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钦定四库全书
仪礼集说卷八上 元 敖继公 撰
聘礼第八
注曰大问曰聘诸侯相于久无事则使卿相问小聘
使大夫周礼凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世
相朝也于五礼属宾礼
继公谓此篇主言次国大聘之礼
聘礼君与卿图事
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注曰图谋也谋事者必因朝其位君南面卿西面大
夫北面士东面
疏曰注其位君南面以下诸侯路门外正朝不见疑
当与燕射二朝面位同故以燕礼大射仪约之也
遂命使者
注曰聘使卿
使者再拜稽首辞
注曰辞以不敏
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继公谓使者少进而北面乃拜君亲命之故拜而后
辞变于傅命之仪也
君不许乃退
注曰退反位也
继公谓君不许其辞故不荅拜使者亦当许而后退
既图事戒上介亦如之
注曰戒犹命也
继公谓既图事乃戒之者以其不在图事之数也又
仪礼集说 卷八上 第 2b 页 WYG0105-0229b.png
使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使
者与上介必辞者不敢以专对之才自许谦敬也凡
聘使有故则上介摄其事
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
注曰众介者士也士属司马周礼司马之属司士掌
作士适四方使为介逆犹受也
疏曰不辞者贱不敢辞
继公谓宰命司马戒众介以其卑贱也不辞者自别
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于使者及上介且任轻亦不必辞众介受命亦当再
拜稽首宰说见大射仪
宰书币
注曰书聘所用币多少也宰又掌制国之用
继公谓周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式
故此主书币也
命宰夫官具
注曰命之使众官具币及所宜赍
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右命使介具聘物
及期夕币
注曰夕币先行之日夕陈而视之
继公谓此云及期则上亦当有请期告期之礼文略
耳夕如夕月之夕以夕时陈币而展之故曰夕币云此
题下事也下不见者以意求之
使者朝服帅众介夕
注曰视其事也
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继公谓于此云朝服者嫌朝夕之服异也下言君朝
服放此
管人布幕于寝门外
注曰布幕以承币
继公谓管人其有司之掌劳辱之事者与寝门外正
朝也
官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币
于其前
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注曰奉所奉以致命者谓束帛也马言则者此享主
用皮或时用马马入则在幕南皮马皆乘
继公谓陈皮不言幕上可知也北首变于执也西上
放设时之位也左皮尊故加币于其上马入则亦右
牵之北面犹北首也前谓左马之前幕之上也此皮
若马之位其享主君者在西享夫人者在东
使者北面众介立于其左东上
注曰既受行同位也
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继公谓北面盖在雉门内之右宜乡君也
卿大夫在幕东西面北上
注曰大夫西面辟使者
疏曰此谓处者大夫当北面今与卿同西面是辟使
者
继公谓幕东南北节也
宰入告具于君
注曰入入路门
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继公谓是时君亦立于阼阶东南南乡宰北面告之
具谓所陈者已具
君朝服出门左南乡
出门左出路门而少东辟天子之朝位也天子日视
朝当宁而立
史读书展币
书谓书享币之数于方者也展谓详视之下云拭圭
遂执展之足以明之矣史盖幕西东面读书有司北
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面展之
宰执书告备具于君授使者使者受书授上介
注曰展币毕史以书授宰宰既告备以授使者其受
授皆北面
继公案注云宰既告备则经文似本无具字盖传写
者误衍之也
公揖入
注曰揖礼群臣
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官载其币舍于朝
注曰待旦行也
继公谓载谓载之于车币亦兼皮言也古者载币之
车以人推之春秋传曰用币必百两百两必千人
上介视载者所受书以行
注曰监其安处之毕乃出
继公谓所受书谓上介所受于使者者也别言以行
见其不与币同处
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右夕币
厥明宾朝服释币于祢
注曰告为君使也天子诸侯将出告群庙大夫告祢
而已
继公谓或言宾或言使者互见也卿大夫之服以朝
服为正故入庙亦用之释舍置也将出而释币于祢
象生时出必告也大夫三庙惟告祢者远辟天子诸
侯也
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有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝
告又再拜
注曰更云主人者庙中之称也
继公谓筵几盖亦蒲筵漆几也室中室中之奥也筵
亦东面而右几祝升自右阶先入主人升自阼阶从
之在右在祝右也祝在左者以亲释辞于鬼神宜变
于他时诏辞之位也少仪曰诏辞自右主人拜不稽
首变于祭祝不拜辟君礼
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释币制玄纁束奠于几下出
注曰祝释之也丈八尺曰制二制合之束十制五合
玄纁之率玄居三纁居二朝贡礼云纯四只制丈八
尺
疏曰纯谓幅之广狭制谓舒之长短
继公谓既告乃释币亦辟君礼奠于几下亦缩之出
亦祝先而主人从 案注云玄居三纁居二盖据鲁
人之赠币言也以此币用于神者故意其亦然鲁人
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之赠见杂记又案注引朝贡礼云纯四只者不可晓
姑阙之
主人立于户东祝立于牖西
注曰少顷之閒示有俟于神
继公谓先言主人立以其位近于户也其立东西相
乡
又入取币降卷币实于笲埋于西阶东
注曰埋币必盛以器若藏之然
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继公谓又入者祝及主人也祝既取币乃与主人俱
出币必埋之者神物不欲令人亵之笲说见昏礼
又释币于行
注曰丧礼有毁宗躐行出乎大门则行神之位在庙
门外西方为軷坛厚二寸广五尺轮四尺不言埋币
可知也今时春秋祭祀有行神古之遗礼乎
继公谓将有事于道路故释币于行以告之亦告为
君使也此释币之仪与室中者异故不蒙如之也
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遂受命
注曰宾须介来乃受命也
继公谓受命谓帅介以受命于朝也言于此者明与
释币之事相接也
上介释币亦如之
注曰如其于祢与行
右释币
上介及众介俟于使者之门外
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注曰俟于门外东面北上
使者载旃
注曰旃旌旗属也载之者所以表识其事也周礼曰
通帛为旃又曰孤卿建旃
继公谓此载旃为将受君命以行也使事于是乎始
故以其旗表之后或张旃亦皆为事故意与此类
帅以受命于朝
受命于朝亦目下事之言也朝盖指受命之处而言
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谓路门外也
君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者
此在朝固朝服矣必著之者嫌命聘使或当皮弁服
也南乡亦在路门外之左也使卿进使者重其事也
使者此时盖俟命于雉门外凡人臣非朝夕之时而
欲至公所者必俟命而后入
使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立
于其左接闻命
仪礼集说 卷八上 第 11a 页 WYG0105-0233c.png
注曰进之者有命宜相近也接犹续也
继公谓入入雉门而右也接闻命释所以立于其左
之意其实此时君未发命也上介必接闻命者为使
者或有故则上介摄使事宜与闻之
贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰
注曰贾人在官知物贾者杂采曰缫所以荐玉重慎
也
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继公谓椟藏玉之器也西面坐启之则是近于君而
或在其东矣缫以帛为之表玄里纁所以藉玉而又
掩其上者也垂缫谓开之也开而不掩则其缫垂授
玉不起贱者宜自别也宰于其右亦坐受之
宰执圭屈缫自公左授使者
注曰屈缫者敛之自公左赞币之义
继公谓屈缫以缫掩玉之上也掩之则其缫屈宰执
圭屈缫则公不视之也
仪礼集说 卷八上 第 12a 页 WYG0105-0234a.png
使者受圭同面垂缫以受命
注曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出
命矣
继公谓于使者受圭公乃命之明其执此以申信也
既述命同面授上介
注曰述申言之也述君之言重失误
继公谓此授受皆同面别于聘时宾主之仪也其不
见者以此求之
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上介受圭屈缫出授贾人众介不从
注曰贾人将行者在门外北面
疏曰上介授贾人讫则复入
继公谓自贾人取圭至此凡三授受或垂缫或屈缫
盖相变以为仪然亦莫不有义存焉也上介出授贾
人贾人以他椟藏之
受享束帛加璧受夫人之聘璋享玄纁束帛加琮皆如
初
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凡以玉帛之属为礼其于敌以上者皆曰享束帛加
璧者束帛之上加以璧也加琮亦然此二束帛即向
之所展而官载之者至是复取而合诸璧琮以见用
之之法也享束帛不言玄纁文省耳夫人之聘璋享
琮谓君复以二器聘享主国君之夫人也聘享主君
而并及其夫人所以见敬爱主君之至也记曰君以
社稷故在寡小君足以明之矣聘君用圭聘夫人用
璋享君用璧享夫人用琮尊卑之差也聘用圭璋以
仪礼集说 卷八上 第 13b 页 WYG0105-0234d.png
为信也享用璧琮以为礼也圭璋特达以其尊而币
不足以称之也璧琮有加以其降于圭璋可以用币
又以将其厚意也聘享夫人之礼惟聘则有之诸侯
相朝无是礼也周官曰瑑圭璋璧琮以覜聘
遂行舍于郊
为将有事于此也记曰问大夫之币俟于郊
敛旃
敛藏也敛旃者上事已也至是乃敛者行时未可以
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变因舍而后可为之
右受命遂行
若过邦至于竟使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠
币
注曰至竟而假道诸侯以国为家不敢直径也帅犹
道也请道已道路所当由
继公谓次介士也假道礼轻故使次介将命犹致命
也此朝谓大门外将命别有辞请帅乃其后语耳奠
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币者贱不敢授也
下大夫取以入告出许遂受币
君许乃可受之受币盖亦有辞文不具耳于其奠币
未即受者不必其君意也
饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介皆有饩
注曰以其礼者尊卑有常差也上宾有禾十车刍二
十车禾以秣马
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李微之曰宾大牢则介不得用大牢积唯刍禾则无
米可见矣
继公谓以牲之生者与人曰饩其礼者宾则大牢上
介则小牢群介则特牲也米禾薪刍皆谓之积积唯
刍禾是无薪与米也上宾有积上介以下未必有之
此饩积唯若是所以降于主国之礼宾也然以此而
待过客亦不为不厚矣饩与积皆陈于门外其饩以
大牢者牵牛以致之少牢者牵羊以致之特牲则束
仪礼集说 卷八上 第 15b 页 WYG0105-0235d.png
之也亦执其绁以致之与 案注末恐有脱文
士帅没其竟
注曰没尽
誓于其竟宾南面上介西面众介北面东上史读书司
马执策立于其后
注曰宾南面专威信也史读书以敕告士众为其犯
礼暴掠也礼君行师从卿行旅从司马主军法者执
策示罚
仪礼集说 卷八上 第 16a 页 WYG0105-0236a.png
继公谓春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍
牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强丐誓曰
有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓
誓辞史读书不言东面亦可知也此当在次介假道
而复命之时言于此者终上事而后及之耳
右假道
未入竟壹肄
注曰肄习也习聘之威仪重失误
