卷十七 第 1a 页 WYG1227-0138c.png
钦定四库全书
林登州集卷十七
明 林弼 撰
记
燕坑朱氏灊峰祠记
家必有庙而乡先生殁得祀于乡所以崇孝而广敬也
卷十七 第 1b 页 WYG1227-0138d.png
祀于家亲亲也祀于乡尊贤也亲亲尊贤父师之道立
矣丰城朱氏自洞云先生家学已有原委灊峰先生又
从会而浚之至备万君涵渟衍迤益湥以宏君思世传
有自建堂以祀其祖洞云翁父灊峰翁又推而及于从
祖雪涧碧泉月涧翁乡之人士以数君子之德之学淑
其祖若父以及其子孙义难专祠于家因命其祠曰精
舍时而致敬藏祀视舍萌礼有加焉备万既自记之
而搢绅韦衣之士又序而述之矣弼窃谓备万之建祠
卷十七 第 2a 页 WYG1227-0139a.png
盖祀于家之义乡人士共祠焉则固祀于乡之意也备
万不敢忘亲亲之孝乡人士不敢忘尊贤之敬使夫后
之人目击而道存孝敬之念愈传而愈远是举也有三
善焉故为书此于诸作之左
听雪篷记
天变化而成象日以暄之风以散之雨以润之凡有声
色之可接者皆人之所共闻见也然所遇之时不同则
耳目之所接者容有异焉日或畏其炎也风或畏其寒
卷十七 第 2b 页 WYG1227-0139b.png
也雨或苦其浸淫也然于冬则为爱日于夏则为凯风
于及时则为甘雨莫不喜见而乐闻者亦人情之常然
也乃若雪之为物玄冬之寒冱六阴之凝结其容栗如
其气洌如固众人之所同畏也而君子则喜听之听之
于竹树听之于窗户无不可者而必听之于舟之篷也
何哉盖景之至清者莫雪若而雪声之至清者莫篷若
君子之所取其在于斯乎予友丰城刘君伯序谓弼曰
吾尝隆冬历彭蠡过匡庐泊舟五老峰下遇雪大作湖
卷十七 第 3a 页 WYG1227-0139c.png
山绵亘万顷同缟夜卧舟中雪纷披撩乱扑篷之声淅
淅焉洒洒焉若春虫之食叶石泉之落涧欹枕之顷魂
梦俱清因思王子猷命舟访戴安道盖不异于此时而
景与心会清兴之发自有不容己者宜乎后世尚其风
致而以为美谈也繇是心不能忘因名吾斋居曰听雪
篷子幸为我记之予谓伯序尝历馆阁出守外郡溯长
河浮沧海其听雪于篷下非一矣于斯时也必曰天其
以是为丰年之瑞乎吾民或有不免于饥寒者乎其心
卷十七 第 3b 页 WYG1227-0139d.png
固惓惓以国以民为忧也今乃隐约弗见而以听雪为
意岂遂忘向者之言耶抑予所谓所遇不同而所接有
异者耶君曰用舍出处各有其道用而出也则为啮毡
之苏武坎墉之李愬舍而处也则为袁安之高卧孙康
之映读是雪之听在此犹在彼也随遇而安君子奚择
焉予曰是可记矣请为子书之
竹轩记
物之异于常物君子恒有取焉者以其有比德之益也
卷十七 第 4a 页 WYG1227-0140a.png
兰异于草者也而屈有取焉梅异于木者也而逋有取
焉菊有取于陶莲有取于周亦异于水陆之华也兰于
君子之修洁者有似焉梅于君子之清逸者有同焉菊
之与莲于君子之特立不污者有况焉其取之也固宜
今夫竹之为物也以言乎树则非梅之伦以言乎草则
非兰之俦以言乎华又非菊与莲之朋也君子抑何取
于是哉岂非以其心之虚类君子之体道乎其节之直
类君子之秉操乎其色苍然而不可干类君子之严威
卷十七 第 4b 页 WYG1227-0140b.png
俨恪乎在易震之象为苍筤于方为东于德为仁君子
之比德舍是孰先焉诗人美卫武之德必托喻于淇澳
之竹而惓惓言之然则物之异于常物非人之异于常
人者不能与也庐陵彭君云从作轩竹间万玉森绕晴
碧弥望客至辄清坐亹亹忘去因为题曰竹轩间请予
言记之予惟彭氏世以儒业显君扬声臬司克振祖风
虚以体道直以秉操俨焉恪焉有君子之容盖于竹比
德而与之相友益焉者也虽宦游江海而于竹轩每不
卷十七 第 5a 页 WYG1227-0140c.png
能忘夫苟有得于竹则竹我为一目之所接虽无竹焉
而竹固寓于吾心则身之所履何适而非是轩也哉夫
是之谓不滞于物不胶于迹而德益以充矣
云溪堂记
云间佳山水而三泖为尤胜世家望族亦惟泖中为多
曹氏其一也其族有曰子章者给事中书礼曹尝谓弼
曰某世居泖湖吾父尝即湖曲作堂五楹以为宴息之
所某兄弟读书其中每佳宾清友亦于是燕集焉堂前
