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御纂周易折中-清-李光地御纂周易折中 卷二十二

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　钦定四库全书
御纂周易折中卷二十二
　　序卦杂卦明义
　　卦之序也杂也皆出于文王也其所以序之杂之必
　　有深意亦必有略例至夫子为之传乃因其次第而
　　发明阴阳相生相对之义以见易道之无穷盖文王
　　之立法至精而夫子之见理至大二者皆不可以不
　　知也韩孔诸儒疑卦序若如夫子所言则不应卦皆
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　　反对故程传于卦下既述夫子之意又为上下篇义
　　以绎其未尽之指至欧阳修诸人直斥序卦为非孔
　　子之书者妄也若杂卦则乾坤之后继以比师其次
　　叙又与序卦无一同者是岂无义存焉而诸儒皆莫
　　之及惟元儒胡氏于篇终微发其端未竟其绪也今
　　因程胡之说而详推二篇之所以类序错综者目曰
　　明义以附焉
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序卦(程子有上下篇义今/祖其意而详推之)
　上萹阳也天道也故凡天道之正阳卦阳爻之盛及
　阴阳长少先后有序者皆上篇之卦也下篇阴也人
　事也故凡人事之交阴卦阴爻之盛及阴阳交感杂
　乱长少先后无序者皆下篇之卦也故以八卦而论
　乾坤阴阳之纯也坎离阴阳之中也皆正中之正故
　为阳震巽阴阳始交也艮兑交之极也皆正中之交
　故为阴以八卦之交而论惟否泰天地之交交中之
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　正也故为阳咸恒损益既未济六子之交交中之交
　也故为阴又乾交阳卦凡六需讼无妄大畜皆为阳
　盛惟以爻画参之则大壮为阳过中遁为阴浸长故
　虽阳卦而居阴也坤交阴卦凡六晋明夷萃升皆为
　阴盛惟临则阳浸长观则阴过中故虽阴卦而居阳
　也又乾交阴卦凡六小畜履同人大有皆五阳而一
　阴阳之盛也惟以爻画参之则夬为阳已亢姤为阴
　始生故不得为阳而为阴也坤交阳卦凡六师比谦
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　豫剥复皆五阴而一阳凡阳有主阴之义阴虽多不
　为盛而为役阳虽少不为衰而为主故皆不为阴而
　为阳也又阳卦相交凡六屯蒙颐长少先后以序者
　也故为阳蹇解小过失序者也故为阴又阴卦相交
　凡六独大过为颐之对又得其序故亦为阳家人睽
　革鼎中孚皆阴也革鼎得序故犹为阴中之阳也又
　阴阳相交之卦凡十有二其得序者六随蛊噬嗑贲
　为阳中之阴井困为阴中之阳其失序者六渐归妹
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　丰旅涣节阴中之阴也二篇之分既定其逐节逐卦
　次第先后则以阴阳盛衰消长之义次之如后论
乾坤屯蒙需讼师比小畜履
　右阳卦第一节
泰否同人大有谦豫
　右阳卦第二节
随蛊临观噬嗑贲剥复
　右阳卦第三节
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无妄大畜颐大过坎离
　右阳卦第四节
咸恒遁大壮晋明夷家人睽蹇解
　右阴卦第一节
损益夬姤萃升
　右阴卦第二节
困井革鼎震艮渐归妹丰旅巽兑
　右阴卦第三节
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涣节中孚小过既济未济
　右阴卦第四节
阳卦第一节
　乾坤者众卦之宗故居篇首先儒谓周易首乾则此
　是文王所定不可易也乾坤之外三男为尊屯蒙者
　三男之卦也而皆长少先后不失其序得阳道之正
　故次乾坤焉需讼上下皆阳卦二五皆阳爻阳之盛
　也故次屯蒙焉师比皆以一阳为众阴主而居二五
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　中位亦阳之盛也故次需讼焉小畜履五阳一阴阳
　既极多而二阴又退居三四之偏位皆阳盛之卦也
　故次师比焉
阳卦第二节
　泰否者乾坤之合体义同乾坤者也然以其乾坤之
　交故亚于乾坤同人大有义反师比然以其阳多极
　盛故同小畜履而亚于师比谦豫义反小畜履然阳
　为卦主故同师比而亚于小畜履此六者并为阳盛
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　之次也
阳卦第三节
　以上二节除屯蒙为三男纯卦馀则皆有乾坤为主
　未尝有男女之交也故曰阳盛至随蛊噬嗑贲然后
　有男女之交是阴始生也然而长少先后皆不失序
　故犹为阳中之阴随蛊之后继以临观噬嗑贲之后
　继以剥复则阳又盛矣
