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栾城应诏集第一卷
进论五首
夏论
圣人之道苟可以安于天下不求夫为异也尧舜传
之贤而禹传之子天下以为禹无圣人而传之而后
授之其子孙也夫圣人之于天下不从其所安而为
之而求异夫天下之人何其用心之浅邪昔者汤有
伊尹武王有周公而周公文王之子武王之弟也汤
之太甲武之成王皆可以为天下而汤不以与其臣
武王不以与其弟诚以为其子之才不至于乱天下
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者则无事乎授之他人而以为异也而天下之人何
独疑夫禹哉今夫人之爱其子是天下之通义也有
得焉而思以与其子孙人情之所皆然也圣人以是
为不可易故从而听之使之父子相继而无相乱以
至于尧尧举其天下而授之舜舜得尧之天下而又
授之禹举天下而授之人此圣人之所以大过人而
天下后世之所不能也天下后世之所不能而圣人
独为之岂以为异哉夫天下之人不能皆贤而有异
人焉为异而震之则天下皆将喜其名而失其真故
夫尧舜之传贤者是不得巳而然也使尧之丹朱舜
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之商均仅可以守天下而尧肯传之舜而舜肯传之
禹以为异而疑天下哉然则禹之不以天下授益非
以益为不足授也使天下复有禹而愚知禹不以天
下授之矣何者启足以为天下故也启为天下而益
为之佐是益不失为伊尹周公而其功犹可以及天
下也盖圣人之不喜异也如此昔者尝闻之鲁人之
法赎人者受金于府子贡赎人而不受赏夫子叹曰
嗟夫使鲁之不复赎人者赐也夫赎人而不以为功
此君子之所以异于众人者而其弊乃至于不赎是
故圣人不喜为异以其有时而穷也闵子终三年之
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丧见于夫子援琴而歌戚戚而不乐子夏取琴而鼓
之其乐衎衎然作而曰先王制礼不敢不及也而夫
子皆以为贤由此观之圣人之行岂求胜失天下之
人哉亦有所守而已矣
商论
商之有天下者三十世而周之世三十有七商之既
衰而复兴者五王而周之既衰而复兴者宣王一人
而巳盖商之多贤君宜若其世之过于周而反不如
周之贤君不如商之多而其久于商者乃数百岁也
此二者所以使天下之人疑焉而不知其故也盖常
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以为周公之治天下务为文章繁缛之礼以和柔驯
扰天下刚强之民故其道本于尊尊而亲亲贵老而
慈幼使民之父子相爱而兄弟相悦以无犯上难制
之气行其至柔之道以揉天下之戾心而去其刚毅
勇果之政故其享天下至久而诸侯内侵京师不振
卒于废为至弱之国何者优柔和易之道可以为久
而不可以为强也若夫商人所以为天下者不可复
见矣窃常求之于诗书之间见夫诗之宽缓而和柔
书之委曲而繁重者举皆周也而商人之诗骏发而
严厉其书简洁而明肃以为商人之风俗盖在乎此
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矣夫惟天下之有刚强不屈之俗也故其后世有以
自振于衰微然至于其败也一散而不可复止故夫
物之强者易以折而柔忍者可以久存柔者可以久
存而常困于不胜强者易以折而其末也乃可以有
所立且此非圣人之罪也物莫不有所短方其盛也
长用而短伏及其衰也长伏而短见夫圣人惟能就
其所长而用之也是故当其盛时天下惟其长之知
而不知其短之所在及其后世用之不当其长日巳
消亡而短日出故夫能久者常不能强能以自奋者
常不能久此商之所以不长而周之所以不振也呜
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乎圣人之虑天下亦有所就而已盖不能使之无弊
也使之能久而不能强能以自奋而不能以及远此
二者存乎其后世之贤与不贤也故太公封于齐尊
贤而尚功周公曰后世必有篡夺之臣周公治鲁亲
亲而尊尊太公曰后世寖衰矣夫尊贤尚功则近于
强亲亲尊尊则近于弱终于齐有田氏之祸而鲁人
困于盟主之令盖商之政近于齐而周公之所以治
周者其所以治鲁也故齐强而鲁弱鲁未亡而齐亡
也
周论
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传曰夏之政尚忠商之政尚质周之政尚文而仲尼
亦云周监于二代郁郁乎文哉吾从周愚读诗书历
观唐虞至于商周盖尝以为自生民以来天下未尝
一日而不趋于文也文之为言犹曰万物各得其理
云尔父子君臣之间兄弟夫妇之际此文之所由起
也昔者生民之初父子无义君臣无礼兄弟不相爱
夫妇不相保天下纷然而淆乱忿斗而相苦文理不
著而人伦不明生不相养死不相葬天下之人举皆
戚然有所不宁于其心然后反而求其所安属其父
子而列其君臣联其兄弟而正其夫妇至于虞夏之
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世乃益去其鄙野之制然犹以天子之尊而饭土塯
啜土铏土阶三尺茆茨而不剪至于周而后大备其
粗始于父子之际而其精布于天下其用甚广而无
穷盖其当时莫不自以为文于前世而其后之人乃
更以为质也是故祭祀之礼陈其笾豆列其鼎俎备
其醪醴俯伏以荐思其饮食醉饱之乐而不可见也
于是灌用郁鬯藉用白茆既沃而莫之见以为神之
缩之也体魄降于地魂气升于天恍忽诞谩而不知
其所由处声音气臭之类恐不能得当也于是终祭
