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钦定四库全书
诚斋集卷六十三
宋 杨万里 撰
书
上张子韶书
某尝言之士穷于穷亦通于穷达于达亦病于达且夫
爵三公禄万钟达矣谓道必待达而后达则公孙之相
徒足为其曲学阿世之资饭糗茹草曲肱饮水穷矣谓
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道必以穷而遂穷则颜氏之巷乃适借之以心斋坐忘
之地嗟夫吾然后知富贵者中人之膏肓而贫贱者君
子之谷粟欤昔者孔孟
尝称如有用我而舍我其谁欤
岂尝矫情而不愿于达哉盖其用也意乃在于东周其
不舍也意乃在于平治天下尔此孔孟之不忍独乐其
乐而欲以天下乐其乐也若其所以真乐者岂用不用
舍不舍之谓耶自常人观之忠恕之味固不足以疗不
糁之饥仁义之悦心亦岂足以苏辙环之疲也哉然非
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不糁非辙环非伐木非削迹非自卫反鲁非退自齐梁
则吾之真乐犹为未遂其极不然重围之中胡为援琴
而歌其出昼也初无不悦之色此其心果何所属而其
乐果将安寄耶故曰吾得
之于桑落之下又曰我岂若
处𤱶亩之中此圣贤之意也厥今天下之士何病哉志
欲泽物而忘其我道欲被乎天下而曾不用其一身皆
曰达则行之而惜乎吾之穷也幸而达矣叩之则空空
无有矣盖前日之惜穷所以为今日之无有也欤某也
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生乎今之世而慕乎古之乐独尝叹中庸一贯之妙致
知格物之学此圣贤授受之秘而六经流出之源子思
不识尧舜而以是识尧舜孟子不见孔子而以是见孔
子圣贤之所以内而正心诚意外而开物成务不待富
贵而欣不因贫贱而悲者也
盖有志焉而其学莫之传
其盟莫之主也窃闻浙江之西有君子焉异时策多士
之先居庙廷之上人皆贺其达而曾不以为达一旦寘
之于蛮徼投之以宠辱人皆惜其穷而不以为穷居约
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置散者且将二十年矣而闻其貌夷然无自失之色其
气盎然无不平之愤方且日泳洙泗登杏坛而入由也
未入之室在回也所在之巷启中庸大学之管籥而决
论语孟子之渊泉渺渺焉若仲尼居而参侍若与回言
而终日也此其心必有至乐乎其中而不可以声臭窥
测者某也愿撰履摄齐以躬洒扫应对之役求闻所以
好之乐之之旨屡矣而未之得比来天诱其衷筦库于
此而适遇从者之至是以踽踽焉自进于函丈而窃有
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请也夫语道于非其人不智语人以非其道不仁先生
必不其然
上张丞相书
某始读论语见夫子厄于向魋而言曰天生德于予又
曰知我者其天乎则欣然贺吾夫子虽困于人而遇于
天至读孟子则曰夫天未欲平治天下又曰吾之不遇
鲁侯天也则又为之蹙然以悲曰天何不仁夫天下之
生而未欲平治亦何憎夫孟子而故使之不遇哉孟子
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之
不遇于人可也抑不遇于天乎殆不然也圣贤君子
之所以为圣贤君子者惟安于天故极于天极于天故
遇于天何谓安曰数何谓极曰理数固非天之私也天
且不能违也吾乌乎而不安若夫理者天之至也而非
天之独也吾同乎天也尽吾之理以极天之理亦奚而
不能孟子之不遇者天也数
也夫子之见知于天者天
也理也以孔孟而终身匹夫也果遇也欤哉匹夫而安
焉安而极焉以匹夫而为圣贤君子焉彼之困此之亨
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果不遇也欤哉安斯极极斯遇矣先生早年而起远方
宰天下定王室开中兴功亦不细矣何其遇也功高而
忌至道大而嫉生訾先生者无罪挤先生者无禁又何
其不遇也人乎天乎理乎数乎然其未遇而有遇既遇
而复不遇先生初不之知而惟斯道之知斯道何道也
诚也中也公也天之理也孔孟之道也先生潜而得之
也发而为忠孝溢而为功名先
生且不自知也而何遇
不遇之有安于数而极于理人违而天通先生于此不
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既遇矣乎噫先生之遇于天先生之遇也非天下之遇
也雷风之启金縢其天下之遇乎夫金縢之启闭何关
乎先生之痛痒而关乎天下之忧乐民之欲天之从昔
既然矣古于厚而今于薄天其然哉某也与天下同仰
先生之道而未得与天下同瞻先生之容作吏以来而
及门者四三焉入其庭而启敬焉相其风而起爱焉虽
未得见如见之矣如见且然况亲见乎天其或者使小
