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钦定四库全书
震川集卷二
明 归有光 撰
序
项思尧文集序
永嘉项思尧与余遇京师出所为诗文若干卷使余序
之思尧怀奇未试而志于古之文其为书可传诵也盖
今世之所谓文者难言矣未始为古人之学而苟得一
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二妄庸人为之巨子争附和之以诋排前人韩文公云
李杜文章在光燄万丈长不知群儿愚那用故谤伤蚍
蝣撼大树可笑不自量文章至于宋元诸名家其力足
以追数千载之上而与之颉颃而世
直以蚍蜉撼之可
悲也无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤思尧
之文固无俟于余言顾今之为思尧者少而知思尧者
尤少余谓文章天地之元气得之者其气直与天地同
流虽彼其权足以荣辱毁誉其人而不能以与于吾文
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章之事而为文章者亦不能自制其荣辱毁誉之权于
已两者背戾而不一也久矣故人知之过于吾所自知
者不能自得也已知之过于人之所知其为自得也方
且追古人于数千载之上太音之声何期于折杨皇
之一笑吾与思尧言自得之道如此思尧果以为然其
造于古也必
远矣
玉岩先生文集序
玉岩先生文集故刑部右侍郎周公所著公讳广字充
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之别自号玉岩昆山太仓人太仓后建州故今为州人
公举弘治乙丑进士历莆田吉水二县令以治行为天
下第一徵试浙江道监察御史廑两月上疏諌武宗皇
帝佞幸疾之欲寘之死而上不之罪也故得无下诏狱
贬怀远驿丞而佞幸者怒未已使人遮道刺公公伪为
头陀持波嗢啰以行乞四百馀里乃免武定侯郭勋镇
岭南承望风旨伪以白金试
公公拒不受一日摄公闭
府门箠击之几死行省官惕息莫敢救御史有言而解
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久之迁建昌令再贬竹寨驿丞会武宗晏驾今上即位
诏举遗逸公复为御史寻迁江西按察司佥事历九江
兵备副使江西提学副使福建按察使巡抚江西右佥
都御史升南京刑部右侍郎公自起废不十年至九卿
不可谓不遇而遂不幸以死不能究其用也然天下称
武宗之世能以直諌显者自公之外不过数人耳天子
中兴思建万世之业则正色而立于朝廷如公者岂可
一日而无哉故尝以谓士之忠言谠论足以匡
皇极而
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扶世道使之著于庙廊泽被生民世诵其词而传之宜
矣若夫诋讦叫号不见省采徒为一时之空言似不足
以烦纪载而学士犹传道之不绝岂不以天下之欲生
也久矣有其言足以转乱为治利安元元虽不见之施
行而实天启其人使昭一世之公道后之人犹扼腕拊
掌幸其时能用其言而不至于坏也国家累洽休明迨
敬皇之世百姓安生乐业有富庶之效武宗承绪不改
其旧则生民何幸而金貂左右佞幸倡优之徒纵横乱
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政而上常御豹房轻骑媠出六宫愁怨未有继嗣之庆
胡僧挟左道
以
咒弭贼则樊并苏令啸聚之祸蔓衍
无穷淮南济北觊觎之谋乘间而发是时元老大臣特
从容劝上蚤朝而已亦未敢端言之也公奋不顾身指
切时事而尤惓惓以欲法尧舜当法孝宗为言使公言
获用天下苍生岂不受其福哉此予所以读公之疏于
本朝否泰升降之际未尝不三复而叹息也公好性理
之学与魏恭简公相善故诸子皆及恭简之门而居官
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政绩多可纪语具其门人陆光禄鳌所述行状中公殁
十馀年太仓兵备副使南昌魏侯良贵为公江右所造
士登堂拜公像求遗藁损俸刻之公
之子士淹士洵以
序见属因著公平生大节而论之如此云
山斋先生文集序
今天子即位十年间吾昆山之仕于朝者遍列九卿侍
从几与大省比刑部尚书周康僖公与其子大理寺丞
干岐同时在位而永嘉张文忠公方秉国公父子皆以
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失张公意先后罢去居閒以诗文自娱康僖公年八十
馀而大理仅馀六十以终前岁公次子太仆丞以贞庵
漫藁见属为序至是大理孙廷望还自太学复请序其
祖之文余及侍康僖公又辱大理知
爱不可以辞尝读
武宗毅皇帝遗事时宁藩不轨临安胡永清为按察司
副使奏事中阴折之而王府交通近倖必致胡公死地
禁系连年而给事中御史章连上大臣亦拥护之故辽
左之谪姑以慰谢骄王卒赖朝廷清论而一时薰天之
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势迄不能致胡公于死方永嘉用事御史冯恩上书历
诋大臣永嘉与吏部汪尚书尤恶其指切欲傅致之死
会皇子生将放赦故事诸司各条事款上之公卿平议
其可行者书之诏中而大理条款类有以为冯御史地
永嘉与吏部怒大理遂去官而冯御史亦得不死嗟乎
直臣
端士世不可一日无设不幸陷于罪戮旁观者不
出力以争之则囚累孤臣糜死无日矣余每论此未尝
不流涕叹息也大理精于法律或疑其文深然论议未
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尝不引大体易州上巨盗二人一人瘐死一人病此两
