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钦定四库全书
大复集卷三十 明 何景明 撰
何子十二篇
严治篇第一
治民莫如严严者所以成宽也夫民心不一则散民情
不制则乱法者所以节约其散而整齐其乱之具也严
者所以立节约而作整齐也故严则法立法立则民寡
过宽则法弛法弛则民多辜故严治之民始急而其终
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也舒宽治之民始舒而其终也急急则民怨舒则民喜
始而喜不若终之不怨也故民难与为始而可与成终
也夫衣冠饰貌人见而敬之乘驾唱驺人望而避之毁
冠而囚首人不让席矣敝车而单行人不让路矣严与
不严所由致相远也故严也者所以饰威仪慎制度使
人见之者也夫日月垂象人不敢侮也山川示险人不
敢踰也故法立而民不犯刑设而人不入者严之为也
是故先王之制阶陛堂殿以异其等旂斿鸾缨以繁其
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饰官府爵位以差其品等异则尊卑别矣饰繁则上下
章矣品差则贵贱定矣是故先王之时尊卑不相紊上
下不相踰贵贱不相越夫错其采物而明其文章防范
其情欲而束缚其筋骨耳目有常从违一定僣乱不起
奸弊不生故文字简而刑罚省民生逸而政事清此先
王之所以能宰制万物役使群众而总一海内者也及
至后世媮惰之风长矜肃之心丧上下相容颓其纪纲
而决其防限于是豪暴擅制富强肆行宗党连结而中
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外势倾然后起而绳之发其隐伏摘其细微至于一法
立而百伪生文例日增而不足吏议日异而不定人臣
莫救其过而庶民莫必其命故法密而犯益众刑繁而
罪益多何者源不治而末流滥也夫操如束薪亡不折
焉急如绞绳亡不绝焉故治不可急急则无不乱者也
是故法者由严起者也故号不张则干斜纲不振则目
乱治不严则法坏夫严与刻异也严者立其法禁于未
然者也刻者究其罪治于已然者也是故秦之法多如
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秋荼密如凝脂而民不知避也汉之吏搏如猛虎击如
鸷鹰而民不知畏也故不示而究人之罪是为刻而已
矣非所以格民也故严父无姑息之子严君无姑息之
民故三王之民杀之而不怨夫非罔之而罹其罪者则
罪在已而不尤其上也又何怨乎
上作篇第二
夫观世以易化者圣也矫时以从俗者明也物必有敝
承敝者复其盛势必有变袭变者反其常故五帝之世
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循环不悖而三王之时因革并施夫世之所使时之所
移从来远矣要之其原皆出于上之所作为教夫好剑
之门多创客善医之门多病人物聚于所致也故明圣
之世则人饰义而服节污浊之时则人毁行而丧守何
也致之者则然矣正道坏则邪径成公室衰则私门盛
自古及今未之有易也正之与邪公之与私氓𨽻之人
能辨其所好恶然所从违非者世之荣显富厚者不在
此而在彼也故五尺童子闻人称其善亡有不喜者也
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至于荣显富厚之所在则虽有缙绅冠冕之徒亡不弃
廉捐耻以附者岂其所为自喜者不如童子也势至而
利交则情动而蔽其心也是故上之人观于时势之变
推于教化之端明义崇节而绌势利是以正道可复立
公室可复振而遂邪顺私之俗可绝也汉哀帝之宠董
贤而孔光张禹皆在大臣位然身亲屈焉王莽之世所
为臣服尽汉公卿扬雄最号恬于利禄然且为媚作符
命焉及至唐有八司马者皆以其才而污于王叔文之
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党夫数子者或荣耀终身或贬死当世卒为世之耻诟
不道于君子之门虽其所自立然亦上之所劘世之所
移也夫至著者义也至尚者节也故上以节义较天下
虽有蠢愚必不以其身为标矣虽有阘
必不以其行
为名矣何者标者众目之表而名者众口之实也故张
鹄以行赏亡不射矣詈鬼以除病亡不骂矣夫严母之
育贞女也入则有重关之限出则有鸣玉之饰寝则有
絓结之固然后淫邪不入情欲无感而修洁之行成也
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是故节义者士之大防也先王以此防人故立激励之
