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钦定四库全书
止斋集卷五十二 宋 陈傅良 撰
杂文
民论
天下之事有可畏之势者易图而无可畏之形者难见也
易图者亦易应难见者必难支故明智之君不畏夫方张
之敌国而深畏夫未见其隙之民心盖民心之摇惨于敌
国之变其变之迟者其祸大而患在于内者必不可以复
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为也古者有畏民之君是以无可畏之民后之人君狃于
民之不足畏而民之大可畏者始见于天下嗟夫民而至
于见其可畏其亦无及也夫秦之先盖七国也自孝公至
于庄襄亟耕力战荐食诸侯之境历七世而并于始皇之
手吁亦艰矣始皇惟知天下之难合而其患在六国也故
危其社稷裂其土地而守置之以绝内争之衅中国不足
虑而所以为吾忧者犹有四夷也于是郡桂林城碛石颈
系百粤而却匈奴于千里之外始皇之心自以天下举无
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可虞足以安意肆志拱视于崤函之上而海内晏然者万
叶矣而不知夫天下之大可畏者伏于大泽之卒隐于钜
鹿之盗而其睥睨觇觑者已满于山之西江之东也一呼
而起氓𨽻云合虽邯郸百万之师建瓴而下而全关之地
已税驾于灞上之刘季矣呜呼秦以七世而亡六国而六
国之民以几月而亡秦以秦之强不能当民之弱天下真
可畏者果安在乎人君不得已而用其民以从事于敌国
可不惧哉
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舟说
吾子知舟之所以致远乎凡治大舟其樯以负帆欲其
屹乎其不挠也其帆以彍风欲其骛乎而不靡也其柁
以辖乎轴欲其壮以殿奔也其磴以柅乎舻欲其坚以
镇浮也其维以縻欲其固而莫之脱也其棹若篙以棹
欲其劲而莫之折也其篷以却雨欲其绩密而厚也其
䒁以捍涛欲其端方以宰也而又楼焉以达远戈焉以
禦害则以航于川以实万斛肆千里行遭汇洑枟乱石
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昼晦冥大飏掀而无虞不然而斩杙以樯之裂席以帆
之续绠以维之折竹以篙之编蒲以篷之冒而航焉以
幸一济之不覆则溺呜呼君子者济乎世之舟也而溺
乎其器以空中之质冒焉而求速能不覆且溺邪今吾
子之舟其才良而文其器厚而深吾所望乎致远者也
虽然其所待者阙如也吾子而能丰其所中而不倚为
樯大其所受可则舒否则翕也为帆截乎其所守径乎
其所趋为柁正于动引而不发为磴某人宜师某人宜
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友择而附丽焉为维勇而不懈乎进为棹若篙谨重以
屏其患焉为篷峻整以远其侮焉为䒁则吾始无虞于
子不然其以致远也殆也哉吾闻子试于学骤先诸先
登吾固忧其挟少年之弱器以其空中而幸然于一济
冒焉而遂求速也诗不云乎譬彼舟流不知所届心之
忧矣不遑假寐以吾子学夫诗也于是乎赠舟说
责盗兰说
予寓梓溪一夕友人以园隅兰芳告予往视之爱其美
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而悯其不知于人也遂出置于庭数日香无闻欲去而
犹迟之既卒以不香遂目之曰盗兰而语之曰吾闻鼠
有似豹大小异形吾得以辨其为鼠鸟有似凤赤紫相
间吾得以辨其为鹜石虽似玉疵而不醇吾固知其为
珉草虽似苗秀而不实吾固知其为莠彼固有近似吾
惑之今汝兰其形兰其色花簪焉而癯叶修焉而特吾
乃薙茹藘剪荆棘出汝于散地置汝于坐侧汝乃假兰
之名乏兰之德莸如其臭苕如其贼吾方汝窃其近似
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以自欺深其伪而难测者也向使汉宫舍汝何以对乃
辟楚人舍汝何以祛乃祥郑君失汝何取乎七穆之瑞
屈原去汝何誇乎九畹之芳然则汝之盗兰而不香亦
何异人之盗儒而实亡吾试言汝以證夫人阳短石显
盗吾公也阴附王凤盗吾直也钓名布被盗吾俭也伏
死谏墀盗吾忠也托经以媚妇盗吾学也口圣贤而行
市人盗吾诚也是皆君子近之而不知谗人主俯之而
不觉其奸此社稷所以危覆忠良所以凋残吾今可置
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汝于中庭是君可置斯人于百官也吾故效鲁司寇诛
少正卯之义戒郑寤生去叔段之难亟命除汝汝其何
安兰曰伏辜愿屏园樊
戒河豚赋
余叔氏食河豚以死余甚悲其能杀人吾邦人嗜之尤
切他鱼余尝怪问焉曰以其柔滑且甘也呜呼天下之
以柔且甘杀人者不有大于河豚者哉遂赋之
物固有害人兮人之胜者智也牛能触吾为之络马能
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蹄吾为之衔且辔也乌喙之毒用之药以治也虎豹搏