仪礼集说 卷八上 第 16b 页 WYG0105-0236b.png
继公谓竟谓所聘之国竟也
为壝坛画阶帷其北无宫
筑坛而卑曰壝坛为壝坛象堂也坛卑故画地为阶
必画阶者习升降之仪也帷其北象房室以为堂深
之节无宫谓不为外垣亦不以他物象之也天子之
礼有车宫坛壝宫帷宫诸侯未闻
朝服无主无执也
必言朝服者嫌肄聘仪则当如聘服也下展玉言朝
仪礼集说 卷八上 第 17a 页 WYG0105-0236c.png
服意亦类此固无主矣乃言之者嫌习礼则或当以
人象之也无执不执玉帛也无主则无授受之仪故
不必执之且不敢亵也徒习其威仪而已凡道路常
服卿大夫则朝服士以下则玄端与
介皆与北面西上
注曰入门左之位也
继公谓言皆与者肄时介无事嫌不必与也
习享士执庭实
仪礼集说 卷八上 第 17b 页 WYG0105-0236d.png
士乃有司之主执庭实者也庭实亦无授受之事乃
执之者当别于玉帛也实如内实之实此庭实谓皮
若马也对堂上之币而言故谓之庭实
习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
注曰公事致命者也
疏曰私事者谓私觌私面
继公谓公事聘享与问大夫者也
右习仪
仪礼集说 卷八上 第 18a 页 WYG0105-0237a.png
及竟张旃誓
注曰张旃明事在此国也张旃谓使人维之
继公谓张旃者将与主国接如下文所云者是也过
邦假道不张旃者使事不在彼国也或云张或云载
互文耳誓之仪亦如初
乃谒关人
注曰谒告也古者竟上为关以讥异服识异言
关人问从者几人
仪礼集说 卷八上 第 18b 页 WYG0105-0237b.png
欲知其人数者所以防奸人
以介对
注曰聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男
之使者三介
继公谓以介数对则人数亦在其中春秋传曰卿行
旅从若侯伯之国也介者五人则知使者之为卿而
从者五百人矣
右及竟
仪礼集说 卷八上 第 19a 页 WYG0105-0237c.png
君使士请事遂以入竟
注曰遂以入因道之
继公谓使者既谒关人因止于竟未敢辄入关人以
告于君于是君使士请事其辞盖曰寡君使某请事
宾既对遂帅之入竟也
右请事
入竟敛旃
亦因舍而为之
仪礼集说 卷八上 第 19b 页 WYG0105-0237d.png
乃展
玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旃
乃展者见非公事不张旃
布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面
坐拭圭
注曰拭清也侧幕而坐乃开椟
继公谓布幕亦管人也介之位盖在宾西南贾人则
少进亦在宾之西南而在幕之东南也故下云上介
仪礼集说 卷八上 第 20a 页 WYG0105-0238a.png
北面视之退拭圭者就椟拭之故下乃云执
遂执展之上介北面视之退复位
注曰言退复位则视圭进违位
退圭
退之者其展事毕也退则藏之于椟与
陈皮北首西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上
介视之退
会合也亦既拭璧乃执展之不言展币者文略耳璧
仪礼集说 卷八上 第 20b 页 WYG0105-0238b.png
会诸币上介乃视之贬于圭且欲并视币也退退复
位也
马则幕南北面奠币于其前
亦以璧会于币乃奠之
展夫人之聘享亦如之
展璋如圭展琮如璧无以异也
贾人告于上介上介告于宾
告之以展聘享之玉币已毕也既告乃退璧琮与皮
仪礼集说 卷八上 第 21a 页 WYG0105-0238c.png
币
有司展群币以告
注曰群币私觌及大夫者有司载币者自展自告
继公谓有司自展既则以告上介上介亦告于宾此
皮币盖不陈于幕辟君礼也群币且展之则享币可
知矣 案注云及者即记所谓币之所及者也
及郊又展如初
注曰郊远郊也周制天子畿内千里远郊百里以此
仪礼集说 卷八上 第 21b 页 WYG0105-0238d.png
差之远郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近
郊各半之
继公案注云周制天子畿内千里者以司马职云方
千里曰国畿也云远郊百里者以司马法云王国百
里为郊也
及馆展币于贾人之馆如初
馆舍也币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将
终故礼杀而由便也自入竟至此凡三展者以聘事
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将至而愈慎且一与主国卿大夫为礼则不暇及之
矣此所以屡展而不厌其烦
右展
宾至于近郊张旃
亦为有下事也此后不见敛旃之节至馆为之可知
君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳
请行谓请之行盖速之也劳亦谓劳其道路劳苦殷
勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳
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故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡使卿
者其义皆然士请事大夫请行亦皆朝服也特于此
见之耳
上介出请入告宾礼辞迎于舍门之外再拜劳者不荅
拜
宾礼辞者以其用币也上介以宾辞告劳者复傅言
而入宾乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入
告而宾即出拜于门外不迎之以入以其不受币也
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上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或略
礼繁者其文必备经之例然尔
宾揖先入受于舍门内
惟云舍门是舍但有一门耳此公馆之异者也先入
门而右北面
劳者奉币入东面致命
入入门左致命致其君命也
宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出
仪礼集说 卷八上 第 23b 页 WYG0105-0239d.png
注曰少退象降拜
疏曰归饔饩大夫东面致命宾降阶西再拜稽首是
此象之也又讶受法归饔饩时堂上北面受币此在
庭亦当北面讶受币劳者南面可知也
继公谓宾入门即北面至是乃言之者亦因事而见
之耳受币盖在庭中西下言归饔饩之礼宾升堂北
面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦皆当放之
授老币出迎劳者
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劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告
宾乃出迎之而告以欲傧之之辞老说见士昏礼
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设
注曰设于门内也物四曰乘皮麋鹿皮也
疏曰庭实当参分庭一在南设之今以傧劳者在庭
故设于门内也
继公谓宾先入西面劳者从入东面乘皮设亦宜在
门内之西其于劳者之南与
仪礼集说 卷八上 第 24b 页 WYG0105-0240b.png
宾用束锦傧劳者
聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之
币同因事而用币于宾谓之傧所以见殷勤也
劳者再拜稽首受
稽首者因宾向者受币之礼以相尊敬也后多类此
受币盖当门中南面宾北面授既受则东面俟此受
郊劳傧使者皆于门内与周官异司仪职言诸公侯
伯子男之臣相为国客其于大夫郊劳之礼云登听
仪礼集说 卷八上 第 25a 页 WYG0105-0240c.png
命下拜登受又云傧使者如初之仪是皆于堂也
宾再拜稽首送币
注曰受送拜皆北面象阶上
继公案注云受送拜者谓受者送者之拜也象阶上
者谓放傧于堂之礼也
劳者揖皮出乃退宾送再拜
注曰揖皮出揖执皮者而出示亲受
继公谓劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲
仪礼集说 卷八上 第 25b 页 WYG0105-0240d.png
其为已执之以出也公食大夫礼曰宾北面揖执庭
实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受
之者不言者可知也
夫人使下大夫劳
注曰使下大夫下君也
继公谓夫人使劳之者以其亦奉命而聘享已也
以二竹簋方玄被纁里有盖
注曰竹簋以竹为之状如簋而方如今寒具筥筥者
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圜此方耳
继公谓竹簋而方变于食器也古者盛黍稷之簋以
瓦为之后或用竹制亦不方是其异于此者也
其实枣烝栗择兼执之以进
烝孰之也择治之谓去其皮也兼执之者左手执枣
右手执栗与士虞礼曰主妇自取两边枣栗设于会
南枣在西北面设两边而枣在西亦足以见其所执
之左右矣
仪礼集说 卷八上 第 26b 页 WYG0105-0241b.png
宾受枣大夫二手授栗
注曰授受不游手慎之也
疏曰游手谓游暇一手
继公谓宾受枣二手共受之既则以右手受栗此亦
讶受
宾之受如初礼
注曰如卿劳之仪
傧之如初
仪礼集说 卷八上 第 27a 页 WYG0105-0241c.png
君使以束帛夫人使以枣栗劳宾宾傧之皆以束锦
乘皮者亦轻财重礼之意也
右请行郊劳
下大夫劳者遂以宾入
注曰出以束锦授从者因东面释辞请道之以入
继公谓入入国门也宾不拜送者辟诸侯于天子使
者之礼也
至于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣
仪礼集说 卷八上 第 27b 页 WYG0105-0241d.png
注曰宾至外门下大夫入告出释此辞主人者公也
不言公而言主人主人接宾之辞
继公谓守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉
又云其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之然则
祧者庙堂以北之称也拚洒扫也受聘于庙故其言
若此盖缘宾意欲速达其君命也
宾曰俟閒
閒暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主
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人之暇乃为之是亦缘主人意而言也大礼而仓卒
受之非人情
右至朝
大夫帅至于馆卿致馆
宾言俟閒然后致馆亦尚辞让也大夫即向者以宾
入者也帅亦谓道宾宾至于馆则入矣致如致爵之
致致馆谓以君命致此馆于宾也
宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜
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致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币
也致馆不以币而在门外亦与周官异司仪职言公
侯伯子男之臣相为国客致馆如郊劳之仪是亦于
堂也
右致馆
宰夫朝服设飧
宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓
之飧传曰盘飧寘璧是也徒食食亦曰飧玉藻曰不
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食肉而飧是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大
牢其上有簠簋豆铏之属乃云飧者主人之谦辞所
以甚言其菲薄也故礼亦因以为名云
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七
注曰庭中之馔也饪孰也鼎西九东七凡其鼎实与
其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞
以其陈言之则曰陪
继公谓牢大牢也大牢者牛羊豕各一也饪鼎九腥
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鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在东以
西为尊也腥减二鼎亦明其轻于饪也此飧牢二不
视其饔饩之死牢者别于朝君之礼也
堂上之馔八西夹六
注曰八六者豆数也凡馔以豆为本堂上八豆八簋
六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶其实
与其陈亦如饔饩
门外米禾皆二十车
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注曰禾槁实并刈者也米陈门西禾陈门东
继公谓皆二十车者大夫飧礼其米禾皆视其牢牢
十车朝君之飧礼则米禾共视其牢也凡飧皆无生
牢
薪刍倍禾
注曰各四十车凡此之陈亦如饔饩
上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之馔六门外米禾
皆十车薪刍倍禾
