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钦定四库全书
诚斋集卷八十一
宋 杨万里 撰
序
卢溪先生文集序
绍兴八年故资政殿学士胡公以言事忤时相黜又四
年谪岭表卢溪先生以诗送其行有痴儿不了公家事
之句小人上飞语告之时相怒除名流夜郎时先生年
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七十矣于是先生诗名一日满四海里之士爱先生者
谓诗之祸从古昭昭也先生不戒又欣然犯之适以济
权臣之威成小人之名
此先生之祸也亦先生之过也
或曰先生何过哉先生言直而诗工耳言不直诗不工
世无传也世有传矣不见媢于明必见媢于幽故庭草
随意之诗空梁燕泥之诗飞燕昭阳之诗不才多病之
诗言非直也诗工而已耳诗工而非直犹且小者逐大
者死况先生之诗工而言直耶先生何过哉济权臣之
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威亦稔其恶先生成小人之名未若小人成先生之名
先生何过哉未几时相殂先生得归又未几今上践阼
初召除国子监簿再召除直敷文阁年馀九十耳目聪
明赋诗作文不见老人摧
颓之气朝廷想闻其风采天
下诵传其诗祸先生者何知其非福先生乎嗟乎天人
之理其紊也或胜之其定也或正之不观其定而观其
紊则古之圣贤厄于小人者皆过也独先生之过也乎
先生王氏讳廷圭字民瞻登政和八年第调茶陵丞以
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上官不合弃官去隐居卢溪者五十年自号卢溪真逸
少尝见曹子方得诗法盖其诗自少陵出其文自昌黎
出大要主于雄刚浑大云清江刘清之子澄评先生之
文谓庐陵自六一之后惟先生可继闻者韪焉先生之
孙澹及曾孙徵及其门人刘
江诠次先生之诗文凡若
干卷将刻枣以传而太守朱公子渊复刻其诗于郡澹
属某序之某尝侍先生之杖屦闻先生之诲言者欲辞
敢哉淳熙戊申九月晦日门人朝奉大夫新知筠州军
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州事庐陵杨万里序
西溪先生和陶诗序
余山墅远城邑复不近墟市兼旬不识肉味日汲山泉
煮汤饼傧以寒齑主以脱粟纷不及目嚣不及耳余心
裕如也偶九日至呼儿问有酒乎曰秫不登无所于酿
余仰屋喟曰安得白衣人乎已而
所亲送至新醅余欣
然又问有菊乎曰秋未凉菊亦末花余又喟曰既得陇
复望蜀可乎因悠然独酌取几上文书一编观之乃予
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亡友西溪先生和陶诗也读至九日閒居渊明云尘爵
耻虚罍寒花徒自荣东坡和云鲜鲜霜菊艳溜溜糟床
声西溪和云境静人亦寂觞至壶自倾则又喟然曰四
者难并之叹今古如一丘之貉也儿跽而请曰东坡西
溪之和陶孰似余曰小儿何用强知许事渊明之诗春
之兰秋之菊松上之风涧下之水也东坡以烹龙庖凤
之手而饮木兰之坠露餐秋菊之落英者
也西溪操破
琴鼓断弦以泻松风涧水者也似与不似余不得而知
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也汝盍于渊乎问焉西溪之子伟及其犹子湘送此集
谒予序之因书此语于篇首云西溪刘氏讳承弼字彦
纯尝再与计偕报闻则归隐于安福之西溪今谏大夫
谢公谔尝倡郡士百十人列其孝行节义于朝有诏旌
表其门闾淳熙戊申九月晦日友人朝奉大夫新知筠
州军州事杨万里序
彭文蔚补注韩文序
永明尉彭君文蔚与予同郡且同乡举自绍兴癸
酉一
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别至淳熙戊申七月二十五日忽触热骑一马来访予
于南溪之上道旧故相劳苦外文蔚喟然曰四民精其
业者三而已惟士独否道德之粹精义理之渊永姑未
击考也句读之不分训诂之不彻者麻竹如也因出其
补注韩文八帖以示予上自先秦之古下迨汉晋之文
史近至故老之口传旁罗远摭幽讨明抉殆数十万言
于是韩子之诗文雅语奇字发擿呈露无馀秘矣如援
