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钦定四库全书 经部五
春秋集传释义大成 春秋类
提要
等谨按春秋集传释义大成十二卷元俞皋撰皋字
心远新安人初其乡人赵良钧宋末进士及第授修
职郎广德军教授宋亡不仕以春秋教授乡里皋
从良钧授学因以所傅著是书经文之下备列三
傅其胡安国傅亦与同列吴澄序谓兼列胡
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氏以从时尚而四傅之名亦权舆于澄序中
胡傅日尊此其渐也然皋虽以四傅并列而
于胡傅之过偏过激者寔多所匡正澄序所
谓玩经下之释则四傅之是非不待辨而自
明可谓专门而通者固亦持平之论矣观皋
自序称所定十六例悉以程子傅为宗又引
程子所谓微词隐义时措时宜于义不同而
词同事同而词不同者反覆申明不可例拘
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之意又称学者宜熟玩程傅均无一字及安
国盖其师之学本出于程子时以程傅未有
成书而胡傅方为当代所傅习故取与三傅
并论之统核全书其大旨可以概见固未尝
如明代诸人竟尊胡傅为经也乾隆五十三
年七月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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钦定四库全书 经部五
春秋集传释义大成目录 春秋类
卷一
隐公
卷二
桓公
卷三
庄公
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卷四
闵公
卷五
僖公
卷六
文公
卷七
宣公
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卷八
成公
卷九
襄公
卷十
昭公
卷十一
定公
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卷十二
哀公
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春秋集传释义大成原序
左氏传序
春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以
月系时以时系年所以纪远近别同异也故史之所记
必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周
礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有
国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼
杌晋谓之乘而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见
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易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德
与周之所以王韩子所见盖周之旧典礼经也周德既
衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策书诸所
记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志
其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之
所存文之所害则刋而正之以示劝戒其馀则皆即用
旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又
曰非圣人孰能修之盖周公之志仲尼从而明之左丘
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明受经于仲尼以为经者不刋之书也故传或先经以
始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异随
义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修
之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之其文
缓其旨远将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优
而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏
泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言
例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而
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修之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据
旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书
