有
荣观焉
书虚舟说后
镇阳赵时中氏以燕处之室为虚舟则非庄子之所谓
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虚舟矣盖是舟非以无主为虚而虚以为之主也人之
一心可以载万物而不可以有一物有一物衡于其中
则物莫能入矣古之君子能任大事济大难而不自有
其功者虚以为之主也夫通天下之不通者莫如舟易
之咸极言感通之道曰憧憧往来朋从尔思言累于私
感则不足以及远故孔子传大象曰君子以虚受人是
虚也非谓无主也无私吾以为之主则所受者大而所
感者无不通矣时中器弘而识达操固而虑审将以其
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身为舟以济夫世之不通者岂若漆园傲吏之漠然于
当时哉
书李氏遗安堂记后
君子无往不安不能安则虽田野里巷之间皆危地也
庞公以隐退为安是果足以遗子孙乎车不覆于羊肠
而覆于康庄之衢安危不系于地尚矣旅闻君子之学
至于安而止也学至于安则穷达出处无不安矣然则
人能教其子孙使致力于学不谓之遗以安乎李氏祖
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父皆以诗书传家唐卿蚤以才学见用子观又以明经
领荐书则李氏之遗其子孙者以学安之道在是矣故
虽载高位登要津皆安所也庞公乌有是哉呜呼君子
岂独遗子孙以安盖将推之以遗天下之人此又名堂
者之微意也欤
书野鹤记后
述津从道世家辽东鹤其邑名人野故以是号之辽东
之鹤鹤之仙者也千百六岁则能与凤凰游于圣人之
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甸鹤野不专在辽东矣从道以清夐之资而学兼文武
虽董戎西南终当羽仪天朝以大展布其所学则所谓
鹤野其在圣人之甸乎诗云鹤鸣于九皋声闻于野释
者谓诚之不可掩也从道之所蕴者著于朝久矣
瑞瓜解
相国凉公既谢事完江壖园有异瓜合趺岐颠绩师象
容荐绅传观颂声沨沨东篪西埙客有献疑于陈旅曰
在昔三公论道位尊期颐变元化于重几畅嘉生于九
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围今公望老引却邈乎化机故所及者弗溥而近发于
畦蓏之微吾党所宜兴慨顾奚喜而颂为旅解之曰噫
子何录细而遗大烛外而暗内徒知是瓜为梁园之珍
不知凉公乃希代之瑞徒知公之及夫物者在乎用舍
不知公之钟于身者无系乎进退夫天以清明冲融之
真笃生伟人礼阴乐阳纬义经仁肃物为秋煦物为春
虽迹离要达手挥巨钧人唯知有元老之在天下盖盛
德自足以长于斯民譬之宝玉在山而草木润岂必皆
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用为琮璧祥云在空而年谷登岂必皆用为雨泽况公
在廷阅载中百运际黄道唐行皋稷宪纲政条半出较
画则其所及容有纪极乎哉观其展采台端抨击丑慝
俄与群良婴衅罗厄公里至和戾气弗敌独能绵三朋
之寿衍上公之禄怡高情于幽旷玩生意于萟植向之
之妖荣怪艳使人眩愕不敢仰觌者安知不化为飞埃
浮土于今日樊囿之侧乎然则公之为瑞也盖特秀而
靡凋百挫而莫折其所存者如是则其所及者又何可
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以寻常尺寸而度絜之也至若富媪效 华滋绿
玉五珏联于蔓丝此则感应之馀徵耶以表吉人之幽
栖咸以为休桢专著于兹则公之德符仅与唐之董混
成并而共蹊哉言既客起谢曰仆诚小人不知君子
之事微子疑将畴稽
猫雀图说
客有谓余曰人之畜猫以其能毙鼠也天子大蜡八猫
得与先啬并祭诗人夸韩子之富亦曰有猫有虎盖以
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二物皆足以卫农亩尔猫而捕其雀其职之失乎余曰
不然行露之诗有穿屋穿墉之喻雀与鼠盖同类也彼
鼠也虽盗吾穑犹昼伏夜动贪而畏人雀则白日群飞
喧豗相呼啄秋田之粒莫之孰何世之人恒致察于耳
目之所难及恒忽焉于耳目之所易知奸贪之人人专
治之则有不得肆其恶者恶不嫉于人而人实罗其害
者常漏夫罗氏之罗𥜗也子母以吾狸奴为失职也作
猫雀图说
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上赵平章书
