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钦定四库全书
仪礼集说卷十三 元 敖继公 撰
既夕礼第十三
注曰士丧礼之下篇也
继公谓此礼承上篇为之乃别为篇者以其礼更端
故也篇首云既夕哭故以既夕名篇
既夕哭
注曰谓先葬二日既夕哭出门哭止复外位时
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请启期告于宾
注曰将葬当迁柩于祖有司于是乃请启肂之期于
主人以告宾宾宜知其时也
继公谓向者既卜日即告于异爵者及众宾则是宾
固知其葬日矣知其葬日则启之日不言可知而有
司必请其期以告于宾者重慎之至也于夕哭而宾
在焉则其朝夕哭之仪同矣此不载主人荅辞者下
文已明故略之
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右请启期
夙兴设盥于祖庙门外
注曰祖王父也
继公谓设盥为举鼎及设奠者也一庙而祖祢皆在
焉惟云祖者是礼主于祖也
陈鼎皆如殡东方之馔亦如之
皆如殡谓三鼎之面位与其实皆如向者门外所陈
殡奠之鼎也东方之馔云如殡亦但据其盛者言之
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也其迁祖奠之脯醢当在甒北不别见之者略之也
夷床馔于阶间
此即向者承尸于堂之床也阶间祖庙堂下
二烛俟于殡门外
右陈设器馔
丈夫髽散带垂即位如初
注曰为将启变也如初朝夕哭门外位
继公谓皆为之于次乃即位髽者去冠与纚而为露
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紒也将髺发者必先髽故言此以明之亦与前经髺
发互见也此斩衰者耳其齐衰以下则皆免散带垂
解其三日所绞者也凡大功以上皆然髽与散带垂
未殡之服也是时棺柩复见故复此服焉此但言丈
夫是妇人不与也妇人之带所以不散垂者初已结
本又质而少变故于此不可与丈夫同其所以不言
髽者妇人不当髽者虽未殡亦不髽则此时可知矣
其当髽者自小敛以来至此自若无所改变故不必
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言之
妇人不哭主人拜宾入即位袒
注曰此不蒙如初者以男子入门不哭也不哭者将
有事止欢嚣
继公谓妇人不哭说见于前
商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升堂声三启三
命哭
注曰执功布为有所拂㧍也声三三有声存神也启
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三三言启告神也旧说以为声噫兴也
继公谓商祝公有司也其为士但当吊服加麻此时
有事于柩故复为之袒免
烛入
注曰炤彻与启肂者
疏曰一烛于室中照彻奠一烛于堂照开殡肂也
祝降与夏祝交于阶下取铭置于重
祝降者周祝取铭而降也不言其升故以降见之与
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夏祝交事相接也惟云交者亦相右也凡交而非相
右者经必言相左以别之夏祝与执事者升取宿奠
也祝取铭置于重为启肂迁之取铭在前置于重在
后乃合而言之文顺耳
踊无算
注曰主人也
商祝拂柩用功布幠用夷衾
注曰拂去尘也幠覆之为其形露
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疏曰夷衾于后无彻文当随柩入圹矣
继公谓夷衾即小敛后覆尸者也以其事相类故复
用之 案注云形露犹露见也
右启
迁于祖用轴
注曰迁于祖朝祖庙也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝
而遂葬
继公谓必迁于祖者以其昭穆同后又当祔之于此
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故也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其
室也故至于祖考之庙而后行
重先奠从烛从柩从烛从主人从
主人从众主人以下从妇人从女宾从男宾在后女
宾以上其行皆以服之亲疏为序服同乃以长幼也
经但言主人从者以其馀皆从可知也葬而从柩之
序亦然
升自西阶
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注曰柩也
继公谓升自西阶神之也凡柩归自外而入庙者既
小敛则升自阼阶未忍异于生也既大敛则升自西
阶此亦入庙耳故其礼与大敛而入者同
奠俟于下东面北上
注曰俟正柩也
继公谓北上则巾席在后也记曰巾席从而降
主人从升妇人升东面众人东即位
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注曰东方之位
继公谓妇人东面当负序以辟奠者之往来东即位
者乃众主人也脱一主字耳以记考之可见此时堂
下之位亦如朝夕哭不皆在东方
正柩于两楹间用夷床
注曰是时柩北首
继公谓此正柩于堂正与小敛之后尸夷于堂者相
类故仍用其床两楹间东西节也其于楹间为少北
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主人柩东西面置重如初
注曰如殡宫时也
继公谓云柩东明近于柩
席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶
注曰从奠设如初东面也巾之为禦当风尘
疏曰此奠巾之者异于朝夕在室者也
继公谓席设于柩西亦差近于柩奠设于席前亦当
柩少北柩北首西乃右也于此奠焉与奠于尸右之
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意同不统于柩奠宜统于席也不去席者先已用席
则不变之且尸柩之奠亦宜异也
主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面
主人即柩东之位则踊既奠乃降也即位亦在阼阶
下袭亦在序东妇人由足出于柩南也西面于阼阶
上亦南上若有南面者则东上
荐车直东荣北辀
注曰进车者象生时将行陈驾今时谓之魂车车当
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东荣西上于中庭
继公谓此即遣车也北辀者以柩北首故尔乘车之
前一木当中而曲縳衡以驾马者谓之辀大车之前
二木在旁而直縳轭以驾牛者谓之辕 案注云西
上于中庭郑知其在东方之中庭者以杂记所言赗
车之位定之也
质明灭烛
烛堂之上下者
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彻者升自阼阶降自西阶
注曰彻者辟新奠
继公谓彻者无由足之嫌故得升自阼阶从其正礼
亦可以见此奠者自西阶升之意矣彻奠不改设于
序西南亦以无俎而非盛馔故也
乃奠如初升降自西阶
注曰为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足
继公谓此奠亦惟以脯醢醴酒
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主人要节而踊
节谓彻者奠者之升降与奠者由重南东时也要节
而踊丈夫妇人皆然如其在殡宫之仪也惟言主人
亦文省
荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之御者执筴立
于马后
注曰驾车之马每车二疋缨今马鞅也就成也诸侯
之臣饰缨以三色而三成此三色者盖绦丝也其著
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之如罽然天子之臣如其命数王之革路绦缨圉人
养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为其践污庙中
也
继公谓三就采三匝也惟言入门则是但没霤耳每