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注曰鼎七无鲜鱼鲜腊
众介皆少牢
注曰亦饪在西鼎五
继公谓少牢五鼎羊豕鱼腊肤与馈食之鼎同也此
少牢故无堂上之馔
右设飧
厥明讶宾于馆
注曰此讶下大夫也以君命迎宾谓之讶讶迎也亦
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皮弁
宾皮弁聘至于朝宾入于次
注曰入于次者俟办也次在大门外之西以帷为之
继公谓皮弁者放其君相朝之服也朝聘必用皮弁
服者宜加于其朝服一等也侯国君臣日朝朝服视
朔乃皮弁服
乃陈币
注曰有司入于主国庙门外以布幕陈币如展币焉
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圭璋贾人执椟而俟
继公谓惟币陈之圭璋璧琮皆在椟也事至乃出焉
右宾至朝
卿为上摈大夫为承摈士为绍摈
承绍云者皆有为之先之辞周礼言天子之摈者其
于上公则五人于侯伯则四人于子男则三人皆以
朝者之爵为差也此但言上摈承摈绍摈而不言其
人数则是诸侯之摈者三人而已不以已爵及朝聘
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者之尊卑而异所以别于天子也此摈者虽有三人
惟上摈专相礼事乃必立承绍者所以别于诸臣之
礼也
摈者出请事
摈者上摈也云请事则为上摈可知故不必质言之
而但云摈者也下文放此请事云出则摈者常近于
君所矣请事之辞盖曰寡君使某请事是时宾即位
于西方东面介立于其东南北面西上摈者东方西
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面请事宾对摈者乃入告于公矣诸侯相朝则上摈
传主君之命以请于上介上介以告于朝君又以朝
君之命告于上摈所谓交摈也聘宾臣也故亲对而
不交摈云出请事而不云入告省文也后多类此
公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾
注曰公不出大门降于待其君也公迎宾卿大夫以
下入庙门即位而俟之
继公谓于此乃迎宾于大门内则是摈者出请事之
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时公犹未出中门也大门内者其在门右西面与此
大夫亦谓上摈也云纳宾则为上摈可知故变言大
夫与卿为上摈之文互见以明卿亦谓之大夫也此
与上经言摈者之意略同皆错综其文以见义尔左
氏传于列国大夫或见其名或见其字与谥盖得此
法也纳宾亦西面乡之其辞曰寡君须矣吾子其
入也既则道之以入于公之迎宾也诸摈皆从之上
摈出纳宾而承摈绍摈则皆立于门东北面
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宾入门左
注曰众介随入北面西上少退
继公谓宾入门左而东面乡公介亦立于其东南北
面西上上摈亦入门而右玉藻曰宾入不中门不履
阈又曰公事自闑西亦谓此时也
公再拜宾辟不荅拜
宾入门左而公乃拜之是西面拜迎于入门右之处
明矣公迎大夫乃再拜者尊国宾也相见礼主人于
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降等者不出迎一拜其辱
公揖入每门每曲揖
诸侯三门库雉路则库门为大门左宗庙右社稷入
大门东行而至庙此每门指閤门与庙之中门而言
也诸侯有五庙大祖之庙最东高祖而下之庙以次
而西庙各有大门有中门有庙门中门外西边皆有
南北隔墙墙中央通閤门故入诸侯之庙必有每门
也每门揖者主人至每门则揖而先入也每曲揖者
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于曲处则揖而折行也天子之庙各有五门与其寝
同是诸侯亦有三门也康王受顾命于庙出庙见诸
侯乃云王出在应门之内则天子诸侯庙门之名数
可见矣天子五门皋库雉应路路门寝门也其于庙
则曰庙门
及庙门公揖入立于中庭
庙未详其为何庙以差言之则受天子之聘宜于太
庙受诸侯之朝若聘其于高祖而下者与公揖宾而
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入礼之也凡主人与宾揖而入门者有二义俱入则
为道之自入则为礼之公先入俟宾于内也摈者随
公雁行而入负东塾东上中庭东方南北之中入而
俟宾于此尊也若敌者则俟于门内公立盖西面
宾立接西塾
接西塾者在其南而东面也立于此俟时而执玉也
介立于其西南东面北上
右迎宾
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几筵既设摈者出请命
注曰几筵司宫于依前设之席西上周礼诸侯祭祀
席蒲筵缋纯右彫几
继公谓宾至庙门乃设几筵者君礼也请命者请致
其君命也 案注似脱加莞席纷纯五字
贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上介
玉尊不与币同陈故事至乃取之上介受圭于其左
亦东面
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上介不袭执圭屈缫授宾
袭而执圭者惟宾与主人行礼者二人耳故上介不
袭而执之必言之者嫌聘时执玉者必袭也授宾东
面于其右
宾袭执圭
袭谓袭上衣不见裼衣也聘以圭为尊吉服以袭为
异玉藻曰服之袭也充美也又曰礼不盛服不充袭
而执圭以行礼欲其称也不言垂缫可知也
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摈者入告出辞玉
注曰入告公以宾执圭
继公谓辞之者以其礼太崇也此辞亦礼辞耳宾对
则摈者复以入告而出纳宾也辞对之言则春秋传
有焉见文公十二年
纳宾宾入门左
宾此时犹待纳而后入以其臣也
介皆入门左北面西上
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玉藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之閒士介拂
枨言朝君之仪也此聘宾入自闑西则上介亦由枨
闑之閒士介亦拂枨矣司仪职曰及庙门惟君相入
亦与此异
三揖
注曰君与宾也
继公谓于宾入门左而揖参分庭一在南而揖又皆
行而至于参分庭一在北而揖是三揖也宾至西方
仪礼集说 卷八上 第 37b 页 WYG0105-0246d.png
之中庭公乃与之偕行
至于阶三让
公必让升者宾之也
公升二等宾升西楹西东面
公升二等宾乃升臣也下云公左迁北乡则此时公
升堂西乡可知西楹西言其东西节也当在楹西少
北
摈者退中庭
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注曰向公所立处
继公谓至是而退于中庭则是向者从公而立于阶
下矣凡公与宾为礼摈者皆赞之
宾致命
注曰致其君命
公左还北乡摈者进公当楣再拜
注曰进阼阶西当释辞于宾相公拜也
继公谓必退乃进者礼以变为敬公必待摈者进之
仪礼集说 卷八上 第 38b 页 WYG0105-0247b.png
然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当楣则
公向者亦当东楹少北矣以此见宾立之处必不正
在楹西也此拜为将受玉
宾三退负序
与尊者授受于堂礼重故其仪如此公再拜之閒宾
凡三退见其顷刻不敢安也三退则负序而立矣此
拜虽非为己然犹不敢自安若是敬之至也
公侧袭受玉于中堂与东楹之閒
仪礼集说 卷八上 第 39a 页 WYG0105-0247c.png
注曰侧犹独也他日公有事必有赞为之者中堂南
北之中也
疏曰大射云公卒射小臣正赞袭是赞为之
继公谓侧袭尊宾也袭不著其所是于拜处为之也
此受玉之仪公西面宾东面授也东楹之閒四分楹
閒一在东也凡堂上授受贽币之礼敌者则在两楹
之閒主人尊则于东宾尊则于西又皆以远近为差
此聘君于主君其尊同聘君之命宜降于主君一等
仪礼集说 卷八上 第 39b 页 WYG0105-0247d.png
故使者就主君于东楹之閒而授玉也中堂者其凡
授受贽币者南北之节与
摈者退负东塾而立
注曰反其位无事
继公谓负东塾则其位在士之东矣
宾降介逆出宾出
注曰逆出由便
公侧授宰玉
仪礼集说 卷八上 第 40a 页 WYG0105-0248a.png
注曰授于序端
继公谓授玉于上公尊也下放此公受玉时亦垂缫
宰既受之则屈缫矣
裼降立
注曰裼者免上衣见裼衣玉藻曰裘之裼也见美也
又曰麛裘青豻袖绞衣以裼之论语曰素衣麛裘皮
弁时或素衣其裘同可知也裘者为温表之为其亵
也寒暑之服冬则裘夏则葛降立亦于中庭
仪礼集说 卷八上 第 40b 页 WYG0105-0248b.png
疏曰凡服四时不同假令冬有裘衬身单衫又有襦
襦上有裘裘上有裼衣裼衣上又有上服皮弁祭服
之等若夏则有絺绤絺绤上有中衣中衣上复有上
服也
继公谓裼者偏免上衣而见裼衣也此裼亦左为之
与朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛
礼毕则裼而复其常也凡裼衣不必与上衣同色
右聘
仪礼集说 卷八上 第 41a 页 WYG0105-0248c.png
摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许
请即所谓请命也璧降于圭故裼而奉之以行礼即
许之也既受其大则不必辞其细也宾出则裼矣言
于此者亦因事见之许许其入也其辞盖如纳宾
庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也
注曰皮虎豹之皮内摄之者两手相乡也入设亦参
分庭一在南言则者或以马也凡君于臣臣于君麋
鹿皮可也
仪礼集说 卷八上 第 41b 页 WYG0105-0248d.png
继公谓入设亦设于西方而西上摄说见士昏礼
宾入门左揖让如初
此时介亦入门左
升致命张皮
注曰张者释外足见文也
公再拜受币
其仪亦如初惟不袭耳币亦兼玉而言下放此
士受皮者自后右客
仪礼集说 卷八上 第 42a 页 WYG0105-0249a.png
注曰从东方来由客后西居其左受皮也
继公谓受者自后右客则客既授亦自后而出皆与
受马之仪相变也
宾出当之坐摄之
注曰象受于宾
继公谓宾降而当皮之西士乃坐摄之
公侧授宰币皮如入右首而东
右当作左字之误也士昏礼皮左首此亦宜然入时
仪礼集说 卷八上 第 42b 页 WYG0105-0249b.png
不言左首故于此因见之东适东壁也亦逆退此庭
实之仪当与昏礼参考
右享
聘于夫人用璋享用琮如初礼
注曰如公立于中庭以下
继公谓聘享皆致聘君之命也夫人不可以亲受君
代受之其受之之礼则皆与已之所受者同以夫妻
一体也不言束帛加琮省文耳
仪礼集说 卷八上 第 43a 页 WYG0105-0249c.png
右聘享于夫人
若有言则以束帛如享礼
注曰有言有所告请若有所问也记曰有故则束帛
加书以将命是也无庭实
继公谓若有言因聘以达之故卒聘而后行此礼也
此如秦伯使西乞术来聘且言将伐晋之类
右因聘有言
摈者出请事宾告事毕
仪礼集说 卷八上 第 43b 页 WYG0105-0249d.png
注曰公事毕
继公谓上云请命此云请事者以其将命之礼已毕
故也
宾奉束锦以请觌
觌卑见尊之称也公事已毕欲伸其私敬也奉君命
而使则其觌礼宜与他时见于国君者不同故不用
其贽而用币与庭实也
摈者入告出辞
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辞欲其后之也宾既将公事主人宜先尽其待宾之
礼宾乃可行其私事也不辞其觌者已受其君礼则
不必辞其臣礼也
请礼宾宾礼辞听命摈者入告
注曰告宾许也
继公谓请礼之礼当作醴字之误也是礼主于醴故
虽用币犹以醴名之此请醴之辞盖曰子以君命辱
于敝邑寡君有不腆先君之礼请醴从者宾曰使臣
仪礼集说 卷八上 第 44b 页 WYG0105-0250b.png
既得将命矣敢辞曰寡君固曰不腆敢固以请曰某
辞不得命敢不敬从
宰夫彻几改筵
彻几筵入于房而改设宾席也宾席东上公食大夫
记曰蒲筵常缁布纯加莞席寻玄帛纯皆卷自末宰
夫筵出自东房
公出迎宾以入揖让如初
注曰公出迎者已之礼更端也
仪礼集说 卷八上 第 45a 页 WYG0105-0250c.png
继公谓出出庙门也公于门内之揖不尽与向者同
处乃云如初者见其亦三揖耳
公升侧受几于序端
公升亦如初也公与宾升皆北面当楣而立不拜至
醴宾之礼当拜至此不者其辟朝君之傧礼欤周官
司仪言诸侯相朝之礼云登再拜下云傧亦如之则
其傧礼拜至可见矣
宰夫内拂几三奉两端以进
仪礼集说 卷八上 第 45b 页 WYG0105-0250d.png
注曰漆几也内拂几不欲尘坋尊者以进自东箱来
授君
继公谓内拂几以袂内乡而拂之也先言拂乃言奉
是拂时几犹在地也未至公所而内拂几敬也奉两
端谓横执之凡执几皆横执之惟设时乃缩也宰夫
横执几而奉两端别于宾主也宾主授受则各执一
廉进进于序端南面以授公
公东南乡外拂几三卒振袂中摄之进西乡
仪礼集说 卷八上 第 46a 页 WYG0105-0251a.png
注曰摄持也
继公谓宰夫既拂几公又亲重拂之敬也卒谓既拂
也振袂去尘也中摄之谓二手于几之中央摄之也
授几而中摄之亦君礼异也进西乡于筵前宾是时
犹在西阶上北面
摈者告
注曰告宾以公授几
宾进讶受几于筵前东面俟
仪礼集说 卷八上 第 46b 页 WYG0105-0251b.png
俟公拜宜乡之下放此
公壹拜送宾以几辟
壹拜者送几之常礼必著之者以宾荅再拜稽首嫌
此拜为再拜也公及宾拜或不言北面者可知也
北面设几不降阶上荅再拜稽首
公壹拜而宾荅再拜稽首者公尊也乃先拜而送几
故宾当以此荅之不降者辟盛礼也此醴宾之礼以
用币之时为盛
