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钦定四库全书
仪礼集说卷十 元 敖继公 撰
觐礼第十
此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时
之别与周官所谓秋见曰觐之意异觐于五礼属宾
礼
觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷
门之外再拜
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注曰郊谓近郊去王城五十里皮弁者天子之朝朝
服也
继公谓劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无
束帛别于享礼且为其当还之也凡以玉行礼而当
还者例不用帛云侯氏者指来觐之一者而言耳若
泛言之乃云诸帷门者以帷为门也掌舍职曰为帷
宫设旌门彼天子之制也然则此但为坛与帷门而
已其不为宫与盖于坛之南横设两帷于两旁而空
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其中以当门也不受于馆舍而受于此盖其礼宜然
尔小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿小行人下
大夫也以是差之则天子之于诸侯有三劳者远郊
宜使中大夫近郊宜使卿然此经惟言一劳之礼亦
似与周官异
使者不荅拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升
注曰不让先升奉王命尊也升者升坛
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继公谓侯氏既拜亦揖而先入门右使者乃执玉也
言遂者明即于此执之也使者既入门左侯氏乃与
之三揖也云使者不让则侯氏不先让可知侯氏不
让者以使者尊当先升而不敢让之也使者不让而
先升者以其正奉至尊之命故略之也然则主人与
客让升者自敌以下之礼然若客尊而当先升者则
宜先让主人欤客让则主人亦辞
侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉
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注曰使者东面致命侯氏东阶上西面听之
继公谓降拜于阶间北面升就使者北面讶受之
使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使
者乃出
注曰立者见侯氏将有事于已侯之也
继公谓左还东面以侯之也侯氏就使者还璧使者
于是复南面受之降拜为送玉也亦于阶间北面还
璧者明其以为信也
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侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授
几侯氏拜送几使者设几荅拜
有司既布席侯氏乃出止使者止止其去也且迎而
欲傧之使者亦礼辞许侯氏揖先入使者乃入也既
入不言三揖者如上礼可知让升侯氏与使者三让
而先升使事既毕则行宾主礼也傧而用几尊王使
也授几设几之仪见于士昏聘礼及少牢下篇此经
文略也
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侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币
注曰拜者各于其阶
继公谓使者受傧不稽首者同为王臣故不因其受
璧之礼也其授受之节盖于坛中亦北面授
使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之
使者亦左执币乃北面右执左骖以出也四马象在
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车前故西者曰左骖驾车之马两服居中两骖在旁
使者以左骖出侯氏之士以三马从之既则其从者
并受币而皆讶受马也从之者随以入国
右郊劳
天子赐舍
注曰赐舍犹致馆也小行人为承摈
疏曰天子尊极故言赐舍不言致馆注云小行人为
承摈者案小行人云及郊劳视馆将币为承而摈是
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也
继公谓侯氏至于国而即馆天子则使上大夫赐舍
也此舍谓公馆
曰伯父女顺命于王所赐伯父舍
注曰此使者致馆辞
疏曰此及下经皆云伯父谓同姓大国也举同姓大国
则同姓小国及异姓之国礼不殊也
继公谓顺命谓顺王命而来朝也赐舍不用币尊者
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之礼也
侯氏再拜稽首
注曰受馆
继公谓不著其所是于舍门外也使者东面致命侯
氏西面听命既则北面拜
傧之束帛乘马
注曰王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也
继公谓凡傧使者必于受命之处则此傧之亦当在
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舍门外也侯氏于使者亦有迎送之拜不言者文略
耳下于大夫戒之礼亦然 案注云礼谓礼物也
右赐舍
天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事
注曰戒使顺循其事也初犹故也
疏曰初事者以其四时朝觐自是寻常故事也
继公谓大夫者卿也此戒之亦于舍门外其面位与
赐舍同
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侯氏再拜稽首
注曰受觐日也
右戒觐日
诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上
注曰言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳
诸侯上介先朝受舍分别同姓异姓受之将有先后