有谈天者与旅言曰天之生大贤不数其有所靳于世
乎旅曰不然天之生贤犹农夫之治穑事也地力不更
休不足以茂嘉榖山川清淑之气积之不厚不足以生
大贤天至仁也宁不欲数生大贤以惠斯道顾亦有所
甚难者矣天唯知其生之虽也故必有所为而后始慎
生之夫唯有所为而慎生之则于若人也必拳拳焉保
持卫翼虽或不幸有钜祸剧厄而终不致有毫发之伤
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君子盖于是而观天焉我相国平章公实唯元气之会
笃生大贤以任斯道之重故其仁足以泽物智足以周
天下之虑而勇足以正邦国之纪有人如公而谓造物
者偶然生之吾不信也延祐至治间柄臣司凶公卿大
夫重足而立不测辄下请室以鬯其宿忿虽睚眦之怨
亦莫不甘心焉閤下尝以中执法极论其罪至是将有
所不能免者海内之士识与不识莫不为閤下危之孰
谓有保持卫翼之者使履钜祸剧厄而终不至于毛发
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之伤乎旅于是益知天之生大贤其必有所为而然矣
今上入定国难既锄奸孽乃收召老成相与更张化弦
迓续和气于是起公贰外御史府寻复召拜中司遂陟
近辅俾为二三大臣夙夜寅亮天工规复中统至元
之治以驯致唐虞三代之盛天有所为而生公者不在
兹乎不在兹乎其可不思天之所以生公与夫所以保
持卫翼之意乎閤下道德位望足以师表百僚天下事
盖有不可得而巽其责也呜呼古之人有有为之才恒
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忠无可为之时大贤固不数生而时则又有不可数得
者此旅所以不能不厚望于閤下也旅亦尝有意于当
世者然生长东南之陬交疏援寡浮沉里闾盖四十岁
矣旧岁得吴中便舟因乘春水至都门登隗台赋诗物
色燕市中有感慨悲歌之士可与晤语以发抒其所蕴
者而已矣王公贵人则不敢以草野之语告之也乃独
于閤下有不能自已者焉故谨作书以献唯高明不以
其草野而厌薄之则幸甚矣
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拟中书省元日贺兴圣宫表
凤历协时朔始颁于南正鸿图辑庆福遂介于东朝宗
社奠安宫闱肃穆中贺媲德上圣凝心太冲五色成文
孰测补天之智重明继照莫名扶日之功茂对熙辰益
隆至养臣某等职叨端揆班迩内廷玉殿云开先献椒
花之颂瑶池春永屡登桃实之年
圣节表
祥虹在渚启真至之贞符丽日中天当正阳之令月河
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岳清润神人翕和中贺体尧钦明用汤勇智收政柄以
独运解化弦而更张诏举宪章皆法祖宗之忠厚泽及
民物实同天地之生成兹临震夙之期宜衍太元之筴
臣某等叨恩宰辅展庆班行祚应瑶图锼算愿锦于亿
载书陈金鉴圣谟思赞于万几
翰林国史院元日表
献岁发春新国家之泰运对时育物体天地之同仁缛
礼诞敷绵区胥庆中贺至诚悠久盛德辉光广厦论经
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法帝王以为治太宫藏祀格祖考于思成当昕庭元会
之辰辑昭代隆平之福臣某等词林地近文石班清竹
简纪年协昌期于凤历椒觞介寿保纯嘏于鸿图
元日表
乾璇坤转颁天历之新春日照月临焕人文于诸夏臣
邻胥庆民物咸熙中贺钦惟皇帝陛下德洽群生道参
元化正祖宗之丕绪崇礼乐之休风鱼跃鸢飞多士囿
弘钓之造凤仪兽舞九功宣圣治之成躬享祀以有严
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广仁恩而在宥臣某等咏歌东学瞻望北辰蓂荚徵祥
肇昌期于三始椒花致祝介景福于万年
贺册皇后表
宝历在躬当乾坤之再造璿宫协德如日月之并明凡
在照临曷胜欣忭钦惟皇帝陛下至诚无息盛德以兴
为治先于修斋厚俗本乎恭俭祎衣乘重翟尝已著于
壸仪大琮比镇圭乃申严于册命嗣徽音于前古衍弘
庆于内朝臣某等承乏东胶依光北极二南风化歌关
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睢正始之诗万年室家享既醉太平之福
明宗皇帝加尊号宝册破玉祝文
天子仁孝追宗先皇诞扬鸿名载以宝册攻玉伊始有