仪礼集说 卷八上 第 47a 页 WYG0105-0251c.png
宰夫实觯以醴加柶于觯面枋
宰夫酌醴面枋而并授赞者授觯之正礼也说又见
士冠礼
公侧受醴
受醴不言序端者如受几可知公既受醴亦进筵前
西北面
宾不降壹拜进筵前受醴复位公拜送醴
壹拜亦受醴之通礼必著之者嫌宾拜当再拜稽首
仪礼集说 卷八上 第 47b 页 WYG0105-0251d.png
也宾于公乃不降而壹拜亦辟受币之仪也授几授
醴其礼均而宾之拜不同者彼荅公拜此则先拜不
无轻重也位西阶上北面位
宰夫荐边豆脯醢宾升筵摈者退负东塾
必言笾豆者经盖见一脯一醢之器也摈者退负东
塾者是时宾方有祭荐祭醢啐醴之仪其事稍久故
于此俟之摈者至此方退则是送几授醴之类皆摈
者告之矣经不尽见之也凡摈者之退近则中庭远
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则负塾皆视后事之久速以为节
宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设
注曰庭实乘马
继公谓宾祭醴而庭实设以为节也下公用束帛及
摈者进之节皆放此庭实亦设于西方西上
降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴
注曰降筵就阶上
继公谓以柶兼诸觯以右手执柶并执觯也尚擸以
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擸乡上也必以柶兼诸觯者欲便于啐醴也必尚擸
者欲便于建也北面于阶上乃兼之则是先时亦加
柶于觯矣
公用束帛
注曰亦受之于序端
继公谓醴宾而用束帛庭实所以将厚意亦如傧礼
也
建柶北面奠于荐东
仪礼集说 卷八上 第 49a 页 WYG0105-0252c.png
上言兼柶尚擸则此建柶亦尚擸明矣故不言扱奠
奠觯也
摈者进相币
注曰为君释辞于宾
继公谓相币赞其授受之礼
宾降辞币
辞者谓既受赐矣不可以又辱盛礼
公降一等辞
仪礼集说 卷八上 第 49b 页 WYG0105-0252d.png
辞者止其降且不许其辞
栗阶升听命
注曰升听命释许辞
降拜
拜为将受币
公辞
公先已降一等故于此不降
升再拜稽首受币当东楹北面退东面俟
仪礼集说 卷八上 第 50a 页 WYG0105-0253a.png
当东楹当其北也其南北亦中堂受币当东楹其视
为君将币者又过东矣俟俟送币
公壹拜宾降也公再拜
公壹拜而宾即降不敢安受尊者之拜因辟之而遂
降也宾已降而公犹再拜者送币之礼当然宜终之
也此皆所以相尊敬也
宾执左马以出
注曰牵马者并左右靮授之馀三马主人牵者从出
仪礼集说 卷八上 第 50b 页 WYG0105-0253b.png
也
继公谓左马者上也故宾亲执之然则主人之庭实
亦设于西方而西上也主人庭实之位乃如宾者因
宾礼也左执币乃北面右执马右还而出凡宾受主
人礼其于庭实可以执则执之与主人之受礼异也
宾出而公降立
上介受宾币从者讶受马
从者盖宾之私臣也受马云讶则币并受矣并受币
仪礼集说 卷八上 第 51a 页 WYG0105-0253c.png
讶受马皆变于宾主授受之礼也四马皆讶受者宾
既执左马则馀马已悉为宾物公之士代之牵出耳
故从者与受之于宾同
右醴宾
宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽
首
注曰觌用束锦辟享币也赞者居马閒扣马也
疏曰二人赞者各居两马閒各用左右手扣一匹也
仪礼集说 卷八上 第 51b 页 WYG0105-0253d.png
北面奠币众授时亦北面也
继公谓此亦摈者出请入告而出许不言者可知也
总谓以物合乘马之入辔而束之也二人自牵之乃
云赞者言代宾为之所以见庭实后入之意也入门
自闑东入也玉藻曰私事自闑东谓此尔下介礼同
不以客礼见故庭实在后且奠币于入门右之位而
不敢授也宾再拜稽首而公不荅拜者不受此礼也
摈者辞
仪礼集说 卷八上 第 52a 页 WYG0105-0254a.png
辞其用卑者之礼
宾出
以觌事毕而不受其辞也
摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾
南
注曰赞者有司受马乃出凡取币于庭北面
继公谓有司牵马亦二人者不可多于宾之赞也西
面于东塾南乡宾也然则宾之外位常接西塾矣牵
仪礼集说 卷八上 第 52b 页 WYG0105-0254b.png
马者盖在摈者之南少退
摈者请受
受谓公欲亲受其辞盖曰寡君使某请受
宾礼辞听命
注曰宾受其币赞者受马
牵马右之入设
注曰庭实先设客礼也右之欲人居马左任右手便
也于是牵马者四人事得伸也曲礼曰效马效羊者
仪礼集说 卷八上 第 53a 页 WYG0105-0254c.png
右牵之
继公谓云右之明牵者四人也二人受于有司而后
四人牵之用四人则左先随入而设于西方
宾奉币入门左介皆入门左西上
注曰以客礼入可从介
继公谓此以客礼入则当自闑西玉藻所云私事自
闑东者但据始觌而言也上介礼放此
公揖让如初升公北面再拜
仪礼集说 卷八上 第 53b 页 WYG0105-0254d.png
公升即当楣北面宾升西楹西东面公乃再拜公升
不西面者以宾不称觌也不称觌降等者之礼也亦
以其向已奠币拜于入门右之位故尔
宾三退反还负序
注曰反还者不敢与授圭同
继公谓反还者反西面而复东乡也三退而反还愈
不敢安矣聘时执玉故不敢反还
振币进授当东楹北面
仪礼集说 卷八上 第 54a 页 WYG0105-0255a.png
此已礼也故振币去尘乃授君以示敬
士授马者自前还牵者后适其右受
注曰适牵者之右而受之也
疏曰马生物恐惊之故由前是变于受皮
继公谓自前而适其右受皆变于受皮且便其已授
则自前而去也
牵马者自前西乃出
自前西者稍进而前乃西行又南行而出也已授而
仪礼集说 卷八上 第 54b 页 WYG0105-0255b.png
出必自前者其放受者自前而来之仪乎
宾降阶东拜送君辞
拜于西阶东别于已君也凡臣于异国之君其拜下
者皆不当阶拜于阶下者已臣也拜君命亦然
拜也君降一等辞
注曰君辞之而宾犹拜也
继公谓辞者止其又拜
摈者曰寡君从于虽将拜起也
仪礼集说 卷八上 第 55a 页 WYG0105-0255c.png
君降一等辞而宾又将拜故摈者云然从谓从宾而
降也公降一等耳乃曰从者君为臣降一等与敌者
没阶之礼同也此礼摈辞多矣未有著之者是时宾
主相接欢敬两尽故特见之食礼亦然
栗阶升公西乡宾阶上再拜稽首
公西乡即俟拜之位也宾升即拜又不言成拜则是
向者宾亦以摈者辞之之故而不终其拜于下也
公少退
仪礼集说 卷八上 第 55b 页 WYG0105-0255d.png
注曰为敬
继公谓君尊乃少退辟之者荅其反还之意也
宾降出公侧授宰币马出
马出而皮之亦相变于宾之降也介亦逆出
公降立
右宾私觌
摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌
注曰玉锦后言束辞之便也
仪礼集说 卷八上 第 56a 页 WYG0105-0256a.png
继公谓玉锦锦之文纤缛而白者也士介之锦反文
于宾与上介者以无庭实故也玉锦后言束亦玄纁
束之类
摈者入告出许上介奉币俪皮二人赞
注曰上介用皮变于宾也
继公谓每人执一皮而云赞意与上同宾卿也私觌
之庭实用乘马上介大夫也用俪皮士介不用庭实
此固礼之差等然亦因其禄之厚薄而为之品节焉
仪礼集说 卷八上 第 56b 页 WYG0105-0256b.png
礼意人情并行无閒于此见之矣
皆入门右东上奠币皆再拜稽首
注曰皆者皆众介也
继公谓皆者皆上介及众介也其行之序则上介先
赞皮者并而从之众介又次之其立之序则上介在
东众介次而西赞皮者北面立于上介之后此位虽
东上而皮则亦左首也于介之奠币也赞皮者奠皮
而先出上介士介尊卑异乃同觌者尊君不敢自分
仪礼集说 卷八上 第 57a 页 WYG0105-0256c.png
别且辟宾礼也上介若特入则正与宾初觌之礼同
摈者辞介逆出
其意皆与宾礼同
摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受
其币上介之币也二人举皮亦并行而出出请受者
言其出为请受也
委皮南面
注曰委皮当门
仪礼集说 卷八上 第 57b 页 WYG0105-0256d.png
继公谓执皮者从上摈出门不俟上摈之释辞即委
皮而退执众币者于是由皮东而进委皮不于东塾
南辟执众币者且变于马也
执币者西面北上摈者请受
注曰请于上介也
继公谓不言东塾南可知也
介礼辞听命皆进讶受其币
听请受之命者上介也而士介亦皆讶受其币者此
仪礼集说 卷八上 第 58a 页 WYG0105-0257a.png
时统于尊者而不敢异之也介既受币赞者乃南面
取皮
上介奉币皮先入门左奠皮
注曰皮先者介随执皮者而入也入门左介至揖位
而立
继公谓皮先执皮者先上介而入也是时俪皮随入
而左先也奠皮而不敢授示远下于宾介奉币而皮
入介入门左而奠皮节也奠皮之处亦参分庭一在
仪礼集说 卷八上 第 58b 页 WYG0105-0257b.png
南
公再拜
注曰拜于中庭也
继公谓公拜盖西面也下放此
介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币
进者北行将至中庭与公稍相当乃东行及公左而北
面公还南面受币也此发于入门左之位而云自皮
西进则是凡庭实皆设于西方参分庭一在南明矣
仪礼集说 卷八上 第 59a 页 WYG0105-0257c.png
介退公复西乡介拜亦北面不受于堂者公尊则介
礼宜远别于宾也
介出宰自公左受币
公不离位宰就而受之杀于宾礼也云自公左则受
之于公可知文主于受者故不言侧
有司二人坐举皮以东
有司至是乃举皮亦异于受皮之节也
摈者又纳士介
仪礼集说 卷八上 第 59b 页 WYG0105-0257d.png
纳之之辞亦与纳宾同
士介入门右奠币再拜稽首
注曰终不敢以客礼见
继公谓终不敢以客礼见者以向者惟上介听命故
也此与初礼同乃复为之者以既受币复入则礼更
端也
摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞
注曰礼请受者一请受而听之也
仪礼集说 卷八上 第 60a 页 WYG0105-0258a.png
继公谓公于士介亦辞之者以其非已臣也奠币者
四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀
于上介也请者西面请于士介固辞者决不从命之
称也以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞
之一辞而得遂亦可谓之固记放此
公荅再拜摈者出立于门中以相拜
注曰摈者以宾辞入告还立门中阈外公乃遥荅拜
也相者赞告之
仪礼集说 卷八上 第 60b 页 WYG0105-0258b.png
继公谓公向欲亲受币故不受其奠币之拜士介终
不敢授公乃荅之公是时拜于东方之中庭而介位
在门外之西则摈者相拜宜西北面也司仪云凡行
人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客谓此类也
士介皆辟
注曰辟于其东面位
继公谓必著此者嫌旅拜之于内则在外者不必辟
也辟者所以为敬且明其拜之主于已也
仪礼集说 卷八上 第 61a 页 WYG0105-0258c.png
士三人东上坐取币立
注曰俟摈者执上币来也
摈者进
注曰就公所也
继公谓进至中庭以上币示公
宰夫受币于中庭以东
受币受上币于摈者
执币者序从之
仪礼集说 卷八上 第 61b 页 WYG0105-0258d.png
士三人从宰夫也
右介私觌
摈者出请宾告事毕
宾既告事毕众介亦逆出而宾从之也
摈者入告公出送宾
公出三摈亦序从之
及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对
注曰宾至始入门之位众介亦在其右少退西上时
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承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命问
君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭拜拜
其无恙公拜宾亦辟问大夫曰二三子不恙乎对曰
寡君命使臣于庭二三子皆在
继公谓向者行礼之时各有其节不可乱之故问劳
之事至是乃为之也及大门内则宾东面公西面而
问之周礼云客再拜对与此微异是时上摈往来传
命承摈绍摈亦负东塾
仪礼集说 卷八上 第 62b 页 WYG0105-0259b.png
公劳宾宾再拜稽首公荅拜公劳介介皆再拜稽首公
荅拜
注曰劳宾曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚
劳
宾出公再拜送宾不顾
不顾公之拜而去亦辟之义凡主人拜送宾宾皆不
顾经不尽见之也于此见之者明于尊者之礼如此
则其馀可知
仪礼集说 卷八上 第 63a 页 WYG0105-0259c.png
宾请有事于大夫公礼辞许
注曰请问卿也上摈送宾出宾东面而请之摈者反
命告之
继公谓有事谓问之也此盖据宾所请之辞而言故
不曰问也大夫者卿也下大夫尝使至者亦存焉将
问大夫乃先请之于其君者明其以君故而问之也
不于内遂请之者尊者之礼未终不宜以卑者之事
乱之也宾请公辞许皆摈者傅之
仪礼集说 卷八上 第 63b 页 WYG0105-0259d.png
右宾出公送
仪礼集说卷八上
仪礼集说 卷八上 第 64a 页 WYG0105-0260a.png
钦定四库全书
仪礼集说卷八下 元 敖继公 撰
聘礼第八