不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例
然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不
言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言
其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有
五一曰微而显文见于此而起义在彼称族尊君命舍
族尊夫人梁亡城缘陵之类是也二曰志而晦约言示
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制推以知例参会不地与谋曰及之类是也三曰婉而
成章曲从义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是
也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王
求车齐侯献捷之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡
欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以
寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之
正人伦之纪备矣或曰春秋以错文见义若如所论则
经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然答
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曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言非如八
卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言
左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相
祖述进不得为错综经文以尽其变退不守丘明之传
于丘明之传有所不通皆没而不说而更肤引公羊榖
梁适足自乱预今所以为异专修丘明之传以释经经
之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正褒
贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论
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而阙之以俟后贤然刘子骏创通大义贾景伯父子许
惠卿皆先儒之美者也末有颍子严者虽浅近亦复名
家故特举刘贾许颍之违以见同异分经之年与传之
年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又别集
诸例及地名谱第历数相与为部凡四十部十五卷皆
显其异同从而释之名曰释例将令学者观其所聚异
同之说释例详之也或曰春秋之作左传及榖梁无明
文说者以为仲尼自卫反鲁修春秋立素王丘明为素
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臣言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以辟当时之
害故微其文隐其义公羊经止获麟而左氏经终孔丘
卒敢问所安答曰异乎余所闻仲尼曰文王既殁文不
在兹乎此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图吾
已矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之嘉瑞也今
麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也绝
笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也曰然则
春秋何始于鲁隐公答曰周平王东周之始王也隐公
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让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本
乎其始则周公之祚胤也若平王能祈天永命绍开中
兴隐公能弘宣祖业光启王室则西周之美可寻文武
之迹不队是故因其历数附其行事采周之旧以会成
王义垂法将来所书之王即平王也所用之历即周正
也所称之公即鲁隐也安在其黜周而王鲁乎子曰如
有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所
以章往考来情见乎辞言高则旨远辞约则义微此理
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之常非隐之也圣人包周身之防既作之后方复隐讳
以辟患非所闻也子路欲使门人为臣孔子以为欺天
而云仲尼素王丘明素臣又非通论也先儒以为制作
三年文成致麟既已妖妄又引经以至仲尼卒亦又近
诬据公羊经止获麟而左氏小邾射不在三叛之数故