阳卦第四节
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　旡妄大畜乾与阳卦合体义同需讼然二五不皆阳
　爻故亚于需讼颐大过男女类分长少先后义同屯
　蒙然二卦不皆阳卦故亚于屯蒙坎离得天地之中
　气义同乾坤然六子之卦也故又亚于乾坤此六卦
　者颠倒与篇首六卦相对并为阳复盛之卦也
阴卦第一节
　下篇主人事之交故以夫妇之道始男女之合少则
　情专老则谊笃故咸为首恒次之遁大壮阴长阳过
御纂周易折中 卷二十二 第 6b 页 WYG0038-0556d.png
　阴之盛也故次咸恒晋明夷上下皆阴卦二五皆阴
　爻义反阳之需讼家人睽三阴之卦也而又长少失
　序阴道也义反阳之屯蒙故四卦次遁大壮蹇解本
　三阳之卦而亦长少失序义反屯蒙故从家人睽焉
阴卦第二节
　损益二少二长之交义同咸恒夬姤阳极阴生义同
　遁大壮萃升坤与阴卦交义同晋明夷故六卦相继
　阴盛之次也
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阴卦第三节
　困井男女交而以序义同阳之随蛊噬嗑贲阴中之
　阳也革鼎三阴之卦同家人睽然长少以序故从困
　井犹大过之从颐也震艮虽下经之主然本阳卦也
　故此六卦并为阴中之阳渐归妹丰旅男女交而失
　序与困井革鼎反巽兑阴卦与震艮反此六卦则又
　自阳而向乎阴矣
阴卦第四节
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　渐归妹丰旅涣节六卦男女交而失序相类也然渐
　归妹两卦长男长女皆在焉丰旅有长男在焉涣节
　惟长女在焉则涣节者变之穷阴道之极也中孚小
　过与上篇颐大过相对大过虽阴卦以得其序而从
　颐故小过虽阳卦以失其序而从中孚其义与蹇解
　之从家人睽者同并为阴复盛之卦也既济未济终
　篇所重在未济盖三阳失位男之穷也阴盛之极也
　然物不可穷也故受之以未济终焉
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　孔子系辞传叙上下篇九卦曰履德之基也谦德之
　柄也复德之本也恒德之固也损德之脩也益德之
　裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也先儒以
　其卦推配上下经皆相对盖乾与咸恒对履与损益
　对谦与困井对复与巽兑对每以下篇两卦对上篇
　一卦凡十二卦而二篇之数适齐矣然十二卦之中
　又止取九卦者乾咸其始也兑其终也略其终始而
　取其中閒之卦以著阴阳消息盛衰之渐故止于九
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　○前所推上下篇各四节阴阳消息盛衰之次与此
　图密合
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杂卦(先儒有以杂卦为互卦/者今用其说而详推之)
四象相交为十六事图
　互成乾　　□太阳交太阳
　互成夬　　□太阳交少阴
　互成睽　　□太阳交少阳　□
　互成归妹　□太阳交太阴
　互成家人　□少阴交太阳
　互成既济　□少阴交少阴
御纂周易折中 卷二十二 第 10b 页 WYG0038-0558d.png WYG0038-0559a.png
　互成颐　　□少阴交少阳　□
　互成复　　□少阴交太阴
　互成姤　　□少阳交太阳
　互成大过　□少阳交少阴
　互成未济　□少阳交少阳　□
　互成解　　□少阳交太阴
　互成渐　　□太阴交太阳
　互成蹇　　□太阴交少阴
　互成剥　　□太阴交少阳　□
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　互成坤　　□太阴交太阴
　此互卦之根也惟其方成四画时所互有此十六卦
　故六十四卦成后以中爻互之只此十六卦即以六
御纂周易折中 卷二十二 第 11a 页 WYG0038-0559c.png
　爻循环互之亦只比十六卦○四画互成十六卦又
　以其中二画观之则互乾坤剥复大过颐姤夬者皆
　中二爻为太阳太阴者也互渐归妹解蹇睽家人既
　未济者皆中二爻为少阳少阴者也故十六事归于
　四象而已
　
　
　
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六十四卦中四爻互卦图
　䷀乾䷁坤䷖剥䷗复䷛(大/过)䷚颐䷫姤䷪夬
　　以上八卦皆互乾坤
　䷧解䷦蹇䷥睽䷤(家/人)䷴渐䷵(归/妹)䷾(既/济)䷿(未/济)
　　以上八卦皆互既未济
　䷇比䷆师䷒临䷓观䷂屯䷃蒙䷨损䷩益
　　以上八卦皆互剥复
　䷞咸䷟恒䷡(大/壮)䷠遁䷍(大/有)䷌(同/人)䷰革䷱鼎
　　以上八卦皆互姤夬