卷十七 第 5b 页 WYG1227-0140d.png
临于泖云影溪光氤氲郁勃上下交映于是援琴作水
云之曲溪声泊㶁相和于几席间尘心俗虑为之一洒
故名之曰云溪兵馀堂废吾惧无以继先人之志也重
作堂于旧址今苟完矣先生能为予记之否噫子章可
谓能子矣书曰厥父基厥子乃弗肯堂矧肯构子章其
肯堂肯构者欤夫苟堂之不构则云溪之景无所揽结
固将望云而有陟岵之思临溪而有逝川之叹昔之乐
绪皆将转为悲端矣子章思其亲而新其堂则云溪之
卷十七 第 6a 页 WYG1227-0141a.png
景存而亲若存者非徒为观眺之胜而己余老矣倘得
乞身以归游于七泽三江之间尚能登是堂以赋云溪
之佳胜以继玄真子江湖散人之遗躅君其许之否乎
清安堂记
吏部尚书李君奂文名其所居之堂曰清安间谓弼曰
吾以是名堂虽得于偶然亦有取焉者也子幸绎其义
以记之庶有契于予衷也弼曰君之名堂其幽且遐者
固非弼所能知然以弼之所至言之则不能无说而不
卷十七 第 6b 页 WYG1227-0141b.png
知于君之旨有合乎否也夫清则必安不清则不安也
是故心清则体安气清则神安思虑清则梦寐安此一
身清而安者也父子兄弟夫妇举尽其道则家政清而
一家安矣卿大夫士各尽其职则国政清而一国安矣
推而远之莫不皆然君性乐易善容物而介然以慎廉
自将所至而人安之扬历中外且十馀年宠辱不惊也
喜怒不形也物我不较也其中之所存者湛然若水之
止也皎然若鉴之明也盖本源澄彻则湍澜无自生体
卷十七 第 7a 页 WYG1227-0141c.png
质莹净则尘垢无自入故随所处穷达休戚吉凶祸福
皆所不计也然则清也者其安之本与君子居是堂也
即其高明正大之域则所存者清矣于是而伴奂优游
焉则所居者安矣存之清其近于主一之敬者乎居之
安其近于安宅之仁者乎敬以守之仁以行之道不外
是矣君其有取于此乎君曰吾之所取者堂之清而身
之安云尔而子推言之详其义为益广矣幸书子言以
为记
卷十七 第 7b 页 WYG1227-0141d.png
退思斋记
四明张君起鸣言于博陵林弼曰昔予读书山海间尝
名斋居曰退思或者病予学之弗力而行之弗勇也敢
求子言记之庶得栝羽镞砺之益焉予曰心者思之官
也学必思而后得行必思而后善力于学矣不知退而
思之则无得于心勇于行矣不能退而思之则或害于
事今子优学出仕而慎思之功亦云熟矣奚庸予言之
赘哉姑以仕之当思予之同病者为吾子谂焉夫一心
卷十七 第 8a 页 WYG1227-0142a.png
之存甚微而事变之来无有纪极一或不思则自失之
悔不可复追吾思有益于上则怨已敛而谤讟兴矣吾
思有益于下则事不集而谴诃至矣予每病于是公退
之顷未尝不默坐以思而忘寝食也吾子亦尝以是为
思否乎位卑则思称其卑位高则思称其高是身之所
处无适而不思也思而不出其位则吾之分内者得矣
自外至者我遑思之乎哉子幸退而思之以为进而有
为之地无徒学老氏之思退而置其身于无所非刺之
卷十七 第 8b 页 WYG1227-0142b.png
域也起鸣作而曰请书此以为规
龙冈书舍记
距姑苏城西一舍许有山曰天平其阴为龙池坞山水
之佳秀至是而萃其胜焉周君长闻葬二亲于坞中不
忍舍其松楸以去而又爱其山水之胜也即墓傍隙地
作室若干楹兄弟读书其所因名曰龙冈精舍君用荐
跻仕中外兄允中留居舍中他日长闻谓予曰某也二
亲之葬宰木拱矣兄弟庐墓傍读父书朝夕之顷展省
卷十七 第 9a 页 WYG1227-0142c.png
墓下若亲犹在也今焉游宦四方萍踪梗迹每兴霜露
之思则龙冈精舍若在吾目子幸为我记之噫读父书
于家固难矣读父书于墓尤人所难也记曰父没而不
能读父之书手泽存焉耳夫先世积书固有望于后人
之能读也朝焉夕焉目在书而心在亲盖有悠然之思
矣若曰吾读是书立身行道当以古人自期待庶于吾
亲无忝而显扬之可遂也矧夫墓以藏亲之体魄孝子
之心每慕恋而不能忘焉先儒尝论墓祭非古盖恐后
卷十七 第 9b 页 WYG1227-0142d.png
世重于墓而轻于庙也然终不能夺人子之情而墓祭
不废焉周氏兄弟即墓而庐即庐而读书以不坠于先
业可谓能子矣鸾诰推恩贲于泉壤龙冈之山川草木
