卷三十四 第 1a 页 WYG1107-0478c.png
钦定四库全书
东坡全集卷三十四 宋 苏轼 撰
叙二十五首
南行前集叙
夫昔之为文者非能为之为工乃不能不为之为工也
山川之有云草木之有华实充满勃郁而见于外夫虽
欲无有其可得耶自少闻家君之论文以为古之圣人
有所不能自巳而作者故轼与弟辙为文至多而未尝
卷三十四 第 1b 页 WYG1107-0478d.png
敢有作文之意已亥之岁侍行适楚舟中无事博奕饮
酒非所以为闺门之欢而山川之秀美风俗之朴陋贤人
君子之遗迹与凡耳目之所接者杂然有触于中而发
于咏叹盖家君之作与弟辙之文皆在凡一百篇谓之
南行集将以识一时之事为他日之所寻绎且以为得
于谈笑之间而非勉强所为之文也时十二月八日江
陵驿书
送章子平诗叙
卷三十四 第 2a 页 WYG1107-0479a.png
观进士登科录自天圣初讫于嘉祐之末凡四千五百
一十有七人其贵且贤以名闻于世者盖不可胜数数
其上之三人凡三十有九而不至于公卿者五人而巳
可谓盛矣诗曰诞后稷之穑有相之道我仁祖之于士
也亦然较之以声律取之以糊名而异人出焉是何术
哉目之所阅手之所历口之所及其人未有不硕大光
明秀杰者也此岂人力乎天相之也天之相人君莫大
于以人遗之其在位之三十五年进士盖十举矣而得
卷三十四 第 2b 页 WYG1107-0479b.png
吾子平以为首子平以文章之美经术之富政事之敏
守之以正行之以谦此功名富贵之所迫逐而不赦者
也虽微举首其孰能加之然且困踬而不信十年于此
矣意者任重道远必老而后大成欤不然我仁祖之明
而天相之遗之人以任其事而岂徒然哉熙宁三年冬
子平自右司谏直集贤院出牧郑州士大夫知其将用
也十月丁未会于观音之佛舍相与赋诗以饯之余于
子平为同年友众以为宜为此文也故不得辞
卷三十四 第 3a 页 WYG1107-0479c.png
牡丹记叙
熙宁五年三月二十三日余从太守沈公观花于吉祥
寺僧守璘之圃圃中花千本其品以百数酒酣乐作州
人大集金槃䌽篮以献于坐者五十有三人饮酒乐甚
素不饮者皆醉自舆台皂𨽻皆插花以从观者数万人
明日公出所集牡丹记十卷以示客凡牡丹之见于传记
与栽植接养剥治之方古今咏歌诗赋下至怪奇小说
皆在余既观花之极盛与州人共游之乐又得观此书
卷三十四 第 3b 页 WYG1107-0479d.png
之精究博备以为三者皆可纪而公又求余文以冠于
篇盖此花见重于世三百馀年穷妖极丽以擅天下之
观美而近岁尤复变态百出务为新奇以追逐时好者
不可胜纪此草木之智巧便佞者也今公自耆老重德
而余又愚蠢迂阔举世莫与为比则其于此书无乃皆
非其人乎然鹿门子常怪宋广平之为人意其铁心石
肠而为梅花赋则清便艳发得南朝徐庾体今以余观
之凡托于椎陋以眩世者又岂足信哉余虽非其人强
卷三十四 第 4a 页 WYG1107-0480a.png
为公纪之公家书二万卷博览强记遇事成书非独牡
丹也
送杭州进士诗叙
右登彼公堂四章章四句太守陈公之词也苏子曰士
之求仕也志于得也仕而不志于得者伪也苟志于得
而不以其道视时上下而变其学曰吾期得而巳矣则
凡可以得者无不为也而可乎昔者齐景公田招虞人
以旌不至孔子善之曰招虞人以皮冠夫旌与皮冠于
卷三十四 第 4b 页 WYG1107-0480b.png
义未有损益也然且不可而况使之弃其所学而学非
其道欤熙宁五年钱塘之士贡于礼部者九人十月乙
酉燕于中和堂公作是诗以勉之曰流而不返者水也
不以时迁者松柏也言水而及松柏于其动者欲其难
进也万世不移者山也时飞时止者鸿雁也言山而及
鸿雁于其静者欲其及时也公之于士也可谓周矣诗
曰无言不酬无德不报二三子何以报公乎
邵茂诚诗集叙
卷三十四 第 5a 页 WYG1107-0480c.png
贵贱寿天天也贤者必贵仁者必寿人之所欲也人之
