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钦定四库全书
诚斋集卷八十
宋 杨万里 撰
序
黄御史集序
余在中都于书馆及士大夫家见唐人诗集略及二百
馀家自谓不贫矣逮归耕南溪之上永丰明府莆阳黄
君沃又遗余以其祖御史公之集其诗尤奇盖予在中
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都时所未见也诗至唐而盛至晚唐而工盖当时以此
设科而取士士皆争竭其心思而为之故其工后无及
焉时之所尚而患无其
才者非也诗非文比也必诗人
为之如攻玉者必得玉工焉使攻金之工代之琢则窳
矣而或者挟其深博之学雄隽之文于是檃括其伟辞
以为诗五七其句读而平上其音节夫岂非诗哉至于
晚唐之诗则寱而诽之曰锻鍊之工不如流出之自然
也谁敢违之乎御史公之诗如闻新雁一声初触梦半
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白己侵头馀灯依古壁片月下沧洲如游东林寺寺寒
三伏雨松偃数朝枝如上李补阙谏草封山药朝衣施
衲僧如退居青山寒带雨古木夜啼猿此与韩致光吴
融辈并游未知其何人徐
行后长者也永丰君自言其
集久逸其父考功公始得之仅数卷而已其后永丰又
得诗文五卷于吕夏卿之家又得逸诗于翁承赞之家
又得铭碣于浮屠老子之宫当御史公之时岂自知其
诗文之传不传哉然二百年间几乎泯矣而复传于二
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百年之后然则士之所立顾其可传与否耳其不传也
奚以戚其复传也奚以欣余于是独有得焉余见士大
夫子孙承家百年而不毁者或寡矣而永丰君能力求
其祖之诗文于二百年之前其可尚也夫而永丰之士
有曾时杰与其犹子睎说者得
此书又欣然刻印以供
士君子之好古书者其又可尚也夫按唐艺文志御史
讳滔字文江光化中为四门博士其集旧曰黄滔集云
淳熙三年四月二十六日
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彭少初字序
吾友安福彭仲庄少同学且同志中间合而离离而合
者三十年余既归耕南溪得仲庄为族人子弟师山林
幽独之身不落莫矣仲庄间携其子来风骨秀朗文辞
清润余问其字曰名湛字则未也子盍字诸余曰士之
学必有为也穑者为年贸者为息士何所为而学也径
于学以求复其初而已
人之厥初湛如也纷如者至而
湛如者汨是岂其初乎哉子也盍问津于孟溯洄于颜
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涤源于尧舜禹汤文武周公孔子则子之所谓初者庶
几复乎尔也借曰未复庶几近乎尔也借曰未近庶几
不远乎尔也愿字曰少初因书以遗之年月日杨万里
序
陈睎颜和简斋诗集序
古之诗倡必有赓意焉而已矣韵焉而已矣非古也自
唐人元白始也然犹加少也至吾宋苏黄倡一而十赓
焉然犹加少也至于举古人之全书而
尽赓焉如东坡
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之和陶是也然犹加少也盖渊明之诗才百馀篇尔至
有举前人数百篇之诗而尽赓焉如吾友敦复先生陈
睎颜之于简斋者不既富矣乎昔韩子苍答士友书谓
诗不可赓也作诗则可矣故苏黄赓韵之体不可学也
岂不以作焉者安赓焉者勉故欤不惟勉也而又困焉
意流而韵止韵所有意所无也夫焉得而不困今睎颜
是诗赓乎人者也而非赓乎人者也宽乎其不逼也畅
乎其不塞也然则子苍之所艰睎颜之所易岂惟易子
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苍之所艰又将增和陶之所少也大抵夷
则逊险则竞
此文人之奇也亦文人之病也而诗人此病为尤焉惟
其病之尤故其奇之尤盖病行于大逵穷高于千仞之
山九萦之蹊二者孰奇孰不奇也然奇则奇矣而诗人
至于犯风雪忘饥渴竭一生之心思以与古人争险以
出奇则亦可怜矣然则险愈竞诗愈奇诗愈奇病愈痼
矣今是诗也韵听乎简斋而词出乎睎颜辞出乎睎颜
而韵若未始听乎简斋者不以其争险故欤使睎颜不
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与简斋竞于险以搴其奇此其心必有所郁于中而不
