渊颖集-元-吴莱卷十三




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附录  渊颖先生碑
浦阳江之上有大儒曰渊颖先生吴公以精深玄懿之
学发沈雄奇绝之文阖阴辟阳出神入鬼纵横变化其
妙难名生虽弗克显融以伸其志既没而言立浩浩穰
穰其书满家信一代之伟人足以播芳猷于弗朽者也
先生讳莱字立夫姓吴氏其先毗陵人一迁于睦三迁
婺浦江之新田唐乾宁初有讳公养者又迁县西之吴
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溪实德政乡尊仁里也高祖讳闻赠中奉大夫福建道
宣慰使护军追封渤海郡公妣盛氏追封渤海郡夫人
曾祖讳蕃累赠资善大夫太常礼仪院使上护军追封
渤海郡公妣沈氏追封渤海郡夫人祖伯绍累赠翰林
学士承旨荣禄大夫柱国追封(缺/)国公妣金氏追封(缺/)
国夫人父讳直方集贤大学士荣禄大夫致仕妣盛氏
初盛夫人怀娠始七月翰林公忽梦西域神人飞空而
来直止夫人之寝心异之越翼日先生遂生因名曰来
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夫人颇知书年四岁授以孝经论语春秋榖梁传随口
成诵七岁善属文有奴仆命骚之言嵓南先生方公凤
见而奇之曰此邦家材也取南山有台诗中语更今名
族父幼敏家素多书先生时出与群童敖私挟一编以
归尽夜读竟又复往易或以闻于幼敏迫而观之乃班
固汉史也幼敏指谷永杜邺传谓曰尔窃观吾书能记
是当不尔责先生琅然诵之至终篇一字不遗幼敏以
为偶熟此卷三易他编其诵皆如初乃尽出藏书畀之
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读岩南益异之许以孙女妻焉且授易书诗三经义暨
秦汉而下诸文章大家先生一览即悉其指趣岩南退
谓人曰明睿如吴某虽汝南应世叔正不足多也自是
以来先生博极群书至于制度沿革阴阳律历兵谋术
山经地志字学族谱之属尤无所不通矣时朝廷将
有事于东方即自奋曰此小丑耳何必上勤王师使某
持尺书谕之足矣因撰疏论其事会病不果上延祐间
贡举法行有司以先生名上豫章熊公朋来巴西邓公
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文原及吾郡胡公长孺主去留士此三数公辈行老成
学术淹贯自非博古该今明体适用咸惧不得在兹选
而先生与焉于是东经齐鲁梁楚之郊北抵燕每遇中
原奇绝处辄瞪然长视平冈灌莽一望千里昔人歌舞
战争之地壹皆前迎后却毕在尘沙霜露中遂与当涂
李翼馀姚方九思临川傅斯正贳酒高歌天寒风急毛
发上竖自谓绰有司马子长遗风寻以论议不合于礼
官退归田里出游海东洲历蛟门峡过小白华山登盘
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陀石著观日赋以见志还寓同县陈士贞家士贞之居
与龙湫五泄邻榛篁蒙羃似不类人世先生日啸咏其
中畅然自得或至暮忘返游览之暇不废纂述重取春
秋传五十馀家各随言而逆其意一以理折衷之譬犹
法家奏谳傅逮爰书既得其情而曲直真伪无所隐至
若繁露释例纂例辨疑微旨折微权衡意林通旨之类
皆有论著复谓孟子乃亚圣人大才司马迁不当使与
邹衍奭淳于髡慎到荀卿墨翟尸佼长卢同传因删去
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诸子益以万章公孙丑之徒作孟子弟子列传古今乐
府不同郭茂倩不当但取标题无时世先后就其所次
辨其时代使各成家名乐府类编古之赋学专尚音必
使宫商相宣徵羽迭变自宋玉而下唯司马相如扬雄
柳宗元能调协之因集四家所著名楚汉正声其他著
述若此者众不能殚举也四方学士慕其声光多负笈