宾即馆
注曰即就也
卿大夫劳宾宾不见
注曰以己公事未行上介以宾辞辞之
继公谓其劳以爵之高下为先后不同时不见犹不
仪礼集说 卷八上 第 64b 页 WYG0105-0260b.png
出也下放此案注云公事请问卿大夫之礼也公事
未行故不敢当其劳已之礼而不见也
大夫奠雁再拜上介受
大夫兼卿言也又考此篇凡于卿所为之事但发端
言卿以见其爵而已其后则惟言大夫不复言卿也
是其例然尔故此大夫亦得兼卿言也大夫即于馆
之外门外东面奠之上介受之亦东面卿劳宾用雁
者变于相见也大夫用雁亦非以其贽之义因卿礼耳
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劳上介亦如之
劳之于其馆上介亦不见士介为受雁也此卿亦执
雁以劳上介亦非尊者降用卑者之贽之义但因宾
礼耳
右卿大夫劳宾介
君使卿韦弁归饔饩五牢
韦弁即爵弁也其服纯衣纁裳韎韐纁屦韦弁加于
皮弁而归饔饩用之者变于聘服且敬也
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上介请事宾朝服礼辞
注曰朝服示不受也受之当以尊服
有司入陈
宾礼辞而许乃入陈也
饔
注曰谓饪与腥
继公谓杀牲而割亨焉曰饔周官内外饔皆掌割亨
之事斯可见矣是礼有饪有腥乃曰饔者主于饪而
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言也
饪一牢鼎九设于西阶前陪鼎当内廉东面北上上当
碑南陈牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊设扄鼏膷
臐膮盖陪牛羊豕
注曰膷臐膮陪鼎三也牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香
美之名今时臛也陪之庶羞加也肤豕肉宫必有碑
所以识日景别阴阳也
继公谓先言饪上之也设饔先于西方统于客也客
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谓大夫奉君命者凡饔饩之牢虽有多寡而饪惟一
牢则同耳是以少者为贵也然鼎九且有陪鼎则又
以其贵故加而异之也内廉西阶之东廉也陪鼎当
内廉而不正设于阶前者明其加也上当碑谓牛鼎
膷鼎南北之节也饪鼎以牛为上陪鼎以膷为上古
者宫庭有碑盖居其庭东西南北之中所以识深浅
也盖发语辞云陪牛羊豕明其鼎相当也
腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面南陈如
仪礼集说 卷八上 第 67a 页 WYG0105-0261c.png
饪鼎二列
鼎二七降于子男也周官掌客言子男饔饩云腥十
有八无鲜鱼鲜腊加者可杀也如饪亦如其北上上
当碑也设鼎于阶前皆辟堂涂其在西阶前者宜少
东此则宜少西也
堂上八豆设于户西西陈皆二以并东上韭菹其南醓
醢屈
注曰户室户也东上变于亲食宾也并并也醓肉汁
仪礼集说 卷八上 第 67b 页 WYG0105-0261d.png
也醓醢醢有醓
继公谓二以并者八豆皆两两而设也东上者每列
以东者为尊也韭菹其南醓醢见其为二以并之位
也八豆惟言韭菹醓醢则为朝事之豆可知文省耳
云屈者言设馀豆之法也醓醢西昌本昌北麋臡臡
西菁菹菹南鹿臡臡西茆菹菹北麋臡曲折而下所
谓屈也设豆不綪而屈亦归礼之异者
八簋继之黍其南稷错
仪礼集说 卷八上 第 68a 页 WYG0105-0262a.png
八簋黍稷各四也簋继豆上簋黍在北稷在南次西
次北馀皆如豆之屈乃变言错者取其二物相閒之
意
六铏继之牛以西羊豕豕南牛以东羊豕
注曰铏羹器
疏曰此䋫也
两簠继之粱在北
簠不次簋者粱稻加也凡加馔必别于正馔粱在北
仪礼集说 卷八上 第 68b 页 WYG0105-0262b.png
上也凡米与食则粱尊于稻醴与酒则稻尊于粱以
西夹馔位例之则自簋以下亦皆西陈也
八壶设于西序北上二以并南陈
八壶之酒稻也黍也粱也稻黍各二壶稻在北黍次
之粱四壶又次之盖如设筥米之例云北上南陈统
于豆也堂上之馔皆属饪牢
西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈六簋继
之黍其东稷错四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛
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两簠继之粱在西皆二以并南陈六壶西上二以并东
陈
此馔属腥牢也西夹西夹室也东西室皆云夹者以
与正室夹房而立名也六壶者稻酒黍酒粱酒各二
壶也壶不著其所盖亦近于簠而设之与在堂上者
之位相似下放此
馔于东方亦如之西北上壶东上西陈
注曰东方东夹室西北上亦韭菹其东醓醢屈
仪礼集说 卷八上 第 69b 页 WYG0105-0262d.png
继公谓东方东夹东墉下也西北上言韭菹亦在馔
之西北也此东夹之馔亦属腥牢也腥鼎皆西面北
上故东西夹室之馔皆西北上饪鼎东面北上故堂
上之馔东北上各顺之也属饪者于堂上属腥者于
夹室亦异尊卑也夹室之馔先西后东是腥牢亦以
西者为尊矣凡鼎俎恒奇豆簋之属恒偶而鼎自三
以上则豆簋之数率降于鼎者一钘之数率降于豆
簋者两故此饪鼎九则堂上之馔八而钘六腥鼎七
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则东西夹之馔六而钘四也一牢则两簠故堂上两
夹之数同
醯醢百瓮夹碑十以为列醯在东
百瓮醯醢各半也云夹碑是居于鼎之中央而上者
少北于鼎矣此居于鼎之中央是总为腥饪设之也
醯在东醢为尊也设瓮之位饪在西腥在东足以见
所尚矣
饩二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕
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注曰牛羊右手牵之豕束之寝右亦居其左
继公谓饩陈于内者以堂上庭中皆有所陈宜与之
相近且门外有米禾薪刍之车在焉亦不足以容此
饩礼故也二牢为一列变于腥亦以惟有牢故也东
上门西之位然也亦变于饔 案注云寝右言其东
上而西足也
米百筥筥半斛设于中庭十以为列北上黍粱稻皆二
行稷四行
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注曰东西为列列当醯醢南亦相变也
继公谓此米从饩者也饩陈于内故米宜从之饔有
醯醢饩有筥米盛大礼也中庭乃东西之中继饩而
言故指其所以明之其南北之节宜于庭少南黍稻
粱皆二行而稷独四行者以其下也故多之以足百
筥之数掌客职言待侯伯之礼醯醢百瓮米百筥此
侯伯之卿其米与醯醢之数乃与其君同然则公与
子男之卿亦可知矣凡米以黍为上稷为下于此见
仪礼集说 卷八上 第 71b 页 WYG0105-0263d.png
之矣食则以黍为上稻为下酒则稻为上粱为下而
不用稷盖稷不可以为酒故也
门外米三十车车秉有五籔设于门东为三列东陈禾
三十车车三秅设于门西西陈
注曰秉籔秅数名也籔读若不数之数
继公谓大夫饔饩之礼其米禾皆视死牢故禾三十
车焉若朝君则取数于生牢死牢杂也经凡言某陈
者皆谓其下乡之也此云东陈是西辕也西陈者反
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是云为三列每列皆南北为之前列在西后二列以
次而东也禾不云三列可知也其列则先东而后西
薪刍倍禾
注曰倍禾者以其用多也薪从米刍从禾凡此所以
厚重礼也聘义曰古之用财不能均如此然而用财
如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不
相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔
疏曰薪可以炊爨故从米陈之刍可以食马故从禾
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陈之
继公谓倍禾谓车数也独言倍禾者以其相类而相
等故也此唯言倍禾而已不见其设之之法则是二
者之车亦各为三列而其陈亦皆如米禾之车与
宾皮弁迎大夫于外门外再拜大夫不荅拜
注曰大夫使者卿也
继公谓宾不韦弁而皮弁者嫌其加于已致君命时
之服也
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揖入
注曰宾与使者揖而入
及庙门宾揖入
及庙门大夫立接西塾宾揖而先入俟之于入门右
之位既则上介出请命矣记曰卿馆于大夫经云及
庙门是宾馆于大夫之庙也明矣庙者其祢庙乎是
篇言入庙之仪详矣独于此入庙不云每曲揖是不
自主人之寝外门入也盖古者之庙亦自有外门与
仪礼集说 卷八上 第 73b 页 WYG0105-0264d.png
寝之外门同无事则闭之今宾馆于此乃开之以便
宾之出入故自是而入庙无每曲揖也凡主人与客
东行入庙其于祢庙则每曲揖于祖庙以上则每门
每曲揖若诸侯则虽于其祢庙亦有每门每曲揖也
宾揖入义见前
大夫奉束帛
注曰执其所以将命者
入三揖皆行
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揖而皆行明宾俟之于门内也
至于阶三让大夫先升一等
此三让者大夫也大夫三让而宾三辞大夫先让者
以其奉君命尊也客尊则主人不敢先让升于觐礼
见之
宾从升堂北面听命
升堂不西面而即北面者辟国君之礼也国君于天
子之命西面听之乃降拜
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大夫东面致命
注曰致其君命
宾降阶西再拜稽首拜饩亦如之
再拜稽首为将受币也乃云拜饩亦如之然则此币
其主于饔礼乎下之饩礼虽以太牢亦无币斯可见
矣
大夫辞
亦称君命辞之宾既卒拜于下大夫乃辞之者别于
仪礼集说 卷八上 第 75a 页 WYG0105-0265c.png
君也凡君与异国之臣为礼于其降拜即辞之不待
其卒
升成拜
亦饔饩异拜也每拜皆再拜稽首
受币堂中西北面大夫降出宾降授老币
堂中西四分楹閒一在西也宾受币而少过于西者
尊君命也降授老币亦变于君礼
出迎大夫大夫礼辞许入揖让如初宾升一等大夫从
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升堂
初谓三揖三让宾于是三让而大夫三辞受傧私事
也故复其常礼既升皆北面
庭实设马乘
乘四也亦设于西方
宾降堂受老束锦大夫止
降堂受锦亦辟君礼云大夫止者嫌宾为已受币则
当从之也不从者以降堂礼轻也少牢下篇曰主人
仪礼集说 卷八上 第 76a 页 WYG0105-0266a.png
降受宰几尸侑降降谓没阶也以此徵之则大夫止
之义见矣
宾奉币西面大夫东面宾致币
致币称其致币之辞也
大夫对北面当楣再拜稽首授币于楹閒南面退东面
俟宾再拜稽首送币
宾不南面授辟尊者之礼也凡授币于堂而南面者
惟君及奉君命于臣者耳
仪礼集说 卷八上 第 76b 页 WYG0105-0266b.png
大夫降执左马以出
宾之士于是执三马随之出庙门侧从者并受币而
皆讶受马也
宾送于外门外再拜明日宾拜于朝拜饔与饩皆再拜
稽首
注曰拜于大门外此拜亦皮弁服
继公谓此所谓拜赐也
右归宾饔饩
仪礼集说 卷八上 第 77a 页 WYG0105-0266c.png
上介饔饩三牢
三牢亦降以两也
饪一牢在西鼎七羞鼎三
注曰饪鼎七无鲜鱼鲜腊也
腥一牢在东鼎七堂上之馔六
注曰六者宾西夹之数
西夹亦如之
其馔亦六也不设于东夹以腥牢惟有一尔腥牢自
仪礼集说 卷八上 第 77b 页 WYG0105-0266d.png
二以上乃兼有东西夹之馔
筥及瓮如上宾
上介之牢与其鼎馔者皆杀于宾而筥及瓮独否亦
盛大礼也又此二者初不视牢数以为隆杀故得略
之而与宾同筥米从饩乃与瓮并言于此者因文而
遂及之耳
饩一牢门外米禾视死牢牢十车薪刍倍禾
死牢饪与腥也牢十车则二十车也
仪礼集说 卷八上 第 78a 页 WYG0105-0267a.png
凡其实与陈如上宾
注曰凡凡饪以下
下大夫韦弁用束帛致之上介韦弁以受如宾礼
下大夫致之者亦使人各以其爵也上介韦弁以受
主人如宾服正礼也向者皮弁以聘者上宾也故上
介于此不必皮弁以无加服之嫌故尔
傧之两马束锦
其礼如宾可知
仪礼集说 卷八上 第 78b 页 WYG0105-0267b.png
右归上介饔饩
士介四人皆饩大牢米百筥设于门外
注曰米设当门亦十为列北上
继公谓大牢各一降于上介者两也此惟有饩与筥
米则筥为从饩而瓮为从饔又可见矣门亦所馆之
外门也牢米陈于外饩之正礼也牢在米南东上
宰夫朝服牵牛以致之
注曰执纼牵之
仪礼集说 卷八上 第 79a 页
继公谓使宰夫亦以其爵也宰夫致之故朝服士之
朝服与卿大夫之弁服其差相似也致之谓致其礼
也亦以君命下文皆以是推之
士介朝服北面再拜稽首受
注曰适宰夫右受由前东面授从者
继公谓士介出门左西面拜迎北面听命宰夫东面
致命士介还少退再拜稽首适宰夫右受也不言宰
夫退士介拜送者略之也
仪礼集说 卷八上 第 79b 页
无摈
注曰明日众介亦各如其受之服从宾拜于朝
李宝之曰摈当作傧下无摈同
继公谓无傧者贱也大夫以上乃有傧礼必著之者
嫌受国君之赐皆当傧也
右饩众介
宾朝服问卿
注曰卿每国三人
仪礼集说 卷八上 第 80a 页
卿受于祖庙
注曰祖王父也
继公谓于祖庙亦尊国君之礼也
下大夫摈
下大夫摈公使为之也必使下大夫者欲与上介之
爵相当也此公事也故重之
摈者出请事大夫朝服迎于外门外再拜宾不荅拜揖
大夫先入每门每曲揖
仪礼集说 卷八上 第 80b 页
大夫三庙曾祖庙在最东祖庙次而西祢庙又次之
此受于祖庙故亦有每门每曲揖此每门谓二閤门
也大夫之庙惟自曾祖而下虽别子之后亦无大祖