也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼
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先同姓
李微之曰受舍于朝所谓外朝也
继公谓朝犹觐也前朝者先觐日也此舍如庐舍之
舍谓觐时待事之处也若诸侯相朝则但授次而已
聘礼记所云君之次者是也
右受舍于朝
侯氏裨冕释币于祢
注曰将觐质明时也裨冕者衣裨衣而冠冕也释币
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者告将觐也
继公谓裨冕者冕服之次者也侯氏若上公也则服
鷩侯伯也则服毳子男也则服希是时天子受觐亦
服其裨冕故觐者不得服其上服也天子以大裘而
冕十二章者为上衮冕九章者次之祢谓考也释币
者告将觐也其礼则筵几于其馆堂户牖之间南面
祝升自西阶君升自阼阶祝奠币于几下君北乡祝
在左君及祝再拜兴祝曰孝嗣侯某将觐天子敢用
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嘉币告于皇考某侯又再拜君就东箱祝就西箱有
间君反位祝乃取币藏之君反于阼乃降而遂出也
归则埋币于祢庙西阶之东此朝以裨冕亦与周官
异大行人职言朝服云上公冕服九章侯伯七章子
男五章皆其上服也
右释币
乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫
注曰墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可
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尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也
弓衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子榖璧男
蒲璧
疏曰云墨车大夫制者以周礼巾车职云大夫乘墨
车故也云乘之者入天子之国车服不可尽同者巾
车云同姓金路异姓象路四卫革路据在本国所乘
并得与天子同此乘墨车以朝是东服不可尽同也
云交龙为旂诸侯之所建者司常职文云弧所以张
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縿之弓者尔雅说旌旗正幅为縿故以此弧弓张縿
之两幅也
继公谓乘墨车屈也载龙旂不没其实也晋韩宣子
聘于周自称曰士大国之卿自比天子之士则其君
自比于大夫亦宜也上云前朝此云乃朝则以觐名
篇之意可见矣
天子设斧依于户牖之间左右几
注曰依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧
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谓之黼几玉几也立而左右几优至尊也其席莞席
纷纯加缫席画纯加次席黼纯
疏曰周礼司几筵云左右玉几故知此几玉几也云
其席莞席以下亦司几筵文
继公谓右亦设几者至尊宜逸不取便其右之义也
然则天子升席不由下矣生人左几自诸侯而下
天子衮冕负斧依
注曰衮衣九章其龙天子有升龙有降龙衣此衣而
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冠冕南乡而立以俟诸侯见
疏曰负谓背之九章见司服注
继公谓衮冕天子之裨冕也负斧依以俟侯氏入所
谓不下堂而见诸侯也而周官齐仆职乃言车送逆
朝觐者之节大行人职亦先言公侯伯子男其朝位
宾主之间相去之步数乃云庙中将币亦与是礼异
者与
啬夫承命告于天子
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注曰啬夫盖司空之属也春秋传曰啬夫驰
继公谓侯氏以天子将庙受之其礼太重故不敢当
而辞焉啬夫于是承其命以告于天子摈者不承命
者是时在庙门内犹未出也或曰啬夫微者也不可
以与国君接而直告于至尊盖啬当作大字之误也
未知是否
天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人
将受之
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言所以庙受之者非有他也以嘉其来朝之故耳伯
父其入纳宾之辞也入告者又以天子此辞出告侯
氏
侯氏入门右坐奠圭再拜稽首
注曰入门而右不敢由宾客位也卑者见尊奠贽而
不授
摈者谒
注曰谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如宾
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客也其辞所易者曰伯父其升天子见公摈者五人
见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上摈
侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜
稽首摈者延之曰升升成拜乃出
注曰摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉
也从后诏礼曰延延进也
继公谓拜于西阶东别于内臣也侯氏既成拜宰乃
受玉以东是时王于侯氏氏之拜皆不荅所以见至
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尊之义也
右觐
四享皆束帛加璧庭实唯国所有
注曰四读作三古书作三四或皆积画此篇又多四
字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆
三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹
之皮其次享龟也金也丹漆丝纩竹箭也其馀无常
货此地物非一国所能有唯所有分为三享皆以璧
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帛致之
奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首
注曰马必十匹者不敢斥王之乘用成数敬也
继公谓匹马卓上谓以一马卓然居前而先行也言
此者明其入不与九马相属也中庭西方南北之中
也庭实用十马且设于此皆至尊礼异也此奠币盖
于入门左之位
摈者曰予一人将受之
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受亲受也此摈者曰乃言予一人则是摈者凡告于
侯氏皆为述王言矣是亦异于国君以下摈者之礼
与
侯氏升致命王抚玉
抚之者示受之王不执璧帛者贬于瑞玉亦至尊礼
异也
侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出
授人九马随之
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币谓璧帛西阶前拜送币者非其正位以欲执马由
便也摈者不延之以升变于授圭时也马左马也侯
氏亲以左马出敬之至也王臣不于内受马者无以
为节亦至尊之礼异也凡他礼之庭实其主人之士
受之者皆以堂上授受为节
事毕
注曰三享讫
继公谓觐有三享经之所见初享之仪耳其次二享
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庭实唯国所有不可相蒙故空其文
右三享
乃右肉袒于庙门之东
肉袒示恐惧也袒右变于礼事也为之于庙门之东
亦变位郑氏曰凡以礼事者左袒
乃入门右北面立告听事
入而复右已事更端也告听事者告摈者以已于此
听事也事谓己所以得罪于天子之事大戴记曰肉
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袒入门而右以听事也
摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦
侯氏再拜稽首
注曰谒告宁安也乃犹女也
继公谓天子辞于侯氏者天子以命摈者摈者以告
侯氏也凡摈者于侯氏之行臣礼如奠圭之类皆以
谒诸王其告于侯氏也则皆传王命也上文不言谒
诸天子天子辞于侯氏此不言摈者告于侯氏皆互
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见其文耳云伯父无事者辞其听也云归宁乃邦者
安之之辞实未使之归也
右听事
出自屏南适门西遂入门左北面立王劳之再拜稽首
摈者延之曰升升成拜降出
注曰天子外屏劳之其道劳也
疏曰云天子外屏者据此文出门乃云屏南也
继公谓出自屏南乃适门西则侯氏之出入天子之
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门亦必由闑东矣适门西为袭也西下似脱袭字袒
于东袭于西宜相变也王劳之亦摈者传王之辞
案注云天子外屏用荀子文
右王劳
天子赐侯氏以车服迎于门外再拜
注曰赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩
也毳也
继公谓上云赐舍则此门外乃舍门外也凡舍惟有
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一门
路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
注曰路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也
亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予
之路车乘马又何予之玄衮及黼重犹善也所加赐
善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两
继公谓设路亦于西方中庭北辀路车一而已乃云
西上者以其与马同设也四马设于车东异于驾也
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案注引重锦之文以證重之为善也
诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右
注曰右读如周公右王之右是右者始随入于升东
面乃居其右
继公谓奉箧服者一人耳乃云诸公者若师若傅若
保不定也置服于箧故谓之箧服命书若文侯之命
之类是也先设庭实乃奉其所以将命者亦至尊之
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礼异也此不言揖让之礼如劳可知
侯氏升西面立大史述命
注曰读王命书也
侯氏降两阶之间北面再拜稽首
是时侯氏升降自阼阶故拜于两阶之间不于阶东
者拜至尊之命宜异于常礼也使者不辞之者以其
同为王臣且尊之也春秋传宰孔止齐侯毋下拜以
王命辞之也
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升成拜
亦于阼阶上不辞之而升成拜尊者之礼也必成拜
者放授玉之仪也受劳者未有所放故惟拜于下而
已
大史加书于服上侯氏受
注曰受箧服
继公谓受亦北面诸公南面讶受之此受于堂乃不
著其所是就而受之明矣
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使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧
大史亦如之
注曰既云拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言
右赐车服
同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰
叔父其异姓小邦则曰叔舅
注曰此礼云伯父据同姓大邦而言
飨礼乃归
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注曰礼谓食燕也掌客职曰上公三飨三食三燕侯
伯再飨再食再燕子男一飨一食一燕
右言称谓与其礼
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上