马两辔交辔而夹牵之谓左人牵右辔右人牵左辔
也马有缨而无樊盖臣礼也春秋传仲叔于奚请繁
缨以朝孔子非之 案注云天子之臣如其命数亦
未有以见其必然
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哭成踊右还出
哭成踊圉人与御者也杂记曰荐马者哭踊右还者
西上也
宾出主人送于门外有司请祖期
注曰亦因在外位请之当以告宾每事毕辄出
继公谓送亦拜之门庙门也 案注每上更当有一
宾字
曰日侧
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注曰侧昳也谓过中之时
继公谓不用日中者辟殷人所尚也檀弓曰殷人尚
白大事敛用日中有司既得祖期不言告宾者于请
启期已见之故略于此下经请葬期亦然
右请祖期
主人入袒乃载踊无算卒束袭
注曰袒为载变也乃举柩却下而载之束束棺于柩
车宾出遂匠纳车于阶间谓此车
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继公谓主人入袒当在阼阶下既载则在柩东柩东
之位亦当柩少北
降奠当前束
注曰下迁祖之奠也当前束犹当尸腢也亦在柩车
西束有前后
继公谓亦见其当柩少北耳
商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无贝
注曰饰柩为设墙柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷
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柳有布荒池者象宫室之承霤以竹为之状如小车
笭衣以青布一池县于柳前纽所以联帷荒前赤后
黑因以为饰左右面各有前后齐居柳之中央若今
小车盖上蕤矣以三采缯为之上朱中白下苍著以
絮
设披
注曰披络柳棺上贯结于戴人居旁牵之以备倾亏
丧大记曰士戴前纁后缁二披用纁
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属引
注曰属犹著也引所以引柩车古者人引柩
继公谓引柩车之索也属之于车辂云引者以用名
之凡引天子用六诸侯四大夫士二
右载柩
陈明器于乘车之西
注曰明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神
明者异于生器竹不成用瓦不成沫木不成斲琴瑟
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张而不平竽笙备而不和有钟磬而无笋虡
继公谓陈于车西其在东堂之南与
折横覆之
注曰折犹庪也窆事毕加之圹上以承抗席覆之见
善面也
继公谓陈折云横则是折之状当与抗木之横者相
似但未必有缩者耳于此横陈之盖象其在圹也后
言横者缩者皆放此自抗木至茵亦后用者先陈此
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折之用在抗木之前乃首陈之者以其差重大于抗
木故特异之与
抗木横三缩二
注曰抗禦也所以禦止土者其横与缩各足掩圹
加抗席三
注曰席所以禦尘
继公谓此席在茵与抗木缩者之间是亦缩也不言
者亦文省耳每席之长亦与圹齐用三则广足以掩
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之矣用时云覆是此陈时却也
加茵用疏布缁剪有幅亦缩二横三
注曰茵所以藉棺者剪浅也幅缘之亦者亦抗木也
今文剪作浅
继公谓剪与有幅皆未详或曰有幅谓缭缝之而不
削幅也未知是否茵与抗木其陈之用之横缩之次
各不类盖贵相变也
器西南上綪
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注曰器目言之也陈明器以西行南端为上綪屈也
不容则屈而反之
继公谓器自苞而下者也均其多寡分为数列以要
方也其前列始于茵北之西以次而綪焉其后列不
过于茵北之东可知矣器主于入圹故南上
茵
注曰茵在抗木上陈器次而北也
继公谓茵之下有抗席抗木惟言茵者指其可见者
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言也
苞二
所以裹遣奠羊豕之体
筲三黍稷麦
注曰筲畚种类也其容盖与簋同一觳也
瓮三醯醢屑幂用疏布
注曰瓮其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂
与姜
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继公谓疏布六升以上至四升者也
甒二醴酒幂用功布皆木桁久之
注曰桁所以庪苞筲瓮甒也每器异桁
继公谓皆以桁久之也久说见上篇
用器弓矢耒耜两敦两杅槃匜匜实于槃中南流
注曰此皆常用之器也杅盛汤浆流匜口也
继公谓耒耜田器也耜以起土耒其柄也此有爵矣
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乃以耒耜为用器为其有圭田故也孟子曰卿以下
必有圭田圭田者主人所亲耕以共祭祀之齍盛者
也
无祭器
注曰士器略也大夫以上兼用鬼器人器也
继公谓祭器尊惟尊者乃得用之 案注云大夫以
上兼用鬼器人器郑氏以此士丧礼无祭器故意大
夫则有之然亦未有以见其必然若天子诸侯则固
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宜有之矣
有燕乐器可也
注曰与宾客燕饮用乐之器也
继公谓如琴瑟之类是也檀弓曰琴瑟张而不平竽
笙备而不和有钟磬而无笋虡其此之谓与云可亦
不必其用之也
役器甲胄干笮
注曰此皆师役之器甲铠胄兜鍪干楯笮矢箙
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继公谓笮不属用器乃属役器岂以有师役方用之
乎
燕器杖笠翣
注曰燕居安体之器也笠竹𥱀盖也翣扇
右陈器
彻奠巾席俟于西方主人要节而踊
注曰巾席俟于西方俎奠将用焉
继公谓彻者由东方当栈之南折而西至栈之西南
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折而北东面而彻奠既彻至西方折而南乃由重南
东也要节者东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人
踊由重南东时丈夫踊也此时彻奠辟还柩也不改
设亦以无俎也
袒
注曰为将祖变
商祝御柩
注曰亦执功布居前为还柩车为节
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乃祖
注曰还柩向外为行始
踊袭少南当前束
注曰主人也
继公谓不言主人者可知也此踊袭皆于故位既则
少南也主人柩东之位皆当前束载时前束在北及
还柩则在南故少南以当之然则柩车虽还亦不离
其所也
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妇人降即位于阶间
注曰位东上
继公谓柩已还而首南乡妇人乃得即位于其北位
亦当西上妇人不位于车西恐妨宾客之行礼者也
祖还车不还器
注曰祖有行渐车亦宜乡外也器之陈自若南上
继公谓不还器者以陈之之时西南上已见行意也
必云不还器者嫌车与重皆还此亦宜如之也祖似
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衍又经无此例
祝取铭置于茵
铭之在重其面外乡正与重之乡背异故将还重则
彻之亦以是时可以不用铭也置于茵者当与之同
入圹
二人还重左还
注曰重与车马还相反由便也
继公谓车马西上宜右还重一而已宜左还皆由便
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也二人还之则凡举之亦二人矣重之乡背不必与
柩同但因还柩之节而并还之也
布席乃奠如初主人要节而踊
记曰祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之谓此