方兴劝赏之法致式闾之敬施表墓之恩安车悬旌以
彰其徵累帛加璧以示其予由是义明而节崇故虽有
昏乱之世而无失身之士虽有污隆之时而无回面之
臣岂不以上之所作邪是故义者有国之维也节者有
国之卫也国之有不固者维不立而卫弛也
法行篇第三
夫为人君者法不可以有已为人臣者法不可以有已
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法者非甘物也有国者之药石绳墨也夫讳病之人无
不疾药石矣不直之木亡不疾绳墨矣小人之徒亡不
疾刑法矣夫奸邪者小人之为而暴乱者小人之行也
正奸律邪诛暴刑乱者法之务也故法者小人之所不
利者也小人忌正律之典惧刑诛之罪必务以敝其法
援势者为之沮行货者为之诱怙强者为之挠造诈者
为之窃法无不敝矣故法不可以有已也法不以有已
则上不得卖而下不得请卖请不行则上自天子之门
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侯王之宫太子之家公主之室下至贵戚之臣近幸之
人鷔横之吏豪侠之民亡不得行其法者矣故卖请不
行则法行如流是故法不可以有已也千金之宝可以
借客十金之寄不可以与人也非爱十金反不爱千金
也寄也有所受也已不得有也夫法者人臣受之天子
非人臣有之也天子受之天非天子有之也已不得与
而人不得辞故有没公主车马则后弗敢怨邀太子车
驾则君弗敢怒罪戏弄之臣则天子不得私执豪侠之
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民则公卿不得关说此法之行也昔者汉高斩丁公武
侯斩马谡皆垂泣焉夫丁公于汉高至恩也马谡于武
侯至昵也垂泣者至私情也然而必诛之者法也故法
不可以恩昵而私情忍也昔者石奢为楚王相父杀人
纵父而以身请罪王赦之石奢曰不可不纵父不孝卖
国之法以纵父不忠乃伏剑死李离为晋文公理过听
杀人曰君以臣为理乃不明而过听杀人臣当死也公
曰子休矣下吏有罪非子之过也离曰失刑则刑失死
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则死臣之有失何以罪下吏也遂自死也夫死者人情
之所爱而二子不然者所以显君而明法也由是观之
法非不得以释人虽自释亦不得矣夫法清则政宽而
人威法乱则政烦而人玩威者刑中而不可逭玩者刑
不中而可幸也夫刑不中者上乱之也上不以法为可
爱而与已则乱故以之饰喜怒行爱憎矣复恩雠制毁
誉矣持辩以变约束舞智以易章程文之以深辞鞠之
以巧诋则法令滋章而事不循其实对簿繁委而人不
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得其情上下相遁公私混淆盗贼多有而奸伪蜂起矣
夫炎垆遁于顽铁利刃衄于软毛密网漏于吞舟故法
本禁乱而其极也乱生焉此执法之弊也故法不可使
人有幸之者法可幸则良民惧于是平居之众造善之
人睹蝮鸷之吏抟击之厮岸狱之地掩耳而不敢听侧
目而不敢视束手足而无所措矣故清法之国人畏法
而不畏吏乱法之国人畏吏而不畏法夫使人至不畏
法而畏吏者非国之美也
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任将篇第四
任将而中制者败用兵而外监者疑夫独任者事成之
宰也专令者势行之机也故掣于中者垂成而败挠于
外者已行而反夫所贵于骐骥者必至也然絷其足则
驽马先之矣所勇于孟贲者必敌也然缚其手则女子
胜之矣夫任将用兵之所尚者在事必成而势必行也
为中制以掣之立外监以挠之是絷骐骥之足而缚孟
贲之手也故絷骐骥之足者不可望其必至缚孟贲之
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手者不可望其必敌用将而监制之者不可责其成功
夫功以时会也赏罚所以励功也便宜所以乘时也独
任者自制其赏罚而专令者得行其便宜者也是以功
可就而时不可失也夫功者事之集也时者势之会也
故披刃冒矢以为功也赢粮跃马以为时也故中制则
事不一而绩隳外监则志不一而日旷夫威者贵神速
也几者贵立断也事以威立也势以几行也故任将者
必假之神速之用而予之以立断之权矣夫多指乱视
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多言乱听千人舆瓢亡不破者也千夫牧羊亡不扰者
也故以一御众则众志定以众制一则群疑生是故千
