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十国春秋-清-吴任臣卷三十四

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钦定四库全书
　十国春秋卷三十四
　　　　　　　　　　　　　检讨吴任臣撰
南唐二十
　列传
　　王栖霞　　陈允升　　史守冲　　谭峭
　　潘扆　　　陈曙　　　许坚　　　聂绍元
　　耿先生　　杨保宗
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王栖霞一名敬真字玄隐生于齐鲁七岁以神童及第
天祐时避乱南渡从道士聂师道传道法已又居茅山
从邓启遐受大洞经诀烈祖辅吴召至金陵馆于玄真
观升元初加金印紫绶赐号玄博大师表请还山诏不
允又加号真素先生时烈祖饵史守冲丹药颇躁急暴
怒一日问栖霞曰何道可致太平对曰王者治心治身
乃治家国今陛下尚未能去饥嗔饱喜何论太平元敬
皇后自帘中闻之叹为至言栖霞常建醮上章烈祖命
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筑坛达之辞曰国用方乏何暇及此俟焚章不化当徐
请耳凡烈祖所赐予悉不受保大元年四月卒年六十
二赙钱二十万奉冠剑归葬雷平山徐铉撰碑
陈允升饶州人也时人谓之陈百年少而静默好道家
世弋猎允升独不食其肉亦不与人交言十岁诣龙虎
山入道栖隐深邃罕睹其面天祐末有人见允升于抚
州麻姑山计其去家七十年矣而颜猊如初刺史危全
讽素知其异迎置郡中独处一室时忽失之常燕坐全
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讽谓之曰丰城橘美颇思之允升曰方有一船橘泊牢
城港今为取之港距城十五里少选便还提一布囊可
数百颗因共食之全讽有姻礼市黄金郡中不足辄呵
责其下允升曰无怒第取厚纸以药涂之投火中皆成
黄金后全讽与吴师战允升去之曰慎勿入口中全讽
不悟果败于象牙潭升元时允升犹往来抚州山中不
知所终
史守冲不知何许人烈祖常梦得神丹既觉语左右欲
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物色之而守冲适诣宫门献丹方潘扆亦以方继进烈
祖皆神之以为仙人使炼金石为丹服之多暴怒群臣
奏事往往厉声色诘让常以其药赐李建勋建勋乘间
言臣服甫数日已觉炎躁岂可常进哉烈祖曰孤服之
已久宁有是事俄而疽发遂至大渐临终谓元宗曰吾
服金石求长年今反若此汝宜以为戒也
谭峭字景升故唐国子司农洙之子也洙训以进士业
而峭酷好黄老书师嵩山道士十馀年得辟榖养气之
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术(沈汾续仙传载峭谓父曰茅君昔为人/子亦辞父学仙今峭慕之冀其有益)夏则服乌裘
冬则绿布衫或卧于风雪中经日人谓已毙视之气腾
腾然久之炼丹南岳成能入水火隐形不见因蹑屩游
三茅山道过金陵见宋齐邱有仙骨虽溺机智而异于
众人出所著化书授齐邱曰是书之化其道无穷曷序
而流于后世齐邱遂夺而传之(一云齐邱利其书虐峭/以酒醉而缝以革囊投)
(诸深渊有渔人剖之峭鼾睡正浓呼问曰我谭景升也/齐邱夺我化书沉我于渊化书已行吾不复人世矣吾)
(睡囊中得大休歇○又五色线载谭峭诗有/蓬莱信道无多地只在谭生拄杖前云云)后入青城
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山仙去
潘扆者大理评事鹏之子也(马陆南唐书俱不言扆为/潘鹏子今从江淮异人录)
少居和州樵采鸡笼山以养其亲常过江至金陵泊舟
秦淮口有老父求同载扆敬其老许之时大雪扆市酒
