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钦定四库全书
经礼补逸卷九 元 汪克宽 撰
嘉礼
饮食礼
大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟小宗伯掌三族之别
以辨亲疏大仆王燕饮则相其法小臣飨食掌事如大
仆之法钟师凡飨食奏燕乐镈师凡祭祀鼓其金奏之
乐飨食亦如之籥师祭祀则鼓羽籥之舞飨食则亦如
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之文王世子若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公
与父兄齿族食世降一等公与族燕则以齿而孝弟之
道达矣其族食世降一等亲亲之杀也
愚谓盛哉先王之礼也其本在于养性防欲其用在
于视听言动周旋揖逊之间使人之视听言动周旋
揖逊一于礼则安有放其邪心骄奢淫佚荡而莫之
节者哉不放其邪心不骄奢淫佚荡而莫之节则祸
乱可息孝弟可行治教可兴其立意微其为法远矣
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故设其器备其物辨其数立其文以待其有事者其
用则在乎视听言动周旋揖逊之间而已然孝弟莫
始于亲亲亲亲之心无所不用则燕之之礼不得而
废焉燕之之礼不得而废则设其器备其物辨其数
立其文以待其有事者于是而用之也是故莫尊乎
君也君虽尊不以位加于父兄燕序必以齿者达乎
孝弟之道也莫亲乎同姓也然亲亲不可以无杀燕
则族人世降一等焉凡燕之礼必主宾以备酬酢而
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族燕之宾主则异姓与膳宰为之者笃亲亲之道也
夫饮食口腹之欲也而必节之以礼则骄奢淫佚平
而无过也歌舞耳目之欲也而必和之以乐则言动
揖逊易而无乖也莫不由亲以笃乎恩有恩以著乎
爱有爱以尽其礼尽其礼则言动视听周旋揖逊之
间不徒接乎耳目所以服习而安之者自得于养性
防欲之几也虽然不特宗族兄弟之亲也远而异姓
诸侯之君臣以至于蛮貊夷狄之邦皆由是礼之行
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故人说而天下服矣人说而天下服则祸乱何由作
苟祸乱不作则孝弟行而治教兴矣此乃先王之所
以为燕也呜呼于此可以观其礼之盛矣
月令季冬之月命乐师大合吹而罢
王居明堂礼季冬命国为酒以合三族大传上治
祖祢下治子孙旁治昆弟合族以食序以昭缪别之
以礼义人道竭矣
愚案此言继祖收族之礼故有上治下治旁治之道
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以正其恩之隆杀属之戚疏也盖合族以食使之有
所同而尊卑之礼一序于昭穆使之有所异而亲疏
之义明如此则皆有礼义之别而人之道尽于此矣
抑尝论之大宗无子则族人以支子为之后为所后
服斩衰三年而降本亲父母为期何也盖于所后者
以尊服服之又为降已亲之服所以明所后者之为
重而于大宗者上以继祖下以收族不可以绝此圣
人制礼之意也或谓为人后者当易其父母之名从
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所后者为属而使之无二是未考于礼也盖父母之
服当降使明所后者重而已非遂以谓当变其亲也
亲不当变则名可得而易乎名不可得而易则期服
虽除心丧三年礼不可变也而谓辄可以绝其亲乎
不绝其亲而能使其属之疏者相与为重亲之厚者
相与为轻在以礼义明其内而不在于恶其为二而
强易其名于外也虽然降父母之服礼则有之矣绝
父母之名礼未之前闻也礼丧服齐衰不杖期章曰
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为人后者为其父母服此其名之见于经未尝易也
经既不易则凡为人后者生曰本亲父母没曰考妣
礼之正也愚故因昭穆之别特附其说于下以俟知
礼者商确焉
诗棠棣篇傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺伐
木篇伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父頍弁尔
酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他
冠礼
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大宗伯以冠昏之礼亲成男女礼记郊特牲冠义始冠
之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也适子冠于
阼以著代也无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫冠
礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也天子之元子士也
天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也内则二十
而冠玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也玄
冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也冠义
曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日
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筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本