人皆死则所诬引皆不能白乃餔药之其后获真盗而
诬引者皆出番人郎扯松犯边获其兄子郎尚加秃坐以
亲属相容隐律减死论以怀远番荐都督马永任边将尚
书以有前诏永不许起用欲奏请曰若奏不可其人终
不用矣卒荐之朝论翕然称服惠安伯提督团营寻有
旨以丰城侯佐之丰城以侯
当先伯奏改敕下兵部议
曰侯先伯者常也若上所命则公以下宜皆不敢抗其
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在朝可称纪者如此余尝谓士大夫不可不知文能知
文而后能知学古故上焉者能识性命之情其次亦能
达于治乱之迹以通当世之故而可以施于为政顾徒
以科举剽窃之学以应世务常至于不能措手若大理
所谓有用者非有得于古文乎予故述其行事大略以
俟后之君予读其文而求论其世者凡为文若干卷曰
山斋者其自号也
雍里先生文集序
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雍里先生少为南都吏曹历官两司职务清简惟以诗
文自娱平居言若不能出口或以不知时务疑之及考
其莅官所至必以经世为心殆非碌碌者嗟夫天下之
俗其敝久矣士大夫以媕婀雷同无所可否为识时达
变其间稍自激励欲举其职事世共訾笑之则先生之
见谓不知时务也固宜予读其应诏陈言所论天下事
是时天子厉志中兴之治中官镇守历世相承不可除
之害竟从罢去昔人所谓文帝之于贾生所陈略见施
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行矣当强仕之年进位牧伯为外台之极品亦不为不
遇而遂投劾以归家居十
馀年闭门读书恂恂如儒生
考求六经孔孟之旨潜心大业凡所著述多儒先之所
未究至自谓甫弱冠入仕不能讲明实学区区徒取魏
晋诗人之馀摹拟锻鍊以为工少年精力耗于无用之
地深自追悔往往见于文字中不一而足暇日以其所
为文名之曰疣赘录予得而论序之以为文者道之所
形也道形而为文其言适与道称谓之曰其旨远其辞
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文曲而中肆而隐是虽累千万言皆非所谓出乎形而
多方骈枝于五脏之情者也故文非圣人之所能废也
虽然孔子曰天下有道则行有枝叶天下无道则言有
枝叶夫道胜则文不期少而自少道不胜则文不期多
而自多溢于文非道之赘哉于是以知先生之所以日
进者吾不能测矣录凡若干卷自举进士至谢事家居
之作皆在焉然存者不能什一犹自以为疣赘云
五岳山人前集序
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余与玉叔别三年矣读其文益奇余固鄙野不能得古
人万分之一然不喜为今世之文性独好史记勉而为
文不史记若也玉叔好史记其文即史记若也信夫人
之才力有不可强者夫西子病心而矉其里
其里之丑
人亦捧心而矉其里其里之富人见之坚闭门而不出
贫人见之挈妻子去之而走余固里之丑人耳若有如
西子者而为西子之矉顾不益美也耶故曰知美矉而
不知矉之所以美夫知史记之所以为史记则能史记
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矣故曰喙鸣合与天地为合其合缗缗甚矣文之难言
也每与玉叔抵掌而谈相视而笑今见其
尔洋洋
尔纚纚尔别之三年而其文之富如此能史记若也荆
楚自昔多文人左氏之传荀卿之论屈子之骚庄周之
篇皆楚人也试读之未有不史记若也玉叔生于楚其
才岂异于古耶先
是以其稿留余者逾月似以余为知
者而命之题其后昔韩退之才兼众体故叙樊绍述则
如樊绍述叙柳子厚则如柳子厚余不能如玉叔也况
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史记耶夫苟能如玉叔则亦里之捧心者也
戴楚望集序
世宗皇帝自郢入继大统戴楚望以王家从来授锦衣
卫千户其后稍迁至卫佥事尝典诏狱当是时廷臣以
言事忤旨鞫系者先后十数人楚望亲视食饮汤药衣
被常保护之故少瘐死者其后往往更赦得出永丰聂
文蔚以兵书被系楚望更从受书狱中
以故中朝士大
夫籍籍称其贤嘉靖四十四年予中第居京师楚望数
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见过示以所为诗其论欲远追汉魏以近代不足为予
益异之予既调官浙西遂与楚望别隆庆二年春朝京
师楚望之子枢裒其平生所为文百卷谒予为序盖楚
望之于道勤矣始楚望先识增城湛元明是时年甚少
已有志于求道既而师事泰和欧阳崇一聂文蔚至如
安成邹谦之吉水罗达夫未尝识面而以书相答问及
其所交亲者则毗陵唐以德太平周顺之富平杨子修
并一时海内有道高名之士予读其所往来书大抵从
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阳明之学至
于往复论难必期于自得非苟为名者噫
道之难言久矣有如前楚望所为师友皆以卓然自立
于世而楚望更与往来上下其议论则楚望之所自立
者可知矣予之初识之特谓其典诏狱为国家保护善
人以为武臣之慕义者也及稍与之亲观其论诗欲上
追古作者又以为学士大夫之好文者也盖不知楚望
之于道如此昔魏舒为将军钟毓长史毓每与参佐射
舒常为画筹一日令舒备偶毓初不知其善射而舒容
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止闲雅发无不中毓叹曰吾之不足以尽君才如此射
