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钦定四库全书
欧阳行周文集卷八 唐 欧阳詹 撰
书
与郑伯义书
居方足下胡妳物故仁孝多感悲恸如何远助悽恻秋
凉体与神康仆素寡悰畅遐亦可悉华下来人
承今冬以前明经赴调罢举进士何颠且不沛逝而
能复欤居方哉夫非有必行则谏必有拒忤情怀欢古
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人所难虽仆于居方亦不易之今流既从川华既归根
辄分间布白致以笺素居方忖览知及蘧瑗四十九年
之已往陶潜今是昨非之悟焉渔者所务唯鱼不必在
梁在笱弋
者所务唯禽不必在矰在缴国家设尊官厚
禄为人民也为社稷也在求其人非与人求在得其人
非与人得唯道德膺厥求唯贤能膺厥得贤能事事而
发见道德诚诚而后信苟须事事苟须诚诚则必委以
务命以职从而覈之四海之大亿兆之众不可逢而委
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命之是用启稍异之间姑致其我乐而自耀者读往载
究前言则曰明经属以词赋以事则曰进士中夫程度
者取政事最轻小者命以始又令公侯子孙卿大夫子
弟能力役供给者曰千牛进为三卫斋郎限以年月终
亦试之其有成则陟陟不已乃尊乃厚其有败则黜黜
不已乃戮乃士取之于诸科暂殊用
之于诸科则一良
未即以进士贤而明经不贤也但以选才如选材焉以
规则失之于方以矩则失之于圆欲方圆毕至然后择
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其利用者宝之中方则善于圆中圆而善于方者木材
也者在坚贞可久人才也者在德行有恒不可久不可
恒虽售之于今必不售之于后蚩蚩之人贵此贱彼是
不深达国家选士之意见近而迷远者居方宁斯人之
徒欤况目睹进士出身十年二十年而终于一命者有
之明经诸色入仕须臾而践卿相者有之忠与孝相生
君与父相随于家美即于国良为闺门重则为朝廷尚
此古今圣贤绝虑万不失一之得也仆忝居方游自贞
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元之初
于今十有三祀熟得居方之为人甘旨可求则
已在尊长之前矣衣食可让则已在兄弟之边矣急难
当行则必在交游之先礼义当往则无在时贤之后晨
昏无方之性爱悌友于之情长长之敬下下之眷与朋
之信接物之道居方无不尽则于家于闺门尽矣于国
于朝廷讵少哉尝清宵月下寒序火边或醉或醒接以
馀论君子欲其暗然而彰恶自衒自媒沽名者二年间
见居方求试于词场仆悢悢如失才如居方地如居方
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方如所得讵止乎然诸科中升乎一科矣宜存一梁一
笱一矰一缴之义事事诚诚之旨中规中矩之求委恒
久脩黜陟俟乎暗然之来也况近
闻宗懿之中景行居
方弥笃焉上以居方达慈于下下待居方申爱乎上居
贫孀孤达宦棺榇悉居方竭力已有可行咨乎可及饥
饱不异魂体皆归年才弱冠行迹如此岂徒生哉借如
居方束帛到门而有未起居方以艺自谒虽从家命亦
以非矣悲哉更逐齐人之后邪仆窃以为知人曩得居
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方以为居方也洎昨视所行则非居方今聆嘉闻又居
方矣如其知如其知竟履元和以叶愚念得之以道为
姜为傅不得以道为回为宪时之令人岂不善欤面叙
不周此亦何云
与王式书
公范足下长史及大人以薄官予
自能记忆只见驰载长幼勤勤南北予虽童稚意甚不
居洎有安固丞潮阳掾予时已冠
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似或议事以为地分遐陋进取必无远大若肄业承家
则安固潮阳亦几于不坠矣便怀耕食凿饮之心焉事
亲敬长之道睦友与人之义恂恂自勉不意窃乡曲之
誉所疑不忘质所见不忘述时时有得多幸忝侪类之
归加以博窥坟籍适有章句濮阳仲宣河东千龄荥阳
从易济北有融琅琊次臣
皆博雅明达君子公范亦其
人焉每论性行量识度评学业酌文词不以虚薄往往
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挂于牙齿予年二十有一公范与群公则可予以进士
之目而有令予观国之心予以群公所贶之名绎先贤
正名之旨进士者岂不言其可以仕进而能裨助政化
始自下而升上终自上而利下者也近代亦曰举人实
古今举贤进能之科也则有若风后力牧膺黄帝之举
舜禹稷契膺唐虞之举伊尹姜牙膺汤武之举管仲冀
缺膺桓文之举五羖三杰膺嬴刘之举皆齐圣广渊明
允笃诚立功立事出于人表之流也降自晋宋齐梁则
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有若陆机鲍昭