庙王制云一昭一穆与大祖之庙而三记者误也
及庙门大夫揖入
此说见宾受饔饩条
摈者请命
注曰亦从入而出请
仪礼集说 卷八上 第 81a 页
继公谓请命亦请将其君命也不几筵者君使尊不
敢设神位以临之不几筵之义有二礼太重者不设
此类是也礼差轻者亦不设小聘之礼是也
庭实设四皮宾奉束帛入三揖皆行至于阶三让
此三让者宾也
宾升一等大夫从升堂北面听命宾东面致命大夫降
阶西再拜稽首宾辞升成拜受币堂中西北面宾降出
大夫降授老币
仪礼集说 卷八上 第 81b 页
自三让至此其礼意与归饔饩同大夫于是进立于
中庭西面
无摈
无傧远辟君也臣之傧虽杀于主君之醴而束帛庭
实则同故不用之聘宾有傧礼若不在国无嫌
右问卿
摈者出请事宾面如觌币
注曰面亦见也
仪礼集说 卷八上 第 82a 页
继公谓聘使私见于主君曰觌大夫曰面盖异其称
以别尊卑也然周礼以私觌为私面则又通而言之
与此异觌币束锦也后放此
宾奉币庭实从
注曰庭实四马
继公谓摈者入告出许宾乃入介礼皆放此
入门右
注曰见私事也虽敌宾犹谦入门右为若降等然
仪礼集说 卷八上 第 82b 页
继公谓亦中门而入乃右也下放此入门右者欲于
此北面奠币也宾与大夫爵敌乃若降等然者不敢
自同于奉命之礼也大夫不出迎以面与问礼相因
也凡自敌以下客礼之相因而行者惟于内俟之
大夫辞
于中庭南面辞之
宾遂左
大夫不俟其奠币而亲辞宾亦不果奠币而遂左此
仪礼集说 卷八上 第 83a 页
则异于降等者也于是宾少立于入门左之位以俟
之
庭实设揖让如初大夫升一等宾从之
庭实既设于西方大夫乃至入门右之位揖宾而皆
行如初谓三揖三让也宾亦三辞
大夫西面宾称面
注曰称举也举相见之辞以相接
继公谓称面不言东乡可知也称面者敌者之礼也
仪礼集说 卷八上 第 83b 页
亦以向者以大夫辞之不得为礼于下故尔
大夫对北面当楣再拜受币于楹閒南面退西面立
不稽首别于聘君之命宾亦当少退宾不振币异于
授主君也不言受马之仪如觌可知
宾当楣再拜送币降出大夫降授老币
右宾私面
摈者出请事上介特面币如觌介奉币
注曰特面者异于主君君尊众介始觌不自别也
仪礼集说 卷八上 第 84a 页
继公谓特面独请面也上介与大夫尊不相远故别
于士介面不与之同面又初面之仪亦与宾异故无
嫌
皮二人赞
注曰亦俪皮也
入门右奠币再拜
注曰降等也
继公谓介奠币赞者亦奠皮出
仪礼集说 卷八上 第 84b 页
大夫辞
注曰于辞上介则出
继公谓于其既拜乃辞之降于宾也
摈者反币
注曰出还于上介也
继公谓此与请受之言互见也反币者取之出请受
而上介受之也不礼辞者亦别于君主人之士亦取
皮从其币以出委之于门外上介既受币则赞者亦
仪礼集说 卷八上 第 85a 页
取之
庭实入设介奉币入大夫揖让如初
介入门左少立大夫亦进至于入门右之位揖而皆
行也大夫先升当楣北面
介升大夫再拜受
注曰亦于楹閒南面而受
继公谓云介升大夫再拜明其不称面也介于卿虽
降一等然同为大夫故受于堂上亦得在楹閒也
仪礼集说 卷八上 第 85b 页
介降拜大夫降辞介升再拜送币
注曰介既送币降出也大夫亦降授老币
继公谓降拜者亦贬于卿大夫既辞则揖而先升西
面介升拜于西阶上北面也
右上介私面
摈者出请众介面如觌币入门右奠币皆再拜大夫辞
介逆出
于士介亦亲辞辟君也
仪礼集说 卷八上 第 86a 页
摈者执上币出礼请受宾辞
注曰宾亦为士介辞
继公谓惟执上币是亦不必其受之也
大夫荅再拜摈者执上币立于门中以相拜士介皆辟
老受摈者币于中庭士三人坐取群币以从之
此士介私面之仪大约与其觌礼同惟以一入而大
夫亲辞为异老受摈者币于中庭者以大夫降立于
仪礼集说 卷八上 第 86b 页
此故也
右众介私面
摈者出请事宾出大夫送于外门外再拜宾不顾
宾亦告事毕乃出也此言宾不顾见敌者之礼也必
言之者嫌其或异于尊者也礼于尊者拜或辟去而
不敢当
摈者退大夫拜辱
注曰拜送也
仪礼集说 卷八上 第 87a 页
继公谓摈者从大夫出门而遂退拜辱谢其屈辱而
相已也此拜亦兼二义经盖以其所主者立文也
右宾退
下大夫尝使至者币及之
注曰尝使至己国则以币问之也君子不忘旧
继公谓使至者谓小聘之使或为上介者也言及之
明非正礼
上介朝服三介问下大夫下大夫如卿受币之礼
仪礼集说 卷八上 第 87b 页
注曰上介三介下大夫使之礼也
疏曰据此篇大聘使卿五介小聘使大夫三介若大
国之卿七介小聘使大夫五介小国之卿三介小聘
使大夫一介也问下大夫使上介是各以其爵也
继公谓此异于上卿者上士摈耳
其面如宾面于卿之礼
如其礼耳庭实则用俪皮也士介不面亦杀于正礼
右问下大夫尝使者
仪礼集说 卷八上 第 88a 页
大夫若不见
注曰有故也
君使大夫各以其爵为之受如主人受币礼不拜
注曰各以其爵主人卿也则使卿大夫也则使大夫
不拜代受之耳不当主人礼也
继公谓必使人代受者不可虚聘君之命也各以其
爵者亦欲与使者之尊相当也聘君问卿使卿问大
夫使大夫此受者非主人则亦无揖让之礼也惟言
仪礼集说 卷八上 第 88b 页
不拜见其重者耳
右代受问
夕夫人使下大夫韦弁归礼
注曰夕问卿之夕也
继公谓次日之夕夫人乃归礼不惟不敢与君同曰
又且不敢同其时皆下之也使下大夫者亦下君或
亦辟其于朝君之礼也亦韦弁者君与夫人之聘享
其器币略同其日又同则使者之同服亦宜也
仪礼集说 卷八上 第 89a 页
堂上笾豆六设于户东西上二以并东陈
注曰笾豆六者下君礼也设于户东又辟馔位也
继公谓笾豆六与子男之礼同重聘使也凡设笾豆
自二以上皆先豆而后笾乃言笾豆者文顺耳此六
豆六笾皆宜用朝事者而各去其末之二其设之之
序则豆皆在西笾继之而东韭菹其南醓醢屈以终
麷其南蕡亦屈以终饔饩之礼其馔各有所属户西
之馔为饪也西夹东夹之馔为腥也此无牢故惟有
仪礼集说 卷八上 第 89b 页
堂上之馔而设于户东示其异也不用簋簋钘者亦
以无牢故也此礼主于饮主君之礼主于食
壶设于东序北上二以并南陈醙黍清皆两壶
注曰醙白酒也凡酒稻为上黍次之粱次之皆有清
白以黍閒清白者互相备明三酒六壶也先言醙白
酒尊先设之
继公谓设于东序北上亦统于豆醙未详 案注云
凡酒稻为上黍次之粱次之盖据内则三醴之次言
仪礼集说 卷八上 第 90a 页
之也
大夫以束帛致之
以束帛致其礼亦盛之也飧不致此杀于飧乃致者
盖主君以设飧为差轻而夫人以归礼为特重所以
异也
宾如受饔之礼傧之乘马束锦
此亦不尽与受饔之礼同云如者亦大略言之
上介四豆四笾四壶受之如宾礼
仪礼集说 卷八上 第 90b 页
四豆者去菁菹鹿臡四笾者去形盐膴四壶者去粱
酒不言其位如宾可知也言受之明亦用束帛致之
也如宾礼者亦如其受饔之礼也不言所使者下大
夫可知于上介亦使下大夫者礼穷则同也
傧之两马束锦
夫人归礼不及士介者以其礼薄不可得而复杀且
君于士介已无堂上之馔故也
明日宾拜礼于朝
仪礼集说 卷八上 第 91a 页
注曰于是乃言宾拜明介从拜也
右夫人归礼于宾介
大夫饩宾大牢米八筐
注曰其陈于门外黍粱各二筐稷四筐二次并南陈
无稻牲陈于后东上
继公谓君饩宾米百筥筥半斛此米八筐筐五斛以
量言之则八筐者杀于君米二筐也所以下之此亦
陈于其馆之外门外
仪礼集说 卷八上 第 91b 页
宾迎再拜老牵牛以致之宾再拜稽首受老退宾再拜
送
宾出门左西面拜迎听命老东面致命宾还北面拜
乃适老右受此使老致之者大夫之臣老为尊也宾
于老乃拜迎之亦重其为使也再拜稽首受者盖以
大夫向者稽首受其君命故宾于此因其礼与使者
受傧而稽首之意同大夫不亲饩者以其礼轻不欲
烦宾且辟君礼也君归饔饩于朝君则亲致于宾亦
仪礼集说 卷八上 第 92a 页
使卿
上介亦如之
然则此牢米亦如宾矣盖以其具不可得而杀故也
众介皆少牢米六筐皆士牵羊以致之
注曰士亦大夫之贵臣
继公谓米六筐盖黍粱稷各二筐也于宾上介使老
于众介使士所使者虽贱亦不可以无所别也不言
受之之礼如宾可知
仪礼集说 卷八上 第 92b 页
右大夫饩宾介
公于宾壹食再飨
注曰此飨谓亨大牢以饮宾也公食大夫礼曰设洗
如飨则飨与食互相先后也
继公案注云互相先后谓食居二飨之閒也
燕与羞俶献无常数
注曰羞谓禽羞雁鹜之属成熟煎和也俶始也始献
四时新物聘义所谓时赐无常数由恩意也
仪礼集说 卷八上 第 93a 页
继公谓羞谓禽羞周官亦谓之禽献庖人职曰凡用
禽兽春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛
膳膏腥冬行鲜羽膳膏膻即此羞也燕亦无常数异
于朝君也
宾介皆明日拜于朝
上惟见宾礼乃言介拜似非其次盖此文宜在下句
之下也宾与介之拜赐各主于其所受者也飨宾燕
宾之时介虽与焉然礼不为已故不必拜宾于禽羞
仪礼集说 卷八上 第 93b 页
亦拜之者谢主君之意也
上介壹食壹飨
注曰飨宾介为介从飨献矣复特飨之客之也
继公谓云壹食壹飨见先食而后飨也下文放此
右飨食燕羞献
若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔
无傧
注曰君不亲食谓有疾及他故也必致之不废其礼
仪礼集说 卷八上 第 94a 页
也致礼于卿使卿致礼于大夫使大夫非必命数也
无傧以已本宜往
疏曰他故者死丧之事
继公谓若不亲食之文虽主于君然宾有故而不及
往者其礼亦存焉致之各以其爵者宾介之爵不同
则所使者亦宜异也古人于所使者或尊或卑亦莫
不有义存焉
致飨以酬币亦如之
仪礼集说 卷八上 第 94b 页
注曰酬币所用未闻也礼币束帛乘马亦不是过也
继公谓酬币说见士昏礼
大夫于宾壹飨壹食上介若食若飨
此大夫与饩宾介者皆谓卿也下大夫尝使者亦存
焉云若食若飨是主于食也盖飨宾之时介已为介
故也
若不亲飨则公作大夫致之以酬币致食以侑币
注曰作使也大夫有故君必使其同爵者为之致之
仪礼集说 卷八上 第 95a 页
列国之宾来荣辱之事君臣同之
继公谓酬币侑币皆用束锦亦有庭实若不亲飨食
则使人告于公公乃作其同爵者为致之同爵者非
己之所能使故须告公也必使大夫者其礼重也此
致之以大夫不嫌与君同者公作之故也
右大夫飨食
君使卿皮弁还玉于馆
皮弁者象还于其君故如聘服也玉圭璋也还玉即
仪礼集说 卷八上 第 95b 页
还贽之义使卿者亦欲与宾相当也
宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入
不事至乃袭辟君也不言出请入告文省也礼不主
于己故不拜云帅以入则是不揖之也大夫亦袭至
庙门乃执玉
大夫升自西阶钩楹
钩楹由楹内也必云钩楹者见其入堂深而东行也
下文云宾自左南面受圭则是大夫南面立于中堂
仪礼集说 卷八上 第 96a 页
少西而致命也南面致命而不东面者宜别于亲受
者且尊者之礼异也
宾自碑内听命
听命于下以君命不主于己也言自碑内见于庭少
北也入门而宾在东大夫在西分庭皆行大夫直行
而升宾则当碑东少北乃西行负碑北面立于此乡
致命者也不于阼阶西辟主位也凡大夫于君命之
主于己者听命于上乃降拜之
仪礼集说 卷八上 第 96b 页
升自西阶自左南面受圭退负右房而立
注曰自左南面右大夫并受也
继公谓升自西阶非受玉之正主也亦钩楹由大夫
之后乃自左受之玉当讶受乃南面并受者代受之
示异也二人俱代君行礼故皆不北面宾退负右房
而立俟降阶之节也必俟于此者辟主位且便于降
记曰卿馆于大夫而此云负右房则大夫之家亦有
左右房明矣
仪礼集说 卷八上 第 97a 页
大夫降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东
注曰大夫降出言中庭者为宾降节也
继公谓中庭西方南北之中也大夫降而至于中庭
宾乃发于负右房之位而降盖以之为节也自碑内
者反其向者所由之涂也既授上介则复立于中庭
司仪职曰还圭如将币之仪谓君亲还之也则其礼
皆与此异矣
上介出请宾迎大夫还璋如初入
仪礼集说 卷八上 第 97b 页
请谓请命也不言入告亦文省下不见者放此如初
入者自帅入以至授介皆如之也还璋为夫人还之
宾裼迎大夫贿用束纺
注曰贿予人财之言也纺纺丝为之今之縳也所以
遗聘君相厚之至
继公谓裼者已受聘玉则复其常也大夫于宾裼亦
裼亦上介出请入告乃迎之贿礼主于荅其聘故略
于聘礼而不用庭实吕氏春秋曰以襌缁当纺缁纺
仪礼集说 卷八上 第 98a 页
与襌对言则纺非单丝矣
礼玉束帛乘皮
注曰礼礼聘君也所以报享也亦言玉璧可知也
继公谓不言迎大夫文又省乘皮先设束帛加玉如
享礼其执皮亦有摄张之节
皆如还玉礼
皆者皆贿与礼玉也礼玉之庭实不在如中是亦大
槩言之耳
仪礼集说 卷八上 第 98b 页
大夫出宾送不拜
亦上介出请大夫告事毕乃出送之不拜送与不拜
迎之意同
右还玉及贿礼
公馆宾
馆者就其馆之称也公馆宾将致四者之拜也此礼
在还玉之明日是时公盖朝服而立于宾馆之外门东
向亦接西塾
仪礼集说 卷八上 第 99a 页
宾辟
不敢辞不敢见若隐辟然故经以之为称此主君于
聘享夫人之聘享问大夫其拜皆为拜君命之辱宾
出受之可也乃辟者其为有拜送之礼与此辟字义
与上文所云者异
上介听命
注曰摈者每赞君辞上介则曰敢不承命告于寡君
之老
仪礼集说 卷八上 第 99b 页
继公谓上介听命盖西面于外门外之东塾少南不
敢当君也
聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜
注曰拜此四事公东面拜摈者北面
继公谓拜聘享与问谢聘君也所谓拜贶也拜送宾
以宾将去也
公退宾从请命于朝
请命欲亲受公命也向者宾辟但不敢当君馆已之
仪礼集说 卷八上 第 100a 页
礼耳上介既入告乃知主君有拜聘问等事故于此
从而请命焉受命于朝臣礼也此言请命周官言拜
辱亦其异者也
公辞宾退
辞者谓向已拜今无事矣
右公馆宾
宾三拜乘禽于朝讶听之
发去乃拜乘禽以乘禽之赐终于此也而总拜之乘
仪礼集说 卷八上 第 100b 页
禽虽轻受赐多矣故为之三拜三拜则不稽首此礼
在公馆宾之明日
右宾拜赐
遂行舍于郊
注曰郊近郊
继公谓舍于郊者为当与主国为礼于此也
公使卿赠如觌币