矣楚望之初不以语予者岂其不欲以自
见欤抑何予
之知之之晚耶抑以予之不及于此欤予与诸公生同
时间亦颇相闻顾平日不知所以自信尝诵易曰神而
明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行老子曰
多言数穷不如守中故黯黯以居未敢列于当世儒者
之林以亲就而求正之又怪孟子与荀卿同时而终身
不相遇及是而楚望之所与游一时零谢尽矣此予之
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所以为恨而羡楚望之获交于诸公间也因读其集慨
然太息而归之
戴楚望后诗集序
戴楚望居环卫好读书不类鹖冠者尤喜论易尚书风
雅颂皆究其旨故其为诗不规摹世俗而独出于胸臆
经生学士往往为科举之学之所浸渍殆不能及也今
天子初年郊丘九庙明堂诸所更大礼楚望日执戟持
櫜殿陛下以所见播为歌诗昔太史公留滞周南以天
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子建汉家之封而已不得与从事以为恨而楚望可谓
遭遇矣楚望尝掌诏狱当是时诸臣以言事忤旨及他
诖误系狱者力保全之予读其九哀盖不肯迎承时意
至与权臣相失几陷不测其存心如此噫善人国之纪
也楚望汲汲为国保全善类
其后当有兴者乎予谓楚
望之诗国史当有采焉读之三复叹息因序而归之
先皇帝修代来功楚望得官锦衣与楚望等比者极
人臣之宠楚望澹然不以为意且以直道时与之忤
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锦衣勋卫皆金张许史之游而楚望闭门读书入其
室萧然此尤不可及者序中略之因题其卷末云
沈次谷先生诗序
余少不自量有用世之志而垂老犹困于闾里益不喜
与世人交而人亦不复见过独沈次谷先生数数
过予
必以其所为诗见示而商确其可否先生今年七十有
八耳目聪明筋力强健时独行道中人至山麓水涯及
佛老之宫往往见之盖先生同时人多凋谢兴之所寄
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徒独往耳无与俱也一日先生手自编平生所作凡若
干卷俾余序其首夫诗之道岂易言哉孔子论乐必放
郑卫之声今世乃惟追章琢句摸拟剽窃淫哇浮艳之
为工而不知其所为敝一生以为之徒为孔子之所放
而已今先生率口而言多民俗歌谣悯时忧世之语盖
大雅君子之所不废者文中子谓诸侯不贡诗天子不
采风乐官不达雅国史
不明变斯已久矣诗可以不续
乎盖三百篇之后未尝无诗也不然则古今人情无不
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同而独于诗有异乎夫诗者出于情而已矣次谷知诗
者敢并以是质之而其岩处高尚之志世路艰危之迹
见于其自序者详矣故不论
草庭诗序
庐陵康君奭字才难来游吴中士大夫皆乐与之交将
还为歌诗赠之而以草庭为题凡为诗若干首请余为
之序草庭者君居家精舍名也君家在西昌郭外临大
江日闭户读书其中用周子庭前草不除之
语以名其
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室盖周子得孔孟之心于千载之下即此庭草不除与
已意同而已庄子曰倏鱼出游从容是鱼乐也惠子曰
子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我之不知鱼
之乐人与万物一体其生生之意同故昆虫未蛰不以
火田不麛不卵不杀胎不夭天不覆巢此心也贲若草
木此心也天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物
同此生生之意而已知此则知所谓鸢飞鱼跃与必有
事焉而勿正之义同而程子再见周茂叔吟风弄月以
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归有吾与点也之趣岂谓濠上之游以庄子非鱼而不
知鱼之乐也哉周
子家道州二程子从受学焉即今江
西之南安其后象山草庐相望而出俱在大江之西而
庐陵自欧阳公以来文章节义尤称独盛谓其皆无得
于斯道不可也今数年来海内学者绝响而江右一二
君子犹能抱独守残振音于空谷之中当世学沦丧而
岿然有存者君生其乡岂谓无所闻哉何君本彻实君
之弟子而与余有太学之旧尤数称君行谊超然世俗
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利欲之外余故为序所以为草庭之意而其为诗者盖
不必论也
经序录序
予昔承乏汴藩因识宗室西亭公修学好古有河间大
雅之风尝得唐李鼎祚周易集传椠版行于世又为诸
经序录凡为经之传注训诂者皆载其序之文使世之
学者不得见其书而读其序固已知其所以为书之意
庶以广其见闻而不安于孤陋实嘉惠后学之盛心也
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昔孔子修述先王之经以教其门人传之世世不绝遭
秦燔书汉儒存亡继绝不遗馀力自此六艺稍稍备具
太常之所总领凡四十博士而古文尚书毛诗榖梁左
氏春秋虽不立学官犹推高第为讲郎给事近署而天
子时会群儒都讲亲制临决
所以网罗遗轶博存众家
其意远矣沿至末流旋复放失则郑王之易自出费氏
而贾逵马郑为古文尚书之学孔氏之传最后出三礼
独存郑注春秋公榖寖微传诗者毛诗郑笺而已唐贞