与同饮及江中流酒尽老父解巾于髻中取小葫芦子
倾之极饮不竭扆惊益敬之至岸老父谓扆曰子事亲
孝复有道气可教也乃授以道术扆由是往来江淮间
屡著奇异自称野客世或号为潘仙人能置水银于手
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中掬之即成白金常入人家见池有落叶甚多谓主人
曰此可为戏令漉取之散于地随叶大小皆为鱼更弃
于水叶复如故又能覆本诵所未曾见书或束而缄之
其间点窜涂乙悉能知之无误(江淮异人录云有蒯亮/者尝至所亲家同坐者)
(数人见扆过于门主人召之因谓扆曰请先生出一术/以娱宾扆顾见门有铁砧乃出一小刀子细细切之至)
(尽既而合聚之砧复如初又于袖出一幅旧方巾谓人/曰勿轻此非一人有急不从余假之也乃举以蔽面退)
(行数步则/不复见)常依海州刺史郑匡国(金陵志作/邓匡图)不甚见礼
馆之马厩旁一日从匡国猎近郊匡国妻行至厩中因
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扆所居四壁萧然苇席竹笥而已发笥睹二锡丸亦颇
怪之扆归检视大惊曰何物妇人触吾剑赖吾摄其光
芒不然身首殊矣或以告匡国匡国竦然曰剑客也求
学其术扆曰姑一试之乃俱至静院探怀出二锡丸置
于掌俄而气出指端如二白虹旋绕匡国颈铮然有声
匡国汗下如雨曰先生之术神矣观止矣扆笑引手收
之复为锡丸匡国表荐于烈祖且献丹方召居紫极宫
数年卒扆临殁上言乞桐棺葬近地后当尸解烈祖从
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之使中贵人护葬于金波园保大中元宗发冢观之迄
无异焉
陈曙蕲州善坛观道士也(案南唐书唐馀纪传以曙为/蜀常举进士唐末避地淮南)
(多遁于蕲州山中/今从江淮异人录)人谓为百岁实亦不知其年步行日
数百里乡人有会集或祭神曙不待召而至醉饱乃辞
去由是人多虚席设醴以俟之同日或至数家舍中惟
一榻素书数卷与蛇虎杂居不设匆户雨雪满室亦自
若人有乘其出往窥之者曙必自外来凡数十年颜鬓
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不少异烈祖闻而召之使者未至忽叹息曰吾老矣何
益于国而枉见召后数日使者再召之竟不行(南唐书/云元宗)
(命中书舍人高/越召之不肯起)保大中常至夜独焚香于庭仰天拜祝
退而恸哭俄而淮上兵兴人以为预知也后过江居永
兴景星废观邑人罕有见者(南唐书云后徙居/鄂渚及洪之西山)及卒数
日方棺敛而遍体发汗焉
许坚失其家世或云晋长史穆之裔也形怪而陋穆往
来云泉寺所居地重峦乔木人号小蒋山坚喜作诗梦
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中多吟咏诗句旦则负一布囊游庐阜白鹿洞茅山九
华间性嗜鱼辄炙之火上不去鳞而食每和巾带入溪
涧中浴出而暵之或问其故坚言天象昭布昼日亦常
参列其可裸裎乎坚有异术太虚观有池坚放所炙鱼
于池中顷之化生鱼逝去保大时以异人召坚耻其名
不起常题幽栖观云仙翁上升去丹井寄晴壑山色接
天台湖光照寥廓玉洞绝无人老桧犹栖鹤我欲掣青
蛇他时冲碧落居数年至阳羡人不之识一日涉西津
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凌波阔步若平地然众莫不神之素与樊若水友善若
水北渡后转挽江南遇坚于简寂观勉之以仕坚默然
不答后不知所在
聂绍元字伯祖母程有娠梦天人指其腹曰此子当證
道果及生而颖达有异群儿长好书史尤精老庄文列
一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是夕梦入一城有