注曰言如觌币见为反报也
仪礼集说 卷八上 第 101a 页
继公谓出郊而后赠亦异于荅聘君之节也如觌币
帛用束也其庭实亦存焉亲受觌而使人赠君臣之
礼也赠说见士昏礼
受于舍门外如受劳礼无傧
注曰如受劳礼以赠劳同节
继公谓舍门外受之变于来时也无傧以其荅己之
觌故也
使下大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币
仪礼集说 卷八上 第 101b 页
于上介用束帛于众介各用束帛上介之庭实如宾
大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使人赠众介
如其面币
亲赠为报其面故不嫌与君礼同此所赠者皆用锦
也宾与上介之庭实亦同大夫亲赠无傧可知承上
文无傧之后故重言以明之大夫亲赠宾上介而使
人赠众介以其降等也亦为向者不亲受
士送至于竟
仪礼集说 卷八上 第 102a 页
此至于竟谓没其竟也若过邦则亦假道如初司仪
职言公侯伯子男之臣相为国客真入也则三积皆
三辞拜受其出也如入之积聘义亦云主国待客出
入三积是篇前后皆不见之未详
右赠
使者归及郊请反命
注曰郊近郊也
继公谓不敢径入恭也请反命其亦使次介与
仪礼集说 卷八上 第 102b 页
朝服载旃
云朝服者反命则执玉嫌当如聘服也载旃为反命
也君既许乃可为之反命使事之终是以重之也及
郊即载之者出时受命至此而敛归时反命至此而
载亦其节也至己之门外乃敛之
禳乃入
禳祭名所以除不祥者也入入国也禳乃入者其意
以为使者久出在外不能必其无不祥之事故也又
仪礼集说 卷八上 第 103a 页
以是礼推之则天子诸侯之出而反者其亦有此祭与
乃入陈币于朝西上上宾之公币私币皆陈上介公币
陈他介皆否
注曰皆否者公币私币皆不陈此币使者及介所得
于彼国君卿大夫之赠赐也其或陈或不陈详尊而
略卑也其陈之及卿大夫处者待之如夕币其礼于
君者不陈上宾使者公币君之赐也私币卿大夫之
币也他介士介也
仪礼集说 卷八上 第 103b 页
疏曰宾之公币则主君郊劳币也醴宾币也致饔饩
币也夫人归礼币也食侑币也飨酬币也再飨酬币
也郊赠币也宾之私币则主国三卿皆一食有侑币
飨有酬币又皆有郊赠币也其上介公币则致饔饩
币也夫人致礼币也食侑币也飨酬币也郊赠币也
其私币则主国三卿或飨或食要有其一则各有币
焉又三卿皆有郊币如其面币也礼于君者谓贿用
束纺礼用束帛乘皮之类
仪礼集说 卷八上 第 104a 页
继公谓此乃入谓入公门也西上则宾之公币在西
私币次而东上介之公币又次之其三者之币又各
以所得礼之先后为序而西上也
束帛各加其庭实皮左
上经云陈皮北首此皮左皮上左也故云加然则此
于庭实之皮其各重累陈之乎是礼盖主于有皮者
言也若无皮者则束帛奠之于地与不布幕别于君
物也或曰皮左犹言左皮
仪礼集说 卷八上 第 104b 页
公南乡
注曰亦宰告于君君乃朝服出门左南乡
卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其
左
君使卿进使者使者执圭上介执璋而入士介皆随
入门右北面东上君揖使者进之上介立于其左与
受命时同也此经文省尔使者执玉常垂缫上介执
玉常屈缫以是推之则经所不见者可知矣
仪礼集说 卷八上 第 105a 页
反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜
以享某君某君再拜
注曰某君某国君也某宫若言桓宫僖宫也某君再
拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君
继公谓聘而云受币者古者于玉亦以币言之司仪
云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而并言
之某宫则是不在太庙矣
宰自公左受玉
仪礼集说 卷八上 第 105b 页
注曰亦于使者之东同面并受也
继公谓君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而
受之既受玉则屈缫矣
受上介璋致命亦如之
注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享
某君夫人某君再拜
继公谓致命即反命之辞致与反互文也反者复其
所自出致者傅其所自来其实一耳
仪礼集说 卷八上 第 106a 页
执贿币以告曰某君使某子贿授宰
注曰某子若言高子国子凡使者所当执以告君者
上介取以授之
礼玉亦如之
注曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼
继公谓使者既告而以玉束帛授宰则士讶受皮也
陈币之时贿币礼玉束帛乘皮亦以入特不陈之耳
于上介取玉束帛有司亦执皮
仪礼集说 卷八上 第 106b 页
执礼币以尽言赐礼
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至于赠
疏曰礼币郊劳币也
公曰然而不善乎
注曰而犹女也
继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之
也
仪礼集说 卷八上 第 107a 页
授上介币再拜稽首公荅再拜
不奠币拜辟奠贽之礼也公既拜则上介复奠币于
故处焉
私币不告
注曰亦略卑也
君劳之再拜稽首君荅再拜
注曰劳之以道路勤苦
若有献则曰某君之赐也
仪礼集说 卷八上 第 107b 页
注曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必
献忠孝也
继公谓献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其
贿礼中之物与传云厚贿之是贿礼之厚薄不常也
厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而
他礼则又在公赐中而不必献也
君其以赐乎
注曰不必其当君也
仪礼集说 卷八上 第 108a 页
继公谓赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之
辞如是不拜者嫌其异于公币也
上介徒以公赐告如上宾之礼
注曰徒谓空手不执其币
继公谓徒以告下宾也如如其尽言赐礼
君劳之再拜稽首君荅拜劳士介亦如之
于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君
及大夫荅士介之拜亦然劳宾介辞前注有焉
仪礼集说 卷八上 第 108b 页
君使宰赐使者币使者再拜稽首
注曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君
父不敢自私之也君父因以与之则拜受之如更受
赐也
继公谓所聘之国君与夫人及大夫已以此币赐己
今君复使宰赐之者盖使者之意以为因君命乃有
此赐故以之入公门欲归之君也君于是复以赐之
使者拜而君不荅者以其拜受于宰也凡臣拜受君
仪礼集说 卷八上 第 109a 页
命于摈赞者则君不荅之其例见于此及燕射命宾
之仪是或一礼与 案注之服字恐误
赐介介皆再拜稽首
注曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受
赐命俱拜
继公谓不特命上介降于使者也士介之币虽不陈
不告然既以入公门是亦欲归之公也故并赐之
乃退
仪礼集说 卷八上 第 109b 页
退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时
君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同
介皆送至于使者之门
注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也
乃退揖
注曰揖别也
继公谓凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也
使者拜其辱
仪礼集说 卷八上 第 110a 页
注曰谢之也再拜上介三拜士介
继公谓此与上文所云大夫拜辱之意同拜之亦于
门外之左
右归反命
释币于门
注曰门大门也布席于闑西阈外东面
继公谓出于行入于门者行为道路之始出则礼之
门为内外之限入则礼之也然则二礼皆未详
仪礼集说 卷八上 第 110b 页
乃至于祢筵几于室荐脯醢
注曰告反也
疏曰亦司宫设席于奥东面右几
继公谓既筵几则祝先入主人后入主人在右赞者
乃盥荐脯醢
觞酒陈
注曰主人酌进奠一献也
继公谓下云三献则此觞乃用爵也陈者主人与酌
仪礼集说 卷八上 第 111a 页
奠于荐南也以觞与笾豆并列故谓之陈既奠反位
及祝再拜祝释词主人又再拜其后二献则惟献者
于既奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且
欲行饮至之礼也
席于阼
设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主
人既献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异
荐脯醢
仪礼集说 卷八上 第 111b 页
酢而有荐亦异于祭
三献
注曰室老亚献士三献也每献奠辄取爵酌自酢也
继公谓亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主
人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣
一人举爵
注曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也
继公谓举爵举觯也亦如乡饮举觯之为
仪礼集说 卷八上 第 112a 页
献从者
注曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮
酒于西阶上
继公谓此献盖自室老始行酬亦如之献亦以爵
行酬乃出
注曰主人举奠酬从者下辩
继公谓行酬者行酬酒也出谓主人以下亦既彻阖
牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹
仪礼集说 卷八上 第 112b 页
子重伐吴归而饮至用此礼耳国君则既饮至又或
有策勋之事传曰凡公行告宗庙反行饮至舍爵策
勋焉礼也
上介至亦如之
如其释币告至也
右释币于门释奠于祢
聘遭丧入竟则遂也
注曰遭丧主国君薨也
仪礼集说 卷八上 第 113a 页
继公谓入竟则遂为其已承主国君之命也君使士
请事乃以入竟
不郊劳
聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则夫人亦
不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以宾入与
不筵几
此亦受于庙不筵几者变于君亲受之礼也
不礼宾
仪礼集说 卷八上 第 113b 页
礼当作醴君丧则使大夫受故不醴宾以其非正主
也
主人毕归礼
注曰宾所饮食不可废也礼谓饔饩飨食
继公谓毕归礼者不可以已之丧而废待宾之礼也
礼谓食饔饩飨食
宾唯饔饩之受
唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩故于此
仪礼集说 卷八上 第 114a 页
受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不宜飨食
己故虽致之亦不受也受饔饩则飧亦受可知飧饔
饩之细也
不贿不礼玉不赠
贿与礼玉主君以报聘君者也今主君薨难乎其为
辞故阙之赠者所以荅私觌遭丧则不觌故主国亦
不宜赠
遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君
仪礼集说 卷八上 第 114b 页
丧
注曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶
接吉也其他谓礼所降
疏曰服问云君所主夫人妻大子适妇
继公谓此大夫庙受之礼即记所云者是也遭君丧
之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而
用之耳其义则或合或否而不能尽同
遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
仪礼集说 卷八上 第 115a 页
注曰长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉
也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之曰深
衣纯袂寸半耳
继公谓此遭丧亦谓遭主君丧也主人即大夫文互
见耳亦嗣君使大夫受之不言者可知也长衣练冠
凶服变也主君丧而受之之服如此则夫人世子之
丧其亦皮弁服以受与
右遭丧
仪礼集说 卷八上 第 115b 页
聘君若薨于后入竟则遂
后谓使者既行之后也云入竟则遂是未入竟则反
而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反之以其
行或有远近故也入竟则遂意与上同
赴者未至则哭于巷衰于馆
注曰赴走告也此谓赴告主国君也哭于巷者哭于
巷门也
继公谓赴告丧者之称也哭于巷其变于赴者至之
仪礼集说 卷八上 第 116a 页
礼与其哭也亦为位奔丧曰诸臣在他国为位而哭
亦谓此时也衰于馆有事而出则吉服也
受礼
注曰受饔饩也
不受飨食