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观间始命诸儒粹章句为义疏定为一是于是前世儒
者仅存之书皆不复传如李氏易解后人仅于此见古
人传注之一二至啖助以已意说春秋史氏极诋其穿
凿盖唐人崇进士之科而经学几废故杨绾郑馀庆郑
覃之徒欲拯其弊而未能也宋儒始以其自得之见求
圣人之心于千载之下然虽有成书而多所未尽赖后
人
因其端以推演之而淳祐之诏其书已大行于世胜
国遂用以取士本朝因之而学校科举之格不免有唐
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世义疏之弊非汉人宏博之规学士大夫循常守故陷
于孤陋而不自知也予自屏居山林得以遍读诸经窃
以意之所见常有与今之传注异者至如理象之殊而
图书大衍用九用六之论未能定也古今文之别而豫
章晚出之书未能釐也三百篇之全而桑间濮上之淫
音未能黜也褒贬实录之淆乱而氏族名字日月地名
之未能明也郊丘混而五天帝昆仑神州之一而始祖
之祭不及群庙也洪范以后金
縢召洛二诰之疏脱非
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朱子之遗命也开庆师门之传非郑氏之奥义也绍兴
进讲之书非三传之专学也则王柏金履祥吴澄黄泽
赵汸卓越之见岂可以其异而废之乎欧阳子曰六经
非一世之书其将与天地无终极而存也以无终极视
千岁于其间顷刻耳则予之待于后者无穷也嗟夫士
之欲待于无穷者其不拘牵于一世之说明矣道远不
能与西亭公订正其疑义而序其略如此云
史论序
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西汉以来世变多故典籍浩繁学者穷年不能究宋
世
号称文盛当时能读史者独刘道原而司马文正公尝
言自修通鉴成惟王胜之一读他人读未终卷已思睡
矣今科举之学日趋简便当世相嗤笑以通经学古为
时文之蠹而史学益废不讲矣遗石先生自少耽嗜史
籍仿古论赞之体为书若干万言而先生尤自珍秘不
肯轻以示人往岁司教黄冈时时与客泛舟赤壁之下
舟中常持史论数卷会督学使者将至先生浮江出百
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里迎之舟至青山矶风波大作船几覆但问从者史论
在否与司马公所称孙之翰事绝类之翰之书得公与欧
苏二公而后大显于世
先生自三五载籍迄于宋亡绵
络千载非止有唐一代之事东坡所谓暗与人意合者
世必有知之矣有光为童子时以姻家子弟获侍几杖
先生一见以天下士期之俛仰二十馀载濩落无成恐
遂没没有负先生之教而先生之门人往往至大官方
在黄冈一时藩臬出西陵执弟子礼拜先生于学官诸
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生叹异之而今闽省右辖秦君鳌尤笃师门之义每欲
表章是书而未及也先生语予曰子为序吾书然勿有
所称述第言其人平生无他好独好读书老而不倦也
予受命唯唯退而谨书之
卓行录序
昔古圣人之治天下既先之以道德犹惧民之不协于
中而为之礼以防之上之赏罚注措凡治民之事无一
不归于礼极而至于用刑亦曰制百姓于刑之中而已
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孔子以布衣承帝王之统不得行于天下退与其门人
修德讲学始以仁为教然至于其高第弟子与当世之
名卿大夫其于仁孔子若皆未之轻许而其告颜渊以
克已复礼为仁则孔子之论未始有出于礼者也但古
之圣人以礼教天下使君子小人皆至焉若孔子之于
其学者独教其为君子之事以
治其心术之微固礼之
精者而已矣然孔子终亦不以深望于人故曰不得中
行之士而与之必也狂狷乎中行者其所至宜及于仁
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而于狂狷之士孔子盖未之深绝也故于逸民之徒莫
不次第而论列之至其孙子思作中庸其为论甚精而
其法尤严使世之贤者稍不合于中皆为圣人之所弃
而乡愿之徒反得窃其近似以惑乱于世孟子知其弊
之如此故推明孔子之志而于乡愿尤深绝之由此言
之至于后世苟不得乎中行虽太过之行岂非君子之
所贵哉若狐不偕务光伯夷叔齐箕子胥馀纪他申徒
狄宁
与世之寡廉鲜耻者一槩而论也自司马迁班固
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而下至范晔而有独行之名第取其俶诡异常之事而
不为科条唐书卓行之外又别有孝友传大抵史家之
裁制不同所以扶翊纲常警世励俗则一而已矣国家
有天下二百年金匮石室之藏不布于人间亦时时散
见于文章碑志及稗官之家休宁程汝玉雅志著述颇
为剽摘而汇别之凡为书若干卷名之曰卓行录虽不
尽出于中行要之不悖于孔子之志故为序之云尔
汊口志序
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越山西南高而下倾于海故天目于浙江之山最高然
廑与新安之平地等自浙望之新安盖出万山之上云
故新安山郡也州邑乡聚皆依山为坞而山惟黄山为
大大鄣山次之秦初置鄣郡以此诸水自浙岭渐溪至
率口与率山之水会北与练溪合为新安江过严陵滩
入于钱塘而汊川之水亦会于率口汊川者合琅璜之
水流岐阳山之下两水相交谓之汊盖其口山围水绕
林木茂密故居人成聚焉唐广明之乱都使程沄集众