时与如记所云则是布席于柩东少南东面而奠于
其东也柩已南首故奠于此亦奠于尸东之意也布
席于柩西则北上柩东则南上与初大敛时举鼎以
下之仪也是虽所奠异处而面位则同故以如初蒙
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之奠者之来由东方当前辂而西既奠则由柩北而
西亦由重南而东反于其位矣要节而踊谓奠者于
东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人踊由重南东
丈夫踊也
荐马如初
注曰柩动车还宜新之也
宾出主人送有司请葬期
注曰亦因在外位时
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入复位
注曰主人也自死至于殡自启至于葬主人及兄弟
恒在内位
继公谓复柩东之位
右请葬期
公赗玄纁束马两
注曰公国君也赗所以助主人送葬也两马士制也
春秋传曰宋景曹卒鲁季康子使冉求赗之以马曰
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其可以称旌繁乎
继公谓国君以马币礼于其臣者惟此耳君赗之乃
用两马者如其驾遣车之数也然则赗以车马之意
亦可见矣
摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭先入门右
北面及众主人袒
注曰尊君命也众主人自若西面
继公谓释杖出迎及袒者尊君命也
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马入设
设于西方也杂记言诸侯相赗之礼云上介赗陈乘
黄大路于中庭则此赗马其亦中庭与设于此者变
于吉也吉时参分庭一在南
宾奉币由马西当前辂北面致命
注曰宾使者币玄纁也辂辕縳所以属引柩车在阶
间少前参分庭之北辂有前后
疏曰宾使者亦士也注云辕縳谓以木縳于柩车辕
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上也
继公谓宾奉币入门左当阶而北行当辂乃折而东
行至其右北面致命君使乃不升堂致命者柩在下
也宾进自西方而云由马西则马亦在西方明矣
主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈左服出
注曰栈谓柩车也栈车不革鞔而漆之服车箱今文
栈作輚
疏曰车南乡以东为左尸在车上以东为右
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继公谓下经云至于邦门公使宰夫赠玄纁束主人
由左听命宾由右致命然则此时主人虽不在位亦
当进于庭之北稍近于宾而听命矣宾既致命亦于
是而拜之奠于左服与委物于尸东殡东者同意
案注云象授人授其右者如授生人以物必于其右
而授之欲其便于受也
宰由主人之北举币以东
主人之北谓主人当时所立处之北也盖是时主人
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不拜于位又以下文主人受赙之仪例之则主人拜
此君命亦西面矣
士受马以出
此受马者亦以举币为节
主人送于外门外拜
此外门亦庙之外门也将葬则开之以出柩吉时惟
馆宾于此则开之
袭入复位杖
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此亦为君命袒故既送使者则袭于外
右公赗
宾赗者将命摈者请入告出告须
宾卿大夫士之使者也
马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初
注曰初公使者
继公谓摈者先入入门而若道之也宾从入门而左
也
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主人拜于位不踊
注曰柩车东位也
继公谓拜不稽颡亦以与君礼同节宜远辟之下礼
放此
宾奠币如初举币受马如初
举币亦蒙如初者是时主人之位与拜君命之处虽
不同而宰之举币以主人之北为节则一也
摈者出请
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言出请见宾已出在外也此时宾客为礼或不一而
足故于其出也主人未送而必请之与襚时异
若奠
奠谓致可以为葬奠之物也
入告出以宾入将命如初
此将命犹致命也主人亦拜于位
士受羊如受马
如其受之以出也羊者士葬奠之上牲故此奠者用
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之奠不用币
又请若赙
注曰赙之言补也助也货财曰赙
入告主人出门左西面宾东面将命
注曰主人出者赙主施于主人
继公谓此将命执物以将之也
主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反位
注曰反位反主人之后位
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继公谓主人有丧则于宾客之馈遗者不宜亲受故
宾坐委之以见不敢授之意有器而不委之嫌若必
以授主人
若无器则捂受之
注曰谓对相授受不委地
继公谓亦宰捂受之举之则同面受之则相对亦礼
贵相变器所以盛赙物者也不委地者为其坋污无
器则无必授主人之嫌故可以不委之
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又请宾告事毕拜送入
宰既反位主人未即入俟摈者既请事乃遂送之也
如但赗若奠而已主人亦出送之
赠者将命
以柩将去而赠之与赠生人之意同
摈者出请纳宾如初
注曰如其入告出告须
宾奠币如初
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注曰亦于栈左服
继公谓亦北面致命既则主人拜之乃奠币也币亦
玄纁束
若就器则坐奠于陈
注曰就犹善也赠无常唯玩好所有陈明器之陈
继公谓就成也谓已成之器也奠于陈从其类也以
陈明器之处为陈者因事名之如以脊肺为举之类
是也
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凡将礼必请而后拜送
注曰虽知事毕犹请君子不必人意
继公谓此为不见者言之也将行也行礼谓赗若赙
之属上文惟于赙之后言拜送此则明不赙若不奠
者亦当如之也
兄弟赗奠可也
注曰兄弟有服亲者可且赗且奠许其厚也
继公谓可者许其得赗且奠然亦未必其并用之辞
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以上经考之其得赗奠者亦可赙若赠也而此经兄
弟惟正言赗奠文已略矣乃复不必其并用者记曰
有其礼无其财君子不行也圣人之意其或在是与
所知则赗而不奠
注曰所知通问相知也降于兄弟
继公谓赗以币马尊敬之意也故亲疏皆得用之奠
以羊若相饮食然亲亲之恩也故疏者不得用之以
自别于兄弟所知谓知死知生者也朋友亦存焉
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知死者赠知生者赙
注曰各主于所知
继公谓是又于所知之中以此二者别之也知死者
且赗且赠知生者且赗且赙以是推之则生死两知
者三者皆得用也然此亦但许其礼之所得为者耳
初不必其备礼也经于兄弟已见其意故于此略之
书赗于方若九若七若五
注曰书赗奠赙赠之人名与其物于板每板若九行
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若七行若五行
疏曰以宾客所致有赗有赙有赠有奠直云书赗举
首而言所送有多少故行数不同
继公谓书者为将读之行数多不过于九少不下于
五言其疏数之节也
书遣于策
注曰遣犹送也谓所当藏物
疏曰上书赗于方此言书遣于策不同者聘礼记云
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百名以上书于策不及百名书于方以宾客赠物名
字少故书于方遣送死者之物名字多故书之于策