严厥躬神其鉴兹用锡灵贶
至正元年大都乡试策题
京师天下风俗之枢机也列圣德泽之所先被宜其一
之乎中庸之效然而五方聚居习尚不纯而豪侈踰僭
奸诈窃发者往往有之吏有能以柱后惠文弹治者乎
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有能宣扬教化以表率之者乎昔之为京兆者称赵张
三王夷考其迹有善为钩距以得事情有越法纵舍辅
以经术有文武自将刚直守节有功无可纪而人安之
五人者其迹不同而皆以能名今之尹大兴者宜于何
取法耶隽不疑黄霸孙宝之流皆知名当世不得列于
五人之间何邪其所为亦有可师者邪然汉于京兆委
寄之专使人人得其条教以自致其力今可使为大兴
者如汉之为京兆者耶然专任人而不任法则民有受
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其虐者矣耑任法而不任人则中材以下救过不给又
何暇谋绳墨之外哉若之何任法而无拘牵之弊任人
无纵恣之虞人得尽其才法得达其用使首善之地治
效彰著以表仪于天下班固所谓在彼不在此者亦可
得而言之乎愿闻其说
宁节妇传
宁节妇者故太尉魏国宁武宣公之子妇也公孟州河
阳人材勇善骑射至中从淮安忠武王平江南有功朝
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廷以吴门为江海要冲俾以其军镇吴因即居之公保
境辑民子孙世食其德第三子曰居赟为枢密院院断
事官娶通吉氏通吉氏肃慎右族总管扬州路礼之女
所谓宁节妇也延祐初断事公卒于官通吉氏方盛年
子女皆幼自京师扶柩数千里还葬河内通吉氏抱孤
儿舍墓下三年还吴遂不复设簪珥美服于其身每痛
自念曰吾为宁家妇不得事吾夫以老吾犹能使子有
立女有从宁氏之祀弗坠舍是吾无所事于世矣乃身
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先俭约推之以及家人臧获众多莫不感服受事毋敢
有弛肆之心自祖祢荐祭宗姻庆用至凡施于内外者
俱有度矩长子九思蚤世则抚其孤而教之仲子九龄
嗜学则使之入国学以业其所业诸女皆择名族嫁之
总管公与其夫人年八九十犹强健皆迎致就养笃尽
孝道其所为盖世之妇人有未晓者通吉氏能之固天
性之美抑本于其父母之贤哉部使者用父母言闻诸
朝于是表其所居为贞节之门云史氏曰先民常言配
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匹福之良也宁公客死子幼其家之存几何一茕嫠砥
节励行遂扶树其已危而终存用贞白之风振衰末之
俗则又不但能存宁氏而已君子于此其亦有所感夫
九龄尝从予学九思之子曰矩
节孝段氏传
保定易县魏德义之母段氏年十六归于魏生德义三
岁其夫从军伐宋攻襄樊襄樊城坚不即下朝廷调兵
急魏与段诀曰亲老子幼而吾寄身矢石之下即不从
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汝能事吾父母使吾子成人不绝魏氏之祀乎段泣不
忍答后果槥还乃哀毁执丧以死自誓治女事以养舅
姑使安焉以老如其子之在也鞠遗孤使茂焉以长如
其父之在也舅姑皆年踰八十以终而德义驯行孝谨
三子俱壮子又生子矣段临殁谓德义曰自吾受而父
之托凛凛然唯恐吾力弗任以负而父吾今而后可以
见而父于地下里人咸称为节孝段氏陈旅曰先民有
言妃匹福之原也魏氏亲老子幼身死行陈得祸烈矣
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而其父母卒安乐以寿终子孙众多而其家日殷岂非
段氏能为魏氏之福乎
三孀传
相人李柔母陈氏夫殁时年方盛誓不食他姓常自念
曰吾舅姑老而哭子曷为而使之无伤其心乃日夜务
女红为养家有无不使之知舅姑曰妇吾子也吾子不
死也遂皆安乐以寿终附于身附于棺者皆无有悔焉
陈氏子长某次柔柔兄早世嫂王氏年廿四无子鞠前
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妇子如己子义如其姑王氏有女嫁未几亦寡义如其
母里人遂称为三孀云陈先生曰夫死不嫁人道之常
无足异者后世于千百之中得一二焉于是任风化之
责者表而异之以为千百人之劝而媮风不衰也三孀
出于一家则千百中之所绝无者矣变风十三国独卫