快而其辞必有所渟于蕴而不决也然睎颜
与简斋争
言语之险以出其奇则韪矣抑犹在痴
之间乎劬于
诗而纾于仕锐于追前辈而钝于取世资睎颜之黠也
秖其为痴也睎颜之痴也秖其为贤也睎颜此诗既成
集也请序于澹庵先生胡公而复诿某书其后年月日
杨万里序
默堂先生文集序
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予来毗陵之数月欲于事外阴求是邦之良士未暇也
一日有秀才陈生簬者来谒予貌甚野气甚静予固异
之坐之而扣其挟则吃吃言伊川之学予益怪焉盖是
学也今之大夫久矣其讳谈也不
惟大夫也今之士亦
然而生独不然其不可怪也乎问之盖默堂先生陈公
之子也然则其不讳谈也又奚怪焉盖昔者道学之正
统八传而至孔子若颜子曾子则见而传之若子思孟
子则闻而传之统之至于孟子也其前无绝其后无嗣
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嗣千有馀岁之绝者不在伊川乎其学以天理为宗以
致知为力以仁为寤以敬为守以诚为归旷乎圣门之
孔迩忽乎斯道之来前也一时之士从之学者岂少也
得之者谢氏而止耳游氏而止耳杨氏而止耳默堂先
生杨氏之高弟也且亲焉吾闻其人
矣吾仰其风矣未
见其书也问诸簬则有文集若干卷就求而观之其辞
质而达其意坦而远其气畅而幽至于立朝廷当言责
正君心排权臣蹇蹇不折也是岂今之所谓文哉盖道
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学之充乎其中而溢乎其外形乎其躬而声乎其言者
欤既归其书于簬而簬请序于予予谢曰先生此书岂
以序之作不作而为传不传哉序或不可以废也亦必
其人而后可也如予者岂果所谓其人乎然士之骛于
文也至于今亦极矣文弥工道弥邈极甚必反其不待
于先生此书乎序此书予不知其可也一
言以谂学者
予不知其不可也先生讳渊字几叟尝为正言终官宗
正少卿南剑人了翁之犹子云年月日杨万里序
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胡德辉苍梧集序
予始至郡署即登所谓多稼亭者视其榜三大字皆汉
𨽻盖太史胡公德辉之书也予于是知德辉工于书后
因求州之碑板首得子城记亦𨽻其书古其辞聱牙恢
奇书之初则戛戛已而浏浏亦德辉作也予于是知德
辉深于文退而求其文期年而后得苍梧集于法曹掾
高君诹之又得其为人
于润州别驾钱侯之望盖德辉
自少入太学以艺文登进士第尝学经术于龟山杨先
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生学名节于元城刘先生其仕也尝因陈少阳上书而
德辉视其草投畀苍梧既得东归召用尝为郎又以参
政李公泰发之客见恶于秦丞相坐废饥寒困穷以死
予于是又知德辉之贤夫士固有终身学之不能一日
行之者岂德辉之谓哉屡踬而屡不悔其可敬也夫其
可叹也夫然吾犹有为德辉叹者君子必有所立有立
矣不必有遇有遇矣不必有传其有遇者天也其有传
非天也人也天者可置
人者可恃虽然古之人其立者
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泯然其传者卓然未之有也其立者卓然其传者泯然
盖有之也则所谓人者其又可恃乎若德辉所立其不
卓然矣哉而其殁距今几年予欲求其文访其遗事期
年而后得之其不可恃也如此此予所以为德辉而叹
也嗟乎德辉且然而况予乎其子某命予序德辉之文
不知他日有求予之序如予求德辉之文者乎然则予
亦奚暇为德辉而叹也哉德辉讳珵世为毗陵人年月
日杨万里序
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洮湖和梅诗序
梅之名肇于炎帝之经著于说命之书召南之诗然以
滋不以象以实不以华也岂古之人皆质而不尚其华
欤然华如桃李颜如蕣华不尚华哉而独遗梅之华何
也至楚之骚人饮芳而食菲佩芳馨而服葩藻尽掇天
下之香草嘉禾以苾芬其四体而金玉其言语文章盖
远取于江蓠杜若而近舍梅岂偶遗之欤抑亦梅之未
遭欤南北诸子如阴铿何逊苏子卿诗人之风流至此
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极矣梅于是时始一日以花闻天下及唐之李杜本朝