子得与斯道则必有得见之日使
天下得福于斯道则
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亦必有启金縢之日虽然岂先生意哉小子意也天下
意也天意也先生试静听而深察之不宣
见陈应求枢密书
士之见王公贵人而曰我无求者信乎无求则不见矣
虽然有求则当无所不见而士或有所见有所不见何
也孟子之见梁见齐不知者真以为有求也及观其答
不见诸侯之问则其不见者亦不加少矣孟子而果有
求也其又奚择某也以小吏而登枢密之门其谁曰无
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求哉夫所急乎求者以利
言也如以利则今日之王公
贵人其能利人者何数也而某也无足迹于彼之家而
独求于此之门某之求之也不可谓不小异矣故某也
私窃自信以为有所不见而后可以有所见自枢密之
召也天下皆曰此吾陈公也其不以窃爵位而来及其
至也国人皆曰无能识之此吾小子都督也枢密其必
有以得此也此某之所以见也且夫负天下之望而当
天下之爱者紫岩一老而巳耳今天下之人不见紫岩
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而其爱枢密也与紫岩不异枢密其必有以得此也此
某之所以见也某也紫岩门下
之士也思紫岩而不见
见紫岩之所与者则如见紫岩焉而况天下之爱如此
也哉此某之所以见也然某之至都下旬日矣彷皇踯
躅而来前以详观枢密之施则又有以信天下之爱者
古之人盖有当天下之爱而虚其爱者矣是故不难于
得天下之爱而难于信其爱信之为难者何也后不渝
于其前而实无所不逮于其名也枢密之相其君亦近
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尔而能不动声色不惊观听不触威怒不泄机括不崇
朝而清群小何其神哉古之君子之于小人也盖皆有
意焉未除其人先危其身未就其功
先迎其凶若此者
纷如也萧太傅刘更生之徒今犹不忘其悯而枢密之
举奇伟如此何其神哉此真有以信天下之爱也此某
之所以见也虽然君子于此贺与忧相倚伏唐宪宗盖
尝出吐突承璀矣然欲相李绛则出承璀欲召承璀则
罢绛则是出之者召之所倚也相之者罢之所伏也盖
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宪宗之任绛也得非有所未坚其出承璀也亦必有所
未厌使诸君子有以消其君之未坚之心而生其既献
之心则元和季年之衰又何自而来今日之事枢密亦
尝忧之乎忧之矣亦尝有以处之乎某也著
书五十篇
极言当世之病而无所悦于时之耳目欲有献于上贫
未能也友人广汉张子曰陈公不可不投以副某是以
来如枢密之门虽不见欠一士亦岂不能收一士枢密
之用某与否则非某也枢密也命也天也不宣
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与陈应求左相书
某悚恐顿首冉拜伏以仲冬之月恭惟仆射枢使平章
相公首运化钧一陶品汇大忠天助钧候动止万福相
门玉婘受祉增增某侍老母待戌期带经击壤得以自
乐而忘其贫且贱者有吾相以置
天下于乐国之赐也
山间幽独晚闻邮音得城中亲旧书乃知相国膺受典
册跻登左席恭惟驩庆某自怜疏远无迹于百寮班贺
之列惟有笺启之一敬而今以为礼则巳后矣然犹哦
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数语者不敢废礼故也仰乞省览某顷侍坐于东阁亲
闻金王之音谓圣上之英明汉宣帝唐太宗不足道也
是时相公虽在两地然尚居第五天下之事有欲为而
不得为者不在其位固不论也盖有在其位而不得为
者矣言而莫或忌之动而莫或制之鲜乎哉相公之在
顷者是矣天下皆曰陈公惟无相
相之则国无馀事民
无遗恨矣今日之事相公犹可诿曰吾欲为而不可耶
有君如圣上有相如我公如虞公而曰天下难治者否
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也虽然取守异埶则作息异机曰天下易治者亦否也
高帝之威施之秦项则伸施之冒顿则屈以取为守也
光武之勇遇寻邑则彰遇匈奴则悔不以作为息也是
二君者其利病何如哉然犹未难也惟守而取者为至
难盖以吾之无取彼之有者取也以吾之有守吾之有
者守也以吾之有取彼之有者守而取也天下莫易于
以无而取有莫难于以有而取有何
则以无取有者无
所顾以有取有者有所惜也以有所惜之资而欲为无
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所顾之举此诸葛恪之所以弊孙氏而王元谟之所以
挑佛狸也是故守而取者非遇天下之大机其法不可