共姜有自誓之诗而其言曰母也天只不谅人只共姜
之母非所以为教矣然则李氏妇姑子母之美其可不
称道哉
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苏御史画像赞
允矣君子维国之桢心夷体庄色泽气清学古入仕才
达德成有峨豸冠肃肃在廷谠言嘉猷本诸遗经佥人
斯詟善类以宁乃究百度以承休明群瞻颙若威凤景
星愿弘厥施介福永贞
跋许益之古诗序
右国子博士吴正傅氏所藏金华许先生古诗十三首
先生不喜矜露人罕见其辞章今写此以遗正传岂非
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以相知之深相好之笃而然欤旅尝病夫近世有儒者
诗人之分也深于讲学而风雅之趣浅厚于赋咏而道
德之味薄要非其至焉者其至焉者无儒与诗人之分
也先生沈潜载籍大而圣贤心学之蕴细而名物度数
文字句读音义之详靡不究极隐居终身不以自外至
者易其素守计其平日之所以用其心者殆若未遑他
及而此诗冲澹醒藉音节跌岩而兴致高远乃若专久
于为诗者是岂可以向所谓儒者目之哉其庶几吾之
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所谓至焉者邪观其诗想其为人盖亦一世之豪杰而
而不见于用者邪旅学不进而志未衰欲受教于浙河
之东而先生已矣三复遗墨不胜怅罔而歔欷也
李惟中太常摄礼仪使画像赞
清庙显相天光婵嫣晔如卿云奉日周旋威仪孔度雅
德式宣君子之身礼乐载焉尚和厥施以贲八埏
汉方圣公小像赞
汉方圣公宅歙之东学原于易趣极疏通公车飏言京
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邑击蒙德慧术知神明与同郊丘告徵以欺疑忠忿世
之浊去而上蛡皋禽飘飖有丱者从如彼云气游乎太
空落月照野临黝故封俾尔孙子晤瞻冲风
章命字子与说
永嘉章命字子与学于其乡李季和先生又从之钱唐
见行省元僚泰无善公为篆子与两大字子与求余说
余谓生名字之义著于中庸诸书详矣学季和先生又
能言生归求之子与曰吾日从先生受经不患无闻子
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试为我言请之数乃与之言曰尝闻民受天地之中以
生所谓命也仁义礼智者中之物也以是命我者天也
以是与我者亦天也天职尽矣我独无所事乎昔余见
邻富人以田宅财货与群子旦日坐堂上教之曰若有
田则不饥有室屋则不露有财货则不匮吾非一日得
之以与子也旦日又教戒之余别去十数年还过其家
则群子者大半贫不自存问其存者则曰吾父所与非
不厚且有也吾能保之兄弟不能保也吾父能与之不
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能使之有也余因念人之得于天者初无同异而终有
圣贤愚不肖之异者亦若是矣夫天下之物可以与我
者则强有力者皆得而夺之彼富人子或亦不学而自
夺也吾仁义礼智无有封守人莫能取再拜而献诸强
有力者彼且不受吾唯惧夫物欲之内贼甚于世之为
夺者矣人莫能取者自举而弃之卒为愚不肖而不怪
者也然则天与我矣我果无所事乎盖士贵乎讲学学
贵乎慎独讲学则明于义利之辨慎独则致谨于其几
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焉吾之所以辨义利而谨其几者所以保吾有也孟子
曰庶民去之君子存之生母但日天与我矣独不见吾
邻富人之群子乎
徐仲同字说
浮光徐君复初之从子曰寀静惠而好学复初属余字
之余字曰同又属余为之说以告之余惟寀之为学也
固将入官以行之也然事有不可以独任而智不可以
自用也故国家设官有寮寀焉盖欲使居官者同用其
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智而同任其事也夫众力之所至则无重之不举众虑
之所及则无隐之不周人不吾与也者吾言未公也吾
与人忤者人心未孚也狭量不足以处众偏见不足以
烛理固执不足以达务天下有大同之道固吾众人之
所共趋者也同乎同乎其居官者之善物乎虽然同亦
有二义有不同之同焉有以同为同者焉不同之同孔
子谓和而不同者也以同为同则晏子之所以议梁丘
据也易不云乎同人于野亨又不云乎出门同人旡咎