且噬也机与阱足以备也蛟蜃可驱兮蛇虺蚖蜥可避
也虽其质祸贼兮名彰莫余伪也是故防之疑兮待之
惧也吁河豚柔滑其肌兮旨厥味也孰鱼匪羞兮而柔
以甘人同嗜也曾谓其毙人亟兮孽肝胆惨肠胃也人
虽疑致死兮馈者弗忌也吁嗟乎物之害人兮不在乎
真可畏也凡蓄美以诱人兮盖中人之所利也余诚悦
而啖兮彼则阴以其恚也减残忍以为仁兮文妩媚忌
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也甘我以言兮鼠伺而狐觑也笑怡怡吾虿兮弱婉婉
灭人之气也富贵怀安吾鸩兮币帛饔牢吾饵也吁嗟
乎爱者祸府兮所玩以易也兵莫惨于贪兮干戈伏于
不意也晋灭虞以璧马兮商君以好囚魏也莽诈忠以
盗汉兮武贼养以媚也眇河豚其弗戒兮欺天下者曰
得志也吁嗟乎若子豢安兮掷天下于一试也
文章策
三代无文人六经无文法非无文人也不以文论人也
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非无文法也不以文为法也是故文非古人所急也古
者道德同而风俗一天下未尝惟文之尚也学校进士
无文教也乡党选士无文科也朝廷爵士无文品也士
之有文皆涵养之素而谈笑之发蹈履之熟而议论之
及非有意也是故虽其所出而非其所为虽其所有而
非其所知文之在天下郁郁矣昔者尝疑夫子于诗之
三百篇断之一辞则曰思无邪夫易也书也春秋礼乐
也皆其无邪思也而圣人独及夫诗盖思而得之圣人
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谓是以为天下之文也出于数人之手非一人也出于
数十国之风非一国也出于数百载之间非一世也或
出小夫贱𨽻非止于学士大夫也或出于暴政虐世非
止于宽时暇日也而其辞其义粹焉一轨上之化深下
之化厚固如是也呜呼道盛则文俱盛文盛则道始衰
矣射策之晁错不如木强之申屠谈经之公孙不如戆
愚之汲黯自汉以来甚矣文之日胜而士之俗日漓人
才之日之而国家之日不理也华藻之厚而忠信之薄
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也词辩之工而事业之陋也学问之该而器识之浅也
吾不意夫文之为天下患如此也汉之文扬雄其尤美
新之作庸人耻之唐之文韩愈其尤谀墓之诮在当时
固不免呜呼他何望哉愚方惟是自献而先生辱问焉
故愚不敢道其末而愿闻其本惟先生赐之
守令策
古之天下无冗官亦无穷人无倖法亦无怨吏夫官不
滥则人无滞叹法不屈则吏无满心势亦然也而官若
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是其甚简也敷奏宾兴又若彼其众也法若是其严也
黜陟用废又若彼其果也以甚简之官待人才之众以
甚严之法行赏罚之果而人无滞叹吏无不满之心何
也上之人无愧则下之人无憾也用者必公则未获者
不敢议也显者必贤则继者不敢觊也内之者非所昵
则所外者不敢浮也远之者非所怨则所迩者不敢偷
也是举天下之官皆可以用人抱关击柝府史胥吏士
不耻为也尝观周公立政之书论文武得人之盛而至
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于夷微卢之烝三亳阪之尹皆有常之士而其选无异
于三宅彼皆远方也皆卑职也远方非要地卑职非膴
仕而天下之美材居之宜亦有所不安焉而莫之问者
何也有君如文武非弃才之主有臣如周公非蔽贤之
相则远之非疏之卑之非薄之也且夫周公大圣也天
下所共知也而诸侯无伯则出为东伯六卿无宰俯为
冢宰毕公大贤也亦天下所共知也而周公不没则未
得以为伯则未得以为监商圣如周公而下阙人也则
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降而为之不以为辱贤如毕公而上有人焉则淹而留
之不以为恨天下之不圣于周公不贤于毕公者又何
择也愚故谓今日难于久任非诚难于久任也难于外
任非诚难于外任也以古之官视今之官则今冗也以
古之法视今之法则今倖也以其甚冗犹苦其不足以
其甚倖犹苦其不平无他下有所要者上有所畏也用
者未必公人固不恬于退也显者未必贤人固不屑于
小也内之者或所昵人斯竞于求也远之者或所怨人
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斯难于去也夫如是则尽今之官应今之人废今之法
娱今之吏天下日愈嗷嗷矣呜呼天下非怨吏之可畏
也今日迁某守明日易某令其扰则妨民其费则伤民
其无意于留而苟简于治则弊民其自以为亟迁而求
足其欲则又困民故夫吏之便民之病也有便民之法
而又有不便吏之忧愚所不敢知也故凡执事之三策
愚不暇忧而所深忧者上有所畏则下有所要也
收民心策