所欲适与天相值实难譬如匠庆之山而得成虡岂可
常也哉因其适相值而责之以常然此人之所以多怨
而不通也至于文人其穷也固宜劳心以耗神盛气以
忤物未老而衰病无恶而得罪鲜不以文者天人之相
值既难而人又自贼如此虽欲不困得乎茂诚讳迎姓
邵氏与余同年登进士第十有五年而见之于吴兴孙
莘老之座上出其诗数百篇余读之弥月不厌其文清
卷三十四 第 5b 页 WYG1107-0480d.png
和妙丽如晋宋间人而诗尤可爱咀嚼有味杂以江左
唐人之风其为人笃学强记恭俭孝友而贯穿法律敏
于吏事其状若不胜衣语言气息仅属余固哀其任众
难以瘁其身且疑其将病也踰年而茂诚卒又明年余
过高邮则其丧在焉入哭之败帏瓦灯尘埃萧然为之
出涕太息夫原宪之贫颜回之短命扬雄之无子冯衍
之不遇皇甫士安之笃疾彼遇其一而人哀之至今而
茂诚兼之岂非命也哉余是以录其文哀而不怨亦茂
卷三十四 第 6a 页 WYG1107-0481a.png
诚之意也
钱塘勤上人诗集叙
昔翟公罢廷尉宾客无一人至者其后复用宾客欲往
翟公大书其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知
交态一贵一贱交情乃见世以为口实然余尝薄其为
人以为客则陋矣而公之所以待客者独不为小哉故
太子少师欧阳公好士为天下第一士有一言中于道
不远千里而求之甚于士之求公以故尽致天下豪俊
卷三十四 第 6b 页 WYG1107-0481b.png
自庸众人以显于世者固多矣然士之负公者亦时有
盖尝慨然太息以人之难知为好士者之戒意公之于
士自是少倦而其退老于颍水之上余往见之则犹论
士之贤者唯恐其不闻于世也至于负已者则曰是罪
在我非其过翟公之客负之于死生贵贱之间而公之
士叛公于瞬息俄顷之际翟公罪客而公罪已与士益
厚贤于古人远矣公不喜佛老其徒有治诗书学仁义
之说者必引而进之佛者惠勤从公游三十馀年公常
卷三十四 第 7a 页 WYG1107-0481c.png
称之为聪明才智有学问者尤长于诗公薨于汝阴余
哭之于其室其后见之语及于公未尝不涕泣也勤固
无求于世而公又非有德于勤者其所以涕泣不忘岂
为利也哉余然后益知勤之贤使其得列于士大夫之
间而从事于功名其不负公也审矣熙宁七年余自钱
塘将赴高密勤出其诗若干篇求余文以传于世余以
为诗非待文而传者也若其为人之大略则非斯文莫
之传也
卷三十四 第 7b 页 WYG1107-0481d.png
晁君成诗集叙
达贤者有后张汤是也张汤宜无后者也无其实而窃
其名者无后扬雄是也扬雄宜有后者也达贤者有后
吾是以知蔽贤者之无后也无其实而窃其名者无后
吾是以知有其实而辞其名者之有后也贤者民之所
以生也而蔽之是绝民也名者古今之达尊也重于富
贵而窃之是欺天也绝民欺天其无后不亦宜乎故曰
达贤者与有其实而辞其名者皆有后吾常诵之云尔
卷三十四 第 8a 页 WYG1107-0482a.png
乃者官于杭杭之新城令晁君君成讳端友者君子人
也吾与之游三年知其为君子而不知其能文与诗而
君亦未尝有一语及此者其后君既殁于京师其子补
之出君之诗三百六十篇读之而惊曰嗟夫诗之指虽
微然其美恶高下犹有可以言传而指见者至于人之
贤不肖其深远茫昧难知盖甚于诗今吾尚不能知君
之能诗则其所谓知君之为君子者果能尽知之乎君
以进士得官所至民安乐之惟恐其去然未尝以一言
卷三十四 第 8b 页 WYG1107-0482b.png
求于人凡从仕二十有三年而后改官以没由此观之
非独吾不知举世莫之知也君之诗清厚静深如其为
人而每篇辄出新意奇语宜为人所共爱其势非君深
自覆匿人必知之而其子补之于文无所不能博辩俊
伟绝人远甚将必显于世吾是以益知有其实而辞其
名者之必有后也昔李合为汉中候吏和帝遣二使者