余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实
至于反袂拭面称吾道穷亦无取焉
公羊传序
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昔者孔子有云吾志在春秋行在孝经此二学者圣人
之极致治世之要务也传春秋者非一本据乱而作其
中多非常异义可怪之论说者疑惑至有倍经任意反
传违戾者其势虽问不得不广是以讲诵师言至于百
万犹有不解时加酿嘲辞援引他经失其句读以无为
有甚可闵笑者不可胜记也是以治古学贵文章者谓
之俗儒至使贾逵缘隙奋笔以为公羊可夺左氏可兴
恨先师观听不决多随二创此世之馀事斯岂非守文
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持论败绩失据之过哉余窃悲之久矣往者略依胡母
生条例多得其正故遂隐括使就绳墨焉
榖梁传序
昔周道衰陵乾纲绝纽礼坏乐崩彝伦攸斁弑逆篡盗
者国有淫纵破义者比肩是以妖灾因衅而作民俗染
化而迁阴阳为之愆度七曜为之盈缩川岳为之崩竭
鬼神为之疵疠故父子之恩缺则小弁之刺作君臣之
礼废则桑扈之讽兴夫妇之道绝则谷风之篇奏骨肉
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之亲离则角弓之怨彰君子之路塞则白驹之诗赋天
垂象见吉凶圣作训纪成败欲人君戒慎厥行增修德
政盖诲尔谆谆听我藐藐履霜坚冰所由者渐四夷交
侵华戎同贯幽王以暴虐见祸平王以微弱东迁征伐
不由天子之命号令出自权臣之门故两观表而臣礼
亡朱干设而君权丧下陵上替僭迫理极天下荡荡王
道尽矣孔子睹沧海之横流乃喟然而叹曰文王既殁
文不在兹乎言文王之道丧兴之者在已于是就大师
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而正雅颂因鲁史而修春秋列黍离于国风齐王德于
邦君所以明其不能复雅政化不足以被群后也于时
则接乎隐公故因兹以托始该二仪之化育赞人道之
幽变举得失以彰黜陟明成败以著劝诫拯颓纲以继
三五鼓芳风以扇游尘一字之褒宠踰华衮之赠片言
之贬辱过市朝之挞德之所助虽浅必申义之所抑虽
贵必屈故附势匿非者无所逃其罪潜德独运者无所
隐其名信不易之宏轨百王之通典也先王之道既弘
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麟感化而来应因事备而终篇故绝笔于斯年成天下
之事业定天下之邪正莫善于春秋春秋之传有三而
为经之旨一臧否不同褒贬殊致盖九流分而微言隐
异端作而大义乖左氏以鬻拳兵諌为爱君文公纳币
为用礼榖梁以卫辄拒父为尊祖不纳子纠为内恶公
羊以祭仲废君为行权妾母称夫人为合正以兵諌为
爱君是人主可得而胁也以纳币为用礼是居丧可得
而婚也以拒父为尊祖是为子可得而叛也以不纳子
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纠为内恶是仇雠可得而容也以废君为行权是神器
可得而窥也以妾母为夫人是嫡庶可得而齐也若此
之类伤教害义不可得彊通者也凡传以通经为主经
以必当为理夫至当无二而三传殊说庸得不弃其所
滞择善而从乎既不俱当则固容俱失若至言幽绝择
善靡从庸得不并舍以求宗据理以通经乎虽我之所
是理未全当安可以得当之难而自绝于希通哉而汉
兴以来瑰望硕儒各信所习是非纷错准裁靡定故有
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父子异同之论石渠分争之说废兴由于好恶盛衰继
之辩讷斯盖非通方之至理诚君子之所叹息也左氏
艳而富其失也巫榖梁清而婉其失也短公羊辩而裁
其失也俗若能富而不巫清而不短裁而不俗则深于
其道者也故君子之于春秋没身而已矣升平之末岁
次大梁先君北蕃回轸顿驾于吴乃帅门生故吏我兄
弟子侄研讲六籍次及三传左氏则有服杜之注公羊
则有何严之训释榖梁传者虽近十家皆肤浅末学不
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经师匠辞理典据既无可观又引左氏公羊以解此传
文义违反斯害也已于是乃商略名例敷陈疑滞博示
诸儒同异之说昊天不吊太山其颓匍匐墓次死亡无
日日月逾迈跂及视息乃与二三学士及诸子弟各记
所识并言其意业未及终严霜夏坠从弟彫落二子泯
没天实丧予何痛如之今撰诸子之言各记其姓名名
曰春秋榖梁传集解
程子传序
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天之生民必有出类之才起而君长之治之而争夺息
道之而生养遂教之而伦理明然后人道立天道成地
道平二帝而上圣贤世出随时有作顺乎风气之宜不
先天以开人各因时而立政暨乎三王迭兴三重既备
子丑寅之建正忠质文之更尚人道备矣天道周矣圣
王既不复作有天下者虽欲仿古之迹亦私意妄为而
已事之缪秦以建亥为正道之悖汉专以智力持世岂
复知先王之道也夫子当周之末以圣人之不复作也
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顺天应时之治不复有也于是作春秋为百王不易之
大法所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼
神而无疑百世以俟圣人而不惑者也先儒之论曰游
夏不能赞一辞辞不待赞也言不能与于斯耳斯道也