继公谓遣谓苞以下书赗于方书遣于策所以别内
外又遣皆为主人之物不必别书之亦宜于策也策
广于方
乃代哭如初
注曰初谓既小敛时
继公谓此陈柩与小敛后夷尸相类故亦代哭明日
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而葬亦类于殡
宵为燎于门内之右
注曰为哭者为明
继公谓此于门右者宜远尸柩也必远之者亦谓鬼
神或者尚幽闇
右宾赗奠赙赠
厥明陈鼎五于门外如初
注曰鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎
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盛葬奠加一等用少牢也
继公谓少牢五鼎大夫之礼士奠乃用之者丧大事
也而葬为尤重故于此奠特许而摄用之明非常礼
如初如殡奠时
其实羊左胖
实鼎实也总为五鼎言之羊其一耳亦豚解之肩肫
胉脊共四段也羊豕用左胖亦变于吉凡食生与吉
祭皆尚右体
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髀不升
此奠用大牲不合升故虽豚解亦去髀
肠五胃五
注曰亦盛之也
疏曰少牢用肠三胃三
继公谓此虽盛之亦变于吉也
离肺
明无切肺也
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豕亦如之豚解无肠胃
注曰如之如羊左胖髀不升离肺也豚解解之如解
豚亦前肩后肫脊胁而已豕无肠胃者君子不食溷
腴
继公谓豚解谓以解豚之法解之凡俎实用羊豕者
其体数同此豕云豚解则羊如之明矣于羊不见之
者不嫌其异也用少牢矣乃熟而豚解之亦奠礼之
异于祭者与
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鱼腊鲜兽皆如初
注曰鲜新杀者
继公谓如初者如殡奠鱼九腊左胖髀不升也鲜兽
亦如腊凡鱼腊皆贵槁而贱新此牲用少牢乃无肤
而加鲜兽者凡牲用豚者例无肤此豕用豚解之法
故亦放豚之不用肤而以鲜兽代之也
东方之馔
亦设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上也其馔在
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下
四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢
注曰脾析百叶也蜱蚌也
继公谓脾析亦未详其为何物蜱周官作螷
四笾枣糗栗脯
注曰糗以豆糗粉饵
继公谓上四豆于周官为馈食之豆则此四笾亦当
为馈食之笾然笾人职于此但有枣栗而无糗脯岂
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其所脱者乎
醴酒
醴酒亦北上而笾在醴北豆在笾北也其豆亦南上
笾亦北上而皆綪之
陈器
注曰明器也夜敛藏之
灭燎执烛侠辂北面
烛在辂东者炤彻祖奠与设遣奠在辂西者炤改设
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祖奠也
宾入者拜之
亦乡而拜之
彻者入丈夫踊设于西北妇人踊
注曰亦既盥乃入
继公谓彻者入门右由东方进当前辂折而西至辂
东彻奠如初位既则由柩车北而设于其西北不设
于序西南柩在下故也丈夫踊盖亦在彻者折而西
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之时
彻者东
注曰由柩车北东适葬奠之馔
继公谓东适东堂下之馔以待事至
鼎入
注曰举入陈之也西面北上如初
继公谓亦陈于阼阶前
乃奠豆南上綪笾蠃醢南北上綪
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注曰笾蠃醢南辟醴酒也
继公谓南上綪蠃醢在脾析东也北上綪脯在枣东
也
俎二以成南上不綪特鲜兽
注曰成犹并也不綪者鱼在羊东腊在豕东
继公谓二列各南上是不綪也兽特于其北此设豆
笾俎乃云綪不綪者省文法也
醴酒在笾西北上
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北上醴在枣西酒在糗西凡馔异位则所上相变明
不相统也此设之次亦如殡奠
继公谓此亦不见主人荅辞与请启期者相类
奠者出主人要节而踊
注曰亦以往来为节
继公谓奠者亦从柩北而西乃出也节亦谓阼阶前
乡西西阶下乡南及过重南时也上言彻者入此言
奠者出则私臣于是日不复位于内矣
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右遣奠
甸人抗重出自道道左倚之
注曰抗举也出自道出从门中央也今时有死者凿
木置食其中树于道侧由此
继公谓上篇言甸人置重于中庭于此又言甸人盖
始终之辞也所以见其间凡有事于重者皆此人为
之道左庙大门外之道南
荐马马出自道车各从其马驾于门外西面而俟南上
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注曰南上便其行也行者乘车在前道槁序从
继公谓重与车马皆出自道者象其平生之出必中
道也门庙门也西面于门外之东方俟器出而从之
也南上将行以近外者为先也
右出重与车马
彻者入踊如初彻巾苞牲取下体
注曰苞者象既飨而归宾俎者也士苞三个前胫折
取臂臑后胫折取骼杂记曰父母而宾客之所以为
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哀
继公谓苞谓以苞盛之也彻巾即苞牲是即于席前
为之也取下体为其皮骨多差可以久也惟折取下
体则是每牲之俎犹有四段也此不取俎释三个之
义与祭礼之归尸俎者异也
不以鱼腊
注曰非正牲也
右苞牲
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行器
器谓折抗席抗木行谓举之以出
茵苞器序从
注曰如其陈之先后
继公谓此又以茵苞连言者见其相继也此器指筲
瓮之属序从者茵苞以下为序而从抗席也行器抗
席在后
车从
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注曰次器
继公谓从器而序于庙之外门外以俟柩也
彻者出踊如初
注曰于是庙中当行者唯柩车
继公谓彻者亦自柩北而设于西北乃出也
右行器
主人之史请读赗执算从柩东当前束西面不命毋哭
哭者相止也惟主人主妇哭烛在右南面
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注曰史北面请既而与执算西面于主人之前读书
释算烛在右南面炤书便也
继公谓赗即书于方者也赗礼宾为之也故主人之
史读之不命毋哭嫌若并止主人主妇然也哭者相
止将读书不可欢哗右史右也执烛者在右则执算
者在左也
读书释算则坐
释算则坐谓每释算则坐既则兴也必释算者物有
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多寡宜知其数
卒命哭灭烛书与算执之以逆出
卒谓读之毕也言逆出亦见执算者在史南
公史自西方东面命毋哭主人主妇皆不哭读遣卒命
哭灭烛出
注曰公史君之典礼书者
继公谓遣即书于策者也此主人之物故公史为读
之柩将行而读赗与遣者若欲神一一知之然向者
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赗时虽致命于柩今亦宜与遣物皆读之故不嫌于
再告此读遣执算执烛之位与上同惟东西左右则
异耳此二烛即向之侠辂者少进而转南面耳出亦
逆出
右读赗读遣
商祝执功布以御柩
注曰居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬
左右之节使引者执披者知之今文无以
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执披
注曰士执披八人
继公谓此见执披之节也不言引者披后于引言执
披则引可知矣
主人袒乃行踊无算