从之游先生遇之恒若抚子姓馐服有不给者周之监
察御史许君克学行部浙东以茂才荐署饶州路长芗
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书院山长未行而疾作邪风挟沴血交袭颜面壅黑两
胫罢孱不可越户限重纪至元六年先生年四十四栖
迟衽席愈不自振忽梦作重汪踦赞觉谓人曰汪踦
殇者也予自婴疾以来何药不尝而势革若此今岁殆
不起邪夏四月九日竟卒于家遗命治丧不用浮屠法
诸生胡邦翰郑铭等来相治后事二子士谔士谧以至
正元年十一月二十四日奉柩窆乡之盉坞去家南五
里而近及门之士以其经义玄深而文辞贞敏也私谥
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曰渊颖先生郡太守县大夫复各祠之于学官云先生
自少有大志专思泽物不欲以文士名每慕张宣公为
人推明义利虽一毫不苟取表里一致与人游驩然有
恩愈久愈固身虽羸弱若不胜衣双瞳碧色烂烂如岩
下电见者改容鉴裁精绝人以古诗文试之先生察其
辞气即知其为某代某人所作当其赋咏捷如雨风一
日于故人家见几上推剡纸数十番戏为长歌顷刻而
尽属对严巧文采缛丽观者惊以为神谓非人所能及
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所著书有尚书标说六卷春秋世变图二卷春秋传授
谱一卷古职方录八卷孟子弟子列传二卷楚汉正声
二卷乐府类编若干卷唐律删要若干卷文藁六十卷
别如诗传科条春秋经说胡氏传考误未完失自文气
日卑士无真识往往倚人之论以为低昂其推古之作
者则曰雄浑赡富唯有汉之文为然淳质雅奥亦唯有
汉之文为然今之从事艺文者如之何可及也呜呼岂
其然哉苟以先生诸作寘之司马迁相如刘向王褒之
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间吾知其未必有愧也第以数与时违弗沾一命以至
于死不大显白于世所幸雄篇钜册彪炳烜著有如日
星尚当藏诸名山以俟后世之知扬子云者铭曰
大火焞焞司于南辰重明宣昭神之伸也有赫厥灵郁
纷轮囷敷为至文降于人也斧藻交横黼黻斯皇变化
凌厉动无方也云流猋行品汇咸亨于其光寂无声
也胡积之腴不显其施返于混茫朱鸟之区也骑箕之
精上为列星发天之符合地灵也石室之藏雄文吐芒
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鬼神呵卫禁不祥也泰华嶙峋长河奫沄永世有耀与
之俱存也门人前史官金华宋濂撰
  谥议
传曰物生而后有象象而后有滋滋而后有数数成而
文见矣是则文者固囿乎天地之中而实能卫翼乎天
地品裁六度叶和三灵敷陈五彝开道四德何莫非文
之所为而所谓文者非他道而已矣故圣人载之则为
经学圣人者必法经以为文譬之于木经其躯干者欤
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文其柯条者欤安可以岐而二之也自史氏失职以训
诂列之儒林以辞章书之文苑虽欲昭后之世而失之
古义盖远矣有如长芗书院山长吴公先生风裁峻明
才猷允茂漱六艺之芳润为一代之文英纂述之勤汗
简日积于诗书则科分脉络而标其凡于春秋则脱略
三传而发其蕴于诸子则研覈真伪而极其言于三史
则析分义例而严其断藻缋所及无物不华汪如长江
峻如乔岳激如雷电和如春阳其妙用通于造化其变
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通莫拘若应龙之不可羁观其所志真欲等秦汉而上
之凡流俗剽窃无根之学孱弱不振之章皆不足闯其
藩垣而逐其轨辙者也呜呼盛哉门生学子佥曰经义
玄深非渊而何文辞贞敏非颖而何于是私谥曰渊颖
先生云门人金华宋濂等谨议
 
 
 渊颖集附