惟颜子尝闻之矣行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则
韶舞此其准的也后世以史视春秋谓褒善贬恶而已
至于经世之大法则不知也春秋大义数十其义虽大
炳如日星乃易见也惟其微辞隐义时措时宜者为难
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知也或抑或纵或与或夺或进或退或微或显而得乎
义理之安文质之中宽猛之宜是非之公乃制事之权
衡揆道之模范也夫观百物而后识化工之神聚众材
而后知作室之用于一事一义而欲窥圣人之用心非
上智不能也故学春秋者必优游涵泳默识心通然后
能造其微也后王知春秋之义则虽德非禹汤尚可以
法三代之治自秦而下其学不传予悼夫圣人之志不
明于后世也故作传以明之俾后之人通其文而求其
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义得其意而法其用则三代亦可复也是传也虽未能
极圣人之蕴奥庶几学者得其门而入矣有宋崇宁二
年癸未四月乙亥河南程颐正叔序
胡氏传序
古者列国各有史官掌记时事春秋鲁史尔仲尼就加
笔削乃史外传心之要典也而孟氏发明宗旨目为天
子之事者周道衰微乾纲解纽乱臣贼子接迹当世人
欲肆而天理灭矣仲尼天理之所在不以为己任而谁
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可五典弗惇已所当叙五礼弗庸已所当秩五服弗章
已所当命五刑弗用已所当讨故曰文王既没文不在
兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之
未丧斯文也匡人其如予何圣人以天自处斯文之兴
丧在己而由人乎哉故曰我欲载之空言不如见诸行
事之深切著明也空言独能载其理行事然后见其用
是故假鲁史以寓王法拨乱世反之正叙先后之伦而
典自此可惇秩上下之分而礼自此可庸有德者必褒
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而善自此可劝有罪者必贬而恶自此可惩其志存乎
经世其功配于抑洪水膺戎狄放龙蛇驱虎豹其大要
则皆天子之事也故曰知我者其惟春秋乎罪我者其
惟春秋乎知孔子者谓此书遏人欲于横流存天理于
既灭为后世虑至深远也罪孔子者谓无其位而托二
百四十二年南面之权使乱臣贼子禁其欲而不得肆
则戚矣是故春秋见诸行事非空言比也公好恶则发
乎诗之情酌今古则贯乎书之事典常典则体乎礼之
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经本忠恕则导乎乐之和著权制则尽乎易之变百王
之法度万世之准绳皆在此书故君子以谓五经之有
春秋犹法律之有断例也学是经者信穷理之要矣不
学是经而处大事决大疑能不惑者鲜矣自先圣门人
以文学名科如游夏尚不能赞一辞盖立义之精如此
去圣既远欲因遗经窥测圣人之用岂易能乎然世有
先后人心之所同然一尔苟得其所同然者虽越宇宙
若见圣人亲炙之也而春秋之权度在我矣近世推隆
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王氏新说案为国是独于春秋贡举不以取士庠序不
以设官经筵不以进读断国论者无所折衷天下不知
所适人欲日长天理日消其效使乱贼恣肆莫之遏也
噫至此极矣仲尼亲手笔削拨乱反正之书亦可以行
矣天纵圣学崇信是经乃于斯时奉承诏旨辄不自揆
谨述所闻为之说以献虽微辞奥义或未贯通然尊君
父讨乱贼辟邪说正人心用夏变夷大法略具庶几圣
王经世之志小有补云
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春秋集传释义大成原序
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春秋集传释义大成凡例
一凡孟月例书时正月例书王或事在二月则书春
王二月事在三月则书王三月事在春则不言月
无事则书时书首月其有不书盖缺简也
一凡王朝公卿例书爵大夫例书字上士中士例书
名王子则书王子某下士例书人
一凡列国卿大夫一命例书人再命例书名三命例
书氏书名公子公孙则书公子某公孙某四命例
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书字宋卿例书官
一凡朝聘诸国来鲁例书来朝其不成礼者止书来
外诸国相朝例书如鲁往诸国例书如鲁卿大夫
士聘他国例书如他国来鲁例书使来聘微者止
书来聘
一凡盟会内为主例书及外为主例书会外之为主
者必先序歃血例书盟讲好例书会众共为盟例
书同盟此齐伯未成晋伯既衰之时也不成礼者
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例书遇交相命者例书胥命鲁往他国盟未前定
例书会盟前定例书涖盟他国来鲁盟未前定例
书来盟前定例书使来盟
一凡征伐将尊师众例书某帅师将尊师少例书某
伐某鲁则止书主将名氏伐某将卑师众例书某
师鲁则止书师将卑师少例书某人鲁则止书伐
某及某战不知将帅名氏多寡亦书人君亲将例
书爵声罪致讨例书伐潜师掠境例书侵环其城
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邑例书围抵其国都例书入覆其宗社例书灭移
其民人例书迁列陈相敌例书战奇诈取胜例书
败杀之无遗例书歼民乱逃散例书溃车徒大崩
例书败绩屈服归顺例书降欲进而止例书次已
去而逐例书追用他国师例书以援他国急例书
