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书经集传-宋-蔡沈书经集传 提要

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钦定四库全书　　　　经部二
　书集传　　　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案书集传六卷宋蔡沈撰沈字仲默
　　　　号九峰建阳人元定之子也事迹附载宋史
　　　　元定传庆元己未朱子属沈作书传至嘉定
　　　　己巳书成(案此据自序年月真德秀作沈墓/志称数十年然后克成盖误衍一)
　　　　(数/字)淳祐中其子杭表进于朝称集传六卷小
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　　　　序一卷朱熹问答一卷缮写成十二册其问
　　　　答一卷久佚董鼎书传纂注称淳祐经进本
　　　　录朱子与蔡仲默帖及语录数段今各类入
　　　　纲领辑录内是其文犹散见鼎书中其条目
　　　　则不复可考小序一卷沈亦逐条辨驳如朱
　　　　子之攻诗序今其文犹存而书肆本皆削去
　　　　不刊考朱升尚书旁注称古文书序自为一
　　　　篇孔注移之各冠篇首蔡氏删之而置于后
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　　　　以存其旧盖朱子所授之旨(案陈振孙书录/解题载朱子书)
　　　　(古经四卷序一卷则此本乃朱子所定/先有成书升以为所授之旨盖偶未考)是元
　　　　末明初刊本尚连小序然宋史艺文志所著
　　　　录者亦止六卷则似自宋以来即惟以集传
　　　　单行矣元何异孙十一经问对称吉州所刊
　　　　蔡传仍以书序置之各篇初不害其蔡传盖
　　　　一家之板本非通例也沈序称二典三谟经
　　　　朱子点定然董鼎纂注于正月朔旦条下注
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　　　　曰朱子亲集书传自孔序止此其他大义悉
　　　　口授蔡氏并亲稿百馀段俾足成之则大禹
　　　　谟犹未全竣序所云二典三谟特约举之词
　　　　鼎又引陈栎之言曰(案栎此条不载所作书/传纂疏中盖其书传折)
　　　　(衷之/文也)朱子订传原本有曰正月次年正月也
　　　　神宗说者以为舜祖颛顼而宗尧因以神宗
　　　　为尧庙未知是否如帝之初等盖未尝质言
　　　　为尧庙今本云云其朱子后自改乎抑蔡氏
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　　　　所改乎则序所谓朱子点定者亦不免有所
　　　　窜易故宋末黄景昌等各有正误辨疑之作
　　　　陈栎董鼎金履祥皆笃信朱子之学者而栎
　　　　作书传折衷鼎作书传纂疏履祥作尚书表
　　　　注皆断断有词明洪武中修书传会选改定
　　　　至六十六条
　　　国朝
　钦定书经传说汇纂亦多所考订釐正盖在朱子之
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　　　　说尚书主于通所可通而阙其所不可通见
　　　　于语录者不啻再三而沈于殷盘周诰一一
　　　　必求其解其不能无憾也固宜然其疏通證
　　　　明较为简易且渊源有自大体终醇元与古
　　　　注疏并立学官(见元史/选举志)而人置注疏肄此书
　　　　明与夏僎解并立学官(见杨慎/丹铅录)而人亦置僎
　　　　解肄此书固有由矣乾隆四十一年十月恭
　　　　校上
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　　　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
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书经集传序
庆元(宋宁宗/年号)己未冬先生文公令(平/声)沈作书集传(去/声)明
年先生殁又十年始克成编总若干万言呜呼书岂易
(音/异)言哉二帝(尧/舜)三王(禹汤/文武)治(平声澄之反邹氏季友曰/治字本平声借用乃为去)
(声故陆氏于诸经中平声者并无音去声者乃音直吏/反而读者不察乃或皆作去声读之今二声并音以矫)
(其弊平声者修理其事方用其力也去声者事有条理/已见其效也诸篇中有不及尽音者以此推之皆可见)
(矣/)天下之大经大法皆载此书而浅见薄识岂足以尽
发蕴奥且生于数千载之下而欲讲明于数千载之前
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亦已难矣然二帝三王之治(去声/下同)本于道二帝三王之
道本于心得其心则道与治固可得而言矣何者精一
执中尧舜禹相授之心法也建中建极商汤周武相传
之心法也曰德曰仁曰敬曰诚言虽殊而理则一无非
所以明此心之妙也至于言天则严其心之所自出言
民则谨其心之所由施礼乐教化心之发也典章文物
心之著也家齐国治而天下平心之推也心之德其盛
矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太
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甲成王困而存此心者也存则治亡则乱治乱之分顾
其心之存不存如何耳后世人主有志于二帝三王之
治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其
心求心之要舍(音/舍)是书何以哉沈自受读以来沈潜其
义参考众说融会贯通乃敢折衷(音/中)微辞奥旨多述旧
闻二典三谟先生盖尝是正手泽尚新呜呼惜哉(先生/改本)
(已附文集中其閒亦有经承先生口授/指画而未及尽改者今悉更定见本篇)集传(去/声)本先生
所命故凡引用师说不复(扶又/反)识(音/志)别(彼列/反)四代(虞夏/商周)
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之书分为六卷(虞一卷夏一卷商一卷周三卷十书凡/百篇遭秦火后今所存者仅五 八篇)
文以时异治以道同圣人之心见(音/现)于书犹化工之妙
著于物非精深不能识也是传(去/声)也于尧舜禹汤文武
周公之心虽未必能造(七到/反)其微于尧舜禹汤文武周
公之书因是训诂(果五古纂二切/通古今之言也)亦可得其指意之大
略矣嘉定(亦宁宗/年号)己巳三月既望武夷蔡沈序(沈俗作/沉非沈)
(音澄洗字仲默建宁府建阳县人西山先生之/仲子从学 朱文公隐居不仕自号九峰先生)