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钦定四库全书
诚斋集卷七十三
宋 杨万里 撰
记
石泉寺经藏记
下泳萧民望甚贤而喜士尤嗜蓄书发粟散廪而饔飧
六经捐金抵璧而珠玉百氏每鬻书者持一书至必倍
其估以取之不可则三之又不可则五之必取乃己蓄
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之多而不厌老而不哀也以故其子弟皆好学不惟其
子弟其乡人皆好学士之自安福而南者走百里必曰
我将见民望自永新而
北者走百里亦曰我将见民望
予少之时尝从先君至其家每念之则前清溪后平林
修竹在左古松在右尚了了予目中也今年友人彭仲
庄来民望寄声于予且曰我旧嗜蓄儒书今颇嗜蓄佛
书新作一经藏于石泉寺以贮之将与学佛者共之子
其为我记焉予不知佛书且不解福田利益事也所知
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者儒书耳夫道性之而至声之而书书乎读至乎悟则
书之为我我为书矣不然庋之而置散焉书则书矣我
何与哉今民望之蓄佛书以待释子释子曰我之轮一
周则我之诵一周矣果何是
事者异也无之而言为者
穷也诵不以口而以轮者惰也蓄不以心而以藏者弃
也民望其为我问之年月日记
长庆寺十八罗汉记
大种长庆寺在庐陵郡城之北四十里而遥右皆碧岑
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前左绀溪水木曲茂望之蔚然也旧有十八罗汉像盖
拙工为之仪观俗下神气昏顿类道旁丛祠中捧土揭
木之为者岂有世外岩下之姿遗物出尘之意哉里中
之士有罗长吉者顾曕不怡捐重币聘良工改作之经
佑者四人渊默者四人
纳纳者一人杖植者二人或挥
麈欲谈或长眉曳地或佛齿在手或清水挈瓶玩炉者
其意远扰龙虎者其色暇所谓世外岩下之姿遗物出
尘之意其庶几不远吾闻是十八人者西方之悍人也
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其未见物也若吾子路未见夫子也由今视之所就乃
尔然则人果可以无学乎由之瑟固非彼所操也然为
此而不为彼者所见者异人也使之彼乎出此乎入庸
知其不由欤以寂废动以躬废物视其猊肖其学也施
之于世则濩落矣然是十八人者漠然无牵超然无丽
世味不能诱其中人
忧不能寇其崖而况车服可得而
维刀锯可得而加也哉长吉名惠迪其二弟早世而诸
孤不孤者有长吉之贤字焘之也乐善而喜士里中莫
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吾长吉之似者
怡斋记
乾道丙戌之冬予自庐陵抵长沙谒乐斋先生侍讲张
公公馆予于其居之南轩是时积雨未霁一夕湖风动
地吹北雪踰洞庭被长沙城中予生长南方未尝十月
雪之为见见十月雪自长沙始也予既羁旅倦且寒甚
岂不欲一见亲旧然僵卧南
轩之东窗足未出门而心
己入门矣既而吴伯承闻予至夜与祁鲁仲来见诘朝
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侯彦周又与予里之士刘炳先兄弟来见人事始扰扰
矣炳先一日约予与彦周过其家予嘉炳先兄弟之好
学而又雍睦怡怡如也索笔为记书其楣问曰怡斋炳
先求予记之予以行亟辞未能也后九年炳先试南宫
过庐陵炳先不知予在予亦不知炳先过矣又三年友
人周直夫归自长沙炳先遗予书曰顷失一见甚恨且
促迫怡斋记予得书喜甚问讯长沙故人则彦周鲁仲
伯承皆死久矣当时南轩
之集惟侍讲与予与炳先兄
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弟四人在尔今侍讲官八桂予居庐陵炳先兄弟在长
沙交游之存亡离合其使予悲也予老矣侍讲亦年过
四十炳先兄弟其尚少也乎其亦似予也乎炳先名孝
祖弟继先名述祖吾州安福人也徙长沙今五世云淳
熙三年月日记
无尽藏堂记
永新县东郭外右十里曰横江张司理德坚居之近无
邑喧远不林荒乃筑山园以郭万家刳壤为沚实以芙