微服入蜀馆于合合以星知之后三年使者为汉中守
而合犹为候吏人莫知之者其博学隐德之报在其子
卷三十四 第 9a 页 WYG1107-0482c.png
固诗曰岂弟君子神所劳矣
凫绎先生诗集叙
孔子曰吾犹及史之阙文也有马者借人乘之今亡矣夫
史之不阙文与马之不借人也岂有损益于世也哉然
且识之以为世之君子长者日以远矣后生不复见其
流风遗俗是以日趋于智巧便佞而莫之止是二者虽
不足以损益而君子长者之泽在焉则孔子识之而况
其足以损益于世者乎昔吾先君适京师与卿士大夫
卷三十四 第 9b 页 WYG1107-0482d.png
游归以语轼曰自今以往文章其日工而道将散矣士
慕远而忽近贵华而贱实吾已见其兆矣以鲁人凫绎
先生之诗文十馀篇示轼曰小子识之后数十年天下
无复为斯文者也先生之诗文皆有为而作精悍确苦
言必中当世之过凿凿乎如五谷必可以疗饥断断乎
如药石必可以伐病其游谈以为高枝词以为观美者
先生无一言焉其后二十馀年先君既没而其言存士
之为文者莫不超然出于形器之表微言高论既已鄙
卷三十四 第 10a 页 WYG1107-0483a.png
陋汉唐而其反复论难正言不讳如先生之文者世莫
之贵矣轼是以悲于孔子之言而怀先君之遗训益求
先生之文而得之于其子复乃录而藏之先生讳太初
字醇之姓颜氏先师兖公之四十七世孙云
徐州鹿鸣燕赋诗叙
余闻之德行兴贤太高而不可考射御选士巳卑而不
足行永惟三代以来莫如吾宋之盛始于乡举率用韦
平之一经终于廷策庶几晁董之三道眷此房心之野
卷三十四 第 10b 页 WYG1107-0483b.png
实惟孝秀之渊元丰元年三郡之士皆举于徐九月辛
丑晦会于黄楼修旧事也庭实旅百贡先前列之龟工
歌拜三义取食野之鹿是日也天高气清水落石出仰
观四山之晻暧俯听二洪之怒号眷焉顾之有足乐者
于是讲废礼放郑声部刺史劝驾乡先生在位群贤毕
集逸民来会以谓古者于旅也语而君子会友以文爰
赋笔札以侑樽俎载色载笑有同于泮水一觞一咏无
愧于山阴真礼义之遗风而太平之盛节也大夫庶士
卷三十四 第 11a 页 WYG1107-0483c.png
不鄙谓余属为斯文以举是礼余于嘉祐之末以进士
入官偶俪之文畴昔所事扬雄虽悔于少作钟仪敢废
于南音贻诸故人必不我诮也
王定国诗集叙
太史公论诗以为国风好色而不淫小雅怨诽而不乱
以余观之是特识变风变雅耳乌睹诗之正乎昔先王
之泽衰然后变风发乎情虽衰而未竭是以犹止于礼
义以为贤于无所止者而巳若夫发于情止于忠孝者
卷三十四 第 11b 页 WYG1107-0483d.png
其诗岂可同日而语哉古今诗人众矣而杜子美为首
岂非以其流落饥寒终身不用而一饭未尝忘君也欤
今定国以余故得罪贬海上三年一子死贬所一子死
于家定国亦病几死余意其怨我甚不敢以书相闻而
定国归至江西以其岭外所作诗数百首寄余皆清平
丰融蔼然有治世之音其言与志得道行者无异幽忧
愤叹之作盖亦有之矣特恐死岭外而天子之恩不及
报以忝其父祖耳孔子曰不怨天不尤人定国且不我
卷三十四 第 12a 页 WYG1107-0484a.png
怨而肯怨天乎余然后废卷而叹自恨其人之浅也又
念昔者定国过余于彭城留十日往返作诗几百馀篇
余苦其多畏其敏而服其工也一日定国与颜复长道
游泗水登桓山吹笛饮酒乘月而归余亦置酒黄楼上
以待之曰李太白死世无此乐三百年矣今余老不复
作诗又以病止酒闭门不出门外数步即大江经月不
至江上眊眊焉真一老农夫也而定国诗益工饮酒不
衰所至穷山水之胜不以厄穷衰老改其度今而后余
卷三十四 第 12b 页 WYG1107-0484b.png
之所畏服于定国者不独其诗也
圣散子叙
昔尝览千金方三建散云风冷痰饮症癖痎疟无所不
治而孙思邈特为著论以谓此方用药节度不近人情
至于救急其验特异乃知神物效灵不拘常制至理开