人舆瓢不如一人负而趍也千夫牧羊不如一人驱而
走也古者天子之遣将躬为推毂曰阃以外将军制之
故吴王用孙子而宠姬戮魏王用穰苴而庄贾诛二君
者非不顾宠幸也知将不可以宠幸夺也淮阴一拜而
为汉大将再捷而为齐假王使高祖中制而外监之无
以摧项氏之权而制天下之命矣故期功者不惜神速
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之用知时者不吝立断之权昔燕用乐毅而代之以骑
劫卒使田单收其降城赵用李牧而代之以赵括卒使
白起坑其降卒是故骑劫为田单之藉而赵括为白起
之资此制之者过也夫功罪责于将也吾制之于已而
监之于人成则众冒其功败则独委其罪未有善者也
故善用将者制其功罪而不制其事几故士知有将将
知有君士知有将则报义将知有君则尽忠
势成篇第五
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夫天下之势不可使有成之者势成则附之者众也是
故势者上之所乘而下之所凭也龙之在天以云而神
虎之在地以风而威豹之在山以雾而变鲲之在海以
水而化势之使然也故人之于势乃所以表神威行变
化者也是故天下有能拟之人大举之事必俟吾之坏
而窃以济其势势者天下之重吾弗可以一日释也吾
有所坏而适以济之天下之重在彼矣故势之济有四
不可不先也因其失而取之谓之藉资求所害而利之
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谓之贾惠举其所不当而白之天下谓之假义造端以
鬼其事谓之长惑此四者势之所以济也昔者陈平淮
阴王陵皆项羽之臣而卒为汉用取于所失也沛公入
秦约法三章去其苛刑利其所害也发义帝之丧缟素
行师举其所不当也白蛇云气鬼其事也是故乱非外
至我有以招之势匪彼至我有以致之故塞招乱之门
绝济世之端在有以固人心人心之固虽有能拟之徒
不能夺也故藉资则无与也贾惠则不利也假义则罕
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服也长惑则无眩也然后天下之重在我也秦之失人
心也陈涉非有诸侯之权甲士之众以其萌𨽻之民戍
役之卒揭竿挺锄泽中一呼而四海向应者彼皆有欲
起之心而俟先发者也故陈涉之得志轻在秦也夫天
下之近祸履危莫过于从逆也恶安福乐祸危非人情
也然而为之诚见其祸危迫于此而徼安福于彼也是
故天下不可使有从逆之民从逆之民虽欲不适彼不
得也欲不雠我亦不得也彼我一间固宁有死而长往
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无生而反顾者也昔者沛公送徒骊山畏失期之罪故
亡章邯将兵山东畏被谗之诛故降李陵深入匈奴畏
反国之辱故叛夫叛背至逆节也亡降皆耻名也而三
人者以不赀之身干之患害之情窘于前而不暇自好
也夫天下不自好之人鲜耻弗轨之臣幸危愁苦之民
愿乱以三者之状而值于君之所坏此势成之会也夫
众庶成风增积成山言势以附成也是故弗轨之臣靡
不自小以成大自寡以造众者附之使然也是以有天
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下之计必先详成败之由明轻重之机杜觊觎之罅遏
拟偪之渐集内散之心断外附之志使天下之萌蘖不
生而势长御之我则天下长安语曰涓涓不塞流为江
河绵绵不绝缠为网罗故势成而后图焉莫之有及也
功实篇第六
功实之际后世人主常不能有所稽也夫功者人主之
所誇喜誇喜之心炽于内而天下方有奇怪恢伟之事
效于前于是功实之稽乃有所不能何者诚见其利未
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见其害知其福未知其祸也夫利猛兽之乐者忘衔橛
之虞好驰坂之巧者昩仆轮之悔喜速瘳之药者蒙毒
发之戒是故快心之欲至而周身之虑移炫目之形接
而见背之明蔽天下之事功在彼者我有不蔽其实实
在我者彼有不显其功故人主必详于功实之辨而覈
于异同之分也夫三王以善治为功五侯以善备为功
七国以善战为功战者至凶事也功者至美利也究凶
事而徼美利此三王所以不为而五侯所以不愿也夫
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天下有不忘战之臣有好战之臣此二者功同而实大
异名似而事不侔也是故不忘战之臣多虑而有备好
战之臣贪进而寡忧多虑有备者清外而实内贪进寡