亦当为之增辉改色霜露之感母徒多思为也君名备
繇和顺令历兵部主事今为通政司经历以廉慎称其
政本于学云
野航亭记
南靖邑大夫朱君元宾作亭双溪之上纵横仅丈馀板
卷十七 第 10a 页 WYG1227-0143a.png
为周堵篷代上茨流水在门青山在牖退食与二三客
啸咏其中曰是非舟耶因题曰野航或曰取杜诗语也
或曰朱君有山水癖曩为游洋今更南靖皆山水邑得
山水之胜惟舟为然此亭所繇名欤君曰客见吾之容
矣未见吾之意夫人之生也若浮焉则此身亦一舟也
矧游宦海之中泛焉东西南北之不胶譬犹虚舟之四
触未知所底吾思有以济人之涉顾以野航之小所受
不大则所济几何吾惟尽吾方之攸遇者耳非敢过负
卷十七 第 10b 页 WYG1227-0143b.png
重以取危也彼有万斛之舟贮积既重篙师不谨悠然
自放于无涯之渊而曰吾舟则大其卒覆溺于风涛者
比比也吾实有创于此故名吾亭以寓戒焉予曰嗟夫
凝焉而下至大而厚者地也而天与水实负之地亦一
大舟也山岳崎焉而不重河海融焉而不泄万物之无
不载庶类之无不育也惟所受者大故所济者众也君
子法地之道诚以为舟仁以为楫义以为帆樯则将以
大舟大受而大济矣岂有向者覆溺之患哉书曰若济
卷十七 第 11a 页 WYG1227-0143c.png
巨川汝作舟楫航乎航乎其充尔之大者乎君闻予言
走告予曰请书以记遂不辞而笔之
持敬斋记
姑苏翟君大年为吏部员外郎予沗在礼曹获定交焉
既而相交益久而相敬益至间谓弼曰某曩以兵乱侨
居松江以不能久敬于人故贻累于己幸而免于谴戾
因自誓于天务以廉正自处敬以持之不敢或忽故以
持敬名吾斋居庶几事警乎心以自勉于直内之道先
卷十七 第 11b 页 WYG1227-0143d.png
生幸有言以记之夫敬之一字惟圣人能安之而无所
勉其次必有持之之功然后能知所用力而不失其正
也尧舜禹精一之传汤之日跻文王之缉熙皆是道也
颜之四勿曾之三省思之慎独孟之操存皆持敬之功
也先儒尝论存养之功莫先于敬持敬之方莫先于畏
惟畏故敬惟敬则直内而心有所主心有所主则义立
而方外事无不宜矣修己而百姓安笃恭而天下平自
近以及远则体信达顺聪明睿智繇是而出事天飨帝
卷十七 第 12a 页 WYG1227-0144a.png
皆自此而推之然则持敬之道不既大乎即大年之言
盖为接物而发然处友必慎之于始苟为不然其敬盖
不能终之者矣大年有惩于前而有警于后宜其持之
之功为益密也虽然持敬之道非特处友为然也凡其
一政一令之施一言一行之发非敬孰为之基本乎大
年能以主一无适慎之于内整齐严肃谨之于外使其
心常惺惺收敛方寸不容一物则持敬之功至而圣学
之至可驯致矣弼所言者先儒之绪论也故不敢不详
卷十七 第 12b 页 WYG1227-0144b.png
及云
质轩记
棠溪之金其在矿也顽钝黝黟不异砂砾然其质则美
矣及乎镕鍊之精为鼎为钟为尊为敦为钲为铎饰于
罍饰于瓒饰于冠冕饰于簪珥其为文也非一焉昆岗
之玉其在璞也粗粝浑沦不异土石及乎琢磨之精为
圭为璋为琉为瑱为带为佩饰于辂饰于鞞饰于瑚琏
饰于几杖其为文也亦非一焉诗人之言曰追琢其章
卷十七 第 13a 页 WYG1227-0144c.png
金玉其相盖谓文非质不施质非文不形必有其质之
美而后有其文之美也是故善自治者恒于物而有得
焉内而以忠信为先则质立矣外而以礼文为后则文
著矣圣人知穴居野处之不可以常也故为之宫室而
有榱题节棁之饰焉知污尊抔饮之不可以久也故为
之燕飨而有笾豆罍爵之饰焉君子知其然也故质而
不过于文文而不胜其质礼乐必先进之从奢易宁俭
素之守则质而不俚文而不华斯可为彬彬之君子矣
卷十七 第 13b 页 WYG1227-0144d.png
于乎锦绣之丽终不可夺布衣之文膏粱之美终不能
外菽粟之味何者常者可恒而异者不可久故也吾友
蔡君以彦文为字而别号质轩请予记之予惟彦文以醇雅
之质笃实之学谨行检而善文词文固未尝胜质也而惓
惓自省惟恐过焉盖知文质之兼举而以君子自期待
者也彦文年四十馀始用荐出仕方将发挥其文以黼
黻治平之盛母徒以质自诿而遂蕴其素也
林登州集卷十七