动今日之事愿相公为其所可为而不为其所不可为
则天下幸甚未再见所祷爱此不赀之身以毕天下之
能事不胜大愿
与左相陈应求书
某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公即辰闰夏勤雨
恭惟总领众职尹正天下天助上公钧候动
止万福相
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门兰玉之眷畴祉某受职为邑之初偶未抵罪以辱知
巳盖素教者入之坚也每念山林枯槁之身登门在人
后而受知在人先至于手携其三十篇之书荐之于今
右相虞公欲相与言之于上而立之朝此意之浅深厚
薄何如也事之济否尚足校哉故其心之于门下虽未
拜赐过于拜赐矣然违离三年而每岁无一书以修敬
者远与贫实为之也抑相公之所以知某与某之所以
事相公者在兹乎不在兹乎以是不自疑亦不自畏非
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不疑不畏也其所以当疑且当畏者有大于此也倏
而
合忽而𩀌四而喜三而怒是之可畏尔使其有此人虽
不疑岂不自疑吾虽不畏人岂不畏今之事人者吾见
其初而巳矣如某区区之守正不愿得相公之悦于今
日者也相公之于此心察否也虽然见不数者爱不笃
隔不久者忘不亟某之去门下无见之数而有隔之久
其何能使相公有其爱而无其忘者虽其心不自畏亦
不得不疑矣近此得签判郑君侨书云昔韩退之郁不
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得逞盖时相不相知耳今左右揆之知足下以国士亦
足以拨置其穷愁此皆郑君语也以其客之语可以知
其主人之意也用此又不复自疑某塞责于兹者期月
矣半生病于为邑既巳为之亦无甚病焉借曰不熟作
刀笔犹将不悖于仁义借曰无以利其民犹将不蠹于
其民盖今之为邑者能吏不病之书生病之然不病者
必有受其病者矣病之者必有受其不病者矣可与知
者道也且用有小大道无小大士大夫之言曰小官不
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足以行吾道也某始亦惑之今则释矣井不食则泥才
不试则腐某昔者之空言乌知其非四十九之非欤哉
故其身虽弃于荒山野水之外而其心不自知其折腰
之
为卑且辱也东閤之中名士如林皆羞蓬莱而薄阆
风者使闻此语岂不大笑之然蜩与鸴鸠之视鹍鹏亦
各笑其笑也仰惟相公之达观必有以趋乎子庄子者
其于门下之士大论小言固将一视也知已之前狂率
如此死罪死罪未见所愿二相同心不疑不忌不躁不
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折以共济登宋氏之中兴不宣
见虞彬甫枢密书
某闻之天下之情必有忧者忧必有所在不在民则在
君不在君则在相天下有事无一人出而任
之者当是
之时其忧在君欤民欤虽然天下之所甚忧者而君子
以为不足忧何者无一人任此事安知果无一人任此
事者至于有一人焉出而任之任之而不堪不堪而不
能忧此真可忧者也盖吾既相吾君而任此事则吾君
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不复忧矣天下之民举其忧以归之君君举其忧以诿
之相至于相则复谁诿者故夫天下之忧至于相之身
而止矣不去矣忧不去于吾身而吾乃趯然欲自宁于
忧之外嗟夫殆哉昔者白公之役楚子高之入也楚之
人或曰恐伤君若之何不冑或曰国人望君如望岁
若
之何胄欲子高之冑者爱之者也欲子高之不冑者亦
爱之者也子高何修而得此于民哉盖子高者楚之命
也无子高是无楚也忧其不冑而至于伤虽然斯言也
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既见子高者之言也见子高者一人而未见子高者千
万人千万人未见则有千万人之忧国人欲解此忧而
皇皇焉不知所付子高而胄也国人何从而识也国人
无从而识则忧无从而解子高何修而得此于民哉无
乃任之而能堪故欤无乃堪之而能忧故欤任之而能
堪堪之而能忧楚无事矣今之天下其可为耶其不可
为耶闻之曰孟贲之手无重负仓公之乡无沈痼何则
天下之事自有能之者也独患能者不得为为者不能
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耳异时金酋乘我积安不战之后卒然而临长江天下
之忧何如也枢密与紫岩张公今副枢陈公起而麾之
天下之不忧何如也然则任之而能堪堪之而能忧不
在枢密而谁耶自枢密之归蜀也国之人西其首者几
何时矣至于屡召而未至也不特天下之忧吾君亦忧
之矣三数日以来窃怪国之人何其喜也问之则曰吾