顺宗实录而知上李实书之有旨据唐史本传而知送
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郑权序之有负至于城南联句采月拗泓等语怪
奇不
可理晓者援證益白他难以悉数是有补于后学为不
少也昔程子以羑里操为韩子得文王之心以轲死不
得其传为韩子见之识之之大此固读韩文之大观远
览也而文蔚之注亦独可废乎学者以文蔚之注求程
子之意而读韩子之文韩子犹曰小得意则人小笑之
大得意则人大笑之是后世终无韩子乎后世有韩子
韩子之幸也后世无韩子韩子幸乎哉文蔚属予序之
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因书其说文蔚尚有春秋指掌集义二书予恨未见也
当再拜以请诚斋野客杨万里序
约斋南湖集序
初予因里中屠德璘谈循王之曾孙约斋子有能诗声
余固心慕之然犹以为贵公子未敢即也既而访陆务
观于西湖之上适约斋子在焉则深目颦蹙寒眉臞膝
坐于一草堂之下而其意若在岩壑云月之外者盖非
贵公子也始恨识之之晚既而又从尤延之京仲远过
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其所居曰桂隐者于是尽出其平生之诗盖诗癯又甚
于其貌之癯也大抵祖黄陈自徐苏而下不论也延之
仲远退而深嘉之余笑而不言二君曰子奚笑约斋子
余
曰彼其先王翼真主以再造王家大忠高勋塞两仪
而贯三光为之子若孙者谓宜掉马箠鸣孤剑略中原
以还于天子若夫面有敲推之容而吻秋虫之声与阴
何郊岛先登优入于饥冻穷愁之域此我辈寒士事也
顾汲汲于此而于彼乎悠悠尔此余之所以笑约斋子
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也二君曰子之笑约斋子秖所以嘉约斋子欤余出守
高安约斋子寄其诗千馀篇曰南湖集且谂予序之乃
书其说于篇首云约斋子张氏名镃字功父淳熙己酉
四月庚辰诚斋野客庐陵杨万里序
易外传序
易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也何谓
变盖阴阳太极之变也五行阴阳之变也人与万物五
行之变也万事与人万物之变也古初以迄于今万事
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之变未己也其作也一得一失而其究也一治一乱圣
人忧焉幽观其变湛思其通而逆䌷其图易之所以作
也易之为言变也故易者圣人通变之书也其穷理尽
性其正心脩身其齐家治国其处显傃穷其居常其遭
变其参天地合鬼神万事之变方来而变通之道先立
变在
彼道在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可
安乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯道何道
也中正而已矣唯中为能中天下之不中唯正为能正
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天下之不正中正立而万变通此二帝三王之治孔子
颜孟之学也后世或以事物之变为不足以撄吾心举
而捐之于空虚者是乱天下者也不然以为不足以遁
吾术挈而持之以权谲者是愈乱天下者也然则学者
将欲通变于何求通曰道于何求道曰中于何求中曰
正于何求正曰易于何求易曰心愚老矣尝试与二三
子讲之二三子以为愚之言乎非也愚闻之先儒先儒
闻诸三圣三圣闻诸天淳熙戊申八月二日庐陵杨万
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里谨序
诚斋江湖集序
予少作有诗千馀篇至绍兴壬午七月皆焚之大槩江
西体也今所存曰江湖集者盖学后山及半山及唐人
者也予尝举似旧诗数联于友人尤延之如露窠蛛恤
纬风语燕怀春如立岸风大壮还舟灯小明如疏星煜
煜沙贯日绿云扰扰水舞苔坐忘日月三杯酒卧护江
湖一钓船延之慨然
曰焚之可惜予亦无甚悔也然焚