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寀之所以为同者宜亦进于此哉宜亦进于此哉
沃哷允常字说
肃慎望族之家于洛者曰沃哷氏今秘书典簿曰海寿
者英敏沈毅远大之器也尝过于余而有请曰海寿幼
岁备宿卫未几而先人即世弱冠又备官使今年廿有
六矣以幼孤又出入奔走无宁日故宿宾命字之礼阙
如夫字以敬名也敬名所以责成人也子宜图之余辞
不获乃与其所雅敬者谋所宜字皆谓宜字允常又皆
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属余为之说以授之余惟寿之为言久也君子之所为
无非可久之道然后可谓之寿可久之道岂有他哉亦曰
常而已矣天有常运也日月有常度也四时有常序也
有常运则天之行不息有常度则日月之往来不忒有
常序则四时之相代不见其究极天也日月也四时也
犹用是道以为寿而况于人乎朝作而夕辍非常也始
勤而终怠非常也言从而行违非常也穷守而达变非
常也非常则非可久之道矣故作而不辍勤而不怠从
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而勿违守而勿变循循焉孳孳焉敬以持其志和以养
其德静以宁其神勇以致其力则凡吾之所为者皆久
而弗易也寿固不在吾乎盖人寿虽命于天而在于吾
者君子不谓命也命于天者有穷在于我者无穷而我
之所为又足以保其在于天者是又古人介寿之道也
礼祝辞云爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之
陆师颜字说
吴兴陆观复静厚而嗜学从余游久一日来请曰观复
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长矣愿先生赐之字余谓生之名其取诸易之复乎复
之初九曰不远复旡祇悔元吉孔子释之曰颜氏之子
其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也夫自
姤至剥剥极为坤则为阳矣一阳复于下斯为反善之
义而复之最先者故不至于悔大善而吉也学者能省
察于一念之微以求复夫本然之善是谓观复顾子之
所以为颜子者亦若是而已字生为师颜可乎观复再
拜受教余曰未也孔子又尝以克已复礼告颜子矣克
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已复礼乾道也复之阳即乾之阳不远复即克己复礼
之复由一阳之复以至于纯乾此颜子为仁事也观复
其师颜哉
为蒋师父作思勉说
学必思于心而勉于为二者恒相须也然非澄静不能
思非坚久不足言勉盖思以泪乱之心则所思者谬勉
以狂锐之力则其勉也有时而衰矣生尝往观夫流泉
乎其出也绎绎而有绪类乎思其奔迸于崖石窘束之
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间势不可遏类乎勉至于达而为长川潴而为大泽浩
乎其往也渊乎其止也则不见有所用其力焉君子之
为学不亦若是乎哉生归当日从杜先生游武夷溪上
试指流泉以吾言质之
大都海子桥火德庙疏
火政行四时祭已严于周礼阳气㳽六合祠岂系乎商
丘眷国都之所崇宜庙貌之有赫故必增广旧制妥宁
大神使处守者有以栖其身而祷禳者得以布其武银
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瓮丹甑愿辇致于殊庭绛节朱游来环卫于吉土廓黍
米之玄境结蕊珠于新宫海上之蜃阁横开桥左之星
河斜转东风解冻深回寒谷之春南面向明永介圣皇
之寿
祭许中丞文
伊昔先正为元儒宗克绍厥家实维我公所绍伊何曰
孝与忠司成于学左辖靖共矧是二者与先正同出秉
宪节樀奸摧凶方岳佐理载熙民庸及登銮坡位望愈
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崇晚居中司益厉高风谠言或违去如蜚鸿琴册几杖
丘园从容公齿虽暮颜如冬松尚需安车太行之东来
朝来言以广帝聪天不慭遗倏焉告终缙绅聚哭莫启幽宫
某追念曩岁游于辟雍公独惠爱牖其颛蒙乃今粗成
敢昧所从顾瞻覃怀寒云濛濛爰致泂酌以写悲恫
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安雅堂集卷十三