惑智不能知今仆所蓄圣散子殆此类耶自古论病惟
伤寒最为危急其表里虚实日数證候应汗应下之类
差之毫釐辄至不救而用圣散子者一切不问凡阴阳
卷三十四 第 13a 页 WYG1107-0484c.png
二毒男女相易状至危急者连饮数剂即汗出气通饮
食稍进神宇完复更不用诸药连服取差其馀轻者心
额微汗止尔无恙药性微热而阳毒发狂之类服之即
觉清凉此殆不可以常理诘也若时疫流行平旦于大
釜中煮之不问老少良贱各服一大盏即时气不入其
门平居无疾能空腹一服则饮食倍常百疾不生真济
世之具卫家之宝也其方不知所从出得之于眉山人
巢君谷谷多学好方秘惜此方不传其子余苦求得之
卷三十四 第 13b 页 WYG1107-0484d.png
谪居黄州比年时疫合此药散之所活不可胜数巢初
授余约不传人指江水为盟余窃隘之乃以传蕲水人
庞君安时安时以善医闻于世又善著书欲以传后故
以授之亦使巢君之名与此方同不朽也
田表圣奏议叙
故谏议大夫赠司徒田公表圣奏议十篇呜呼田公古
之遗直也其尽言不讳盖自敌以下受之有不能堪者
而况于人主乎吾是以知二宗之圣也自太平兴国以
卷三十四 第 14a 页 WYG1107-0485a.png
来至于咸平可谓天下大治千载一时矣而田公之言
常若有不测之忧近在朝夕者何哉古之君子必忧治
世而危明主明主有绝人之资而治世无可畏之防夫
有绝人之资必轻其臣无可畏之防必易其民此君子
之所甚惧也方汉文时刑措不用兵革不试而贾谊之
言曰天下有可长太息者有可流涕者有可痛哭者后
世不以是少汉文亦不以是甚贾谊由此观之君子之
遇治世而事明主法当如是也谊虽不遇而其所言略
卷三十四 第 14b 页 WYG1107-0485b.png
巳施行不幸早世功烈不著于时然谊尝建言使诸侯
王子孙各以次受分地文帝未及用历孝景至武帝而
主父偃举行之汉室以安今公之言十未用五六也安
知来世不有若偃者举而行之欤愿广其书于世必有
与公合者此亦忠臣孝子之志也
乐全先生文集叙
孔北海志大而论高功烈不见于世然英伟豪杰之气
自为一时所宗其论盛孝章郗鸿豫书慨然有烈丈夫
卷三十四 第 15a 页 WYG1107-0485c.png
之风诸葛孔明不以文章自名而开物成务之姿综练
名实之意自见于言语至出师表简而尽直而不肆大
哉言乎与伊训说命相表里非秦汉以来以事君为悦
者所能至也常恨二人之文不见其全今吾乐全先生
张公安道其庶几乎呜呼士不以天下之重自任久矣
言语非不工也政事文学非不敏且博也然至于临大
事鲜不忘其故失其守者其器小也公为布衣则颀然
已有公辅之望自少出仕至老而归未尝以言徇物以
卷三十四 第 15b 页 WYG1107-0485d.png
色假人虽对人主必同而后言毁誉不动得丧若一真
孔子所谓大臣以道事君者世远道散虽志士仁人或
少贬以求用公独以迈往之气行正大之言曰用之则
行舍之则藏上不求合于人主故虽贵而不用用而不
尽下不求合于士大夫故悦公者寡不悦者众然至言
天下伟人则必以公为首公尽性知命体乎自然而行
乎不得巳非蕲以文字名世者也然自庆历以来讫元
丰四十馀年所与人主论天下事见于章疏者多矣或
卷三十四 第 16a 页 WYG1107-0486a.png
用或不用而皆本于礼义合于人情是非有考于前而
成败有验于后及其他诗文皆清远雄丽读者可以想
见其为人信乎其有似于孔北海诸葛孔明也轼年二
十以诸生见公成都公一见待以国士今三十馀年所
以开发成就之者至矣而轼终无所效尺寸于公者独
求其文集手校而家藏之且论其大略以待后世之君
子昔曾鲁公尝为轼言公在人主前论大事他人终日
反覆不能尽者公必数言而决粲然成文皆可书而诵
卷三十四 第 16b 页 WYG1107-0486b.png
也言虽不尽用然庆历以来名臣为人主所敬莫如公
者公今年八十一杜门却扫终日危坐将与造物者游