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蕖布砾为径夹以海棠为亭为轩以憩
以临园成与吾
友刘景明游焉德坚若不满意者顾曰是非不佳然人
为非天造也乃与景明竹杖芒履循海棠径北行百许
步至禾江之渚德坚却立曰止吾得佳处矣盖江水西
来杳然若从天流出至是分为两中跃出一洲如横绿
翏咮昂居庳美竹异树不蓺而蔚水流乎洲之南北崖
若裂碧玉而出势若竞骛声若相应若将胥命而会于
洲之下览观未竟云起禾山意欲急雨有风东来吹而
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散之不见肤寸义山之背忽白光烛天若有推挽一玉
盘疾驰而上山之颠者盖月己出矣景明
贺曰惟江上
之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色
取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也东坡尝为
造物守是藏矣自坡仙去夜半有力者窃藏以逃尝试
与子追亡收逋而贮储于斯乎德坚乃作堂于其处而
题曰无尽藏云年月日记
宜州新豫章先生祠堂记
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予去年十月致书桂林伯侍讲张公今乃得报且诿予
曰宜州太守韩侯璧直谅士也初抵官下他皆未遑首
新山谷先生祠堂盖山谷之贬宜州崇
宁甲申也馆于
城之戍楼曰小南门者明年卒焉后人哀之即其地庙
祀之于湖张安国大书豫章先生四字以揭之然居向
湫隘屋庐坏隤俎不成列拜靡厝躬今侯戾止顾瞻而
矉爰出其闉距城不遐得地洵吁湖光前陈旷野洞开
诸峰崛奇骏奔来庭立屋六楹以妥神居刻木肖像是
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祀是享俯湖为阁于登于临湖山清空云烟高寒神则
降集人士奋勉既成来求阁名若记栻既以清风名阁
矣子学诗山谷者微子莫宜记之予执书叹曰予闻山
谷之始至宜州也有氓某氏馆之太守抵
之罪有浮屠
某氏馆之又抵之罪有逆旅某氏馆之又抵之罪馆于
戍楼盖圄之也卒于所馆盖饥之寒之也先生之贬得
罪于时宰也亦得罪于太守乎鹿之肉人之食君子之
残小人之资也孰使先生之所挟足以授小人之资也
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夫岂不得罪于太守也先生得罪于太守则太守不
得罪于时宰矣岂为不得罪也又将取荣焉由今视之
其取荣于当时者几何而先生饥寒穷死之地今乃为
骚人文士伫瞻钻仰之场来者思去者怀而所谓太守
者犹有臭焉今君子之于小人患不得罪耳
得罪奚患
哉今韩侯之贤乃能社先生而稷之惜也先生之前乎
韩侯也先生之没侯犹敬之如此使其生也遇侯而燠
休之则主宾之贤牵联俱传也惜也韩侯之后乎先生
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也然士或同室而睽或异世而逢苟逢矣前后奚足校
哉先生之祠要自韩侯始则侯之传决也而又得侍讲
张公名其阁其传亦决也因书其说寄侍讲以遗韩公
云淳熙五年三月二十四日庐陵杨某记
兴崇院经藏记
安福县南出为十里者七地曰乌村有寺岿然者
兴崇
院也作于治平丙午至宣和甲辰而火释守通者再作
之至建炎庚戌又火释延贽与惠崇者又作之殿阁逮
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庖湢毕葺至今其徒得以安安而居继继而不绝者二
释力也释海璿今居之璿良于医得钱无所用独用之
于其师之教所宜为者宫庐之欹倾佛像之漫漶既苴
既考既祓既藻则与其徒蕴贤淮计曰有寺百年而无
一卷非不耒而农不书而士乎蔬其腹衲其躯焉而己
矣吾徒藉第令自窳自懵靡腼靡悔其若后之敏惠秀
辩求心问性者何于是倾橐之赢劝里之
侠得钱如干
蕴贤乃杖竹履草风饪露寐走二千里至福唐市经于
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开元寺以归为卷者五千四十冇八为匦者数十百承