朱衣者凭几谓绍元曰此司录之所也可自阅籍籍云
聂绍元十八入道二十授上清毕法二十六又往南岳
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遂掩卷而寤久之还问政山筑室以居自号无名子(作/无)
(名草/堂记)时后主酷好浮屠学黄冠辈多落须发以趣之绍
元上疏切諌居无何病卒卒之日四鹤集于屋又神光
从空而下望见者疑为火所焚是日有人见绍元与三
道士衣绯绿乘马从者数十辈南去绍元回首曰吾往
南岳矣常撰宗性论修真秘诀学士徐铉徐锴见之称
叹曰吴筠施肩吾无以加焉
耿先生者军大校耿谦女也(南唐书云父云军大/校今从江淮异人录)少而
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明慧有姿色颇好书善画稍为诗往往有佳句雅通黄
白之术能拘制鬼魅奇瑰恍惚莫知其所由来(史外小/录云得)
(道于郳/仙翁)已而为女道士自称天自在山人保大中因宋
齐邱以入宫元宗处之别院号曰先生常被碧霞帔精
采卓异言辞调畅手如鸟爪(南唐书云/玉猊鸟爪)不利用饮食皆
仰于人复不喜行宫中使人抱持之间题诗墙壁又自
称比大先生或云其比于天也元宗暇时从容问黄白
事已试之皆验顾谓耿曰此皆因火成之苟不须火其
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能成乎耿曰亦可元宗乃取水银以硾纸重复裹之题
封甚密耿先纳于怀中良久忽若裂帛声元宗起视题
处如旧发之已为银矣又常大雪拥炉索金盆贮雪耿
取雪削之为银锭状投炽炭中过食顷乃持以出赫然
洞赤置之于地烂然尽白铤也而刀迹具在(南唐书云/指痕犹在)
反视其下若垂酥滴乳之状盖初为火所融释也于是
耿所作雪银甚多元宗诞日每作器用以为寿又常见
宫婢持粪埽谓元宗曰此物可惜勿令弃去取置铛中
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烹炼少选皆成白金开宝中金陵内库犹有耿先生粪
壤银也元宗尝购真珠数升欲得圆者耿曰易致也就
取小麦以银釜煼之皆成圆珠光彩夺目大食国进龙
脑油(郑文宝耿先生传云南海常贡奇物有蔷薇水龙/脑浆上实宝之以龙脑调酒服香气连日亦以赐)
(近/臣)元宗秘惜耿视之曰此未为佳者乃以夹缣囊贮白
龙脑数斤悬之有顷沥液如注香味愈于所进未几得
幸元宗有娠谓左右曰我子非常产时当有异一夕雷
电绕室大雨倾㴻及霁娠已失矣元宗惊问之对曰夜
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来雷电中生子已为神物将去久之宫中忽失宋太后
所在耿亦隐去几月馀中外大骇有告者云在都城外
二十里方山宝华宫元宗亟命齐王景达往迎太后见
与数道士方酣饮乃迎还宫道士皆诛死耿亦不复得
入宫或言其往来江淮卖药于市云(一云徐国太者幼/得仙术先与烈祖)
(往来后烈祖即位取入宫以其同姓不复纳之因称之/曰国太耿先生入宫时国太犹在年裁五十许后挟宋)
(太后至宝华宫与群道士饮元宗大索迎/太后归自是太后若中疾然不数年而殂)
杨保宗不知何许人自幼爽秀及笄许聘矣忽有感悟
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遂乞为女道士入庐山栖于上霄峰崇善观却粒炼形
顿忘尘念时以丹药符箓救人疾苦元宗闻之特召赴
阙延入禁中命妃嫔乐道者见之舍金钱千万令新其
宇仍赐观额敕尚书郎韩熙载撰记又赐保宗紫衣诏
臣下作诗送之保宗年已老而色如孺子既殁容猊如
生举棺甚轻人以为尸解
　
　
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　十国春秋卷三十四