于无何有之乡言且不可得闻而况其文乎凡为文若
干卷若干首
范文正公文集叙
庆历三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人
石守道所作庆历圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能
诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰童
卷三十四 第 17a 页 WYG1107-0486c.png
子何用知之轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何
为其不可先生奇轼言尽以告之且曰韩范富欧阳此
四人者人杰也时虽未尽了则巳私识之矣嘉祐二年
始举进士至京师则范公殁既葬而墓碑出读之至流
涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命
也欤是岁登第始见知于欧阳公因公以识韩富皆以
国士待轼曰恨子不识范文正公其后三年过许始识
公之仲子今丞相尧夫又六年始见其叔彝叟京师又
卷三十四 第 17b 页 WYG1107-0486d.png
十一年遂与其季德孺同僚于徐皆一见如旧且以公
遗稿见属为叙又十三年乃克为之呜呼公之功德盖
不待文而显其文亦不待叙而传然不敢辞者自以八
岁知敬爱公今四十七年矣彼三杰者皆得从之游而
公独不识以为平生之恨若获挂名其文字中以自托
于门下士之末岂非畴昔之愿也哉古之君子如伊尹
太公管仲乐毅之流其王霸之略皆定于畎亩中非仕
而后学者也淮阴侯见高帝于汉中论刘项短长画取
卷三十四 第 18a 页 WYG1107-0487a.png
三秦如指诸掌及佐帝定天下汉中之言无一不酬者
诸葛孔明卧草庐中与先主策曹操孙权规取刘璋因
蜀之资以争天下终身不易其言此岂口传耳受尝试
为之而侥倖其或成者哉公在天圣中居太夫人忧则
已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下
传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者
今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五
其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾
卷三十四 第 18b 页 WYG1107-0487b.png
忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不
然者虽弄翰戏语率然而作必归于此故天下信其诚
争师尊之孔子曰有德者必有言非有言也德之发于
口者也又曰我战则克祭则受福非能战也德之见于
怒者也元祐四年四月十一日
六一居士集叙
夫言有大而非夸达者信之众人疑焉孔子曰天之将
丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水
卷三十四 第 19a 页 WYG1107-0487c.png
孔子作春秋而予距杨墨盖以是配禹也文章之得丧
何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之
不已夸乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨
墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有
申商韩非之学违道而趣利残民以厚主其说至陋也