之苏黄崛起千载之下而躏藉千载之上遂主风月花
草之
夏盟而梅于其间首出桃李兰蕙而居客之右盖
梅之有遭未有盛于此时者也然色弥彰用弥晦花弥
利实弥钝也梅之初服岂端使然哉前之遗今之遭其
信然欤吾友洮湖陈睎颜盖造次必于梅颠沛必于梅
者也嘉爱之不足而吟咏之吟咏之不足则尽取古今
诗人赋梅之作而赓和之寄一编以遗予曰从古此诗
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已八百篇矣不盈千篇吾未止也予读之而惊曰一何
丰耶丰而不奇则亦畏耳一何奇也予尝爱阴铿诗云
花舒雪尚飘照日不俱消苏子卿云秖言花是雪不悟
有香来唐
人崔道融云香中别有韵清极不知寒是三
家者岂畏疏影横斜之句哉今睎颜之诗同梅而清清
在梅前同梅而馨馨在梅外其于三家者所谓未闻以
千里畏人者也或谓物耋则妖兴梅亦有妖睎颜此诗
非睎颜语也梅之妖冯睎颜而语也或曰非彼冯此乎
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尔繄此即彼乎尔夫语怪圣门所讳予又乌知二说之
然不然哉因并书之年月日杨万里序
似剡老人正论序
吾友安福李与贤自绍兴丁卯与予同学于清纯
先生
之门是时予少与贤十岁与贤长身玉立大冠如箕喜
滑稽善谈笑予每闭斋房呻稿简刿心斲肺于文字间
若痴若迷若惫若病无以自拔此身于蠹鱼萤火之林
与贤剥啄竹户一见则抵掌绝倒如见何平叔卫叔宝
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予幽忧眵昏之病不知释然去体也既而予以官游南
北西东与贤之为见不数而与贤之谈笑常参前忽后
也今年与贤以予尝谒太常遭值寿圣慈闱七旬庆
寿湛恩赐爵一日衣九品服迹门三十八年之契阔欣
戚把烛相对申旦不寐盖
予与与贤皆为老翁矣予端
忧索居少年意气之豪放壮伟燄然如蜺者盖索然如
秋矣而与贤之谈笑犹尚少也间出其所著一编曰似
剡正论示予予披而读之曰此文决谳经史之疑狱者
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欤平反古今之罪功者欤世无此作久矣惟晚唐刘蜕
沈颜皮日休罗江东本朝李泰伯诸贤尤工于斯亦穷
于斯者也具此味续此风得此体者不在吾与贤乎嗟
乎大胾钜臑甘脆丰硕固可饱也然既饱之馀周之歜
楚之芰王戎之李陆羽之荈其泠然之芬超然之韵独
可废乎与贤此书若
以示求饱之士及韵胜之士必有
嗜者矣与贤亦谨其嗜哉与贤名燧尝与其子偕荐名
晚当特奏名不就似剡盖以其所居似剡溪故自号云
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淳熙甲辰十月三日诚斋野客杨万里序
达斋先生文集序
某生于南溪长于南山既冠而学于安福绍兴庚午与
叔父达斋先生同举于礼部皆闻罢甲戌再同举于礼
部遂同年策第某于是始一至南溪谒族亲邻曲盖有
不相识者问故居则尽为藜藿矣问童子钓游之地则
茫然不可寻矣达斋悯然字
谓予曰廷秀乎子吾乡廷
秀非异县廷秀也子归乎与吾白首竹林吾乐也于是
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某始有归志后四年某自赣掾辞满乃归南溪卜筑于
达斋之西自是日往还相唱酬非之官无日不还往不
唱酬也后十二年某宰奉新达斋宰麻阳亦数得书是
岁冬某以收召为国子博士入脩门见朝士一日见侍
御史李公粹伯公颦蹙曰子得达斋消息乎诸公间方
议荐之嘻今死矣于是公与某相视出涕后十四年达
斋之子璧始能叙次其诗文若干卷请某序之某哭曰
某尚忍序吾叔父之文集乎
贤如吾叔父文如吾叔父
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而止于斯既不位而不年人欤天乎虽然斯人无遇于
今斯文当有遇于后也则序之曰斯文非今人之文古
人之文也斯诗非今人之诗古人之诗也盖赋似谢庄
诗似高适文似列禦寇云达斋讳辅世字昌英达斋其
自号也终官左宣教郎知沅之麻阳县得年五十璧其
长子也次奎淳熙甲辰十二月日侄具位杨万里序
江西宗派诗序
江西宗派诗者诗江西也人非皆江西也人非皆
江西
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而诗曰江西者何系之也系之者何以味不以形也东