忧者多事以虚国是故不忘战之臣恒恐天下之有变
而已无全策好战之臣惟恐天下之无变而已不有功
不忘战之臣恒静而致安好战之臣恒扰而生祸此人
主之当察也昔者秦之伯也累世而帝其帝也再世而
亡帝之甚难亡之甚易成败不远而代盛衰并时而至
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者积功之极乃其积祸之盈也汉武之才过于文景承
三世之富厚不易纪而虚耗者好大无厌也夫秦以白
起为武安君商鞅为商君范雎为应侯汉武以卫青为
大将军李广利为贰师将军霍去病为骠骑将军此六
人者所谓功臣而人主之所贵者也然不察功实之辨
故白起商鞅范雎之功日积而秦之社稷日蹙卫青李
广利霍去病之功益高而汉之海内益危也夫好功之
臣人主之所不易使者非有厚养则不获其死力非有
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大赏则不塞其望意高爵崇号以贵之则朝之位旷金
玉重宝以富之则府之蓄靡土田苑囿以益之则国之
地削重徵滥役则结民之怨破城侵境则深敌之雠夫
然后臣其不可役之民疆其不可树之地利其不可通
之货故计民则俘众不足以补亡计地则降城不足以
报赐计利则远物不足以偿费加危于当世而不为省
流祸于后世而不能见此功实不稽之患也是故睹显
福者必思隐祸临近利者必图远害功归于臣而实弗
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被于国者明主之所不贵也
用直篇第七
夫国内有自擅之臣而外有敢敌之寇者在位无直节
之士也夫直节之士行高而不回言危而不逊行不回
故有匡救之义言不逊故有諌诤之忠于是内无不发
之奸外无不见之乱虽有自擅之心者无不弭也虽有
敢敌之气者无不沮也夫山有猛兽藜藿不采朝有直
臣奸宄不生故直节之士邦之司绳而国之强禦也故
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司绳不得职则邪枉行矣强禦不在列则盗贼至矣可
不畏哉夫亡国之君非无直节之士也有之而蔽于邪
臣间于敌国也夫直节者邪臣之忌敌国之忧也我蒙
其蔽而受其间则直节不得志直节不得志则邪臣遂
而敌国昌也夫直节去谗謟至谗謟之人者内顺而外
交能使视听闭言语塞夫视听闭则乱不见言语塞则
奸不闻于是宫庭容久伏之祸边境有卒至之忧劲弩
射于城中长戟起于辇下上莫之知而下莫之告者大
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臣怀首领之爱而群臣畏口舌之诛也昔赵高欲专制
恐群臣有言先指鹿为马群臣无敢言鹿者陈涉起山
东二世召博士诸生问之皆莫敢言叛叔孙通乃诡对
而出逃夫二世弗明不能用直臣而蔽障于谗人故内
以遂邪臣而外以资敌国也是故邪臣无不欲去其所
忌敌国无不欲逐其所忧晋以垂棘之璧屈产之乘假
道于虞而宫之奇去齐以女乐文马遗季桓子而孔子
见沮秦穆公忧由余之在戎馈戎王以女乐戎王乐其
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女乐五月不还由余谏不听而亡夫外有悦目之欲内
有惑听之谗则贤不知其可宝而才不知其可惜也故
虞为晋逐宫之奇鲁为齐逐孔子戎为秦逐由余夫三
国者非不知贤圣才知也悦于欲而惑于听也夫直士
人主之所难用也矫正而不能顺遂自重而不能苟容
非其职不食不得其道不仕夫邪臣者人主之所狎而
重宝美色人主之所玩好也夫重宝美色在前邪臣在
左右则无所置直士矣故孔子不与女乐并容于鲁宫
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之奇不与璧马同止于虞盖势有所不合也夫兰艾不
同室玉石不同藏故用直士则必去谗佞远货色矣夫
谗佞者直士之贼也货色者直士之蠹也养贼容蠹而
曰我有以用直士难矣
敌中篇第八
夫敌非吾不能克之难也亦非吾制之难也吾能明敌
之所以中我者难也是故知吾之能逆必反吾情也知
吾之弗能逆也即以其情反之欲有以尝之先反复我
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也欲有以实之先参伍我也以声者下我也以利者市
我也此六者不可不察也夫欲明敌之所以中我者在
知敌之所忌敌之所忌必饰之使弗觉我也事无不去
矣是故敌之钜弗忌也忌其能明用人也将之贤不忌
也忌其能同心也士之众不忌也忌其能同力也故明