救悉虏而俘例书取生擒得之例书获拘而囚之
例书执聚兵守之例书戍完其郛郭例书城
一凡鲁夫人始逆例书女有姑例书妇入国例书夫
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人告庙例书至其不书逆者往逆非卿也不书妇
无姑也不书氏脱简也不书至不行告庙礼也并
不书者亦缺文也
一凡鲁女嫁诸国例书逆书归来逆非卿则止书归
王姬或王后使鲁主婚事者例书逆书归惟齐人
来归子叔姬夫人姜氏归于齐乃子被弑而身被
出故书来归归于以明非奔也
一凡崩薨卒葬天王例书崩鲁君及夫人例书薨诸
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国君合书薨而据其来讣谦辞曰某爵某卒故例
书卒卿大夫例书卒鲁未踰年之君例书卒诸国
葬则举谥来告故例书谥自天王至于列国书崩
卒而不书葬者来讣而鲁不往会也不书卒葬者
不来讣而鲁亦不往也
一凡诸国杀大夫公子例书国微者杀之例书人作
乱者杀之例书盗惟晋世子申生宋世子痤被谮
自杀而归罪于君故书爵
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一凡郊禘望雩尝祫烝皆志其踰礼非时之失也
一凡大阅治兵蒐狩皆志其非常非时非地之失也
一凡鲁灾异大故素无例书有素有而甚例书多非
常例书大
一凡诸国灾异大故来告例书某国某灾某异闻而
知之则止书某灾某异
一凡螟螣螽蝝皆以其害稼故书
一凡兴作有旧而更之例书新无旧而始为之例书
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作完修旧城例书城创立新邑或新台囿例书筑
僖公之南门定公之雉门及两观更旧而变其制
故书新作
自晋杜氏注左传始有凡例之说取经之事同
辞同者计其数凡若干而不考其义唐陆氏学
于啖赵作纂例之书虽分析详备然亦未尝以
义言之逮程子为传分别义例而学者始得闻
焉愚今遵程子说以事同义同辞同者定而为
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例十六条凡书经之事义如此而其辞例如此
者是所谓例也其有义不同而辞同事同而辞
不同者则见各事之下非可以例拘也且如殊
会其辞虽同而其义则不同会王世子而殊会
是尊之而不敢与抗若曰王世子在是而诸侯
往会之不敢与世子列也会吴而殊会是抑之
而不使其抗若曰诸侯自为会而后会吴不使
与诸侯列也又如归来归复归归字虽同而其
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义则不同妇人谓嫁曰归而书来归则出也诸
国君大夫出奔而复则书归而书复归则义不
当复也天王使宰咺来归惠公仲子之赗秦人
来归僖公成风之襚此讥其过时始至之失也
至于季子来归齐人来归郓欢龟阴之田此又
喜其归异其词以嘉之也凡此皆辞同而义不
同者也又如国君奔一也而内奔书逊弑君一
也而内弑书薨不地杀公子一也而内杀公子
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书刺凡此皆事同而辞不同者又如易田书假
城虎牢不系郑戍虎牢曰郑因会伐而朝书如
凡此之类乃程子所谓微辞隐义时措时宜者
也是皆不可以例拘也学者诚能熟玩程子传
以求其意至于沉潜反复一旦豁然贯通庶乎
可窥圣人用心之万一也又奚待愚言之赘云
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春秋集传释义大成凡例
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程子朱子说春秋纲领
程子曰夫子作春秋为百王不易之大法所谓考诸三
王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世
以俟圣人而不惑者也
程子曰五经载道春秋圣人之用五经之有春秋犹法
律之有断例也经为断传为案以传考经之事迹以
经别传之真伪
程子曰观论语之书而知圣心之安仁书于春秋者无
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非此理夫子之赞易即其所以修春秋也
程子曰春秋之作不过因鲁国之史而兼纪周齐晋宋
诸国之事其尊卑大小统属之序秩然无毫发之不
顺尽书治忽得失陵僭贼乱之变森然循乎条理而
一之无非法故曰非圣人其谁修之也
程子曰孔子感麟而作春秋或谓不然如何曰春秋不
害感麟而作然麟不出春秋岂不作孔子之意盖亦
有素因此一事故其书之成复以此终大抵须有发
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端处
程子曰春秋乃制事之权衡揆道之模范于一事一义
而欲窥圣人之用心非上智不能也故学春秋者必
优游涵泳默识心通然后能造其微也后之人通其
文而求其义得其义而法其用则三代亦可复也
朱子曰春秋是圣人据史以书其事使人自观之以为
鉴戒尔其事则齐桓晋文其义则诛乱臣贼子若欲
求一字以为圣人褒善贬恶专在于是恐非圣人之
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意
朱子曰孔子作春秋以讨乱贼则致治之法垂于万世
是亦一治也当时鲁史孔子取而笔削之而其义大
明孔子亦何尝有意用某字使人知劝用某字使人
知惧用某字有甚微辞隐义使人晓不得足以褒贬
荣辱人来不过如今之史书直书其事善恶瞭然在