也重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事
三加冠礼
郊特牲醮于客位嘉有成也三加弥尊喻其志也冠而
字之敬其名也委貌周道也章甫殷道也母追夏
后氏之道也周弁殷冔夏收三王共
皮弁素积士冠礼始加祝曰令月吉日始加
元服弃尔幼志顺尔成德寿考维祺介尔景福再加曰
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吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔德糜寿万年永
受胡福三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具
在以成厥德黄耇无疆受天之庆
昏礼
大宗伯以冠昏之礼亲成男女媒氏掌万民之判凡男
女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二
十而嫁凡娶判妻入子者皆书之党正凡党之昏冠教
其礼事掌其戒禁
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愚案妻由判合故云判子者谓媵娣之类非聘之正
故云入夫国之男女至众也年月日名自成名以上
皆书之及其判入又书日月以告君礼不几于繁乎
讵知先王之制所以厚男女之别正婚姻之礼者其
驭人伦谨始之道至简而要也夫自有别推而至于
万物安则礼始于谨夫妇者系于国之男女况于南
面天下之主哉是故古之君子未尝不以身化也故
家人之义归于反身二南之业本于文王世皆知内
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而后妃有关雎之行外而群臣有二南之美而不知
其谨始由于文王之身化也考之行露之诗野有死
麇之作专言男女贞洁强暴不能侵陵彼乘约肆淫
丈夫尚不能安其守顾令天下之女子能之何其盛
也人徒见江汉之小国兔罝之野人莫不蒙化而善
俗而不知其所以然者又本诸先王教化之行礼制
之谨有以致之也于此可以观礼而得其要矣
曲礼故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党
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僚友以厚其别也郊特牲夫昏礼万世之始也娶于异
姓所以附远厚别也告之以直信信事人也信妇德也
一与之齐终身不改故夫死不嫁又曰昏礼不贺人之
序也曾子问娶妇之家三日不举乐思嗣亲也
问名礼
媒氏掌凡男女自成名以上皆书年月日名焉曲礼男
女非有行媒不相知名
纳币礼
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媒氏凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两曲礼非受币不
交不亲郊特牲币必诚辞无不腆
挚见礼
郊特牲执挚以相见敬章别也表记无礼不
相见也欲民之无相亵也
亲迎礼
郊特牲男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君
先乎臣其义一也婿亲御授绥亲之也亲之也者亲之
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也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先
男帅女女从男夫妇之义由此始也礼记哀公问冕而
亲迎不已重乎孔子对曰合二姓之好以为宗庙社稷
主君何谓已重乎诗大明篇文定厥祥亲迎于渭韩奕
篇韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里
见舅姑礼
昏义夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲
枣栗段脩以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑
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入室妇以特豚馈明妇顺也郊特牲厥明妇盥馈舅姑
卒食舅姑降自西阶妇降自阼阶
见庙礼
礼记曾子问三月而庙见称来妇也择日而祭祢成妇
之义也
愚案礼舅姑存成婚明日妇见舅姑共盥馈之礼此
成昏三月择日祭祢者则舅姑已没而妇见于庙也
非谓庙见后择日又祭也妇人谓嫁曰归故称来妇
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诗谓之子于归易言归妹是矣曰成妇之义者谓生
既不获共养于舅姑庙祭亦如生存盥馈之礼明敬
事之当完故曰成妇之义也考之昏义妇见舅姑赞
醴妇妇祭脯醢祭醴明敬事自此始故曰成妇之礼
也此虽存没不同亦皆互文以见义耳然则见庙必
待三月者父母既没为人子者谓妇之来以成丝麻
布帛以审守委积盖藏者其事也和室人当于夫在
中馈者其行也上以奉宗庙下以继后世此又礼之
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重也职或不修有可去之事则不可以苟合也故必
待久观其成妇之道而后庙告焉此亦致敬于其所
事也
宾射礼
大宗伯以宾射之礼亲故旧朋友大司乐及射令奏驺
虞大仆王射则赞弓矢小臣宾射掌事如大仆之法钟
师凡射王奏驺虞鏄师凡祭祀鼓其金奏之乐宾射亦
如之视瞭宾射皆奏其钟鼓典庸器祭祀帅其属而
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设笋簴陈庸器宾射亦如之大史凡射事饰中舍算执
其礼事司常凡射共获旌射人治射仪王以六耦射三
侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯
二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一
侯一获一容乐以采蘋五节二正士以三耦射豻侯一
获一容乐以采蘩五节二正服不氏射则赞张侯以旌
居乏而待获礼记射义故射者进退周旋必中礼内志
正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言
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中此可以观德行矣
祭侯礼
射人祭侯则为位梓人张皮侯而栖鹄则春以功张五
采之侯则远国属张兽侯则王以息燕祭侯之礼以酒
脯醢其辞曰惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王所
故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福书曰侯以
明之
燕宾礼
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乐记射乡食飨所以正交接也射义古者诸侯之射也
必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故
燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长
幼之序也诗小雅宾之初筵发彼有的以祈尔爵狸首
篇以燕以射则燕则誉
愚案古者弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下
见于易系侯以明之载于虞书则射艺已见于黄帝
尧舜之时而其制度礼文则大备于周也何哉乡三
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物之为教也曰六德曰六行曰六艺盖蓄德植行而
必播之以六艺射之所以为艺而次于礼乐者有足
以成人之德行而观其用舍者也古者天子以射选
诸侯卿大夫士以中选之多寡为之庆让盖亦主乎
习艺观德之成而不专寓于禦侮克敌之备也诸侯
之射必先行燕礼卿大夫之射必先行乡饮酒之礼
此则饰之以礼所以明君臣之义长幼之序也其节
天子以驺虞诸侯以狸首卿大夫士以采蘋采蘩此
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则饰之以乐又所以养人之德使之周还中礼而各
不失其节之志也故明乎此则事功成而德行立矣
事功成而德行立则暴乱不作暴乱不作则身安而
国家可保矣学者于此念始生桑弧蓬矢六以射天
地四方必先有志于其所事勉乎心之所得身之所
存事之所习以趋乎进德之阶穷理之地而不愧于
为男子者噫岂维射哉因并释之
燕飨礼
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大宗伯以燕飨之礼亲四方之宾客笾人宾客之事共
其荐脩之笾实醢人宾客之礼共醢五十瓮醯人宾客
之礼共醯五十瓮外府凡宾客共其财用之币赍大司
徒大宾客令野脩道委积封人凡宾客则饰其牛牲牛
人凡宾客之事共其牢礼积膳之牛司门凡四方之宾
客造焉则以告委人宾客共其刍薪泽虞凡宾客共泽
物囿人凡宾客共其生兽死兽之物场人凡宾客共其
瓜蓏郁人掌宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之司服
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凡宾客共其衣服而奉之典瑞凡宾客之事共其玉器
而奉之钟师凡飨食奏燕乐旄人凡宾客舞燕乐镈师
凡祭祀鼓其金奏之乐飨食亦如之籥师祭祀则鼓羽
籥之舞宾客飨食则亦如之司干祭祀舞者既陈则授舞器
宾飨亦如之鞮鞻氏祭祀则吹而舞之燕亦如之典庸
器祭祀帅其属而设笋簴陈庸器飨食亦如之司常掌
九旗之物名各有属凡祭祀各建其旗宾客亦如之大
司马飨食羞牲鱼授其祭小司马飨射掌其事如大司
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马之法量人凡飨宾制其从献脯燔之数量羊人凡宾
客共其法羊射鸟氏掌祭祀以弓矢欧乌鸢凡宾客亦
如之服不氏宾客之事则抗皮射人宾客则作卿大夫
从司士凡宾客作士从诸子凡宾客作群子从旅贲氏
掌执戈盾凡宾客则服而趋大仆王燕饮则相其法正
视燕朝则正位掌摈相王不视朝则辞于三公及孤卿
小臣正王之燕服位王之燕出入则前驱士师王燕出
入则前驱而辟掌客掌四方宾客之牢礼饮食之等数
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凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆脩飧五牢食
四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲
三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米
百有二十筥醯醢百有二十瓮车皆陈车米视生牢牢
十车车秉有五籔车禾视死牢牢十车车三秅刍薪倍
禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三
燕若弗酌则以币致之侯伯四积皆视飧牵再问皆脩
飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶
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三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其
死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三
十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大