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为保营于其外子孙遂居之新安之程蔓衍诸邑皆祖
梁忠壮公而都使实始居汊
口其显者为宋端明殿学
士珌而若庸师事饶仲元其后吴幼清程钜夫皆出其
门学者称之为徽庵先生其他名德代有其人程君元
成汝玉都使之后也故为汊口志志其方物地俗与丘
陵坟墓汝玉之所存可谓厚矣盖君子之不忘乎乡而
后能及于天下也噫今名都大邑尚犹恨纪载之轶汊
口一乡汝玉之能为其山水增重也如此则文献之于
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世其可少乎哉
正俗编序
龚君世美余之畏友卓然自立者也先辈吴三泉先
生
善品题人物不轻许可独爱敬君尝手录其举业文字
示门人曰诸君焉能及此龚君亦慕先生行高尝介先
生友沈世叔请师之先生骇然曰龚君吾愿为之执鞕
而不可得是何言耶既见延之上坐定为宾友而退一
时名士若李中丞廉甫常冀龚君一昭莫能得龚君偶
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过之至驰柬报同列曰龚君过我矣其见重若此岁庚
戌余自春官下第归龚君以海潮歌见慰余叹异之其
辞壮伟直追太白庐山行余岂能及哉顷余自长兴改
顺德龚君以文送之则叙事去太史公不远矣余谓今
秀才如龚君绝少往来者
皆闻余言不诬也兹余从事
中秘龚君寓书勉余以圣贤事业颇自嗟其不遇因示
余以所作六事衍诗四礼议居家四箴属余序余览之
盖皆风教所关乃余有官者之责龚君独惓惓焉余复
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奚辞夫知龚君莫若余是作也人能知之人不知者余
能言之略述龚君夙昔而为之序
平和李氏家规序
漳之南靖李氏自分南靖置平和今为平和人以居西
山故闽人称为西山李氏代为名族其先有西山居士
实始起家五世而至封文林郎太常典簿宁波
教授名
世浩字硕远者其族益大至是居士于世当祧文林君
不忍乃以义创为始祖之庙君从晋江蔡介夫先生受
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学敦行古道为义田以赡族又仿浦江郑氏吴兴严氏
作李氏家规六十九条可谓有志者矣余因论君之为
家规盖本于不忍祧其始祖之心既为始祖立庙则不
得不立宗子立宗子则不得不为法以合族而糺宗夫
义之所出不可已者古者宗以族得氏盖天子所以治
天下壹本于是以能长世而不乱宗法废而天下为无
本矣而儒者或以为秦汉以来无世卿而大宗之法不
可复立独可以立小
宗余以为不然无小宗是有枝叶
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而无干也有小宗而无大宗是有干而无根也夫礼失
而求之野宗子之法虽不出于格令而苟非格令之所
禁士大夫家闻李氏之风相率仿而行之庶几有复古
之渐矣文林君之子文馀嘉靖四十四年进士居京师
间以其书示余而为之序如此
华亭蔡氏新谱序
古者诸侯世国大夫世家故氏族之传不乱子孙皆能
知其所自始迨周之季诸侯相侵暴国亡族散已不可
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稽考汉司马子长搜集遗文古书仅见五帝系
牒尚书
集世纪其后如官谱氏族篇稍稍间出迨九品中正之
法行而氏族始重迄五季之乱谱牒复散然自魏以来
故家大族盖数百年传系不绝可谓盛矣士大夫崇本
厚始之道犹为不远于古文今世谱学尤废虽当世大
官或三四世子孙不知书迷其所出往往有之以谱之
亡也孰知故家大族实有与国相维持者系风俗世道
之隆污所不可不重也况孝子仁人木本水源之思乎
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华亭蔡用卿始为其族之新谱盖不欲远引而自其身
追而上之至于六世而其始二世则名字已不能详然
君绝不肯有所附会
曰自吾所知者而已盖其慎如此
予尝论后世族姓虽多淆乱然自其本始犹当存其十
之六七蔡之先出于周文王而蔡叔度武王之同母弟
以武庚之乱迁其子胡能改行率德驯善周公举以为
鲁卿士复封之蔡尚书蔡仲之命是也今蔡州有上蔡
城其后平侯徙今新蔡昭侯徙州来今寿州也后二十
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六年灭于楚然自泽义以后往往为将相名贤史不绝
书用卿虽断自其六世推其为谱之意亦乌可不知其
得姓之所自耶用卿登隆庆二年进士为魏郡司理而
予适在邢时相见以谱序见命余故颇采尚书史
记之
文以著其得姓之所自而新谱之族之大则自用卿始矣
龙游翁氏宗谱序
传曰古圣人之治天下反古复始不忘其所由生上治
祖祢下治子孙旁治昆弟合族而食序以昭穆别之以
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礼义尊尊亲亲长长男女有别亲亲故尊祖尊祖故敬
宗敬宗故收族收族故宗庙严故圣王之治天下非特
以自私也以此推之自王公以逮于庶人故宗法明而
礼俗成权度量衡文章服色正朔徽号器械衣服由此
而出三代之衰废古亡本人自为生
涣然靡所统纪而
天下更大乱经大兵而后定当此之时人如鸟惊鱼散
岂知夫乡里族属之所系哉然魏晋而降区区综核百
氏以门第官人虽卑姓杂谱皆藏于有司而谱牒特盛
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迄于李唐犹相崇重五季衰乱荡然无复有存者矣虽