注曰为宫者于国外八尺曰寻十有二寻则方九十
六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成成
犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上
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方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上
下四方神明之象也王巡守至于方岳之下诸侯会
之亦为此宫以见之
继公谓为宫者筑宫墙也王十二岁若不巡守则四
方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而
受之此所谓大朝觐也司仪职曰将合诸侯则令为
坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯正谓此也方
明云者其制方而每面又各以色为其神明之象因
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以名之加此于坛为将祀之也掌舍职曰为坛壝宫
设棘门
方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北
方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方
璜东方圭
注曰六色象其神六玉以礼之设玉者刻其木而著
之
继公谓设六色以象天地四方之色也设六玉为祀
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时以此礼之上不以璧而以圭下不以琮而以璧亦
与周官异也所以然者以四方之玉无所象故于天
地之玉亦不必象之也用圭璧者圭璧尊也大宗伯
职曰以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄
琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西
方以玄璜礼北方谓方明之玉也
上介皆奉其君之旂置于宫上左公侯伯子男皆就其
旂而立
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注曰置于宫者建之豫为其君见王之位也
继公谓旂上左而公侯伯子男皆就其旂而立则是
五等之位自西而东皆北面与朝事义所言诸侯之
位异也射人职言正朝之位云诸侯在朝则皆北面
朝士职言外朝之位云右九棘公侯伯子男位焉然
则五等诸侯同在朝唯为一列亦可见矣诸侯既入
立于位王乃于坛上三揖之土揖庶姓时揖异姓天
揖同姓
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四传摈
王既揖于是诸侯皆升奠瑞玉公于上等侯伯于中
等子男于下等既则皆拜于下摈者总延之曰升乃
各升成拜于奠玉之处降出三享奠玉币亦如之传
摈者传其摈辞使之升拜也一朝三享凡四此于享
亦升之异于特觐者以其众也
天子乘龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之
外反祀方明
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注曰马八尺以上为龙大旂大常也王建大常縿首
画日月其下及旒交画升龙降龙
继公谓载大旂者以拜日及祀方明也巾车职曰玉
路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀此载大常
则乘玉路矣东门即此宫之东门也拜日于东乡其
所出之处也于宫门外者由便尔祀方明者祀上下
四方之神也上下四方之神唯壹祀之者因朝为之
故其礼简大宗伯职曰皆有牲币各放其器之色谓
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祀方明之礼也此言已受诸侯之朝享乃帅而拜日
其节亦与朝事义不同
礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于
西门外
门亦谓宫门礼谓祀之也不言祀者以异于正祭变
其文耳礼日于南礼月与四渎于北礼山川丘陵于
西皆随其地之阴阳而为之与拜日于东之义异也
礼川不于北者四渎尊宜辟之也此三礼者皆与上
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事相属而举之天子巡守有怀柔百神望秩山川之
礼此诸侯以天子不巡守之故而来觐故天子于此
亦略修祀事以放巡守之礼云
祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗
谓以此四事用其祭物也祭物谓牲币之属燔柴者
置之于积柴之上而燔之升谓县之瘗埋也此皆顺
其性而为之盖因上文遂并言正祭之法以明所谓
礼者异于此也然此祭亦不尽与周官合未详
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右大朝觐之礼
记几俟于东箱
经云设斧依于户牖之间左右几乃云天子衮冕负
斧依则是天子登席于既设几之后也而此云几俟
于东箱其指未设几之前而言与
偏驾不入王门
言此者明唯王车乃入王门也凡非王车皆谓之偏
驾
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奠圭于缫上
明奠时开缫而见玉也经云乃朝以瑞玉有缫
仪礼集说卷十
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正误
迎于门外
郑本作外门外注云古文曰迎于门外继公案聘礼
则舍惟有一门而已此今文虽有外门外之文则是
以为有二门也然以其行礼之节求之绝无可以为
二门者之徵故且以古文为正
上左
郑本上作尚注云古文尚作上案上左云者以左为
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上也且春秋传亦有上左之文则上字之义优于尚
也宜从古文