牢三飨再食再燕子男三积皆视飧牵一问以脩飧三
牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有
四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧
之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮皆陈米二十车禾
三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双一飨一食一燕
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凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之诗
湛露厌厌夜饮在宗载考彤弓钟鼓既设一朝飨之鹿
鸣我有旨酒以燕乐嘉宾之心春秋庄公四年夫人飨
齐侯于祝丘
愚案春秋传晋侯飨齐侯宋公飨晋侯楚子飨公小
邾子郯子来朝公与之燕公飨宰周公范宣子飨晋
六卿于蒲圃宁俞华耦来公与之燕至郑伯飨王王
飨晋侯经皆不书而书夫人飨齐侯则以其非礼也
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饩献礼
掌客掌四方宾客之饩献饮食之等数上公之礼群介
行人宰史皆有牢及归凡介行人宰史皆有飧饔饩以
其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八
壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳
大牢侯伯凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之
礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致
飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男凡介行人牢史皆有
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飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六
壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛
摈相礼
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节凡诸公相为宾主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈
主君郊劳交摈三辞及将币交摈三辞车逆拜辱宾车
进荅拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入宾三揖
三让登再拜授币及出车送三请三进再拜宾三还三
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辞告辟诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大
夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者
如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一
相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出大仆
王燕饮则相其法王视燕朝则正位掌摈相玉藻小国
之君曰孤摈者亦曰孤上大夫曰下臣摈者曰寡君之
老下大夫自名摈者曰寡大夫公士摈则曰寡大夫寡
君之老大夫有所往必与公士为摈也聘义卿为上摈
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大夫为承摈士为绍摈三让而后传命三让而后入庙
门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也礼器礼
有摈诏乐有相步温之至也
送逆礼
讶士邦有宾客则与行人送逆之司仪王燕凡诸侯相
为国主宾主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜
受车送三还再拜及将币车逆拜辱再拜授币宾拜送
币及出车送诸公之臣相为国客及大夫郊劳旅摈三
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辞拜辱及退拜送及将币拜逆客辟授币下出君馆客
客辟介受命遂送凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献
以二等从其爵而上下之凡宾客送逆同礼齐仆掌飨
食皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节环人掌
送逆邦国之通宾客以路节达诸四方聘义君使士迎
于境大夫郊劳君亲拜逆于大门之内而庙受北面拜
贶拜君命之辱所以致敬也敬让也者君子之所以相
接也
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劳礼
小行人凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳视馆司仪凡
诸公相为宾主国五积三问再劳三辞三揖登拜受拜
送郊劳三辞诸公之臣相为国客则三积郊劳三辞及
礼私面私献君劳客客再拜稽首君答拜致饔饩如劳
之礼曲礼大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽
首
致赠礼
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司仪致饔饩还圭飨食致赠及礼私面私献皆再拜稽
首君答拜聘义君亲礼宾宾私面私觌致饔饩还圭璋
贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义也
愚案古者天子诸侯皆有朝聘之礼如大行人岁遍
存三岁遍覜五岁遍省此天子所以抚诸侯之礼也
春朝而图天下之事时聘以结诸侯之好此诸侯所
以事天子之礼也至于岁相问殷相聘世相朝此诸
侯邦交之礼也礼若国君亲往则大夫从王燕凡诸
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公相为宾主国其摈相礼仪饩牢赐献各以其爵之
等相待也聘事既毕主国君亲执醴以礼宾而遂有
私面私献之礼宾皆再拜稽首所以正交接之义也
致饔饩还圭璋贿赠飨食燕者宾介就馆主君使卿
致馈于宾而还以执来之圭加于贿赠之礼也然则
大夫从君聘而以己之私物觌见主国之君面见主
国之卿大夫可乎夫执圭所以申信也将币所以致
敬也私以庭实充于诸侯之庭则不敬也不敬是无
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王矣夫既从君聘礼无外交也外交是二君矣此皆
非礼也注者谓若大夫执其君之命圭而专使则当
行私觌之礼以申己之信其说悖矣夫从君而来与
受命而聘一也一乃专二乃辟也考之太宰以八柄
诏王驭群臣曰禄以驭其富予以驭其幸若相觌以
货是人臣以利交也人臣以利交则二者胥失矣二
者苟失其不致于无礼夺乱者未之有也
贺庆礼
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大宗伯以贺庆之礼亲异姓之国大行人贺庆以赞诸
侯之喜小行人若国有福事则令庆贺之玉藻有庆非
君赐不贺士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺
胀膰礼
大宗伯以胀膰之礼亲兄弟之国小宗伯飨食授祭大
司马飨食羞牲鱼授其祭祭仆凡祭祀致福者展而受
之大行人归胀以交诸侯之福春秋昭公十四年天王
使石尚来归胀公羊传胀者何俎实也腥曰胀熟曰膰
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愚案受胀于社是诸侯助祭而授俎实也非助祭则
不授也如襄王使宰孔赐齐侯胙是齐桓有奖王之
功而加以殊礼也今天王使石尚赐宜社之肉于鲁
非缘助祭于京师曾是以为礼乎是故受赈礼也归
胀非礼也
经礼附说
周礼一书果为周公所作乎汉武尝谓周礼为渎乱
不验之书何休又云六国阴谋之书欧文忠公谓周
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礼可疑者二苏颖滨谓周礼不可信者三是皆论以
为非周公之遗制也然则周礼果非周公所作乎朱
子盖尝以周家法度广大精密言之尝以周公建太
平之基本称之又尝以周公从广大心中流出称之
张横渠谓周公治周莫详于周礼贾公彦序周礼废
兴又谓郑玄遍览群经知周礼者乃周公致太平之
迹是则又明为周公所作也考之西汉志于周礼未
之见东汉儒林传乃谓周官经六篇本孔安国所献
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隋经籍志乃云汉时有李氏得周官上于河间献王
独缺冬官一篇献王购以千金不得遂以考工记补
成六篇奏之孝武时盖有其书特未与五经例置博
士耳至西汉刘歆始置博士遂盛行于世后世因有
周礼作于刘歆之说是则周礼作于周公而非他人
之制明矣然冬官何为而缺也经罹秦燄散帙之馀
与汉儒编录附丽之误而始谓之缺也何以知其然
愚因考补散逸得之夫五官所掌曰治曰教曰礼曰
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政曰刑而冬官则掌邦士或坐而论道谓之王公或
作而行之谓之士大夫或审曲面势以饬五材以辨
民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬
力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功此
冬官之大较也见考工记所载者其属二十有九皆
工之事而士与商农之职俱缺焉考之春官之中如
世妇内宗外宗皆宫中之职本属天官而乃入之春
官夏官之中如司士诸子皆掌士之职本属冬官而
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乃入之夏官地官之中如司市质人廛人贾师司暴
司稽胥肆长泉府此皆主于商土均草人稻人场人
司稼等职此皆主于农皆本属冬官因其职与大司
徒掌土地人民者相类乃以入之地官若是者谓非
编录附丽之误不可也况小宰记六官六属各六十
考之天官自太宰以下六十二地官大司徒以下七
十九春官大宗伯以下七十一夏官大司马以下六
十九秋官大司寇以下六十五何则冬官独缺而为
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数不及五官皆盈而馀数过之理无是也他如仪礼
有啬夫之官国语有司商之官皆不载诸周礼此亦
冬官之脱简也要之见载于考工记者固为冬官之
属然司空掌邦土居四民时地利职不止此当自大
司空小司空而下摭夏官之中掌士者地官之中掌
商农者与夫啬夫司商之数并今考工记所载之工
总属冬官则不惟合于周官司空之所职与小宰六
官六属之目而且周公制作之盛粲然溢著于编使
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人得以观其会通而为太平典礼之全书也克宽因
并录卷末以俟博古君子正焉
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经礼补逸卷九