然古之圣王以亲亲也亲亲而宗法立宗法立而谱系
自明非独以谱也谱之盛也魏晋之失也至于谱亦不
存而学士大夫莫知其所自而仁人孝子之心茫乎无
寄岂不重可叹哉翁氏居太末相传自隋始迁子孙蔓
衍县之杜山坞岑堂庵南村往往而是其居杜山者曰
文钦能
追考其十八世以上曰学士君学士而下六世
有官号妃姓墓地而不著其讳七世而下始有讳十五
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世始书兄弟又一世昭穆详焉文钦既以为图出以示
予予观之而叹世之君子莫能以为也为序而归之
浙江乡试录后序
元年秋当天下乡试之期浙有司遵令式以从事御史
某监临之竣事之日于是以士之姓名与其文为录而
考试官某实序之某当序其后仰惟圣天子承统建极
体元居正庶务维新天下之士喁喁向风弹冠振衣愿
立于朝以际休明之运此千载一时也
夫天地之气茂
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隆郁积薰为泰和盖非仓卒所能致然者尝读诗观于
成康之际周家极盛之会也成王之初即阼其诗曰访
予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹
判涣时成王方当嬛嬛在疚之时而求望于贤才切矣
当是时文武纯佑秉德尚迪有禄之元老犹在也而一
时俊髦已济济咸造在庭矣故其诗曰思皇多士生此
王国王国克生维周之桢盖人材之生以扶世运实天
也天将衍成周太平有道之长对越骏奔走之士已预
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生于丰镐诒燕之日而以待成王若有期会然者故其
诗曰凤凰于
飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维
君子使媚于天子此天之所以扶翊兴运而人材之应
期而出夫岂偶然哉国家有天下二百年学校以养之
选举以进之高爵以崇之厚禄以优之所以待士如此
其至也而其气之郁积茂隆至于今而止者适会天子
建元之日方又敦召遗老褒奖直言思迟多士开宽裕
之路以延天下之俊英则海内之士感会风云鱼鳞辐
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辏有莫知其所以然者盖才无世而不生亦无世而不
用乘其时遭其会而后为奇耳夫浙古会稽鄣郡当天
下十五之一耳而士如此其盛也合天
下同是日而十
五举者皆如此其盛也合是十五举以贡于天子之庭
所谓万邦黎献共惟帝臣惟帝时举于乎休哉敬因春
秋正始之义为圣天子得贤之颂云
太仆寺志序
嘉靖十七年戊戌臣某为礼科给事中恭遇册天尊祖
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大庆昧死奏言先帝请赦还大礼大狱诸放废臣及黜
远邪佞诸事先帝方以孝治天下恶前议礼者且谓道
士祖宗郊庙用之以臣言不雠谪徙之边迨至未年诏
吏部召臣还会龙驭上宾圣天
子即位臣起为南京通
政司参议升顺天府丞寻升大理寺少卿又进太仆寺
卿臣既拜恩视事欲正官常定卿丞职分条民之利病
又以寺无掌故疏陈数十事上辄报可是岁自河北逾
大江之南民遭水沴臣稍以便宜宽其诛见马遗财足
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民无失职臣省中无事获与二三僚佐发故藏篇籍少
有存者力为搜访仅成草创蹈袭吏牍雅俗猥并非所
以成一家言存故事而已臣尝读尚书观周武王偃武
修文华山之阳马牧遍野倒载干戈苞以虎皮示天下
不复用兵也老子曰天下有道却走马以粪臣窃惟陛
下嗣万年无疆之历运际中兴二三年来岭海陆梁妖
氛旷息薄伐猃狁至于太原陛下盛德大福非臣下之
所及臣又读尚书穆王命伯囧为大正正于群仆侍御
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之臣懋乃后德交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便
僻侧媚其惟吉士又曰仆臣正厥后克正仆臣谀厥后
自圣臣三复斯言自念夙兴夜寐兢兢于有司之事无
以翊圣德于万一有负陛下之宠禄臣不胜大惧
西王母图序
新安鲍良珊客于吴将归寿其母作西王母之图而
谒
予问瑶池之事予观山海经汲冢竹书穆天子传称西
王母之事信奇矣秦始皇东游海上礼祀名山大川及
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八神求蓬莱方丈瀛洲三神山传其物禽兽尽白而黄
金银为宫阙然终身不得止但望之如云而已汉武帝
诸方士言神仙若将可得欣然庶几遇之穆王身极西
土至昆崙之丘以观春山之瑶乃秦皇汉武之所不能
得者宜其乐之忘归造父何用盗骊骅骝騄耳之驷驰
归以求区区之徐偃王穆王岂非所谓耄耶列子曰穆
王觞瑶池乃观日之所入一日行万里王乃叹曰呜呼
予一人不足于德而谐于
乐后世其追数吾过乎穆王
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盖有悔心矣然又曰穆王几神人哉能穷当世之乐犹
百年乃殂后世以为登遐焉传云天子西征宿于黄鼠
之山至于西王母之邦执圭璧好献锦组西王母再拜
受之觞瑶池之上遂驱升于弇山乃纪丌迹于石而树
之槐眉曰西王母之山山海经曰玉山西王母山也在
流沙之西而博望侯使大夏穷河源不睹所谓昆崙者