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　䷙(大/畜)䷘(无/妄)䷬萃䷭升䷐随䷑蛊䷋否　䷊泰
　　以上八卦皆互渐归妹
　䷺涣䷻节䷽(小/过)䷼(中/孚)䷶丰䷷旅䷝离䷜坎
　　以上八卦皆互大过颐
　䷲震䷳艮䷎谦䷏豫䷔(噬/嗑)䷕贲䷢晋䷣(明/夷)
　　以上八卦皆互解蹇
　䷹兑䷸巽䷯井䷮困䷈(小/畜)䷉履䷄需䷅讼
　　以上八卦皆互睽家人
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十六卦互成四卦图
　䷀乾(仍互乾/)　　䷴渐　(互未济/)
　䷁坤(仍互坤/)　　䷵归妹(互既济/)
　䷖剥(互坤/)　　　䷧解　(互既济/)
　䷗复(互坤/)　　　䷦蹇　(互未济/)
　䷛大过(互乾/)　　䷥睽　(互既济/)
　䷚颐(互坤/)　　　䷤家人(互未济/)
　䷫姤　(互乾/)　　䷾既济(互未济/)
御纂周易折中 卷二十二 第 12b 页 WYG0038-0560b.png WYG0038-0560c.png
　䷪夬(互乾/)　　　䷿未济(互既济/)
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　互乾坤既未济之十六卦即诸卦之所互而成者也
　故十六卦又只成乾坤既未济四卦犹十六事之归
　于四象也盖四象即乾坤既未济之具体故以太阳
　三叠之即乾以太阴三叠之即坤以少阴三叠之即
　既济以少阳三叠之即未济乾坤既未济统乎易之
　道矣故序卦杂卦皆以是终始焉
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　乾坤体也既未济用也故以乾坤始之既未济终之
　中閒则左方六卦剥复渐归妹解蹇为阳卦皆以震
　艮为主而统于乾坤右方六卦姤夬大过颐睽家人
　为阴卦皆以巽兑为主而统于既未济故图之外一
　层者六十四卦也次内一层者所互之十六卦也又
　次内一层者十六卦所互之四卦也以其象限观之
　则皆互乾坤者居前互既未济者居后以其左右观
　之则左方者皆统于乾坤右方者皆统于既未济也
御纂周易折中 卷二十二 第 14b 页 WYG0038-0561d.png
为互卦之主不在互卦之内者十四卦
　乾互之得乾坤互之得坤既济互之得未济未济互
　之得既济此四卦者不可变故不在互卦之内也阳
　卦六剥复者震艮交于坤者也渐归妹者震艮交于
　巽兑者也解蹇者震艮交于坎者也故震艮为互阳
　卦之主阴卦六姤夬者巽兑交于乾者也大过颐者
　巽兑交于震艮者也睽家人者巽兑交于离者也故
　巽兑为互阴卦之主以三画言之艮阳极而震阳生
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　也以六画言之剥阳极而复阳生也故剥复象艮震
　而为阳卦之首以三画言之兑阴极而巽阴生也以
　六画言之夬阴极而姤阴生也故夬姤象兑巽而为
　阴卦之首乾坤之用在否泰犹坎离之用在既未济
　也故否泰乾坤之交而为既未济之宗此十卦亦不
　在互卦之内杂卦中遇此数卦皆从本卦取义不用
　互体其馀自比师以后需讼以前悉以互体相次
互卦阴阳次第
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自乾坤至晋明夷二十八卦为阳卦(皆互剥复渐归妹/解蹇 凡上经之)
(卦十八而杂下/经十卦于其中)
自井困至需讼二十八卦为阴卦(皆互姤夬大过颐睽/家人 凡下经之卦)
(十八而杂上经/十卦于其中)
自乾坤至噬嗑贲为阳卦之正(首剥复次渐/归妹次解蹇)
自兑巽至晋明夷为阳卦之变(首渐归妹次/剥复次解蹇)
自井困至否泰为阴卦之变(首睽家人次姤/夬次大过颐)
自大壮遁至需讼为阴卦之正(首姤夬次大过/颐次睽家人)
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乾坤首诸卦
　乾刚坤柔○周易首乾坤故序杂卦皆不易焉以互
　卦论之惟乾坤既未济四卦互之仍得乾坤既未济
　不与他卦相变然既济犹变为未济未济犹变为既
　济惟乾仍得乾坤仍得坤其体一定而不可变者也
　易之道主于变易交易序卦者时之相生变易者也
　杂卦者事之相对交易者也然非有不易者以为之
　体则所谓乾坤毁旡以见易者而变化何自生哉是
御纂周易折中 卷二十二 第 16b 页 WYG0038-0562d.png
　故先之以乾坤然后别互卦之阴阳以次之
阳正卦首剥复
　比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失其居蒙
　杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也○此八卦
　皆互体为剥复而杂震艮二卦于其中盖震艮阳卦
　之主而剥复之具体也自比师临观屯蒙皆上经之