注曰袒为行变也乃行谓柩车行也
出宫踊袭
出宫而踊哀亲之遂离其室也行路不宜袒故于此
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而袭
右柩行
至于邦门公使宰夫赠玄纁束
邦门城北门也檀弓曰葬于北方北首天下之达礼
也柩至此公乃赠亦异于臣也
主人去杖不哭由左听命宾由右致命主人哭拜稽颡
注曰柩车前辂之左右也当时止柩车
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疏曰在庙柩车南乡左则在东此柩车北乡左则在
前辂之西也宾由右致命则在柩车之东矣
继公谓是时柩北首宾当南面致命主人东面听命
而拜之略与赗于庙者相类不成踊变于家也
宾升实币于盖降主人拜送复位杖乃行
注曰升柩车之前实其币于棺盖之柳中若亲授之
然复位反柩车后
继公谓不奠于左服别于在庙之礼也是时宰不举
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之乃行亦谓柩车行
右公赠
至于圹陈器于道东西北上
注曰统于圹
继公谓西北上以西行北端为上谓苞莦而下者也
亦綪之茵以上当其北亦如在庙中之陈然
茵先入
注曰当藉柩也
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属引
注曰于是说载除饰更属引于缄耳
继公谓此属之为将窆也其用异矣犹以引名之者
见其索不易也引柩下棺异索天子之礼也 案注
云缄耳见丧大记大夫士以咸注又此及记注皆云
说载除饰用周官全文耳其实此礼当除饰乃说载
主人袒众主人西面北上妇人东面皆不哭
注曰侠羡道为位
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继公谓袒为窆变也妇人亦北上皆不哭亦为有事
不可欢哗也丧大记曰士哭者相止也
乃窆主人哭踊无算袭
注曰窆下棺也今文窆为封
赠用制币玄纁束拜稽颡踊如初
此赠谓主人以币赠死者于圹中也尸柩已在圹则
有长不复反之意故此礼亦以赠名之朋友赠于家
主人赠于圹亲疏之宜
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卒袒拜宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭
注曰主妇拜宾拜女宾也即位反位拾更也
继公谓于此拜宾特为之袒重其礼也主妇所拜宾
谓内宾与宗妇之属古者妇人非有亲者不送其葬
即位主人主妇也拜宾必乡之拾踊者主先宾后妇
人居间三谓三者三也袭者主人也礼妇人不袒
宾出则拜送
注曰相问之宾也凡吊宾有五去皆拜之此举中焉
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疏曰凡吊宾有五见杂记
继公谓拜送云则明宾有未出者也
藏器于旁加见
注曰见棺饰也先言藏器乃云加见者器在见内也
檀弓曰有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙
置翣
继公谓器用器至燕器也此旁先言之谓棺之左旁
也加见者以见加于棺及藏器之上也墙柳之属谓
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之见者以其见于棺器之外故因以名之此藏器者
其冢人之属与冢人职云大丧入藏凶器
藏苞莦于旁
注曰于旁者在见外也不言瓮甒馔相次可知丧大
记曰棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒
继公谓苞莦先陈乃藏于用器以下之后亦先陈而
后用也旁右旁也藏苞莦瓮甒于右亦犹奠于尸柩
之右之意也丧大记云棺椁之间士容甒则此四者
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盖一一而居也若藏器多则相重累可 案注云见
外谓见外椁内也
加折却之加抗席覆之加抗木
折云加者谓在见与苞莦之上也抗木不言却与覆
是两面同矣
实土三主人拜乡人
注曰谢其勤劳
疏曰案杂记云乡人五十者从反哭四十者待盈坎
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于时乡人并在故主人拜谢之谓在道助执绋在圹
助下棺及实土也
继公谓下云袭是亦袒拜乡人也不言袒盖文脱耳
即位踊袭如初
如初亦拾踊三也
右窆
乃反哭入升自西阶东面众主人堂下东面北上
注曰西阶东面反诸其所作也反哭者于其祖庙
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继公谓反哭于祖庙者为其棺柩从此而出也升自
西阶未变其向者升堂之路也升堂而不见故但止
于西阶之上焉此亦变于尸柩在堂之位也众主人
西方东面统于主人也
妇人入丈夫踊升自阼阶
注曰辟主人也
继公谓以上经及此文考之则送葬之行妇人次于
众主人以下明矣
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主妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三
注曰入于室反诸其所养也出即位堂上西面也
继公谓惟主妇入于室则馀人先即位于阼矣必入
于室者以其生时于此共祭祀也入室又不见矣故
出而与主人相乡而哭踊同其哀也
宾吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡
注曰宾吊者众宾之长也反而亡焉失之矣于是为
甚故吊之吊者北面主人拜于位
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继公谓此吊异于常故为之稽颡
宾降出主人送于门外拜稽颡
门外庙门外也送宾而稽颡者以其送葬且从反哭
尤勤劳也故重谢之杂记曰相见也反哭而退朋友
虞祔而退然朋友于此时亦出至虞祔则复来助祭
也
遂适殡宫皆如启位拾踊三
如启位妇人即位于阼阶上西面南上丈夫即位于
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堂下直东序西面也拾踊者丈夫先妇人后而已盖
此时无宾
兄弟出主人拜送
注曰兄弟小功以下也异门大功亦可以归
继公谓宾出自庙兄弟出自殡宫亲疏之杀
众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次
注曰次倚庐也
右反哭
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犹朝夕哭不奠
既葬矣犹朝夕哭于殡宫以其神灵在此也不奠者
为无尸柩也下云三虞则此朝夕哭乃指未虞以前
之礼檀弓曰既葬反日中而虞葬日虞不忍一日离
也而此经于葬虞之间其言乃若是则檀弓所记者
其非旧典与
三虞卒哭
注曰虞丧祭名
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继公谓卒哭谓卒殡宫之哭也礼于三虞既饯之后
而遂卒哭以其明日祔于祖故不复朝夕哭于殡宫
惟朝一哭夕一哭于其次而已虞说见士虞记
明日以其班祔
注曰班次也祔卒哭之明日祭名祔犹属也祭昭穆
之次而属之丧服小记曰祔必以其昭穆亡则中一
以上
继公谓明日三虞之次日也班昭穆之次也祔谓祔
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于祖父孙与祖其昭穆同既葬则祔之者尸柩已去
神宜在庙也祔而祭之因名其祭为祔云
右虞卒哭祔
记
此上下二篇之记也
士处适寝寝东首于北墉下
注曰将有疾乃寝于适室
继公谓适寝正寝也此云适寝明经所谓适室者为
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适寝之室耳
有疾疾者齐
注曰适寝者不齐不居其室
继公谓齐之言齐也齐其不齐使其心意湛然纯一
也疾者齐一其心意所以养气体
养者皆齐
养者齐欲专心于所养者也
彻琴瑟