坡云江瑶柱似荔子又云杜诗似太史公书不惟当时
闻者呒然阳应曰诺而已今犹呒然也非呒然者之罪
也舍风味而论形似故应呒然也形焉而已矣高子勉
不似二谢二谢不似三洪三洪不似徐师川师川不似
陈后山而况似山谷乎味焉而已矣酸咸异和山海异
珍而调胹之妙出乎一手也似与不似求之可也遗之
亦可也大抵公侯之家有阀阅岂惟公侯哉诗家亦然
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窭人子崛起委巷而一旦纡以银黄缨以端委视之言
公侯也貌公侯也公侯则公侯乎尔遇王谢子弟公侯
乎江西之诗世俗之作知味者当能别之矣昔者诗人
之诗其来遥遥也然唐云李杜宋言苏黄将四家之外
举无其人乎门固有伐业固有承也虽然四家者流一
其形二其味二其味一其法者也盖尝观夫列禦寇楚
灵均之所以行天下者乎行地以舆行波以舟古也而
子列子独御风而行十有五日而后反彼其于舟车且
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乌乎待哉然则舟车可废乎灵均则不然饮兰之露餐
菊之英去食乎哉芙蓉其裳宝璐其佩去饰乎哉乘吾
桂舟驾吾玉车去器乎哉然朝阆风夕不周出入乎宇
宙之忽然耳盖有待乎舟车而未始有待乎舟车者也
今夫四家者流苏似李黄似杜李苏之诗子列子之御
风也杜黄之诗灵均之乘桂舟驾玉车也无待神于诗
者欤有待而未尝有待者圣于诗者欤嗟乎离神与圣
李苏李苏乎尔杜黄杜黄乎尔合神与圣李苏不杜黄
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杜黄不李苏乎然则诗可以易而言之哉秘阁脩撰给
事程公以一世儒先厌直而帅江西以政新民以学赋
政如春而燠如秋而肃盖二年如一日也迨暇则把
酒
赋诗以黼黻乎翼轸而金玉乎落霞秋水尝试登滕王
阁望西山俯章江问双井今无恙乎因谓曰江西宗派
图吕居仁所谱而豫章自出也而是派之鼻祖云仍其
诗往往放逸非阙欤于是以谢幼槃之孙源所刻石本
自山谷外凡二十有五家汇而刻之于学宫将以兴发
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西山章江之秀激扬江西人物之美鼓动骚人国风之
盛移书谂予曰子江西人也乎序斯文者不在子其将
焉在予三辞不获则以所闻书之篇首云淳熙甲辰十
月三日庐陵杨万里序
独醒杂志序
古者有亡书无亡言南人之言孔子取之夏谚之言晏
子诵焉而孔子非南人晏子非夏人也南北异地夏周
殊时而其言犹传未必垂之策书也口传焉而已矣故
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秦人之火能及漆简而不能及伏生之口然则言与书
孰坚乎哉虽然言则坚矣而言者有时亡也言者亡则
言亦有时而不坚也书又可废乎书存则人诵人诵则
言存言存则书可亡而不亡矣书与言其交相存者欤
庐陵浮云居士曾达臣少则意于问学慨然有志于当
世非素
隐者也尝与当世之士商略古今平章前代之
豪杰知光武不任功臣而知其有大事得论谏知武侯
终身无成而知司马仲达实非其对知邓禹之师无敌
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而知其短于驭众知孙权之兵不勤远略而知其度力
之所能若夫以兵车为活城以纸鸢为本于兵器谈者
初笑之中折之卒服之古之人盖有生不用于时而没
则有传于后夫岂必皆以功名之焯著哉一行之淑一
言之臧而传者多矣其不传者亦不少矣岂有司之者
欤抑有幸有不幸欤抑其后世之传不传亦如当时之
用不用皆
出于适然欤是未可知也若达臣之志而不
用世可叹也既不用世岂遂不传世欤达臣既没吾得
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其书所谓独醒杂志十卷于其子三聘盖人物之淑慝
议论之与夺事功之成败具载之无谀笔也下至谑浪
之语细琐之汇可喜可笑可骇可悲咸在焉是皆近世
贤士大夫之言或州里故老之所传也盖有予之所见
闻者矣亦有予之所不知者矣以予所见闻者无不信
知予之所不知者当无不信也后之览者岂无取于此
书乎淳熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序
诚斋集卷八十