以耦轮帱以崇殿金碧炜煌丹漆可鉴龙光神威森然
欲动鼓舞氓庶罔不尊礼教所应有彪列明备璿因文
士刘崇芝及吾外弟周世通来求予文以纪其成予曰
彼于其师之经所谓五千四十八卷者匦之矣能如士
之于书皆诵之否能诵之矣抑能如士之于书皆通之
否世通曰释之不如士固也抑不宁唯是释能以无经
为怍固不如士之以书而入官以官而捐书释
能倾赀
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以市经固不如士之以身而殉货以货而殉色释能辛
勤千里而求经固不如士之重趼以附炎奔命以死权
予无以诘因并书其语盖殿成于淳熙戊戌之冬轮藏
成于己亥之春赀出于璿力出于贤与淮云是岁十月
三日杨某记
爱教堂记
富川邹虞卿丰其室而歉其心曷歉其心也欲淑其子
而未有造也其子盖亦竞爽其长如嘉禾焉既条既叶
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蔚如其茂也其幼如稚苗焉既露既雨韡如其秀也虞
卿作一堂丛书于间岁聘良师以
淑其子问名于艮斋
先生谢昌国昌国命以爱教虞卿又介予弟延徽请予
文以记其堂以范其子则谂之曰有子而教之非爱之
夫抑今之教子者非古之教子者也学云学云古也仕
云仕云古乎哉今之教子而舍曰仕云仕云者希矣曰
子乎仕亲乎光也人固有卿士其位者问其位则是问
其人则非斯谓之光其亲矣乎人固有不卿士其位者
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问其位则非问其人则是斯不谓之光其亲矣乎楮有
璜者其室辉家有良者其庭
夫果俟于外乎哉今使
二三子充其学以淑其躬纳其躬于圣
贤君子之域而
出其躬于公卿大夫之涂其为虞卿光者犹在也纳其
躬于公卿大夫之涂而出其躬于圣贤君子之域其亦
光乎否也然则为二三子者学云学云乎尔仕云仕云
也欤哉虞卿名时举年月日记
王氏庆衍堂记
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淳熙三祀惟光尧太皇天寿千万有开七秩是将咸羲
黄登尧姒天齐日升复无无极自商三宗周文武而下
藐乎无以颂为也圣天子穆然谓兹盛德事旷不前闻
用张闳休赫厥诞章奉觞介寿峻
极鸿号对越大紫昭
天同符亲亲老老流貤厥庆溥将有截以章表不匮之
孝臣孚有母某氏厥龄若干佥曰应书论封如章紫诰
鸾回玉轴山辉华镆揄狄命服斯皇邑里趋欢来贺塞
门于是宣溪之人始知王氏有子矣臣孚乃作新堂以
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侈君赐以怡亲颜以诒子孙取丝纶之辞榜以庆衍既
落成属某记之窃唯孚安远主簿季安之仲子也未更
事而孤其母夫人蓍簪葛制雪齧冰饮夙宵涟如忧子
无立孚念父所付感母己忧我将何修以怿母怀则致
身书林菑亩典坟膳服礼言将撷其
根不宁其葩淑其
心不宁其喙凡当世钜人长德是惟不闻必轻千里师
之茹之居无几何厥闻播敷谈者许可至是天泽滂流
用光厥亲是不特书罔克用劝则摛张厥初刻石堂上
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淳熙七年正月日记
韶州州学两公祠堂记
人物粤产古不多见见必奇杰也故张文献公一出而
曲江名天下至本朝余襄公继之两公相望揭日月引
星辰粤产亦盛矣盖自唐以后于今五百有馀岁粤产
二人而止耳则亦希矣然二
代各一人而二人同一州
又何富也世谓以文取人抑末也两公俱以文学进以
名节显以文取人不可也以文废人可乎两公立朝忠
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言大节多矣而谏用牛仙客安太子瑛诛安禄山留范
希文排张尧佐此尤治乱之所先者也三言不用而二
言用天宝之斁庆历之隆岂适然哉虽然文献相唐而
襄公未及大用或以是为襄公憾吾独不然圣贤君子
之于斯世顾道之行与否耳相与否奚顾哉两公者道
行则宋隆道不行则唐斁然则两公之于斯世孰遇孰
不遇乎后之有为之主有志之
士能知两公遇不遇之
说诹诸往度诸来必有超然悟慨然叹者矣郡博士廖