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汉文之仁不在复租而见于复租周官之仁不在荒政
而见于荒政武王之仁不在散财发粟而见于散财发
粟圣人之仁其积之有源其发之有机其所以厚天下
无穷而见于恤天下者特其有限者也天下之人不以
其有限之施而致不足之望而常以是信其无所不爱
之心而怀不尽之感者盖于其所发占所积圣人之心
始形见乎此夫媒人而盛誉之人不以为喜役人而强
饭之人不以为德何也媒之而誉之吾固有所私也役
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之而饭之吾固有所利也故夫一誉之及必谢者必其
无所私之之初一饭之施必谢者必其无所利之之素
圣人之仁形见之日而天下吾戴者非其形见之日也
其心无所事于形见之末而所召之速则形见其机也
昔尝怪宣王咎已之急辞罪岁之觖望夫咎已之急辞
生于自治之不足罪岁之觖望则又穷焉而尤天也而
中兴之雅实先是诗序诗者顾以为中兴之根本何也
彼其心未有系天下之心也宣王之机所藏者甚微而
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泽之及人者尚自浅也藏乎中者甚微非力久则未易
以著而泽之所及犹浅则亦难乎遽孚云汉之旱宣王
之恻怛忠爱一旦而大彰彰焉天下以是为文武成康
之心也车攻未作复古之业就矣不然遇灾而惧汉唐
人主如此者总总也彼其令下而民玩而此则速中兴
之功未可以言语及也人皆曰云汉之旱中兴之福也
无云汉宣王之仁不加损有云汉宣王之仁亦不加益
而中兴之机也是诗也故尝为之说曰商非兴于解网
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而实兴于解网周非兴于扇暍而实兴于扇暍宣王非
兴于遇灾而实兴于遇灾圣人之仁不外假以收天下
而天下之归心则尝有俟也天地之德非止于雨露而
物则德天地之雨露父母之恩非止于乳哺而子则恩
父母之乳哺也愚固为今日贺而为吾君勉也方今版
图未尽复也主上践阼以来江浙之间饥馑荐臻水旱
相仍固斯民病也而圣心恻然勤恤民隐下减租之诏
遣赈饥之使却免钱之请又斯民幸也愚则以为是宣
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王中兴之机也尝读孟子至于邹鲁之閧有司死焉而
莫之救孟子以为是凶年不发之报而不可以尤民至
梁惠王移粟于民勤矣而孟氏又以为非先王之政夫
饥而勿恤穆公固有愧也饥而惠之惠王称无政何也
天下之事安于莫之为者非也迫而为之而不反其本
者亦非也是故以梁之政视邹之政梁若可喜以邹之
治责梁之治梁之及民末矣愚故因邹之失贺今日之
所以得以梁之所未至勉吾君大之
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章子林子名说
古人之名惟所遇焉斯取之矣非择也商而上迭以甲
乙命盖杂紊而无章至于周讳行而名始尊然曰颠曰
夭非美辞也而取之以名春秋之世犹不厚乎名卫有
石恶宋有伊戾齐有陈逆楚有屈荡周有史佚夫数辞
者皆人之愧焉而至不美者也而取之以名展禽解狐
若是者则有取乎物之贱者以自名下汉晋士方以名
相高唐以来士无陋名名美而人才日卑嗟夫专于其
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内而不张于其外急乎其外而不励乎其内古今人之
异也宜哉吾友章子林子皆耻夫择名之不详而请更
于予予何吝于名哉而二子之请甚矣其非古人之意
也名不若人汲汲乎求治之心不若人姑徐徐而已耳
盍亦反其本乎虽然二子以自治之请予又何可辞之
于是名章子曰用中林子曰毅章子愿而固林子弱而
浮以其名之得微中乎心夫二子而由是焉反之斯名
也其犹二子之益友乎里名胜母曾参不入彼里名岂
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足以浼吾孝哉而君子亟去焉亦合内外之道也然则
二子之请于予予不吝于二子虽非古人之意是亦古
人之意而已矣
朱甥子臧名说
吾兄有朱甥者每遇予持尺纸拱而问名焉予曰尔何
若名之问也人能美名名不能以美人淑尔身虽陋尔
名人不汝议也尔身之不淑假而以丘轲自号焉天下
莫之予矣是故古之为名姑用是焉别称道而已矣贤
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否不问也尔何名之问也虽然童子而知问名可嘉也
凡人之善自一念而为也故患莫大于无识学莫强于
自兴尔知重而名则必知重而身矣噫是念足以为善
矣吾故名汝曰子臧而犹未汝字越十年吾将汝考焉
而不负吾名字汝未晚也
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止斋集卷五十二