而士以是罔其上上之人侥倖一切之功靡然从之而
世无大人先生如孔子孟子者推其本末权其祸福之
轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于
卷三十四 第 19b 页 WYG1107-0487d.png
胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患盖不
至此也方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空
言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至
若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由
此言之虽以孟子配禹可也太史公曰盖公言黄老贾
谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之余以是知邪
说之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来
道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以
卷三十四 第 20a 页 WYG1107-0488a.png
佛亡莫或正之五百馀年而后得韩愈学者以愈配孟
子盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子其学
推韩愈孟子以达于孔氏著礼乐仁义之实以合于大
道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人
心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世之不说者哗
而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋
而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十馀年民不知兵
富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古士亦
卷三十四 第 20b 页 WYG1107-0488b.png
因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以
通经学古为高以救时行道为贤以犯颜纳谏为忠长
育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此
岂人力也哉非天其孰能使之欧阳子没十有馀年士
始为新学以佛老之似乱周孔之真识者忧之赖天子
明圣诏修取士法风厉学者专治孔氏黜异端然后风
俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予
得其诗文七百六十六篇于其子棐乃次而论之曰欧
卷三十四 第 21a 页 WYG1107-0488c.png
阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋
似李白此非余言也天下之言也欧阳子讳修字永叔
既老自谓六一居士云
八境图后序
南康江水岁岁坏城孔君宗翰为守始作石城至今赖
之某为胶西守孔君实见代临行出八境图求文与诗
以遗南康人使刻诸石其后十七年某南迁过郡得遍
览所谓八境者则前诗未能道其万一也南康士大夫
卷三十四 第 21b 页 WYG1107-0488d.png