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记曰士无故不去琴瑟
疾病外内皆埽
疾甚曰病埽者为将有事也
彻亵衣加新衣
此谓死衣也必易之者为不可使之服故衣以死也
衣云亵见其非上衣然则新者亦非上衣矣上衣者
朝服玄端之类不加上衣者为其后有袭敛等事皆
用上衣故于此略之
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御者四人皆坐持体
注曰御者今时侍从之人
继公谓持体正其手足也
男女改服属纩以俟绝气
注曰为其气微难节也纩易动摇置口鼻之上以为
候
继公谓绝气犹气绝也
男子不绝于妇人之手妇人不绝于男子之手
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注曰备亵
疏曰疾时使御者持体并死于其手妇人则内御者
持体还死于其手
乃行祷于五祀
注曰尽孝子之情
继公谓此祷于平常所祭者也士之得祭五祀于此
可见
乃卒
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注曰卒终也
主人啼兄弟哭
注曰哀有甚有否
设床笫当牖衽下莞上簟设枕
注曰病卒之间废床至是设之事相变
疏曰丧大记曰疾病寝东首于北墉下废床是其始
死亦因在地无床复而不苏乃设床于墉下
继公谓设枕于南
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迁尸
注曰徙于牖下也于是幠用夷衾
复者朝服左执领右执要招而左
簪裳于衣故左执领右执要此谓既登屋而易执之
之时也招而左谓招时两手自右而左也左尊故其
执与招之仪如此朝服为求神敬其事也
楔貌如轭上两末
注曰事便也
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继公谓柶而云楔因其楔齿而名之以别于他柶轭
在大车辕端厌牛领者楔状类之故以晓未知者焉
楔齿时以两末上乡则末出于口旁矣
缀足用燕几校在南御者坐持之
校亦几左廉之名校在南则横设也几之为制前后
狭而左右差广缀足宜宽故横设之必校在南者生
时设几左廉近人故放之也坐持之则御者亦在床
矣其于几之北与
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即床而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶
注曰腢肩头也用吉器器未变也
继公谓此吉器之异于凶者豆笾耳凶时毼豆笾无
縢其觯则无吉凶之异皆用角也若醴若酒谓无酒
则二觯皆醴无醴则皆酒无巾者非盛馔无柶者异
于大敛以后之奠也
赴曰君之臣某死赴母妻长子则曰君之臣某之某死
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母妻长子死亦赴于君者哀乐之事君臣同
室中惟主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐
注曰别尊卑也
继公谓经云众妇人户外北面众兄弟堂下北面记
乃见兄弟之命夫命妇者亦坐于室中然则经所言
者惟指其为士者及士妻耳
尸在室有君命众主人不出
注曰不二主
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继公谓凡居丧而为君命出者惟主人耳众主人则
否记乃特著尸在室之礼者异时众主人与主人皆
在庭嫌此时亦然故以明之
襚者委衣于床不坐
床高可以不坐
其襚于室户西北面致命
注曰始死时也
夏祝淅米差盛之
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差字未详
御者四人抗衾而浴袒笫
注曰抗衾为其裸裎蔽之也袒袒也袒箦去席盝水
便
继公谓古字袒袒通诗曰袒裼暴虎史记云左袒右
袒是也四人抗衾而二人浴
其母之丧则内御者浴髺无笄
注曰内御女御也无笄犹丈夫之不冠也
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继公谓髺笄虽短亦笄也故辟之其亦以生时不用
此笄而然与
设明衣妇人则设中带
注曰中带若今之裈襂
继公谓明衣之制有衣有裳妇人生时衣不殊裳故
此不用明衣也中带未详其制然与明衣对言则其
连衣裳为之与
卒洗贝反于笲实贝柱右齻左齻
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齻牙也含而因柱其左右齻盖恐其口复闭也
夏祝彻馀饭
注曰彻去鬻之
瑱塞耳
注曰塞充窒
掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤
注曰南顺统于堂
继公谓南顺复南其壤明其掘之自北而南也
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坄用块
注曰块堛也
明衣裳用幕布袂属幅长下膝
注曰幕布帷幕之布升数未闻也长下膝又有裳于
蔽下体深也
继公谓必云袂属幅者嫌明衣或异于生也然则吉
服之袂属幅也明矣属幅说见丧服记
有前后裳不辟长及觳
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注曰觳足跗也凡他服短无见肤长无被土
继公谓裳前三幅后四幅不辟之则其要广而前后
相掩者深旁不开体不见矣长及觳为蔽足也明衣
之长下膝其裳之制复如是皆为重形且异于生也
縓綼緆
綼緆未详
缁纯
纯盖兼指在衣裳者而言
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设握裹亲肤系钩中指结于𢯲
握手唯一而已与决同设于右手其系则相关经文
详于设决略于设握故记见之设握之法以纁裹亲
肤其中央正当于掌右端掩四指之后左端在其上
乃以其组系环将指之本而与决之系相结于𢯲而
连之所谓设握乃连𢯲者也
甸人筑坅坎
注曰筑实土其中坚之穿坎之名一曰坅
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隶人涅厕
注曰隶人罪人也今之徒役作者也涅塞也为人复
往亵之
既袭宵为燎于中庭厥明灭燎陈衣
注曰记节
凡绞紟用布伦如朝服
注曰凡凡小敛大敛也伦比也今文无紟
继公谓紟不必言凡与绞连文尔大敛有紟小敛无
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之
设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上两甒醴酒酒在
南篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二
以并笾亦如之
注曰棜之制如今之大木舆也上有四周下无足豆
笾二以并则是大敛馔也
继公谓此大敛馔也其次当在众主人布带之后角
觯四木柶二为明日朝奠兼馔之也自是以后常更
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用之以位而言豆当在笾北乃云甒北者设豆之时
未有笾也故但取节于甒
凡笾豆实具设皆巾之
注曰笾豆偶而为具具则巾之加饰也明小敛一豆
一笾不巾
继公谓笾豆实谓菹栗之属皆皆上下也笾豆有实
而具则馔于东方及奠于席前皆巾之若一豆一笾
则于奠时或有巾之者馔时亦不巾也经言小敛之
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馔云馔于东堂下脯醢醴酒幂用功布实于箪此则
不皆巾者也
觯俟时而酌柶覆加之面枋及错建之
俟时而酌谓将设乃酌之面枋者便于建也建时亦
覆手取之而枋在下
小敛辟奠不出室
奠即始死之奠也后奠未即设而先辟此奠者辟敛
也不出室明未彻去也是时尸在室未忍遂彻其奠
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而脯醢醴酒又无改设于西堂之礼故辟之于室中
而已既设小敛奠乃去之旧说谓辟之设于室西南