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君德明庀职数月谓两公庙祀而不于庠序非所以风
厉学者也谒于太守徐侯琏守丞李君文伯而作堂祠
焉既成属予记之则招诸生而谂之曰二三子庐于斯
饔于斯业于斯进而拜先圣先师曰莫予云范退而瞻
两公曰莫予云磋跂而望曲江之山川曰莫予云徂可
乎不可乎不可而莫予云续何也二三子盍思之淳熙
八年九月九日记
吉水县近民堂记
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大江之西督府外为州者十吉为大吉之为县者八吉
水为大都鄙之袤室庐之夥名数之籍粟米茧丝之征
视七邑兼之矣其宰必秩高必才裕不然不惟上之人
不以畀其人亦不敢自畀而新书之制其高第不为御
史必为六院其不轻而重昭昭也邑之大选之艰用之
峻而士大夫顾曰毋为吉水吉水不可为其信然耶清
江某人江西彦士也文行之懿名实之孚卓如也谒吏
部得吉水或惎之曰毋庸往某人笑不答既佩印绶欣
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然曰上至于吾夫子亦屑于为邑邑不足行道于何行
道则勤己以佚民癯己以腴民朝之食午乃暇夕之寐
丙乃即简爰书缓垂令属年不登恻怛劝分大家悦随
若己之饥细民如归忘岁之俭邑之地庳且濒大江三
日之霖民忧为鱼辛丑五月雨下如澍昼夜无止某人
颦以默祷是夕小霁民异其诚邑之士名能文词如陈
杲卿者如徐彻者如王子俊者皆作为诗章以咏歌之
既期年政洽民怿某人亦安其官县署之西偏有堂曰
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五柳易之曰近民以自勖其志移书谒予请记予喟然
曰君之志则善矣君之计则不左乎哉今之为邑有声
者
棘则集事而君则否一左也健则称能而君则否二
左也赢则速化而君则否三左也虽然无以左乎彼无
以善乎此也年月日某记
沙溪六一先生祠堂记
永门人永丰罗椿移书抵予曰吾邑之沙溪六一先生
之故乡也有先生祠堂旧矣其左老子之宫曰西阳者
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也其前崇公之墓也屋圯予里之士陈懋简撤而新之
其经为尺六十纬称之为楹三十有六监丞周公必正
为大书六字以揭之而未有记之者愿介椿以请谒焉
某曰是不记不可也
盖自韩退之没斯文绝而不续至
先生复作而兴之天下之于先生不此之知者否也若
夫自唐末五代以来为臣者皆以容悦而事君能以容
悦而事君岂不能以容悦而事雠乎忠言直节举明主
于五三以丕变容悦之俗至于庆历元祐之隆近古未
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有天下国家至今赖之亦不知夫作而兴之者先生乎
自古是非予夺虽圣贤不能齐也及其齐也虽圣贤不
能易如三百年之唐而所师尊者惟退之一人本朝二
百年矣而所师尊者惟先生一人何其齐哉举一世而
皆然或者以一人而不
然然者众不然者寡未害其为
齐也后此千百年其皆如今日乎未可知也至于然者
众而不然者寡则可知也先生可以无忧大抵贤人君
子没而见祠者或生而不遇者也先生其道行于时其
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学行于天下后世虽不祠之天下独不知有先生乎生
而无以遇没而见祠此贤人君子之盛也独先生之幸
也乎古者乡先生没则祭于社非尊夫乡先生也尊乡
先生所以仪后之人也若先生者天下后世之师也岂
宁惟庐陵之乡先生也天下师之而庐陵不祠之可乎
今吾州自郡庠乡校皆有
先生祠堂矣沙溪实先生所
居之里而不祠之可乎予见今世之士其有所举废也
或者有为为之也自眉山之苏豫章之黄相继沦谢先
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生之徒党无在者而陈生懋简
然作斯堂而尸祝也
其谁为也生而有为其不以此而易彼乎杨某记
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诚斋集卷七十三
