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钦定四库全书
经礼补逸卷四 元 汪克宽 撰
吉礼
天子躬耕礼
月令仲春天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三
公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸
侯九推祭义天子为籍千亩冕而朱纮躬秉耒祭法天
子亲耕于南郊以共齐盛甸师掌帅其属而耕耨王籍
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以时入之以共齐盛舍人以岁时县穜稑之种以共王
后之春献种内宰上春诏王后帅六宫之人而生穜稑
之种而献之于王乐记耕籍然后诸侯知所以敬周语
古者大史顺时覛土阳瘅愤盈土气震发农祥晨正日
月底于天庙土乃脉发先时九日大史告稷曰自今至
于初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满𤯝榖乃
不植稷以告王曰史帅阳官以命我司事曰距今九日
土其俱动王其祗祓监农不易王乃使司徒咸戒公卿
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百吏庶民司空除坛于籍命农大夫咸戒农用先时五
日瞽告有协风至王即齐宫百官御事各即其齐三日
王乃淳濯飨醴及期郁人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴
乃行百吏庶民毕从及籍后稷监之膳夫农正陈籍礼
大史赞王王敬从之王耕一垡班三之庶人终于千亩
其后稷省功大史监之司徒省民大师监之
愚案易系傅曰包牺氏没神农氏作斲木为耜揉木
为耒耒耨之利以教天下盖取诸益益卦之象震动
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于内巽顺于外圣人象其物宜立成器以为天下利
维其动而顺所以有益于民生也后世圣人亲载耒
耜举躬耕之礼盖得于教耕利益不忘本始之意也
诸侯躬耕礼
祭义曰诸侯为籍百亩冕而青纮躬秉耒祭法诸侯耕
于东郊亦以共齐盛
后妃亲蚕礼
内宰上春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服
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祭统曰王后蚕于北郊以供纯服月令季春后妃齐戒
亲东向躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事
夫人亲蚕礼
祭统曰夫人蚕于北郊以供冕服乐记古者天子诸侯
必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外
闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之
吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食
之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人
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夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之因少牢以礼
之
祈年礼
籥章凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯月令
祈来年于天宗诗云汉篇祈年孔夙
祈麦礼
月令季春乃为麦祈实孟冬乃祈来年于天宗大割祀
于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之
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祈蚕礼
月令季春之月天子乃荐鞠衣于先帝
案陈氏谓鞠衣后服也后服此帅外内命妇而蚕荐
之于神告将服之以蚕也将耕祈榖于上帝所以祈
有秋将蚕荐鞠衣于先帝所以祈有春鞠衣谓黄桑
之服先帝大皞之属此为将蚕求福祥之助也
王居明堂礼
月令孟春之月天子居青阳左个仲春之
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月天子居青阳大庙季春之月天子居青
阳右个孟夏之月天子居明堂左个
仲夏之月天子居明堂大庙季夏之
月天子居明堂右个中央土天子居大庙大
室孟秋之月天子居总章左个
仲秋之月天子居总章太庙季秋之月天
子居总章右个孟冬之月天子居玄堂左个
仲冬之月天子居玄堂大庙季
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冬之月天子居玄堂右个太史闰月诏王居
门终月阖门左扉立于门中
愚案明堂九室如井田之制盖本河图之位也帝出
乎震震东方也于时为春阳其于色也为青故春堂
名曰青阳以木德王也相见乎离离者明也圣人南
面而听天下向明而治故夏堂名曰明堂以火德王
也说言乎兑兑正秋也万物总聚相错而成文章故
秋堂名之以金德王也劳乎坎坎正北方也其色玄
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万物之所归也故冬堂名之以水德王也左右之堂
名个以其介于四隅也中央堂曰大庙大室犹河图
之中宫也四季十八日天子居焉以土德王也盖以
其为大飨之所故曰大庙然祭帝必于明堂者帝出
震而宰万物是万物成形于帝也飨帝而以父配之
以人成形于父也故季秋物成之时大飨于是焉至
堂之覆以茅上圜下方此法天地之象也宜有四户
八牖总之为三十六户七十二牖是倍河图之数而
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各虚其一为中宫又与四时节候之气数各有合也
然则圣人制器尚象动可为宪于此推之可见矣
又案月令载四时天子服器居处各异郑康成指为
秦吕不韦作盖以篇中有谓大尉百县三代无之且
以季秋受来岁之朔则建亥为秦正遂深信之而不
究其为何代之书也然以参夷赭衣之世岂知孟春
之布德焚书灭学之时岂知仲春之舍菜此非秦制
明矣考之始皇二十六年并天下方以十月为岁首
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而不韦已死于十二年则其误亦可徵矣要之太尉
之官郡县之制汉寔因之布德之诏舍菜之典汉寔
有之以季秋受朔为正则太初历未作之前汉儒作
此书以记时王之政事或然也而谓吕作初奚据哉
因并释之
天子告朔礼
玉藻天子听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其
中大史颁告朔于邦国闰月诏王居门终月
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诸侯告朔礼
玉藻诸侯皮弁以听朔于大庙春秋文公六年礼诸侯
受十二月朔政于天子藏于祖庙每月朔朝庙使大夫
南面奉天子命君北面而受之受于庙者孝子归美先
君不敢自专也论语子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也
尔爱其羊我爱其礼
书云礼
保章氏以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象春秋
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公羊传礼天子有灵台以候天地诸侯有时台以候四
时诗大雅灵台篇经始灵台经之营之左传僖公五年
春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而
书礼也凡分至启闭必书云物为备故也
开冰礼
凌人正岁十有二月令斩冰三其凌春始治鉴夏颁冰
掌事秋刷月令仲春天子鲜羔开冰春秋昭公四年传
曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏之也
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深山穷谷固阴冱寒于是乎取之其出之也朝之禄位
宾食丧祭于是乎用之其藏之也黑牡秬黍以飨司寒
其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄
冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而藏之献羔而启
之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不
受冰山人取之县人传之舆人纳之𨽻人藏之诗豳风
二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其蚤献羔
祭韭
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愚案凿冰之说见于豳风七月陈王业之诗然自一
至四系以日自四至十系以月论者谓言月为夏正
言日为周正是则一诗之中兼言二正卒有未通愚
意是诗必作于公刘居豳之日其后周公遭变故陈
后稷先公风化之所由致王业之艰难特因其已成
之诗以陈之如箕子陈禹之洪范九畴是也向使此
诗作于周公则将与召公笃公刘诗言豳俗之事者
皆系之雅而不系之豳矣證此则作于公刘居豳之
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日而豳国本有是歌不足疑也使作于公刘居豳之
日则当夏之时用夏之正明矣又何周正之疑哉要
之以月系者其序以历而论以日言者其数以阳而
论一之日者为一阳之月二之日者二阳之月三之
日四之日者三阳四阳之月彼以月言者则皆群阴
用事之月也四月六阳而又以月言者阳极则阴生
已近乎阴之月也阴以月言阳以日言正犹系傅杂
卦始乾终夬以见圣人崇阳抑阴之微意诗人之旨
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亦犹是也况首章于一之日二之日之下三之日四
之日之上直间以何以卒岁之说是则二之日为此
岁之终三之日为次岁之始且四之日献羔祭韭与
月令仲春鲜羔开冰之说合其事以夏正言者为益
信矣因通释之
经礼补逸卷四