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之者无甚悔存之者亦未至于无悔延之曰诗何必一
体哉此集存之亦奚悔焉旧所存五百八十首大儿长
孺再得一百五十八首于是并录而序之云同郡之士
永新张德器屡求之不置因以寄之淳熙戊申九月晦
日诚斋野客杨万里序
诚斋荆溪集序
予之诗始学江西诸君子既又学后山五字律既又学
半山老人七字绝句晚乃学绝句于唐人学之愈力作
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之愈寡尝与林谦之屡叹之谦之云择
之之精得之之
难又欲作之之寡乎予谓曰诗人盖异病而同源也独
于予哉故自淳熙丁酉之春上暨壬午止有诗五百八
十二首其寡盖如此其夏之官荆溪既抵官下阅讼牒
理邦赋惟朱墨之为亲诗意时日往来于予怀欲作未
暇也戊戌三朝时节赐告少公事是日即作诗忽若有
寤于是辞谢唐人及王陈江西诸君子皆不敢学而后
欣如也试令儿辈操笔于予口占数首则浏浏焉无复
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前日之轧轧矣自此每过午吏散庭空即携一便面步
后园登古城采撷杞菊攀翻花竹万象毕
来献予诗材
盖麾之不去前者未雠而后者已迫涣然未觉作诗之
难也盖诗人之病去体将有日矣方得时不惟未觉作
诗之难亦未觉作州之难也明年二月晦代者至予合
符而去试汇其稿凡十有四月而得诗四百九十二首
予亦未敢出以示人也今年备官公府掾故人钟君将
之自淮水移书于予曰荆溪比易守前日作州如无州
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者今难十倍不啻子荆溪之诗未可以出欤予一笑抄
以寄之云淳熙丁未四月三日庐陵杨万里廷秀序
诚斋西归诗集序
予假守毗陵更未尽三月移官广东常平使者既上二
千石印绶西归过姑苏谒石湖先生范公公首索予诗
予谢曰诗在山林而人在城市是二者常巧于相违而
喜于不相值某虽有所谓荆溪集者窃自薄陋不敢为
公出也既还舍计在道及待次凡一年得诗仅二百首
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题曰西归集录以寄公今复寄刘伯顺与钟仲山淳熙
丁未六月十五日诚斋野客杨万里序
诚斋南海诗集序
予生好为诗初好之既而厌之至绍兴壬午予诗始变
予乃喜既而又厌至乾道庚寅予诗又变至淳熙丁酉
予诗又变是时假守毗陵后三年予落南初为常平使
者复持宪节自庚子至壬寅有诗四百首如竹枝歌等
篇每举似友人尤延之延之必击节以为有刘梦得之
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味予未敢信也潮阳刘涣伯顺为清远宰时尝为予求
所谓南海集四百首者至再见于中都伯顺复请不懈
乃克与之嗟乎予老矣未知继今诗犹能变否延之尝
云予诗每变每进能变矣未知犹进否他日观此集其
羡也乎其亦厌也乎予诗自壬午至今凡二千一百馀
首曰江湖集曰荆溪集曰西归集曰南海集曰朝天集
馀四集伯顺尚欲之他日当续寄也丙午六月十八日
诚斋野客杨万里廷秀序
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诚斋朝天集序
予游居寝食非诗无所与归淳熙壬寅七月既婴戚还
家诗始辍至甲辰十月一日禫之徙月也大儿长孺请
曰大人久不作诗今可作矣乎予蹙然曰三年不为礼
礼必坏三年不为诗诗必颓善如尔之请也是日始拟
作进士题后二十七日拜除
召之命后十日就道入京
道途仅仅得二十馀诗然自觉其干格不如意盖哀未
忘故也既至中都就列冗职明年二月被朝旨为铨试
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考官与友人谢昌国倡和忽混混乎其来也至丁未六
月十三日得故人刘伯顺书送所刻南海集来且索近
诗于是汇而次之得诗四百首名曰朝天集寄之云诚
斋野客杨万里序
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诚斋集卷八十一