谢朓江淹亦以登庸虽道德器用不及
曩辰而词学诗流为一时之秀想当群公之论岂容易
之度力不任又先与灵元道士虹岩逸人
有潘湖合鍊奉养之契
乞从宿志勤勤恳恳获与灵源虹岩同居者三年公范
与群公虽不苦以前事相迫而流言时至建中初因当
道廉察故相国常公本州将故中书舍人薛公南涧之
谈西湖之体
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丹青目下程准前期公范与群
公激
厉转加予亦稍信云云之觐时兄弟亲属方以众情闻
于大人大人与群公遂有龙首之会时
询可否至于再三群公不悔前言以为可固可必人之
于子皆欲其升高致远至其秋大人则有遣从计吏之
命当发之日大人及慈亲亲祭行于东郊公范与群公
亦共馂神馀于野席离觞既辍大人诚勖数言言可切
骨铭心征车云动慈亲呜咽数声声堪断肠号魄公范
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与群公备见备闻也慰上下之望在乎早成名早归宁
予必不惜伎能而有所绝堕以深上下之念汲汲摇摇
如旌如翘受遣之明年达于长安赁庑六秋礼闱四上
频竭激
昂之力累为簸扬之弃反躬忖已徘徊又疑岂
常薛公轻于布素而有佞欤为群公温良与朋友有不
忠欤杨朱对歧墨翟观素劲挺之志半作归心况以近
梦慈亲以乱绕予之身万重大人齧予臂见血盖神
祗以大人诚切远警于予焉丝绕者岂非思念缠绵之
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象也齧臂者岂非齧指令归之义也万重见血者岂非
示其甚也公范与予游处最深者且莆阳读书接席五
年其于为人公范知之莆阳去家四百馀里晨昏之思
忽至珍异之味忽得亦不以始昨违离便奔驰而去性
自天至实非勉为今一辞庭闱而踰半纪以本心每每
驰恋若此魂梦昭昭感发如彼日夜
之心公范可量窃
欲审覈良驽摭分进退阻故人无新知恍不可问因考
使回更有决斯科也先以才艺取次以德行伸大之事
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君细之临人如予所习可以当之于取乎如予事亲可
以移之于君乎如予理身可以施之于人乎其可也则
待命待知庶荣亲之道抑温清之心如其不可则任材
任器息干时之机谢风尘之苦书至与裁裁已遄复家
在国在伫为去就予以为子之道所恨不知也知必无
不竭若于为臣之道所恨不知也知必无不为人生于
世区区者所务岂不立名乎有名于国亦名也有名于
家亦名也予何攘臂于其间丑于家而美于国哉予无
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此心亦
公范知之东风扇和山青水清野芳且荣林鸟
时鸣樽有酒匣有琴公范休畅某再拜
送张尚书书
前乡贡进士欧阳詹于洛阳旅舍再拜授仆人书献尚
书阁下某同众君子㐲在尚书下风久矣孟冬已寒㐲
帷尚书尊体动止万福人生于世今天下之人识与未
识有一善则愿知之有一困则愿知之尚书以为其人
何如哉愚以百年二百年无一而已矣尚书既知身则
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其人乎既知其人某斯所以愿也凡今之人进露于长
者或以殚词褒颂为先者亦或求人书状为先者㐲计
尚书饱见之英明
特达必不之爱小子固直亦窃丑之
况以尚书茂德雄才则腾于寰宇矣岂假区区片言只
字彰明于身乎以尚书山容海纳则自断于胸襟矣岂
在攸攸八行尺牍进退于人乎知不然矣某方拙鲁讷
不敢游词某闽越人向京师七千里矣去秋远应直言
极谏诏不逮试便住西秦今冬将从博学宏词科赴集
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期昨至东洛旧负人钱五万卒然以逢某则合还人又
艰迫唯一驴一马悉以偿之赁庑之下如丧手足兀然
不能出门者再旬于兹矣亦以窘恳遍祈于人人无非
常所与唯疋帛斗粟供朝夕则才可过其外则莫就无
车无储寄人之庐士之穷莫穷乎此今日有
来相看者
曰子之困至于是何不以情闻于徐方南阳公乎明日
有来相看者曰子之困至于是何不以情闻于徐方南
阳公乎某昼忖夜量既在尚书矣又人人异口同词同
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驱之心与议并俾忘干犯以困投于尚书尚书之力上
将驱云雷清宇宙副万乘之赖答亿兆之望岂独遗某
所愿知之困者乎尚书下将燮阴阳调风雨合百神之
意允飞走之望岂独遗某所愿知之困乎救火之家水
虽在远不以远而往者知其必能济患也某之困曾未
拜伏尚书所居洛阳西邻陜虢北俯河阳南接陈许东
有汴滑舍东西南北之近越千里控于尚书者亦得尚
书必救所困焉
神游五侯之门遍心择王公之量匝方
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决意投于尚书尚书留意焉布露微碎亦非容易考试