相虞公既至云耳非喜也喜其忧之解也非喜其忧之
解也
喜枢密之来果足以付此忧也某也远方书生未
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尝有足迹于王公贵人之门非敢倨也重于从也有从
则无改矣可不重乎自至都下独一见副枢陈公天幸
又逢枢密之至私窃自喜皆得其从也且陈公曰吾将
言子于虞公某之所以来也某有书三十篇极陈天下
之事而不知时之所讳欲有献于其上而未能某贫故
也敬纳其副于东閤当今之世不惟士求宰相宰相实
求士古者不相求而相值者有矣两相求而不相值者
有矣某之此来也枢密不谓之去不敢去不谓之留不
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敢留将
惟枢密之所以命不宣
与虞彬甫右相书
某恐悚顿首再拜伏以仲冬之月恭惟仆射枢使平章
相公进颛国秉天人太和神之相之钧侯动止万福相
门玉眷茀禄滋至某侍亲读书待次于寂寞之滨仰依
广厦之万间岂不知幸顷者侧闻遄归庙堂盖尝奏记
黄閤计已彻闻矣今兹敬审播告大庭延登右辅恭惟
欢庆某谨缀笺启一通申贺仰乞省览某门下之士也
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相公高大深博者某不得而窥测也窃观忠义忼慨之
气恢廓兼容之
度说者谓有寇平叔范希文张紫岩之
风然人同而公异者兹不在于天乎哉今日之事相公
以为天乎人乎当其无人归讥于人及其有人未必有
功又将何讥焉有得乎人无得乎天君子谓之躁古之
人有为之者孔明是也有得乎人有得乎天君子谓之
遇古之人有为之者谢安刘裕是也天不违乎人人实
违乎天君子以为媮古之人有为之者亦谢安刘裕是
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也汉氏之人晋氏之天二者相求而不相值相避而不
相待是可叹也今以圣天子英明愿治之资得相公与
陈公而为之佐某之所
谓得乎人者未有盛于今日者
也夫复何叹焉虽然先乎人则为汉后乎天则为晋为
汉者无功为晋者无业人与天并功与业偕是以难也
敢以告门下未占参拜东望恋恋所愿爱身以及其君
爱君以及其社稷不胜心祷
与虞彬甫右相书
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某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公钧坐即辰闰当
暑恭惟首出百辟独运一化相维天只钧候动止万福
相门袭告某捐弃之迹侍亲携孥以抵官下者期月矣
偶未遂其去繄仲尼之覆帱是赖
窃念某地寒而能薄
意广而事左其身之所操者皆非时之所售而时之所
售者又非身之所操半生挈挈无所于逢虽逢亦何所
就自分老死于茂林修竹之间山鹿野麋之群而顷者
一见之初便辱待以国士别去三年畴昔之遇谓相公
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忘之矣而近此里中罗主管某之归又辱寄金玉之音
然则区区之姓名相公犹未忘也幸甚过望某之至奉
新其始不民事之忧而催科之忧非不民事之忧也
民事不外理晓也非催科之忧也民财不可以仁免也
既不可以仁而免又不可以威而取于
是立之期而示
之信罢逮捕息笞箠去囚系宽为之约而薄为之收行
之一月民无违者某尝见今之言办事者以为恩信不
如才力书生不如健吏非以身试之乌敢以意疑之哉
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世之师申商者为是言固也师孔孟而不为是言者几
希矣所谓阳尊怀王为义帝而实不用其命者欤非相
公不可以言此言也某之言又有狂于此者相公能听
之否某之里中有富人焉其田之以顷计者万焉其货
之以舟计者千焉其所富者不以已为之而巳以人为
之也他日或说之曰子知所以居其富矣未
知所以运
其富也子之田万顷而田之入者岁五千主货千舟而
舟之入者岁五百主则子之利不全于子而分于客也
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富人者于是尽取其田与舟而自耕且自商焉不三年
而贫何昔之分而富今之全而贫哉其入者昔广而今
隘其出者昔省而今费也且今天下之理岂有尽废于
人而并为于身哉则亦以人易人以客易客而已矣近
此复修发运之官何以异此小言可以大喻相公母忽
天下之福也相公能不恕金使之悖而不能不恕祝穰
之责此其所以贤于天下也某是以言之而不
惧未见
君子惄如调饥敬赋是诗以闻焉不宣
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上虞彬甫丞相书