目观者知所惩劝故乱臣贼子有所惧而不敢犯尔
朱子曰春秋十二公时各不同如隐桓之时王室新东
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迁号令不行天下星散无主庄僖之时桓文迭伯政
自诸侯出天下始有统一宣公之时楚庄盛彊主盟
中国诸侯服齐服晋者亦皆朝楚及成公之世晋悼
出来整顿楚始退去继而吴越又彊入来争伯定哀
之世政皆自大夫出鲁有三家晋有六卿齐有田氏
宋有华向被他肆意又曰春秋初时天王尚略有战
伐之属到后来都无了只是诸侯抗衡诸侯才不奈
何又被大夫出来做大夫才不奈何又被陪臣出来
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做
朱子曰春秋固当以类例相通然亦先须随事观理反
复涵泳令胸次开阔义理通贯方有意味自非理明
义精则止是较得失考同异心绪转离与读史传摭
故实无以异大抵此经简奥立说虽易贯通为难圣
人之言平易中有精深处不可穿凿求速成又不可
苟且间看过
朱子曰左氏曾见国史考事颇精只是不知大义好以
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成败论人都不折之以理之是非公羊榖梁考事甚
疏然义理却胜于左氏胡传大义正亦有牵彊处然
议论有开合精神
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春秋集传释义大成纲领
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春秋世次图说
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伯之名何由而起乎当王道流行侯国受职未始有
也自东迁日久王泽壅而下权张正理微而力争起
徒有振王之号而不循敬君之节此伯之名所由立
欤齐桓公实肇其事故以桓公为始然而有伯非美
事也春秋何以与之乎盖黜其过而录其功耳且以
齐伯观之桓公以方伯之国任贤良之佐骤合诸侯
以纪纲中夏于波流风靡之中使王室既卑而稍尊
四夷既抗而稍息诸侯群起而略定故春秋不能不
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录其功然而约束诸侯几于改物盟会征讨皆专行
之使王室愈卑王迹愈熄故春秋不能不黜其过功
过不相掩此伯者之事也逮夫宋襄公继齐桓之后
伯虽未成而盟会必先序宋者春秋与之以内中夏
也楚虽盛彊而不得主盟会者不以夷乱华也自此
四年之后晋文公继起城濮一战关夷夏之盛衰王
畿两盟平周室之内难惜其享国之日浅虽成功速
而不能久也自襄公以后世主夏盟春秋之拳拳与
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晋者实忧天下之切也至于灵成景厉之世晋伯稍
衰而于盟会必先序晋者岂非与之以伯乎及悼公
之兴八年之间九合诸侯虽数与楚遇而不与之战
推诚待人郑不敢畔者二十四年亦庶几桓文之绩
矣然而楚虽弱而吴方张其末也以士丐荀偃主盟
则政在大夫世变愈下矣此又伯权之大坏也至于
平昭顷定愈降愈坏列国之不若也然终乎黄池之
会春秋犹以伯与晋则虽晋不能伯而春秋犹未绝
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晋也盖非为晋也为王室也为天下也愚故谓十三
伯云
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周本黄帝之裔姬姓后稷教民稼穑有功始封自后
稷至文王十五世始称西伯武王末年始伐商有天
下武王至平王十三世而东迁平王四十九年鲁隐
公元年也春秋始于此又自敬王至赧王十世为秦
所灭自武王至赧王三十六世通八百六十七年四
百年在春秋之前二百四十二年在春秋之中二百
二十五年在春秋之后后稷始封于邰在今奉元路
长安县故邰城公刘都邠亦作豳在今凤翔府路邠
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州太王徙都岐在今凤翔府路岐山县文武都酆鄗
在今奉元路长安县酆在灵台乡鄗在昆明池平王
东迁于成王所营之洛邑又名王城在今河南府治
敬王都狄泉亦名王城在今河南府东二十馀里故
洛城也
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鲁姬姓侯爵出自周文王第四子周公旦佐文武成
王有大勋成王命为冢宰食邑扶风雍县东北在今
陜西行省凤翔府扶风县后封其子伯禽于曲阜是
为鲁侯自伯禽至隐公十三世而春秋作自隐公至哀
公十二世哀公十四年获麟春秋终又自哀公至顷公
九世为楚所灭共三十四世曲阜汉为豫州刺史所领鲁
国唐为山南西道兖州曲阜县宋为京东西路袭庆府仙
源县今山东道济宁路兖州曲阜县东有故鲁城
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齐姜姓侯爵出自炎帝裔孙伯夷佐禹平水土有功
赐曰姜氏谓之吕侯国在南阳宛县在今河南府路
南阳府商末太公吕望佐武王定天下有功封于营
丘是为齐侯自太公至僖公十二世僖公九年鲁隐
公元年也自僖公至简公十三世简公四年鲁哀公
十四年也又三世至康公为田氏所篡共二十八世
营丘亦名临淄汉为青州刺史所领北海郡唐为山
南东道青州临淄县宋为京东东路青州临淄县在
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今山东道益都路临淄县