相与请于某曰诗文昔尝刻石或持以去今亡矣愿复
书而刻之时孔君既没不忍违其请绍圣元年八月十
九日
圣散子后叙
圣散子主疾功效非一去年春杭之民病得此药全活
者不可胜数所用皆中下品药略计每千钱即得千服
所济已及千人由此积之其利甚博凡人欲施惠而力
能自办者犹有所止若合众力则人有善利其行可久
卷三十四 第 22a 页 WYG1107-0489a.png
今募信士就楞严院修制自立春后起施直至来年春
夏之交有入名者径以施送本院昔薄拘罗尊者以诃
梨勒施一病比丘故获报身身常无众疾施无多寡随
力助缘疾病必相扶持功德岂有限量仁者恻隐当崇
善因吴郡陆广秀才施此方并药得之于智藏主禅月
大师宝泽乃乡僧也其陆广见在京施方并药在麦曲
巷居住
送人叙
卷三十四 第 22b 页 WYG1107-0489b.png
士之不能自成其患在于俗学俗学之患枉人之材窒
人之耳目诵其师传造字之语从俗之文才数万言其
为士之业尽此矣夫学以明礼文以述志思以通其学
气以达其文古之人道其聪明广其闻见所以学也正
志完气所以言也王氏之学正如脱椠案其形模而出
之不待脩饰而成器耳求为桓璧彝器其可乎
送水丘秀才叙
水丘仙夫治六经百家说为歌诗与扬州豪杰交游头
卷三十四 第 23a 页 WYG1107-0489c.png
骨硗然有古丈夫风其出词吐气亦往往惊世俗予知
其必有用也仙夫其自惜哉今之读书取官者皆屈折
拳曲以合规绳曾不得自伸其喙仙夫耻不得为将历
琅琊之会稽浮沅湘溯瞿塘登高以望远摇桨以泳深
以自适其适也过予而语行予谓古之君子有绝俗而
高有择地而泰者顾其心常足而巳坐于庙堂君臣赓
歌与夫据槁梧击朽枝而声犁然不知其心之乐奚以
异也其在穷也能知舍其在通也能知用予以是卜仙
卷三十四 第 23b 页 WYG1107-0489d.png
夫之还也仙夫勉矣哉若夫习而不试往即而独后则
仙夫之屐可以南矣
猎会诗叙
雷胜陇西人以勇敢应募得官为京东第二将武力绝
人骑射敏妙按阅于徐徐人欲观其能为小猎城西又
有殿直郑亮借职缪进者皆骑而从弓矢刀槊无不精
习而驻泊黄宗闵举止如诸生戎装轻骑出驰绝众客
皆惊笑乐甚是日小雨甫晴土润风和观者数千人曹
卷三十四 第 24a 页 WYG1107-0490a.png
子桓云建安十年始定冀州濊貊贡良弓燕代献名马
时岁之春勾芒司节和风扇物弓燥手柔草茂兽肥与
兄子丹猎于邺西手获獐鹿九狐兔三十驰骋之乐边
人武吏日以为常如曹氏父子横槊赋诗以传于世乃
可喜耳众客既各自写其诗因书其末以为异日一笑
讲田友直字叙
韩城田益字迁之黄庭坚以谓不足以配名更之曰友
直予曰益者三友何独取诸此某曰夫直者刚者之长
卷三十四 第 24b 页 WYG1107-0490b.png
也千夫诺诺不如一士之谔谔诚得直士与居彼不资
吾子之过切磋琢磨成子金玉使子日知不足虽然取
直友犹有四物有直而脩于直者有直而陷于曲者有
曲而盗名直者有曲而遂其直者邦有道无道如矢此
直而脩于直者也其父攘羊而子證之此直而陷于曲
者也或乞醯焉乞诸其邻此曲而盗名直者也子为父
隐此曲而遂其直者也其二端可愿其二端不可愿为
吾子择益友也尝以是观之
卷三十四 第 25a 页 WYG1107-0490c.png
送张道士叙
古者赠人以言彼虽不吾乞犹将发药也盖未有不吾
乞而亦有待发药者以吾友之贤兹又奚乞虽然我反
乞之曰与吾友心肺之识几三年矣非同顷暂也今乃
别去遂默默而巳乎抑不足教乎岂无事于教乎将周
旋终始笼络盖遮有所惜乎嗟仆之才陋甚也而吾友
每过爱岂信然乎止于此可乎抑容有未至当勉乎自
念明于处巳暗于接物其不可至死以不喜故讥骂随
卷三十四 第 25b 页 WYG1107-0490d.png
之抑足恤乎将从从然与之合乎身且老矣家且穷矣
与物日忤而取途且远矣将明灭如草上之萤乎浮沉
