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钦定四库全书
李文公集卷八
唐 李翱 撰
荐所知于徐州张仆射书
翱再拜齐桓公不疑于其臣管夷吾信而霸天下攘夷
狄匡周室亡国存荆楚服诸侯无不至焉竖刁易牙信
而国乱身死不葬五公子争立兄弟相
及者数世桓公
之信于其臣一道也所信者贤则德格于天地功及于
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后代不得其人则不免其身知人不易也岂惟霸者为
然虽圣人亦不能免焉帝尧之时贤不肖皆立于朝尧
能知舜于是乎放驩兜流共工殛鲧窜三苗举禹稷咎
繇二十有二人加诸上位故尧崩三载四海遏密八音
后代之人皆谓之帝尧焉向使尧不能知舜而遂尊驩
兜共工之党于朝禹稷咎繇之下二十有二人不能用
则尧将不得为齐桓公矣岂复得曰大哉尧之为君也
惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉
者哉春秋曰
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夏灭项孰灭之盖齐灭之曷为不言齐灭之为桓公讳
也春秋为贤者讳此灭人之国何贤尔君子之恶恶也
嫉始善善也乐终桓公尝有继绝存亡之功故君子为
之讳也继绝存亡贤者之事也管夷吾用所以能继绝
世存亡国焉耳竖刁易牙则不能也向使桓公始不用
管夷吾末有竖刁易牙争权不葬而乱齐国则幽厉之
诸侯也始用贤而终身讳其恶君子之乐用贤也如此
始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则微矣然
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则居上位流德泽于百姓者何所劳乎劳于
择贤得其
人措诸上使天下皆化之焉而已矣兹天子之大臣有
土千里者孰有如执事之好贤不倦者焉盖得其人亦
多矣其所可求而不取者则有人焉陇西李观奇士也
伏闻执事知其贤将用之未及而观病死昌黎韩愈得
古文遗风明于理乱根本之所由伏闻执事又知其贤
将用之未及而愈为宣武军节度使之所用观愈皆豪
杰之士也如此人不时出观自古天下亦有数百年无
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如其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翱实为
执事惜焉岂惟翱一人而已后之读前载者亦
必多为
执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻执事旧知之
郊为五言诗自前汉李都尉苏属国及建安诸子南朝
二谢郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰
郊之五言其有高处在古无上其有平处下顾二谢韩
愈送郊诗曰作诗三百首杳默咸池音彼二子皆知言
者岂欺天下之人哉郊穷饿不得安养其亲周天下无
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所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出门即有阂谁
谓天地宽其穷也甚矣又有张籍李景俭者皆奇才也
未闻阁下知之凡贤人奇士皆自有所负不苟合
于世
是以虽见之难得而知也见而不能知其贤如勿见而
已矣知其贤而不能用如勿知其贤而已矣用而不能
尽其材如勿用而已矣能尽其材而容谗人之所间者
如勿尽其材而已矣故见贤而能知知而能用用而能
尽其材而不容谗人之所间者天下一人而已矣兹有
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二人焉皆来其一贤士也其一常常人也待之礼猊不
加隆焉则贤者行而常常人日来矣况其待常常人加
厚则善者何求而来哉孔子曰吾未见好德如好色者
圣人不好色而好德者也虽好色而不如好德者次
也
德与色钧好之又其次也虽好德而不如好色者下也
最甚不好德而好色者穷矣有人告曰某所有女国色
也天下之人必将极其力而求之而无所变矣有人告
曰某所有人国士也天下之人则不能一往而见焉是
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岂非不好德而好色者乎贤者则宜有以别于天下之
人矣孔子述易定礼乐删诗序书作春秋圣人也奋乎
百世之上其所化之者非其道则夷狄之人也而孔子
之庙存焉虽贤者亦不能日往拜之以其益于人者寡
矣故无益于人虽孔子之庙尚不能朝夕而事焉况天
下之人乎有待于人而不能得善人良士则不如无待
也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之所得而大
有立于世与其短命而死皆不可知也二者卒然有一