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晋姬姓侯爵出自周武王少子成王母弟唐叔虞始
封于唐又迁太原南有晋水亦曰晋阳后改称晋穆
侯之子文侯徙都翼因谓之翼次子成师分封于曲
沃谓之曲沃自叔虞至鄂侯十三世鄂侯二年鲁隐
公元年也鄂侯至晋侯缗四世鲁庄公十六年曲沃
武公灭翼先晋遂亡曲沃出自穆侯少子名成师穆
侯之孙昭侯封成师于曲沃曰桓叔成师之子曰庄
伯庄伯之子始称武公杀晋侯缗而灭翼周庄王命
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之为晋侯徙都绛是谓新晋自武公至定公十五世
定公三十一年鲁哀公十四年也又六世韩魏赵篡
晋而分其地两晋共三十八世太原汉为并州刺史
所领太原郡唐为河东道并州宋为河东路太原府
晋阳县在今河东山西道太原路平晋县亦有故唐
城曲沃在今平阳路绛州曲沃县翼在今平阳路绛
州翼城县绛即绛州城景公迁新田亦谓之绛在今
平阳路绛州绛县
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宋子姓公爵出自商王帝乙之长庶子启食采于微
谓之微子在今怀孟路武涉县武王克商封武庚于
殷武庚畔成王诛武庚封微子于商丘为宋公以奉
殷祀自微子至穆公十三世穆公七年隐公元年也
自穆公至景公十三世景公三十六年鲁哀公十四
年也又自景公至偃王七世为齐魏楚所灭自微子
至偃王共三十三世商丘汉为豫州刺史所领梁国
睢阳县唐为河南道归德军宋为南京应天府在今
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河南府路归德府
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卫姬姓侯爵出自周文王幼子康叔武王分殷馀民
封康叔于河淇之间是为卫侯邑于商墟自康叔至
桓公十三世桓公十三年鲁隐公元年也自桓公至
出公十五世世纪内除黔牟戴公云十三世出公
十三年鲁哀公十四年也出公之后又十二世为秦
所灭共三十八世商墟汉为司𨽻校尉所领河内汲
郡朝歌县唐为河北道卫州卫县宋为河北西路卫
州卫县在今河东山西道卫辉路新乡县故朝歌城
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文公徙楚丘在今东昌路曹州楚丘县成公迁帝丘
在今东昌路濮州观城县
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郑姬姓伯爵出自周厉王少子友宣王封友于王畿
内咸林之地是为郑桓公子武公从平王东迁后取
虢郐之地定都溱洧而施旧号于新邑是为新郑自
桓公至庄公三世庄公二十三年鲁隐公元年也自
庄公至声公除子婴计十三世声公二十年鲁哀公
十四年也声公之后又八世为韩所灭共二十三世
咸林在今奉元路华州郑县溱洧郑都汉为司𨽻校
尉所领河南郡荥阳宛县唐为河南道郑州新郑县
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宋为京西北路郑州新郑县在今汴梁路钧州新郑
县
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曹姬姓伯爵出自周文王子曹叔振铎至桓公十一
世桓公十五年鲁隐公元年也自桓公至伯阳十五
世鲁哀公八年宋灭曹共二十六世汉为兖州刺史
所领济阴郡定陶县唐为河东道曹州定陶县宋为
京东西路兴仁府定陶县在今东昌路曹州定陶县
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陈妫姓公爵后国削弱自改侯爵出自帝舜之后至
阏父为周武王陶正武王以元女大姬嫁其子胡公
满而封诸大皞之墟自胡公至桓公十一世桓公二
十三年鲁隐公元年也自桓公至湣公十二世湣公
二十一年鲁哀公十四年也当鲁昭公八年楚灭陈
后五年复又自春秋后三年湣公为楚所灭连陈佗
共二十四世大皞之墟汉为豫州刺史所领颖川郡
唐为河南道陈州陈县宋为京西北路陈州宛丘县
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在今汴梁路陈州宛丘县
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蔡姬姓侯爵出自周文王子叔度武王封叔度于蔡
自叔度至宣侯九世宣侯二十八年鲁隐公元年也
自宣侯至成侯十二世成侯十年鲁哀公十四年也
成侯之后又三世为楚所灭共二十三世蔡都汉为
豫州刺史所领汝南郡唐为河南道蔡州上蔡县宋
为京西北路蔡州上蔡县在今汴梁路汝宁府上蔡
县后迁州来在今淮西道安丰路霍丘县
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春秋集传释义大成 提要 第 45b 页 WYG0159-0023d.png
北燕姬姓伯爵出自周同姓功臣召公奭佐文武有
功为周太保食采于召在今奉元路盩厔县成王封
其子于幽蓟是为燕伯自召公至穆侯九世穆侯七
年鲁隐公元年也自穆侯至献公十七世献公十二
年鲁哀公十四年也献公之后十二世为秦所灭共
三十八世燕蓟汉为幽州刺史所领涿郡蓟县唐为
河北道幽州卢龙军节度范阳郡蓟县宋初属辽为
燕京析津县金灭辽以归宋改名燕山府寻复属金
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改名永安迁都之改县名大兴今大都路大兴县有