隅
无踊节
此承上文而言亦异于小敛以后之礼也踊节即所
谓要节而踊者也凡丈夫妇人之踊或以彻奠者之
往来为节嫌此辟奠之时亦然故以明之此与上文
皆当在设棜于东堂下之上
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既冯尸主人袒髺发绞带众主人布带
注曰众主人齐衰以下
继公谓绞带者绳带也先言袒髺发著其节也然则
布带者亦于既免乃加之
大敛于阼
大敛于阼乃殡于西阶象其由主位而往也
大夫升自西阶阶东北面东上
视敛也云阶东者明大夫虽多亦不可以当阶恐妨
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敛者之往来也
既冯尸大夫逆降复位
卿大夫之位东方西面
巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东
注曰巾奠而室事已
继公谓此见出时之节且不与执事者偕行也言由
主人之北则主人之位近于阶明矣
既殡主人说髦
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注曰既殡置铭于肂复位时也儿生三月鬋发为鬌
男角女羁否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦
所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无饰可以
去之髦之形象未闻
继公谓子事父母必著拂髦亲已死至殡乃说之者
未殡之前孝子犹冀其复生既殡则绝望矣乃说之
也诗云髧彼两髦两者为父母俱存之故若然则是
时但当脱其一耳孔氏曰父死说左髦母死说右髦
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二亲并没并说之亲没不髦是也
三日绞垂
注曰成服日绞要绖之散垂者
继公谓记惟指主人也而男女大功以上亦存焉小
敛之时妇人之带虽结本亦未绞至此与丈夫同绞
之将成服先绞其带之垂者以其已在身故也其下
冠衰屦亦皆以所加之次言之
冠六升外縪缨条属厌
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厌伏也冠厌亦变于吉也冠所以厌者其不用辟积
乎縪丧服传作毕疑此误
衰三升屦外纳杖下本竹桐一也居倚庐寝苫枕块不
说绖带哭昼夜无时非丧事不言
意不在他也
歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果
注曰不在于饱与滋味实在木曰果在地曰蓏
主人乘恶车
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注曰拜君命拜众宾及有故行所乘也杂记端衰丧
车皆无等然则此恶车王丧之木车也
疏曰此恶车王丧之木车者案巾车云王之丧车五
乘发首云木车蒲蔽是王始丧所乘木车无饰与此
恶车同故引之见尊卑同也
白狗幦
注曰未成豪狗幦覆笭也以狗皮为之取其臑也白
于丧饰宜古文幦为幕
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疏曰案玉藻云士齐车鹿幦此丧车无饰故用白狗
幦云未成豪狗尔雅释畜文
蒲蔽
蔽即笰也在车两边以蒲席为之吉时或以簟诗云
簟笰鱼服是也
御以蒲菆
注曰不在于驱驰蒲菆牡蒲茎
继公谓蒲菆亦变于吉也吉时盖以竹为策蒲杨柳
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犬服
注曰笭间兵服以犬皮为之取坚也亦白
继公谓不言色似以其革为之
木錧
注曰取少声今文錧作辖
继公谓錧毂端沓也
约绥约辔
约绳也吉时二者皆以丝为之与
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木镳
注曰亦取少声
疏曰平常车錧马镳以金为之今用木是取少声
继公谓镳马衔也
马不齐髦
注曰齐剪也主人之恶车如王之木车则齐衰以下
其乘素车缫车駹车漆车与
疏曰齐衰以下其乘素车缫车駹车漆车与案巾车
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王之丧车五乘木车始死所乘素车卒哭所乘缫车
既练所乘駹车大祥所乘漆车既禫所陈此士之丧
车亦当五乘主人乘恶车齐衰乘素车与卒哭同大
功乘缫车与既练同小功乘駹车与大祥同缌麻乘
漆车与既禫同主人至卒哭以后哀杀故齐衰以下
节级约与主人同故郑为此义也若然士寻常乘栈
车漆之今既禫亦与王以下同乘漆车者礼穷则同
也
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继公谓马不齐髦所谓髦马也
主妇之车亦如之疏布裧
妇人之车必有裧而丧车则以疏布为之明吉时不
然也主妇乘车而出者拜夫人之命及女宾之吊者
也
贰车白狗摄服
注曰摄犹缘也狗皮缘服差饰
继公谓主人主妇皆有贰车各得用二乘与其所乘
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者而三士昏礼谓从车二乘是其数也凡贰车之数天
子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫三士二乘
也此贰车亦恶车也摄服未详姑从注说
其他皆如乘车
注曰如所乘恶车
继公谓乘车主人主妇所乘之车也其他谓凡器物
在服之外者也
朔月童子执帚却之左手奉之
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注曰童子隶子弟也执用右手却之示未用
从彻者而入
注曰童子不专礼事
比奠举席埽室聚诸窔布席如初卒奠埽者执帚垂末
内鬣从执烛者而东
注曰比犹先也室东南隅谓之窔
继公谓此埽室之节盖于既彻则为之如初亦东面
也执帚垂末明已用也是时垂末内鬣则向者却之
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其皆反是与
燕养馈羞汤沐之馔如他日
注曰燕养平常所用供养也馈朝夕食也羞四时之
珍异汤沐所以洗去污垢内则曰三日具沐五日具
浴孝子不忍一日废其事亲之礼于下室日设之如
生存也进彻之时如其顷
疏曰云燕养者谓在燕寝之中生平时所有共养之
事则馈羞汤沐之馔是也
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继公谓此馔盖使人为之孝子不亲视之也记曰在
垩室之中非时见乎母也不入门说者谓居庐时绝
不入门
朔月若荐新则不馈于下室
注曰下室如今之内堂
继公谓不馈于下室者以其殷奠且有敦实也
筮宅冢人物土
注曰物犹相也相其地可葬者乃营之
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卜日吉告从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者
皆止
若不吉其礼亦然
启之昕外内不哭
注曰将有事为其欢嚣既启命哭
夷床輁轴馔于西阶东
注曰明阶间者位近西也夷床馔于祖庙輁轴馔于
殡宫
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其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃启
此主于朝祖故于朝祢之奠降焉盖不可与祖奠同
也是日二庙皆馔记惟见其异者耳均之为士而庙
数不同者盖士之先世或为大夫而有三庙至后世
为士则废其一而但存二庙若先世无为大夫者则
惟一庙而已
朝于祢庙重止于门外之西东面柩入升自西阶正柩
于两楹间奠止于西阶之下东面北上主人升柩东西
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面众主人东即位妇人从升东面奠升设于柩西升降
自西阶主人要节而踊
注曰重不入者主于朝祖而行若过之矣门西东面
待之便也
疏曰主人要节而踊者奠升主人踊降时妇人踊也