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于郊之身他日为执事惜之不可既矣执事终不得而
用之矣虽恨之亦无可奈何矣翱穷贱人也直辞无让
非所宜至于此者也为道之存焉耳不直则不足以伸
道也非好多言者也翱再拜
与淮南节度使书
翱自十五已后即有志于仁义见孔子之论高弟
未尝
不以及物为首克伐怨欲不行未得为仁管仲不死子
纠复相为雠而功及天下则曰如其仁曰由也果赐也
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达求也艺于从政乎何有然则圣贤之于百姓皆如视
其子教之仁父母道也故未尝不及于众焉近代已来
俗尚文字为学者以钞集为科第之资曷尝知不迁怒
不贰过为兴学之根乎入仕者以容和为贵富之路曷
尝以仁义博施之为本乎由是经之旨弃而不求圣人
之心外而不讲干办者为良吏适时者为通贤仁义教
育之风于是乎扫地而尽矣生人困穷不亦宜乎州
郡
之乱又何怪焉窃尝病此以故为官不敢苟求旧例必
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探察源本以恤养为心以戢豪吏为务以法令自捡以
知足自居利于物者无不为利于私者无不诮比之时
辈亦知颇异思齐古人则十曾未及其一二为恨耳自
到有改易条上者亦有细碎侵物彰从前之失太深不
令条上者纵未穷尽亦十去其九矣惟两三事即须使
司处置已有申上者未蒙裁下谨具公状若或并赐处
分则当州里无弊矣盖古人屈于不知己而伸于知己
翱不肖既已谬蒙十一叔知奖如此其又何敢不言翱
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再拜
贺行军陆大夫书
某月日布衣李翱寄贺书谨再拜大夫阁下窃闻阁下
白宰相使汴州人执邓惟恭归于京师奏天子处其轻
重生死罪伏睹诏书舍惟恭死罪俾永为黔首于汴州
翱九月时上宰相书言政刑中有词曰亲戚怀二杀之
可也况怀二且非亲戚哉当是时惟恭在其位故不直
书而微其词然则惟恭之罪闻知于四方其孔甚矣呜
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呼乱本既除矣自兹日厥后汴宋颍亳人其无事矣岂
汴宋颍亳人
而已实天下皆受其利昔阁下为建州刺
史人足食与衣且知廉耻礼义治平为天下第一其为
信州犹建州也其为汝州犹信州也汴人苦其政失其
心十五年矣久则不易变矣亦惟阁下孜孜不怠致汴
州犹汝州焉天下莫不幸甚而翱则喜乐万乎世之民
所以然者夫陋巷裋褐躬学古知道之人其所以异于
朝廷藩翰大臣王公卿士者口未尝厌乎肥甘尔体未
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尝焕乎绮纨尔目未尝悦乎采色尔耳未尝乐乎声音
尔居处未尝宿乎华屋尔出游未尝乘乎乘黄尔禄利
未尝入于家尔名
字未尝得进于天王尔其如此而已
至若忧天下之艰难幸天下之和平乐天下之人民得
与其身臻乎仁寿思九夷八蛮解辫发椎髻同车书文
轨则虽朝廷藩翰大臣王公卿士亦未必皆甚乎陋巷
裋褐躬学古知道之人者也若必皆甚焉则天下之理
得日变化可以如响之应乎声也故天地山川草木鳞
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羽之瑞有一可以为升平之符者时政有一可以教民
者藩屏之臣有一可以长人行化者则未尝不私自喜
乐也万类含育有一伤和平之气者夷狄蛮戎之俗有
一咈乎道者时政有
一不毗于下民者则未尝不私自
忧惧也而况其远者大者乎天下之一善固不足以喜
乐然多其善则太平之基可庶几乎天下之一不善固
不足以忧惧然累其不善则颠覆之形殆将至也太平
之基颠覆之形乃从政者之所喜乐忧惧尔其为布衣
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守道之人不同任如耳之不司采色文章也而与知之
者士之躬学古知道者固与夫天下百姓同忧乐而不
敢独私其心也翱虽不肖未尝瞬息动心而不景行乎
此也是以忧乐万乎世之民也亦惟少加意焉翱再拜
劝河南尹复故事书
某道无可重每为阁下所引纳又不隔卑贱时访其第
故窃意阁下或以翱为有所知也情苟有未安不宜以
默故详之以辞河南府板榜县于食堂北梁每年写黄
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纸号曰黄卷其一条曰司录入院诸官于堂上序立司
录揖然后坐河南大府入圣唐来二百年前人制条相
传岁久苟无甚弊则轻改之不如守故事之为当也八
九年来司录使判司立东廊下司录于西廊下得揖然
后就食而板条黄卷则如故文焉大凡庸人居上者以
有权令
陵下处下者以姑息取容势使然也前年翱为
户曹恐不知故事举手触罚因取黄卷详之乃相见之
仪与故事都异至东知厨黄卷为状白于前尹判榜食
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堂时被林司录入谗盛词相毁前尹拒之甚久而竟从
其请翱以为本不作作则勿休且执故事争而不得于
本道无伤也遂入辨焉白前尹曰中丞何轻改黄卷二