此殆如武陵桃源近在人世而迷者也武帝内传云帝
斋承华殿中有青鸟从东方来集殿前上问东方朔朔
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曰此西王母欲来也顷之西王母乘紫云辇驾五色龙
上殿自设精馔以柈盛桃帝食之甘美夫武帝见西王
母于甘泉柏梁蜚帘桂馆间视穆王之车辄马迹周行
天下不又逸耶岂公孙卿所谓事如迂诞积以岁年乃
可致耶然史云候伺神人入海求蓬莱终无有验则又
何也史又云时去时来其风肃然岂神灵怪异有无之
间固难言也庄生有言夫道在太极之先而不为高在
六极之下而不为深先天地生而不为久长于上古而
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不为老西王母得之坐乎少广莫知其始莫知其终子
其归而求之西王母其在子之黄山之间耶今天子治
明庭修黄帝之道西王母
方遍现中土人人见之穆满
秦汉之事其不足道矣
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陟台图咏序
南阳宋侯繇进士出宰昆山自以少服其考衡州君及
母夫人之训不及见其显荣负终天之憾有感于陟岵
之诗扁其居曰陟台三年政成被召门人陈九德为陟
台图咏一卷江以南诸山凡侯足迹之所至
悉为寄其
登陟之意夫陟岵孝子行役而念其亲也方其上下冈
屺徘徊瞻
迫切之情可想然采薇之诗曰今我来思
雨雪霏霏是一岁而归也东山之诗曰自我不见于今
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三年是三年而归也盖孝子之役有时而归其陟有时
而止矣今侯之归有时而其父母之归者无时无时而
归无时而不陟也奚独于江之南哉九德盖道其所见
云尔昔者三代之世有民社之寄必取夫孝友令德之
人以能慈祥岂弟不肯虐用其民而务生全之是以其
政不严而化其效可以兴礼乐繇出之有其本也侯宰
剧县能以简靖为
治事事求便于民吴中吏民称之不
容口人谓侯之才力度越于人而不知其本不外于此
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卷中多郡中名士绘画之工比兴之美极一时之盛昔
人废蓼莪之篇九德著陟台之事其于尊师重谊推广
孝思于无穷一也予故序之且以示昆之吏民使知侯
所以为政之本如此云
䌽衣春宴图序
吴粤于三代不在五服之内春秋于吴犹夷之最后秦
取楚吴始内属及略取陆梁皆以为郡县然一日有事
杜横浦阳山湟溪之关即与中国隔绝及汉兵
下汇离
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牂牁之水然后五岭以南遂为天子之邦至今千有馀
岁会稽南海其文物常胜于河雒齐鲁古称冀为中州
盖天地之气有所钟即为中州则知今吴粤之盛不可
泥古而论也余数见番禺之士往往秀颖古所谓中州
不能过一日胥会京师尝窃叹四方万里之外弹冠结
绶于朝国家威灵轶于三代矣南海郑祖钦昊与余同
榜进士同试吏大司空其貌冲然有德君子也自始兴
张文献公余襄公皆岭海之产至今朝丘文庄公相继
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屹然为名臣吾于同榜中尝私目之庶几有复绍前哲
而起者盖于祖钦望
之一日祖钦道其尊君养新翁居
家乐志有书史之娱有山海之观有荔枝洲花坞昌华
芳春园林之胜因慨然起万里衡阳之感又自计明年
当得州县便道归可以过家上寿也余又叹当周之盛
时士有驱驰王事不得见其父母如陟岵之诗者矣今
番禺去京师万里祖钦一旦思其亲可以计日而还则
士之生于今时者又何幸也会有为祖钦绘䌽衣春宴
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图者因为序之云
纶宠延光图序
滟湖金先生以进士出宰华容已而自郑入为太仆
丞
稍迁缮部员外郎先生恂恂儒雅所至官不求为声而
人自以不可及嘉靖四十四年余举进士京师始识先
生于太仆又明年为隆庆二年余自吴兴入觐还见先
生于清源之官署先是其先大夫以天子新即位施恩
近臣得赠太仆如其子之官而太夫人封为安人先生
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喜不自胜因颇道其家世之详俾予序之以为子孙之
荣余俛默不敢答盖自以天子加恩臣下而近侍独沾
恩泽州县之官顾不得与焉人子为亲之心有足伤者
会是年建储诏下先大夫又再赠为缮部亦如先生之
官而太夫人为宜人
则虽以余之仕宦不遂而亦被旷
荡之恩因念先生所以见属者欲为序之适有邢州之
役于是复见先生于清源出其所为纶宠延光图者士
大夫歌而咏之且成钜帙矣先生在太仆为京朝官于
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例得赠封为易然为京朝官者常以不待满迁去或不
得封而先生之始受敕命也以登极诏不二年而受诰
命也以建储诏故先大夫与太夫人二年中再受赠封
云于是先生之喜倍于前余遂敢为之序者盖以向隅
之人亦与于满堂之笑是以乐为先生道之先生庐江
之六人咎繇之后封国于此然有咎繇冢在焉意
必其
始所生之地故其后以封自唐虞以来上下数千年岂
无异人生其间而不著英王辅汉摧楚而不终自后寥
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寥矣今先生崛起始知六之有人而先大夫之潜德亦