则有以蔽之同心则有以间之同力则有以散之夫三
者之害知者能谕之防之然卒为所图焉者彼有以揣
摩投隙而此有以中之也狩者之于兽渔者之于鱼其
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伏机投饵也于其聚则多惊于其散则无获必于聚散
之间而伺之矣敌者之机我饵我者亦犹是也是故有
所畏于我者视我以弗畏也有所弗畏者则视其畏也
若是而不察焉者彼得志也同心之将毁之弗行也则
必重之以轻其主使我之自忌之也若是而不察焉彼
得志也士之同力始张其势以解之又出其利以啖之
则是道我以刑威也播虐则离我之众诛降则坚彼之
敌若是而不察焉彼得志也昔者秦之攻赵本畏廉颇
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曰吾畏马服子将也赵人乃将马服子而陷于长平汉
畏项羽之臣范增也羽使至馔太牢以进进而视之曰
吾以为亚父使也乃更馔以草具由是范增逐而项氏
亡死东城田单守即墨谓燕士曰予惟恐劓吾之降卒
以战也恐伐吾士大夫百姓之坟墓也燕如其言而敌
气愈奋遂以其残卒败燕此皆弗能明敌之计眩于事
情而中之者也故曰能明敌之所以中我者难也是故
处敌者能知数者之情有来焉必觉也有往焉必察也
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烛于先后之间断于有无之际内绝根株之病外固间
隙之缺是故揣摩者不得其所出而抵投者不得其所
入也故曰我不发其机虽巧不施我不会其情虽劳不
行故为敌中者蔽在已也
固权篇第九
夫权有所受者固不有所受者虽得必失之夫伪摹不
可以远示窃得不可以厚享故势有执于累岁而不能
保一日之命威有行于四海而不能全一姓之族权无
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所受之也夫权者天子之所取重天下之所取钧者也
天子知之天下见之也故上不疑而下不议夫然后可
固也无所受者天子不知天下不见者也故正坐而旁
有窥之者矣前行而后有迹之者矣此至危之势而彼
方安之也夫人主虽使童子操金入市无敢攫者苟窃
人主之金虽格仆而路人得执之矣是非童子强格仆
反乃弱也使固与贼异也故盗失财不敢告也亡遗物
不敢反也故权在于有所受有所受者又在视其所受
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之人昔者舜受尧之天下禹受舜之天下尧舜皆大圣
人也故虽受之天下而人信之至燕子哙让国于子之
子哙无知者也故虽受之一国而人不信矣夫信之故
服服之故其受也固不信故不服不服故其受也不固
弱子之产不与买恶人以为欺也瞽人之货不与易恶
人以为蔽也伊尹受汤之权放太甲霍光受武帝之权
放昌邑夫拥君迁主非细故也已任之而人不疑者以
受之者汤与武帝也汤非弱而武帝非瞽也夫权者富
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贵之藉也可以得富贵而不可以保富贵无所受之而
受之非其主者皆危也夫见火知焚见水知溺者明也
昩者不然不及火不知焚也不及水不知溺也夫班爵
封者遗之劵诰赐祠第者护之符敕此皆为世世计者
也今爵封我能夺之祠第我能取之是劵诰不凭而符
敕不效也此其章明宜鉴者也然爵封犹日赐矣祠第
犹日营矣以铁版为不毁恃金书为不刋者犹夫前日
也夫欲以一时无所受之权而为世世计岂不愚可笑
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也
处与篇第十
富贵者人主之所有也恒易于与而不知所处则恒失
之故德不在于与也在于处所与处所与在知其所与
之人所与在于君子也则增厚而福泽在于小人也则
济淫而福灾在疏则恩当而见重在戚则分当而见轻
是故与之摈罪之臣则以为异数而溢望与之宠幸之
臣则以为庸格而靡加故与之不难也处与为难矣夫
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天下惟小人戚幸之臣不易处也数而与之则见顾遇
而怙爱迟而与之则见希阔而怨生与之厚则不以为
过而忽之与之薄则鄙而少之与之太难则曰吝而诽
笑与之太易则曰汎而玩侮与之而有所相踰则不平
而起争若是者不可不知处也夫惠以示亲施以示德
无所因而与之则翔视而内疑必不亲矣有所使而与
之则矜能而自致必不德矣望之而必欲塞求之而必