于屋漏绎祭于祊以为人子之心无所不至也荐之
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以滋味重之以脍炙恐鬼神之不屑也荐之以血毛
重之以体荐恐父祖之不吾安也于是先黍稷而后
稻粱先太羹而后庶羞以为不敢忘礼亦不敢忘爱
也丁宁反覆优游而不忍去以为可以尽人子之心
而人子之心亦可以少安矣故凡世之所谓文者皆
所以安夫人之所不安而人之所安者事之所当然
也仲尼区区于衰周之末收先王之遗文而与曾子
推论礼之所难处至于毫釐纤悉之际盖以为王道
之盛其文理当极于此焉耳及周之亡天下大坏强
凌弱众暴寡而后世乃以为用文之弊夫自唐虞以
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至于商渐而入于文至于周而文极于天下当唐虞
夏商之世盖将求周之文而其势有所未至非有所
谓质与忠也自周而下天下习于文非文则无以安
天下之所不足此其势然也今夫冠婚丧葬而不为
之礼墓祭而不庙室祭而无所仁人君子有所不安
于其中而曰不文以从唐虞夏商之质夫唐虞夏商
之质盖将以求周之文而未至者非所以为法也
六国论
愚读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍
之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡
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常为之深思远虑以为必有可以自安之计盖未尝
不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天
下之势也夫秦之所与诸侯争天下者不在齐楚燕
赵也而在韩魏秦之有韩魏譬如人之有腹心之疾
也韩魏塞秦之冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所
重者莫如韩魏也昔者范雎用于秦而收韩商鞅用
于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之
刚寿而范雎以为忧然则秦之所忌者可以见矣秦
之用兵于燕赵秦之危事也越韩过魏而攻人之国
都燕赵拒之于前而韩魏乘之于后此危道也而秦
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之攻燕赵未尝有韩魏之忧则韩魏之附秦故也夫
韩魏诸侯之障而使秦人得出入于其间此岂知天
下之势邪委区区之韩魏以当强虎狼之秦彼安得
不折而入于秦哉韩魏折而入于秦然后秦人得通
其兵于东诸侯而使天下遍受其祸夫韩魏不能独
当秦而天下之诸侯藉之以蔽其西故莫如厚韩亲
魏以摈秦秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国而
齐楚燕赵之国因得以自安于其间矣以四无事之
国佐当寇之韩魏使韩魏无东顾之忧而为天下出
身以当秦兵以二国委秦而四国休息于内以阴助
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其急若此可以应夫无穷彼秦者将何为哉不知出
此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦
兵未出而天下诸侯巳自困矣至使秦人得间其隙
以取其国可不悲哉
秦论
秦人居诸侯之地而有万乘之志㑴辱六国斩伐天
下不数十年之间而得志于海内至其后世再传而
遂亡刘季起于匹夫斩艾豪杰蹶秦诛楚以有天下
而其传子孙数十世而不绝盖秦汉之事其所以起
者不同而其所以取之者无以相远也然刘项奋臂
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于闾阎之中率天下蜂起之兵西向以攻秦无一成
之聚一夫之众驱罢弊适戍之人以求所非望得之
则生失之则死以匹夫而图天下其势不得不疾战
以趋利是以冒万死求一生而不顾今秦拥千里之
地而弃累世之业虽闭关而守之畜威养兵拊循士
民而诸侯谁敢谋秦观天下之衅而后出兵以乘其
弊天下夫谁敢抗而惠文武昭之君乃以万乘之资
而用匹夫所以图天下之势疾战而不顾其后此宜
其能以取天下而亦能以亡之也夫刘项之势天下
皆非吾有起于草莽之中因乱而争之故虽驰天下
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之人以争一旦之命而民犹有待于戡定以息肩于
此故以疾战定天下天下既安而下无背叛之志若
夫六国之际诸侯各有分地而秦乃欲以力征彊服
四海不爱先王之遗黎第为子孙之谋而竭其力以
争邻国之利六国虽灭而秦民之心巳散矣故秦之
所以谋天下者匹夫特起之势而非所以承祖宗之
业以求其不失者也昔者尝闻之周人之兴数百年
而后至于文武文武之际三分天下而有其二然商
之诸侯犹有所未服纣之众未可以不击而自解也
故以文武之贤退而脩德以待其自溃诚以为后稷
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公刘太王工季勤劳不懈而后能至于此故其发之
不可轻而用之有时也嗟夫秦人举累世之资一用
而不复惜其先王之泽巳竭于取天下而尚欲求以
为国亦已惑矣
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