古燕城
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秦嬴姓伯爵出自伯益十九世孙非子为周孝王养
马汧渭间受封为附庸传六世至襄公有功于平王
始受岐丰之地列为诸侯是为秦伯襄公子文公四
十四年鲁隐公元年也自文公至悼公十五世悼公
十年鲁哀公十四年也悼公后九世至昭襄王始灭
周自昭襄王至子婴六世为汉所灭共二十七世非
子始封之地汉为梁州刺史所领天水郡陇西县秦
亭唐为陇右道秦州陇城县宋为陜西秦凤路秦州
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陇城县在今巩昌路秦州成纪县故始昌城文公都
岐陇在今巩昌路陇州德公迁雍在今奉元路兴平
县孝公始都咸阳西汉建都长安为京兆东汉置雍
州属司𨽻校尉所领京兆郡咸阳县唐都长安为京
兆咸阳县宋为陜西永兴军路京兆府咸阳县在今
奉元路咸阳故城始皇阿房宫地在咸阳县二世望
夷宫地在泾阳县如今之奉元城乃前汉及西魏后
周隋唐所都之地也
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春秋集传释义大成 提要 第 48b 页 WYG0159-0025b.png
楚芈姓子爵出自祝融之后鬻熊有功于周文武成
王封其孙熊绎于荆蛮邑丹阳城自熊绎至熊通十
三世改曰楚僭号称王是为楚武王武王十九年鲁
隐公元年也自武王至惠王十二世惠王八年鲁哀
公十四年也惠王之后又十世为秦所灭共三十五
世丹阳汉为荆州刺史所领武陵郡唐为淮南道夔
州宋为荆湖北路归州今湖北道辰州路归州有故
丹阳城后徙枝江亦曰丹阳在今江陵路枝江县文
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王徙郢今江陵路江陵县故郢城平王城郢在今江
陵路安陆府襄王迁鄀在今襄城路宜城县
春秋集传释义大成 提要 第 50a 页 WYG0159-0026a.png
吴姬姓子爵出自周太王长子太伯与弟仲雍逊王
季位逃之荆蛮太伯卒仲雍嗣立武王封周章为吴
子自太伯至寿梦十九世当鲁成公六年始见春秋
自寿梦至夫差七世夫差十五年鲁哀公十四年也
春秋终后八年为越所灭共二十六世吴都汉为吴
国后改吴郡属扬州刺史所领唐为江南浙西道苏
州宋为两浙路平江府在今浙西道平江路府治
春秋集传释义大成 提要 第 51a 页 WYG0159-0026c.png
把姒姓公爵后国削弱自改伯爵又改子爵出自夏
禹之后裔周封二王后得东楼公封于雍丘以奉禹
祀自东楼公至武公八世武公十一年鲁隐公元年
也自武公至湣公十世湣公六年鲁哀公十四年也
湣公之后又六世为楚所灭共二十四世雍丘汉为
兖州刺史所领陈留郡雍邱县唐为河南道汴州雍
丘县宋为开封府雍丘县在今河南江北行省汴梁
路把县
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滕姬姓侯爵后国削弱自改子爵出自周文王子叔
绣始封自叔绣至宣侯十一世鲁隐公七年始见春
秋自宣侯至隐侯八世而春秋终又自隐侯后六世
为齐所灭共二十四世滕国汉为豫州刺史所领沛
国公丘县唐为山南道徐州滕县宋为京东西路徐
州滕县在今山东道益都路滕州滕县
春秋集传释义大成 提要 第 53a 页 WYG0159-0027c.png
许姜姓男爵出自尧四岳伯夷之后周武王封其裔
文叔于许十一世至庄公鲁隐公十一年始见春秋
自庄公至子结八世子结元年鲁哀公十四年也后
为楚所灭许都汉为豫州刺史所领颖川郡许昌县
献帝都许唐为河南道许州长社县在今河南江北
行省汴梁路许州
春秋集传释义大成 提要 第 54a 页 WYG0159-0028a.png
邾曹姓本附庸国后自改子爵出自陆终之后周武
王封其裔孙曹挟于邾不知世次至仪父鲁隐公元
年见春秋自仪父至隐公八世隐公二十五年鲁哀
公十四年也后为鲁所灭改曰邹邑汉为豫州刺史
所领鲁国邹县唐为山南西道兖州邹县宋为京东
西路袭庆府邹县在今山东道益都路滕州邹县
春秋集传释义大成 提要 第 55a 页 WYG0159-0028c.png
莒嬴姓子爵出自少昊之后周武王封兹舆期于莒自
兹舆期至兹丕公十一世始见春秋庚舆而下微不
复见又自庚舆之后至四世为楚所灭共二十一世
莒汉为青州刺史所领高密郡莒县唐为山南东道
密州莒县宋为京东东路安化军莒县今山东道益
都路莒州有故莒子城
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薛任姓侯爵后国削弱自改伯爵黄帝之后奚仲始封
至仲虺居薛为汤左相周武王复封其后为薛侯不
知世次至薛侯来朝始见春秋于其朝会可考者五
君而已薛国宋以前并属徐州今沛县之北徐州之
西是其故地
春秋诸国以左传考之计一百二十四国而其世
纪之可知者二十国而已其馀诸国都爵姓并见
释义今不再录最难考者舒有群舒故有舒鸠舒
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庸舒蓼越总称也又有于越南越百越狄总称也
又有北狄长狄赤狄白狄戎总称也又有徐戎山
戎犬戎陆浑戎骊戎戎蛮凡此之类皆难考者盖
今去古甚远不敢臆说阙其疑可也
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公羊传自董仲舒胡母生传之已而大盛儒者往往
以断国论榖梁氏鲁申公传之至宣帝时始立学官
左氏张苍贾谊传之而张敞刘公子皆习焉至平帝
时始立学官此二家最后出故不能盛大也
春秋集传释义大成世次