某虽愚不肖颇知择其所从未尝轻以一武诣人未尝
妄以一身许人丁亥之春一见相公见其慨然有英霸
之略恢然能兼容天下之士于是自喜以为得其所从
矣既而相公当国尽起山林枯槁之士置之朝列将以
共成中兴太平之功此千载一时也而某实在焉每思
所以报知巳非不感愤激切欲效其万分也而因仍至
今竟未有一言上补庙堂之末议方欲投劾而归甚不
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乐也今者窃
见张栻骤逐而韩玉坚留此朝廷黜陟之
大者也门下可以一言乎说者谓栻之议论与丞相议
论间有异同某以为不然昔者晏子谓齐景公曰梁丘
据非和也同也和如和
同如济水子思谓卫君曰自
今以始君之行事将日非矣君出一言群臣赞以为善
者如出一言然则古者庙堂之上议论之间固贵于可
否之相济而不以异同为相忤也孰谓相公之贤肯以
小异为忤而以逐贤为快哉某知相公之必不然也是
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以栻前此枢廷之议有以召近习之怨日浸月润以至
于此尔虽然
相公于此亦不得以辞其责盖其实出于
近习而其名归于相公也以为出于近习欤何前日之
抗章而谏行言听也以为不出于相公之意欤何以有
议论异同之谤也大抵君子若不足乐也久而有味小
人若可喜也终必受其祸今韩玉以可喜而留张栻以
不足乐而逐不特朝廷之忧也亦门下之忧也昔王介
甫之于吕惠卿初喜其顺巳卒逢其卖巳温公之于东
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坡初欲逐其役法之异议卒能容其异议相公于此二
者将奚择焉狂言之罪相公察之则以为忠相公不察
则以为罪恕之
斥之俯伏俟命
与虞宣抚书
某惶恐顿首再拜某官钧坐属者茸纛启行百官逆于
都门之外复言搀前旁者捷出以见面争先为勤某也
仅得一睹钧颜而已方未至祖帐别语𩀌思勃勃乎排
肺肝而上浮也既而一语不得吐作恶之怀又甚于未
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至祖帐之先人事好乖莫苦于𩀌合尤莫苦于有语而
不得吐不见期月巳不胜其思久则当如之何即辰冬
日晏温恭惟衮绣劳勚山川悠远天助大忠钧候动止
万福恩闳
相婘受祉方增某侍老母仕养如初惟是空
餐无补而免于大讉大诃者皆恩纪所覆护也某重自
惟念山林枯槁之人何曾作朝迹之梦身行天下恤恤
乎无所子归受知者我丞相先生张魏公陈丞相而已
知巳之稀岂不信乎稀哉知之者三人而用之者一人
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而已知巳之稀而不愈稀乎哉丞相之高深博大者与
造物同道与百圣同学某不得而称也不惟无得而称
也亦无得而探也至如忧国如忧家好士如好色虽叔
孙武叔复生不能以其口而胜天下之口也天下之口
可胜而天下之心
不可欺天下之心可欺叔孙武叔之
心不可欺也是纷纷也其如予何且元颜之役微先生
起而麾之虽武叔辈亦有载胥及溺之叹矣古者思其
人则爱木爱其人则及乌今也称其功而掩其人被其
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人而忘其自此殊不可解也至如一旦归志浩然视去
相位若脱屣若遗蜕是纷纷者又何以云哉可付一笑
也抑闻盛名难全隽功不数公瑾赤壁之役不闻再赤
壁也初度淝水之役不闻冉淝水也不然由基之百发
百中未免观者有一发不中之规矣先生之西也登之
亚保授之节钺或者
以为先生荣不知其弃相位且如
脱屣遗蜕而独荣此哉出祁山封函谷或影响不求不
争于民而民知逊不求不贪于民而民知廉何为其然
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也某也尝
窃有叹以为天下之不治至今日亦极矣不
极不复物之理也不复者不于其政于其人有一人焉
独为天下之所不为而不为天下之所为则天下之治
如指其掌参政者岂非某之所谓其人者耶世皆浮我
独静世皆刻我独仁世皆污我独洁天下亦曰我公古
之君子也不为天下所利之事不曰不为天下之所为
耶力为天下所难之行不曰独为天下之所不为耶贾
子曰使回心而向道类非俗吏之所能为也惜乎贾子
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之不见参政也某也得与参政同时而得见贾子之所
不得见乐哉某
之见参政也今日之来既以为贾子惜
又以为某贺又以为天下贺惟参政不虚其所以贺也
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诚斋集卷六十三