因之有闻于世他日垂名竹帛又不但为今之图而已也
王梅芳时义序
余与东莱王梅芳相知二十年乙丑之岁同举进士见
之于内庭执手道生平甚欢虽京师尘嚣中时时过从
坐语不觉移晷梅芳论人之命运穷达蚤晚皆有定数
惟其所以自立者不可以少有所失其语
亦人之所能
道而言之独有旨他人言之不能如梅芳也以是益信
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其为君子间出其所为时义若干首见示梅芳初发解
山东为第一人及试南宫即此文也乃数诎有司至是
方举进士梅芳之文则一而已矣而其命运之穷达早
晚所谓定数者信然夫人之所遇非可前知特以其至
此若有定然而谓之数云尔曰数则有可推夫其不可
知则适然而已虽梅芳之云数又未有以尽之梅芳试
政天曹而予为令鄣东方受命过乡郡而江陵周相圣
时在长洲亦同年相好将梓梅芳之文以传余固知梅
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芳之深者因为
序之
水利书序
夏书曰淮海惟扬州彭蠡既潴阳鸟攸居三江既入震
泽底定周礼东南曰扬州其山镇曰会稽其泽薮曰具
区其川三江其浸五湖世言震泽具区今太湖也五湖
在太湖之间而吴淞江为三江之一其说如此然不可
不考也汉司马迁作河渠书班固志沟洫于东南之水
略矣自唐而后漕挽仰给天下绖费所出宜有经营疏
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凿利害之论前史轶之宋元以来始有言水事者然多
命官遣吏苟且集事奏复之文滥
引涂说非较然之见
今取其颛学二三家著于篇
尚书别解序
嘉靖辛卯余自南都下第归闭门扫轨朋旧少过家无
閒室昼居于内日抱小女儿以嬉儿欲睡或乳于母即
读尚书儿亦爱弄书见书辄以指循行口作声若甚解
者故余读常不废时有所见用著于录意到即笔不得
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留昔人所谓兔起鹘落时也无暇为文章留之箱筥以
备温故章分句析有古之诸家在不敢以比拟号曰别
解余尝谓观书若画工之有画耳目口鼻大小肥瘠无
不似者而人见之不以为似也其
必有得其形而不得
其神者矣余之读书也不敢谓得其神乃有意于以神
求之云
都水稿序
余在都水散堂后即还寓舍稍欲闭门读书顾人事往
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还不暇尝恐遂至汩没会得长兴令忻然有山水之思
临行检所为文稿以尘坌丛沓之中率尔酬应多有可
丑顾又有不忍弃者先是宫傅司空公命曾郎中取去
一卷今辑为四卷其为人持去不存者尚多名之曰都
水稿以识一时所从事云
会文序
经义百篇予与诸友辛卯应试时会作也以今观之纯
驳不一然场屋取舍又不在是也后四年偶见于文叔
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之馆有足以发予之慨叹者时之论文率以遇不遇加
铢两焉每得一篇先问其名乃徐而读之呫呫然曰有
司信不诬耶其得固然耶其失者诚有以取之耶虽辩
者不能诘也若斯会之编诸友之文在焉有中第者有
为显官者有为诸生者有甚不肖如予者而不为区别
名字观者于是可以平心矣项脊生书
群居课试录序
乙未之岁余读书于陈氏之圃圃中花木交茂开门见
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山去廛市仅百步超然有物外之趣从余游者十馀人
陈氏之子婿在焉悉年少英杰可畏人也每环坐听讲
春风动帏二鹤交舞于庭童冠济济鲁城沂水之乐得
之几席之间矣诸生间以诵读之暇执笔请试求如主
司较艺之法余谓考较非古也昔人所谓起争端者也
虽然吾观诸子之貌恂恂然务以相下其必不至于色
喜而怨胜已也于是定为旬试法试毕录其言之雅驯
者盖劝勉之意寓于其间且以稽其前后消长之不一
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广诸君相师相友之风云耳
间有雄才陵轹而不束于
格亦予录之所不弃也
夏怀竹字说序
生而无名君子以为狄道有名有字矣又有号者俗之
靡也号至近世始盛山溪水石遍于闾巷然使其无誇
诩之心有警勉之意亦非君子之所鄙夏焕章甫之号
怀竹也吾有取焉先太常墨迹妙天下尤工于竹章甫
允怀于兹托之以自见可谓知本矣予既为说以勉之
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而没其美非所以尽劝掖之道因复以予所以知章甫
者冠于篇曰吾邑宦家子弟皆知自贵重喜为容在稠
人中不问可知章甫为人滑稽与
伶人伍衣裳偏倚步
履邪施忽去忽来见者咸轻之章甫于予祖母为从孙
于予室人为姑舅之子内外皆兄弟室人归宁时疾殆
东还入帷轿中仓卒不可测章甫亲为扶轿徐徐行面
无人色予先驱回顾为之陨涕章甫又弃其家留予视
汤药终夜不寐者二旬室人既没匍匐营丧事者踰月
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予畸穷困顿为世所弃死丧之威煢煢无倚青灯孤影
独章甫疑语其旁章甫笃于义如此人固不易知也昔
太史公自以身不得志于古豪人侠士周人之急解人
之难未尝不发愤慨慕而极言之况予亲得之章甫此
乌得而
无言也
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震川集卷二