如水中之鱼乎陶者能圆而不能方矢者能直而不能
曲将为陶乎将为矢乎山有蕨薇可羹也野有麋鹿可
脯也一丝可衣也一瓦可居也诗书可乐也父子兄弟
妻孥可游衍也将谢世路而适吾所自适乎抑富贵声
名以偷梦幻之快乎行乎止乎迟乎速乎吾友其可教
也默默而已非所以望吾友也
卷三十四 第 26a 页 WYG1107-0491a.png
江子静字叙
友人江君以其名存之求字于予予字之曰子静夫人
之动以静为主神以静舍心以静充志以静宁虑以静
明其静有道得已则静逐物则动以一人之身昼夜之
气呼吸出入未尝异也然而或存或亡者是其动静殊
也后之学者始学也既累于仕其仕也又累于进得之
则乐失之则忧是忧乐系于进矣平旦而起日与事交
合我则喜忤我则怒是喜怒系于事矣耳悦五声目悦
卷三十四 第 26b 页 WYG1107-0491b.png
五色口悦五味鼻悦芬臭是爱欲系于物矣以𦕈然之
身而所系如此行流转徙日迁月化则平日之所养尚
能存耶丧其所存尚安明其已之是非与夫在物之真
伪哉故君子学以辨道道以求性正则静静则定定则
虚虚则明物之来也吾无所增物之去也吾无所亏岂
复为之欣喜爱恶而累其真欤君齿少才锐学以待仕
方且出而应物所谓静以存性不可不念也能得吾性
不失其在已则何往而不适哉
卷三十四 第 27a 页 WYG1107-0491c.png
送钱塘僧思聪归孤山叙
天以一生水地以六成之一六合而水可见虽有神禹
不能知其孰为一孰为六也子思子曰自诚明谓之性
自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣诚明合而道可见
虽有黄帝孔丘不能知其孰为诚孰为明也佛者曰戒
生定定生慧慧独不生定乎伶玄有言慧则通通则流
是乌知真慧哉醉而狂醒而止慧之生定通之不流也
审矣故夫有目而自行则褰裳疾走常得大道无目而
卷三十四 第 27b 页 WYG1107-0491d.png
随人则扶轮曳踵常仆坑阱慧之生定速于定之生慧
也钱唐僧思聪七岁善弹琴十二舍琴而学书书既工
十五舍书而学诗诗有奇语云烟葱胧珠玑的皪识者
以为画师之流聪又不巳遂读华严诸经入法界海慧
今年二十有九老师宿儒皆敬爱之秦少游取楞严文
殊语字之曰闻复使聪日进不止自闻思脩以至于道
则华严法界海慧尽为蘧庐而况书诗与琴乎虽然古
之学道无自虚空入者轮扁斲轮伛偻承蜩苟可以发
卷三十四 第 28a 页 WYG1107-0492a.png
其巧智物无陋者聪若得道琴与书皆与有力诗其尤
也聪能如水镜以一含万则书与诗当益奇吾将观焉
以为聪得道浅深之候
观宋复古画叙
旧闻房琯开元中尝宰卢氏与道士邢和璞出游过夏
口村入废佛寺坐古松下和璞使人凿地得瓮中所藏
娄师德与永禅师书笑谓琯曰颇忆此耶琯因怅然悟
前生之为永禅师也故人柳子玉宝此画曰是唐本宋
卷三十四 第 28b 页 WYG1107-0492b.png
复古所临者元祐六年三月十九日余自杭还朝宿吴
松江梦长老仲殊挟琴过余弹之有异声熟视琴颇损
而有十三弦余叹息不巳殊曰虽损尚可修曰奈十三
弦何殊不答诵诗曰度数形名岂偶然破琴今有十三
弦此生若遇邢和璞方信秦筝是响泉余梦中了然识
其所谓既觉而忘之明日昼卧复梦殊来理前言再诵
其诗方惊觉而殊适至意其非梦也问之殊盖不知是
岁六月见子玉之子子文于京师求得其画乃作诗并
卷三十四 第 29a 页 WYG1107-0492c.png
书所梦其上子玉名瑾善作诗及行草书复古名迪画
山水草木盖妙绝一时仲殊本书生弃家学佛通脱无
所着皆奇士也诗曰破琴虽未修中有琴意足谁云十
三弦音节如佩玉新弦虽高张丝声不附木宛然七弦
筝动与世好逐陋矣房次律因循堕流俗悬知董庭兰
不识无弦曲
卷三十四 第 29b 页 WYG1107-0492d.png
东坡全集卷三十四