　卦而损益独为下经之卦震艮亦下经之卦也故次
　于损益之前(上经之卦六比师一/阳临观屯蒙二阳)
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次渐归妹
　大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也○此四卦皆
　互体为渐归妹阳卦以上经居前下经居后故先大
　畜无妄后萃升
次解蹇
　谦轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也○此四卦皆互
　体为解蹇(谦豫一阳噬/嗑贲三阳)
　　以上为阳卦之正
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阳变卦首渐归妹
　兑见而巽伏也○震艮交于兑巽而成渐归妹下文
　将叙渐归妹故以兑巽先之
　随无故也蛊则饬也○此两卦互体为渐归妹上首
　剥复者天行也此首渐归妹者人事也
次剥复
　剥烂也复反也○此两卦不用互体但取剥复之义
　此言剥以归于复篇终言姤以终于夬皆扶阳之意
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次解蹇
　晋昼也明夷诛也○此两卦互体为解蹇
　　以上为阳卦之变○除篇终八卦自立义例外馀
　　皆入阴阳正卦其变者惟各举两卦以见义而已
　　○自乾坤至比为阳卦者二十八
阴变卦首睽家人
　井通而困相遇也○此两卦互体为睽家人阳卦之
　变首于渐归妹者震艮交于巽兑阳中之阴也阴卦
御纂周易折中 卷二十二 第 18b 页 WYG0038-0563d.png
　之变始于睽家人者巽兑交于离阴中之阴也阳主
　正自天道而人事阴主变自人事而天道
次姤夬
　咸速也恒久也○此两卦互体为姤夬
次大过颐
　涣离也节止也○此两卦互体为颐○六十四卦中
　有两卦只互得一卦者如剥复只互得坤夬姤只互
　得乾涣节只互得颐丰旅只互得大过
御纂周易折中 卷二十二 第 19a 页 WYG0038-0564a.png
既未济统阴卦
　解缓也蹇难也睽外也家人内也否泰反其类也○
　解蹇睽家人皆互体为既未济故次于阴变卦之后
　否泰不在互卦之内而为既未济之根者也故次于
　既未济之后盖凡阳卦皆统于乾坤而尤以正卦为
　主故比师之前首以乾坤也凡阴卦皆统于既未济
　而尤以变卦为主故涣节之后系以解蹇睽家人否
　泰也
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　　以上为阴卦之变
阴正卦首姤夬
　大壮则止遁则退也大有众也同人亲也革去故也
　鼎取新也○此六卦皆互体为姤夬阴之大壮遁如
　阳之临观阴之大有同人如阳之比师前阳卦中先
　比师次临观此则先大壮遁次大有同人者阴卦先
　下经后上经也阴之革鼎如阳之屯蒙
次大过颐
御纂周易折中 卷二十二 第 20a 页 WYG0038-0565a.png
　小过过也中孚信也丰多故亲寡旅也离上而坎下
　也○此六卦皆互体为大过颐小过中孚丰旅在下
　经居先离坎在上经居后
次睽家人
　小畜寡也履不处也需不进也讼不亲也○此四卦
　皆互体为睽家人(小畜履一阴/需讼二阴)
　　以上为阴卦之正○自井困至此为阴卦者亦二
　　十八
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循环互卦图
　　　　　　　　　　　大过颠也姤遇也柔遇刚
　　　　　　　　　　　也渐女归待男行也颐养
　　　　　　　　　　　正也既济定也归妹女之
　　　　　　　　　　　终也未济男之穷也夬决
　　　　　　　　　　　也刚决柔也君予道长小
　　　　　　　　　　　人道忧也
　以上五十六卦皆以两相对如序卦之例独此八卦
御纂周易折中 卷二十二 第 21b 页 WYG0038-0566b.png
　错综而不反对者以见卦之有互不独中四爻可互
　六爻循环皆可互也卦卦皆然独举大过一卦者中
　四爻以阳居之惟大过一卦且自初爻起而正卦左
　旋互卦右转恰始于姤终于夬而乾得易道用阴而
　尊阳之意也故案图观之自初至四为姤自上至三
　为渐自五至二为颐自四至初为归妹自三至上为
　夬自二至五为乾然夫子传文无乾者乾在篇首夬
　尽则为纯乾首尾相生之义也既未济不在互卦之
御纂周易折中 卷二十二 第 22a 页 WYG0038-0566c.png
　　内故以义附于此自阴阳相遇之后如渐之得礼如
　　颐之养正则为既济而定矣如归妹之越礼失正则
　　为未济而穷矣故必决阴邪以伸阳道然后君子道
　　长小人道忧也既未济统六十四卦之义故杂卦以
　　是终篇与序卦同
　
　
　
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御纂周易折中卷二十二