欲得不与则拂情而阴蓄忌与之则多嗜而需不已凡
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此皆祸之道不可不知所制也夫权势者赏罚之柄名
器者上下之饰而富贵者人主之有也故富贵有不可
以易与者矣富贵者权势之门名器之具也安可以易
与也小人宠幸之人其未有富贵也则必远权势而不
取畏名器而不干曰吾得富贵厚其身焉耳人主于富
贵轻于所有而易所与则不胜其所悔夫富贵得则权
势可移权势移则名器可假由是有拟尊之心有偪上
之形而莫之制矣缘恩而宽忍则祸滋抑按而不扬则
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害成微裁之则逢其忿而恨积大发之则激其变而事
起由是兵车战于墙内戈戟攒于腹心事成是下贼其
上而义纪绝也事败是上陷其下而恩不终也二者之
所来乃积爱之过也夫小人宠倖之人持众归之权必
众怨之所丛挟众附之势必群攻之所向故其谋危者
所以图安也登高以临危者疾趍而陟颠不知下平地
之可息也向阳而畏热者疾走而格日不知其就阴之
可爽也故小人谋危以图安者富贵有以贳之而谦逊
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之义不明也秦之二世宠于赵高封以万户授之相印
杀蒙恬于外诛李斯于内然赵高知其威在已而以图
二世卒使阎乐弑之于望夷之宫故二世于赵高非不
有以恩德之也而终遇祸者利害之情变也故富之而
有不恩贵之而有不德矣昔者陈恒专国以其君积厚
施而得众遂弑简公季氏执鲁政厚私邑而弱公室乃
逐昭公夫二子蒙于主者至厚也甚者见弑而次者见
逐积爱之生害也故盗不以得财而不杀其主人妾不
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以得宠而不忌其主母夫人之心何可厌矣故骄子多
不孝宠臣多不忠是故人主必审处于富贵之与知非
其所当则毋以其爱私之其所当者则毋以其憎吝之
明知其所失则毋遂事而自安独省其所发则毋溺情
而不有所忍故韩侯则惜敝裤矣周襄则止请隧矣汉
文帝则夜收北军之节矣何者富贵必吝于小权势名
器在杜其渐也夫天之生物能爪牙者则去其羽翼诚
以飞而食人则害广矣是富贵权势人之羽翼也故其
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与之也而必使其可制于我我富之者我能贫之我贵
之者我能贱之夫然后从而富贵之是以权势之门不
开而名器之具不乱也夫干将莫邪天下之至利以刺
人无捍之者然倒持而外柄则刃反著于其身人主能
无倒持其柄则可矣
策术篇第十一
策国者大抵务实于势变而不详于事理求伸其辩智
而不要于指本善举迫切之害而不及久远之忧夫事
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理者宰势变者也指本者统辩智者也存久远之忧者
弭迫切之害者也是故天下之事有不可究极者则必
有所据有不可总纳者则必有所归有所易睹者则必
有所难见夫策国者设不可究极之形而不知所据是
故离合不常而使人无定见驰不可总纳之说而不知
所归是故语言不一而使人无专听陈易睹之害而遗
所难见是故急遽不详使人多畏而少虑是故六国之
王寡于成事而同以沦胥者眩于策而不能择也夫仁
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义者策国之术也天下之通理百家之要本而长久之
道也功利塞仁义者也是故游士失于谋人主失于择
当年而不成累世而不决者功利之说行而仁义不明
也夫仁义不明而功利行则天下攘攘焉皆为势往如
是则得势者兴而失势者亡矣故秦于六国非能施仁
义也然卒并诸侯朝同列者乃六国有以藉之也夫德
齐者以势胜势并者以德胜势者功利之阶也德者仁
义之府也故功利者秦之所有而仁义者秦之所无也
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诸侯不以此时修仁义而乃称功利焉释其所无而尚
其所有是故秦以一隅之僻据河华之要开殽函之塞
东向而制天下天下之侯王视其分裂而听其宰割卒
无术以禦之者德齐而彼之势行也夫为功利者谓仁为
不杀义为不取故言仁义则见迂阔而情疏言功利则
见切近而心向此过在策士而不究也夫仁义水火也
水可济亦可溺火可烹亦可燔故仁者可生可杀之道
也义者可与可取之道也夫不杀不取者仁义之一端