事毕特冀拜㐲虽有蓄积庶及面陈
上郑相公书
将仕郎守国子监四门助教欧阳某谨斋沐缄书再拜
遣隶子弟献于相公中衢之车下庶及乎阁下当今主
上圣明宰辅贤明可行已行可止已止其或未行未止
非不知也非不念也未可行而未可止也某愚蒙欲陈
所见则在知之之后念之之内矣不敢复言今斯有言
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自言而已人有百行修万事精内扣潜鸣外听无声非
不愿用而人不
用非不愿旌而人不旌虽和平之代至
老至死者相公以为有之乎某将十有十百有百千有
千也何以若知自近之耳某尝读论语得孔子曰古之
学者为已今之学者为人伤时之学者不由所学矜所
学也某不敏伤窃如之况禀羔羊鸿雁之性未资训𨗳
而敬顺和合乎教者十或四五洁身畏人直拙自守始
亦以孝弟忠信约礼从仪人生合尔博闻游艺行义修
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词人生固然殊不以有为而为也幸属昭代以此官人
敬趣条目遂希诠择五试于礼部方售乡贡进士四试
于吏部始授四门助教夫
人百行庶几万
事留心不仕则已仕则冀就高衢远途
展其素蓄垂名于后代播美于当时匪徒利斗粟希片
帛救寒暑给朝夕也所以利斗粟希片帛者不以之无
与其百行庶几万事留心之流别行也某非斯人之徒
欤其慕彼人之徒欤企夫高衢远途也噫四门助教限
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以四考格以五选十年方易之官也自兹循资历级然
得太学助教其考选年数又如四门若如之则二十年
矣自兹循资历级然得国子助教其考选年数又如太
学若如之则三十年矣三十年间未离助教之官人寿
百岁七十者稀某今四十年有加矣更三十年于此是
一生不睹高衢远途矣况先三十年孰存
亡哉其或素
蓄当在重泉之下矣忖已方人所以知百行修万事精
内扣潜鸣外听无声非不愿用而人不用非不愿旌而
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人不旌虽和平之代至老至死者十有十百有百千有
千也呜呼今之高悬爵禄广设名位实大乎德行与乎
能事也德行也者孝悌也忠信也不可于公堂斯须而
得试也须渐乎父母昆弟之言沿乎州闾乡曲之誉某
远人也父母昆弟居万里之外州闾乡曲在三江之南
孝悌之言无由渐朝廷之耳忠信之誉莫得通阙下之
闻也能事也者秉持也应奉也不可虚处无任而得呈
也须形乎政令裁制之庸著乎役艺使才之致某冗官
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也政令裁制
一月两衙之谓役艺使才二郑陪行而
已秉持之庸不可形考课之目应奉之致是绝选能之
见也纵有颜闵之德游夏之学宰我之政事夫子之文
章其于是也但父母昆弟自相知州闾乡曲自相许于
海隅岭徼其奈拳拳之身何夫大田斯穫而有则遗秉
滞穗也万秉稀一万穗稀一某岂遂当其一乎且天地
也命之翅必与之羽翮副其巨细使得飞也命之足必
与之蹄蹠称其长短使得行也若命之翅而不与之羽
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翮与之而巨细不相副飞则坠命之足而不与之蹄蹠
与之而长短不相称行则颠命适遗之坠与适遗之颠
则如无命无与也其庸愚不知造物之旨
者视之则不
之怪其明贤深探理源者其谓天地何且邦国也劝人
以德行用钖之爵禄必契其分量使得行道也耸人以
能事用锡之名位必权其轻重使得荣身也若劝以德
行而不锡之爵禄锡之而分量不相契道则屈耸以能
事而不锡之名位锡之而轻重不相权身则辱劝适遗
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之屈耸适遗之辱则如无劝无耸也其庸愚不知造化
之旨者视之则不之怪其明贤深探理体者其谓邦国
何某代居闽越自闽至于吴则绝同乡之人矣自吴至
于楚则绝同方之人矣过宋由郑踰周到秦朝无一命
之亲路无回眸之旧犹孤根寄不食之田也人人耘耨
所不及家家溉
灌所不沾其濯乃条枚成乃华实者上
天至仁之膏泽厚地无私之阳春乎相公为上天霖雨
佐厚地发生也何以处某焉夫举善不遗于微陋使能
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必尽其材器真宰相之任也自唐及虞有其人自夏及
商有其人自周及秦有其人自汉而还无代无有洎国
朝历历可数也相公能以某为手下滥觞乎似善斯升
真善以至似能斯拔真能以来古人行此天下归仁也
相公行之哉行之哉今则犹古算度途远苍皇造次
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欧阳行周文集卷八