继公谓重不入者亦以既奠则柩行不久留于此故
也夷床一而已惟当陈于祖庙此正柩其在轴与是
时即要节而踊亦其异于祖庙者
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烛先入者升堂东楹之南西面后入者西阶东北面在
下
注曰炤正柩者先先柩者后后柩者
继公谓记于此者见下适祖时不用烛也
主人降即位彻乃奠升降自西阶主人踊如初
主人降即位则妇人亦东即阼阶上位矣不拜宾踊
袭以成礼不在此且欲急于适祖也其他礼之不同
者意亦如是奠即如小敛奠者也如初谓设奠及踊
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节也是时丈夫妇人皆踊惟言主人亦文省
祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖
柩从从巾席而降也序从柩从奠主人以下从柩而
出也如初谓出殡宫时也此与主人踊之文相属则
是其事相接也柩过祢庙因而朝之初无他事既奠
则礼毕矣故即适祖不见适祖之仪者盖与本篇所
言者不异故耳记载二庙者其祢庙在西祖庙在东
以是言之则古者之庙尊者东而卑者西皆有常位
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固无昭居昭庙穆居穆庙之制也
荐乘车鹿浅幦于笮革靾载旃载皮弁服缨辔贝勒县
于衡
注曰士乘栈车鹿浅鹿夏毛也玉藻曰士齐车鹿幦
豹犆靾缰也旃孤卿之所建亦摄焉贝勒贝饰勒有
干无兵有箙无弓矢明不用
继公谓勒马头络衔也衡辀端横木以驾马者既夕
礼曰荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之则是
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荐马之时缨辔皆在马之身矣此乃谓缨辔贝勒县
于衡其指荐马前后之时而言与盖事至则加之既
则脱之而置于此也
道车载朝服
注曰道车朝夕及燕出入之车
继公谓案注云朝夕谓乘此以朝夕于君也
槁车载蓑苙
注曰槁犹散也散车以田以鄙之车蓑苙备雨服今
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文槁为潦凡道车槁车之缨辔及勒亦县于衡也
继公谓巾车职曰士乘栈车然则此三车者皆漆车
也以制言之其乘车道车轮与辀之高下又等但因
事名之耳所异者槁车也考工记曰田车之轮六尺
有三寸乘车之轮六尺有六寸又曰国马之辀深四
尺有七寸田马之辀深四尺足以知其制矣荐车三
乘士礼也此荐车即遣车礼天子遣车九诸侯七大
夫五士三
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将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席
于柩西
注曰将于柩西当前束设之
继公谓先举奠者辟举柩也东上统于柩也卒束前
卒束之前也束未毕而先降奠席为卒束即奠故也
此举奠于堂上者退立于户西则奠近于柩而不当
西阶明矣
巾奠乃墙
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注曰墙饰柩也
抗木刋
两面皆刋也刋剥削之
茵著用荼实绥泽焉
注曰荼茅秀也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御
湿
继公谓茵以草为著故文从荼实绥泽谓加绥泽以
实之也绥泽未闻
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苇苞长三尺一编
注曰用便易也
继公谓编则于苞物宜
菅筲三其实皆瀹
注曰米麦皆湛之汤未知神之所享不用食道所以
为敬
继公谓此筲设于棺旁其实宜皆用谷亦如殡时之
熬然
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祖还车不易位
注曰为乡外耳未行
继公谓还车谓还荐车也不易位西者亦当东荣
执披者旁四人
注曰前后各二人
凡赠币无常
注曰宾之赠也玩好曰赠在所有
继公谓此币亦广言之经言赠者奠币如初又云若
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就器则坐奠于陈亦可见其无常矣
凡糗不煎
云凡则非特葬奠之糗如是也不煎之以膏则但熬
之而已所以熬而不煎者凡食各有所宜必云不煎
者糗之类有煎者矣嫌或当为之也
唯君命止柩于堩其馀则否
注曰不敢留神也堩道也曾子问曰葬既引至于堩
继公谓言此者明馀人不当行礼于堩也
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车至道左北面立东上
遣车北乡而往则道左乃道西也其位于圹为西故
东上而统于圹
柩至于圹敛服载之
注曰柩车至圹祝说载除饰乃敛乘车道车槁车之
服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜
继公案注云说载除饰亦当作除饰说载说见本篇
卒窆而归不驱
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此亦指遣车也祝敛服而载于栈则遣车空而无所
用之矣故于既窆即反云不驱者嫌其与去时异
君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事
注曰为有他故也
继公谓丧大记曰君于士既殡而往盖常礼也此二
者则加于常礼则以有故而不能终始其事耳
既正柩宾出遂匠纳车于阶间
注曰车载柩车其车之舆状如床有辕前后出设前
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后辂舆上有四周下则前后有轴以辁为轮许叔重
云有辐曰轮无辐曰辁
继公谓既正柩与宾出不相属盖烂文也遂匠未详
或曰遂之匠也未知是否车谓栈也丧大记谓之国
车又以其为公家之车故也宾出而纳此车于阶间
为主人送宾而入则当载矣
祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之
馔犹设此祖奠即如殡奠者也祝及执事者馔此惟
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言祝者祝尊也于主人之南明其在车东也主人之
位当前束故奠少南当前辂也北上谓先设豆于北
也是亦略言之以见其如初耳经于既袒但云布席
乃奠如初不言其所故记明之
弓矢之新沽功
注曰设之宜新沽示不用
继公谓之新恐当作新之
有弭饰焉亦张可也有柲设依挞焉有韣
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注曰弭以骨角为饰柲弓檠弛则縳之于弓里备损
伤以竹为之诗云竹柲绲縢依缠弦也挞弣侧矢道
皆以韦为之韣缁布为之今文挞作铦
继公谓此言弓也弭弓弰也亦张可也许其得张之
依挞未详
翭矢一乘骨镞短卫
注曰翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨镞短
卫亦示不用也生时翭矢金镞凡为矢五分笴长而
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羽其一
继公案注云五分笴长而羽其一者以见短卫者不
及其笴五分之一耳
志矢一乘轩輖中亦短卫
注曰志犹拟也习射之矢书云若射之有志輖挚也
无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重后
轻也
继公案注知此矢无镞者以记不见镞且言轩輖中
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也凡矢之所以于前重后轻者皆在镞此无镞故前
后之轩輖中诗云如轾如轩
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仪礼集说卷十三