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也故仁义之功利大矣而策士不能究也夫游谈之士
藉诸侯之车马以为装货诸侯之财币以为居赍宝玉
以亲外交市土地以厚与国是故列地里之险夷陈兵
革之钝锐算储积之厚薄乱主客之形反内外之情分
散其事而变易其说故使天下诸侯之心交战而不定
两端而不果疑于似是而莫能可否惑于利害而莫能
从违由是败约解从奉名献都要地率服而入朝于秦
矣故诸侯之事秦而甘心者仰其威势而幸其亲已也
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此诸侯不详于策士之罪也于是秦得以行其远交近
攻之术而五国先灭夫五国之灭者则齐之罪也齐之
与秦东西相望尝并帝而敌体故秦之所忌莫如齐然
而缓攻齐者徒以有五国在也君王后见诸侯之
日屠于兵而境无遗矢之扰不知秦有所俟而以为厚
已乃奉秦益谨而缓之救故齐之安者四十年及至胜
后齐国亡而王建幽于共城保一隅之
众亡五国之师便四十年之安灭百世之社稷此君王
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后之罪也夫譬之五国者锋也齐则柄也五国者蔽也
齐则地也此其势至明也然坐视其锋之摧而欲冀柄
之无折立见其蔽之撤而犹希地之不露盖长久之术
不察而迷于利害之近也建之幽于共齐人歌曰松耶
柏耶住建共者客耶此疾胜后之不明刺宾客之
卖国也悲夫然究其失策不可无罪君王后也夫妇人
可以治国家哉
心迹篇第十二
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天下之事在心知其意毋以迹固之则神明应而变化
合变化合则端委见矣端委者变化之窾系也易曰天
下一致而百虑同归而殊途故百会于一而殊统于同
夫端委者变化之始终也旁而通之以合变化约而省
之以见端委圣哲之行也夫拘学不假于绳尺之外浅
见不及于衣带之下习而不思由而不察犹弓人之不
能矢冶人之不能匠也故拘学不可以论广浅见不可
与指远何也心不知其意而徒以迹固之也夫三皇不
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同道而皇之号不异五帝不同德而帝之号不异三王
不同治而并称王五霸不同功而并称伯此迹异而心
同者也曷可不为同也尧之禅虞后世称焉子哙逊燕
卒亡其国而天下笑之伯夷叔齐兄弟相让孔子赞之
宋宣公立弟春秋讥焉武王伐纣悬其首于白旗天下
不以此贬其令名田常弑简公则不能辞弑君之恶周
公伐管蔡不为贼兄弟唐太宗杀建成而后世短之凡
此迹若不异然不得同者不求之心而求之迹也故效
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颦者益其丑学步者失其故故求迹以为近则愈远矣
夫时易则势移情移则事易使五帝可以相沿三王可
以相袭则礼乐不为异同而文质不加损益也故迹似
者不可以论心迹者变化之散著也苟可以其类者同
之是田常为武王之行而建成乃管蔡之诛也故以其
迹则虽有若之似不得为孔子以其心则虽鲁人之异
可以学柳下惠故车人不量车屦人不视足通其意也
故庄生观解牛知养生张旭观舞剑知草书夫解牛于
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养生相悬也舞剑于草书至远也然视之若一伎焉意
诚通则迹不足以蔽之也是故图以列陈也书以传御
也然以图陈者不尽兵之道以书御者不尽马之情盖
迹之所求者有以限之也夫移易之间谓之变化变化
之成谓之合同观合同则可以见端委故物必求之端
委矣端委见则能一万物是故不出户而知星辰不下
堂而知山川夫天之相去至高也地之相去至远也必
身及而目睹是天不可历而地不可纪也夫累寸者至
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尺必差累铢者至两必差故括天下之物必求端委求
端委乃见天下之窾系窾者物之以生者也系者物之
以会者也窾系得则心通心者天下之至神也故能周
流天下夫一者万之所从出也故言一而不及万为有
馀言万而不及一为不足圣人之道一而已故无不足
故曰至道约而易操明而易知是故圣人不学而能愚
人学之不能直所从者异路也
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大复集卷三十