百年之旧礼而重违一司录之徇情自用乎前尹曰此
事在黄卷否翱对曰所过状若不引黄卷故事是罔中
丞也其何敢前尹因取黄卷简条省之使人以黄卷示
司录曰黄
卷是故事岂得责人执守当司录所过状注
判云黄卷有条即为故事依榜当时论者善前尹之能
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复故事焉自后翱为司录所毁无所不言前尹相告曰
公以守官直道纠曹所伤乃至激横过朝官于某处揖
公见公公事独立且又知毁之所来故塞耳不听翱虑
前尹迁改来者不知为谁终获戾故后数十日以软脚
乞将去官不五六日亦幸有敕之除替人因以罢免前
日阁下偶说及此云近者缘陆司录之故却使复两廊
相见之仪此义盖惑阁下听者必曰京兆府之仪如此
阁下从事京
兆府习其故而信之焉尔夫事有同而宜
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异者京兆府司录上堂自东门北入故东西廊相见得
所宜也河南司录上堂于侧门东入直抵食堂西门故
旧礼于堂上位立得所宜矣若却折向南是司录之欲
自崇而卑众官非所宜也此事同而宜异者耳假令司
录上堂由南门北入河南府二百年旧礼自可守行亦
不当引京兆府之仪而改之也况又自侧门东入者耶
河南尹大官也居之岁久不为滞且如故门下郑相公
之德而居之六年阁下之为河南尹亦近何知未归朝
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廷间亦有贤者
未得其所或来为曹掾者耶安可弃旧
礼使之立于东廊下夏则为暑日之所炽曝冬则为风
雪之所飘洒无乃使论者以阁下为待一司录过厚而
不为将来贤者之谋耶且此事某前年辨之因而获胜
阁下前日亦自言某不知有侧门故也且阁下曹掾非
为不多乃无一人执旧礼以坚辨焉此亦可叹也夫圣
人然后能免小过窃恐阁下于此事思虑或有所未至
而官属等唯唯走退莫能进言则谁与阁下为水火酸
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咸少相承者以大府而苟以自尊者寡见细人之所行耳
卢司录性甚公方
未必乐此阁下召问之可也伏望不
轻改二百年之旧礼重惜一时之所未达意尽词直无
以越职出位言为罪幸甚某再拜
寄从弟正辞书
知尔京兆府取解不能如其所怀念勿在意凡人之穷
达所遇亦各有时尔何独至于贤丈夫而反无其时哉
此非吾徒之所忧也其所忧者何畏吾之道未能到于
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古之人尔其心既自以为到且无谬则吾何往而不得
所乐何必与夫时俗之人同得失忧喜而动于心乎借
如用汝之所知分为十
焉用其九学圣人之道而知其
心使有馀以与时世进退俯仰如可求也则不啻富且
贵矣如非吾力也虽尽用其十秖益劳其心矣安能有
所得乎汝勿信人号文章为一艺夫所谓一艺者乃时
世所好之文或有盛名于近代者是也其能到古人者
则仁义之辞也恶得以一艺而名之哉仲尼孟轲殁千
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馀年矣吾不及见其人吾能知其圣且贤者以吾读其
辞而得之者也后来者不可期安知其读吾辞也而不
知吾心之所存乎亦未可诬也夫性于仁义者未见其
无文也有文而能到者吾未
见其不力于仁义也由仁
义而后文者性也由文而后仁义者习也犹诚明之必
相依尔贵与富在乎外者也吾不能知其有无也非吾
求而能至者也吾何爱而屑屑于其间哉仁义与文章
生乎内者也吾知其有也吾能求而充之者也吾何惧
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而不为哉汝虽性过于人然而未能浩浩其心吾故书
其所怀以张汝且以乐言吾道云尔
与翰林李舍人书
翱思逃后祸所冀存身惟能休罢最惬私志从此永已
矣更无健羡之怀况乞得馀年退修至道上
可以追赤
松子房之风岂止于比二疏尚平子而已但举世好爵
禄权柄具写此心以告人人无有少信之者皆为不诚
之言也王拾遗是桂州旧僚颇知此志若与往来伏望
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问之可知其旨但以常情见待岂知失时还有偏尚之
士哉又近日来两施子粗得其说未及就正当此时使
获长往亦足以不愧宗门不负朋友尝慕张公以不能
取容当世故终身不仕况向前仕宦亦以多矣幸免刑
戮方尔退修与致令名年已六十有一比之诸叔父兄
弟为得年矣且不知馀年几何意愿乞取残年
以修所
知之道如或有成是万世一遇纵使无成且能早知止
足高静与三老死于林薮之下比其终日矻矻耽乐富
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贵而大功德不及于海内而卒于位者所失得伏计舍
人必以辨之矣以舍人比他见知故尽其意焉若非至
诚亦何苦而强发斯言乎
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李文公集卷八