所以不受之者盖以为主君若飨食已已有君之丧
自不宜往故虽归之犹辞而不受是亦原其礼之所
由来也
仪礼集说 卷八上 第 116b 页
赴者至则衰而出
但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见赴者之
至例在聘日之后也
唯稍受之
稍谓浆饮乘禽之属以其稍稍给之故谓之稍浆人
职云共宾客之稍礼记云旬而稍宰夫始归乘禽亦
可见矣云唯稍受之对不受飨食而言也
归执圭复命于殡升自西阶不升堂
仪礼集说 卷八上 第 117a 页
注曰复命于殡者臣子之于君父存亡同
继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之
礼然也是时上介亦执璋立于其左 案注云臣子
之于君父存亡同者谓此仿君存时致命之礼故云
存亡同
子即位不哭
注曰将有事宜清净也不言世子者君薨也诸臣待
之亦皆如朝夕哭位
仪礼集说 卷八上 第 117b 页
疏曰奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位
继公谓子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者
子臣同
辩复命如聘子臣皆哭
注曰如聘者自陈币至于上介以公赐告
与介入北乡哭
注曰北乡哭新至别于朝夕
继公谓云入者既复命则出至是乃更入盖复命奔
仪礼集说 卷八上 第 118a 页
丧宜异其节也此云与介入则复命之时士介不入
欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则
使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与
出袒括发
袒括发于外臣也
入门右即位踊
注曰从臣位自哭而踊如奔丧礼
右聘君薨
仪礼集说 卷八上 第 118b 页
若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
注曰私丧谓其父母也衰而居不敢以私服干君之
吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反
疏曰传春秋宣八年公羊传
继公谓云哭于馆者嫌其不敢发哀于主人之庙也
昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何
之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子
北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食己则不
仪礼集说 卷八上 第 119a 页
往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧
归使众介先衰而从之
注曰其在道路使介居前归请反命君纳之乃朝服
既反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼
继公谓此别于有君丧者也经但见其未及郊之礼
耳若君既许其反命则朝服而帅众介以行也
右私丧
宾入竟而死遂也
仪礼集说 卷八上 第 119b 页
遂谓遂其聘事者也若未入竟则使告于君止而俟
命
主人为之具而殡
注曰具谓始死至殡所当用
继公谓具谓衣物之属殡即其馆而殡之也尸未得
归故权殡于此云殡则不以造朝矣
介摄其事
为致聘享及问大夫之礼也初时必使上介接闻命
仪礼集说 卷八上 第 120a 页
者其意盖虑此也与
君吊介为主人
注曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与宾并命于
君尊也
继公谓君吊之已不视敛异内外臣也凡诸侯吊于
异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受
主君之吊以此时惟介为尊故也君吊盖皮弁服礼
诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦
仪礼集说 卷八上 第 120b 页
不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣此宾死于外虽已殡
主人盖未丧服也介为主则袒免丧服记曰朋友皆
在他邦袒免谓此类也凡诸侯吊主人必免
主人归礼币必以用
注曰当中奠赠诸丧具之用不必如宾礼
介受宾礼无辞也
注曰介受主君宾已之礼无所辞也有宾丧嫌其辞
之
仪礼集说 卷八上 第 121a 页
不飨食
与私丧同亦致则受之
归介复命柩止于门外
注曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心
介卒复命出奉柩送之君吊卒殡
注曰卒殡成节乃去
疏曰卒复命谓复命讫送之谓送至宾之家殡丧之
大节卒殡而后君与介乃去也
仪礼集说 卷八上 第 121b 页
继公谓卒殡谓既奠乃去也大夫之丧自外归载柩
以輲车举柩由阼阶升即适所殡
若大夫介卒亦如之
注曰不言上介者小聘上介士也
士介死为之棺敛之
敛敛于棺也上云具此云棺文互见也其异者殡与
敛耳
君不吊焉
仪礼集说 卷八上 第 122a 页
注曰主国君使人吊不亲往
继公谓此降于宾与上介且异内外臣也
若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命
注曰未将命谓俟閒之后也以柩造朝以己至朝志
在达君命
继公谓此朝谓大门外也介将命于庙如宾礼既则
归而殡之于馆
若介死归复命唯上介造于朝
仪礼集说 卷八上 第 122b 页
于宾言止于门外于上介造于朝文互见也
若介死虽士介宾既复命往卒殡乃归
注曰往谓送柩
继公谓宾送上介已见于大夫介卒亦如之之中故
惟主士介而言也不言君吊其在既殡之后乎是亦
降于宾与上介也
右宾介卒
小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不
仪礼集说 卷八上 第 123a 页
升不郊劳
注曰记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也
疏曰面不升者谓私觌庭中受之不升堂
继公谓受于庙而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡
受礼而设筵几乃醴宾此不筵几故不醴宾亦相因
而然也面不升以其为下大夫也其礼如大聘之上
介特初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼
故言于君礼之后云献继不享而言谓聘君之献也
仪礼集说 卷八上 第 123b 页
经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此
于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详
其礼如为介三介
注曰如为介如为大聘上介
继公谓礼者饔饩飨食之属也
右小聘
记久无事则聘焉
注曰事谓盟会之属
仪礼集说 卷八上 第 124a 页
若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于策不及
百名书于方
注曰将犹致也名书文也今谓之字策简也方板也
疏曰简是一片策是众简相连
继公谓故犹事也有故谓有事可言者也此与经之
所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言或亦通
小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将
命之时但称言以达其君之书而已未必言及其故
仪礼集说 卷八上 第 124b 页
主人使人与客读诸门外
注曰主人主国君也人内史也书必玺之
继公谓公既受书客降出公以书授宰降立乃使人
与客读书于庙门外必与客读之者欲其审也不于
内读之者客降则出矣无其节也
客将归使大夫以其束帛反命于馆
注曰为书报也
继公谓大夫即还玉之卿也束帛言其是即向者加
仪礼集说 卷八上 第 125a 页
书者也以其束帛反命亦如还玉之义盖以之为信
也此一节当继礼玉之后不见于经者以其或有或
无不可必
明日君馆之
此反命盖与还玉同日而明日君馆之则无此礼者
其馆之之节亦可见矣
既受行出遂见宰问几月之资
注曰资行用也问行用当知多少而已古文资作赍
仪礼集说 卷八上 第 125b 页
继公谓见宰见之于其官府也几月之资公费也问
之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之
使者既受行日朝同位
注曰谓前夕币之閒同位者使者北面介立于左少
退别于其处臣也
继公谓日朝每日常朝也经惟见夕币与受命之位
故记明之 案注云前者盖如前期之前
出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧
仪礼集说 卷八上 第 126a 页
注曰祖始也既受聘享之礼行出国门止陈车马释
酒脯之奠于軷为行始也诗傅曰軷道祭也谓祭道
路之神
继公谓道祭谓之軷者为既祭而以车軷之因以为
名也释軷者释其所軷之物谓酒脯也既释则人为
神祭之如士虞礼佐食为神祭黍稷肤祝祭酒之为
既祭乃与同行者饮酒于其侧礼毕乘车軷之而过
也
仪礼集说 卷八上 第 126b 页
所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸
缫三采六等朱白仓
注曰圭所执以为瑞节也九寸上公之圭也杂记孔
疏曰聘礼记云朝天子圭与缫皆九寸缫三采六等
朱白仓朱白仓既重云朱白仓是一采为二等相閒
而为六等也
朱子曰案上记只有朱白仓而杂记疏所引乃重有
之不知何时传写之误而失此三字也
仪礼集说 卷八上 第 127a 页
继公谓圭谓桓圭也圭与缫皆九寸但言其长同耳
若其广则玉三寸而缫盖一尺许也剡上寸半厚半
寸博三寸惟据玉而言剡上寸半谓剡其左右各寸
半也其义则未详三采六等者三就也每一匝为一
就三采而三就以上下或左右数之则六等矣
问诸侯朱绿缫八寸
注曰于天子曰朝于诸侯曰问记之于聘文互相备
疏曰上公朝天子圭与缫皆九寸则自相朝亦九寸
仪礼集说 卷八上 第 127b 页
上公遣臣相问圭与缫皆八寸则遣臣问天子亦八
寸是记于聘文互相备也
继公谓此言上公聘玉之缫也朱绿者缫之采也典
瑞职曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘则此朱
绿盖合而为一就也一就则二等矣二采当去朱而
用白仓乃不然者为其少饰故存朱而加以绿焉亦
尚文之意也上言朝玉与其缫九寸故于此但言缫
而不及玉盖省文耳玉人职云瑑圭璋八寸璧琮八
仪礼集说 卷八上 第 128a 页
寸以覜聘是公之聘玉亦与缫之长同也然则侯伯
聘玉与缫当六寸子男则当四寸与
皆玄纁
此言所用以为缫者也朝聘之缫皆以玄纁之帛为
之盖表玄而里纁也其表里则皆绚以采
系长尺绚组
注曰采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰
继公谓系者缫之系也以绚组为之其绚亦如缫之
仪礼集说 卷八上 第 128b 页
采与缫言采系言绚文互见也绚者盖以采丝饰物
之称旧说以绚为画非是语曰素以为绚兮又曰绘
事后素而考工记并言画缋之事则绚非画也明矣
问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马
注曰肆犹陈列也赍犹付也使者既受命有司载问
大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付之也使者
初行舍于近郊币云肆马云赍因其宜亦互文也不
于朝付之者辟君礼也必陈列之者不夕也
仪礼集说 卷八上 第 129a 页
继公谓经于问大夫之庭实惟言皮此兼云马是其
所用亦不定也
辞无常孙而说
注曰孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且说
继公谓聘为结好故辞贵于孙而说
辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也
史言其文胜也论语曰文胜质则史辞以达意而已
若辞当少而反多则文胜而伤于烦当多而反少则
仪礼集说 卷八上 第 129b 页
失于略而不足以达意辞苟足以达则不烦不略为
得其宜故曰义之至也
辞曰非礼也敢对曰非礼也敢
注曰辞不受也对荅问也二者皆卒曰敢言不敢
继公谓此辞对之辞未详其所用之节姑阙之
卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商
注曰馆者必于庙
继公谓古者使介入国但有私馆而无公馆于此可
仪礼集说 卷八上 第 130a 页
见
管人为客三日具沐五日具浴
注曰客谓使者下及士介也
继公谓三日五日古人平常沐浴之节也内则言子
事父母之礼云五日则燂汤请浴三日具沐又云少
事长贱事贵共帅时则亦足以见之矣沐潘也
飧不致
不致者宰夫设之而已不以君命致之也必不致者
仪礼集说 卷八上 第 130b 页
远辟朝君之礼也
宾不拜
注曰以不致也
沐浴而食之
注曰自絜清尊主国君赐也记此重者沐浴可知
卿大夫讶大夫士讶士皆有讶
注曰卿使者大夫上介也士众介也讶主国君所使
迎待宾者如今使者护客
仪礼集说 卷八上 第 131a 页
继公谓掌讶职云凡讶者宾客至而往诏相其事而
掌其治令其职如是则以降等者为之宜也云士皆
有讶者嫌其贱不必讶若上士则使中士讶之中士
则使下士讶之也
宾即馆讶将公命
注曰使己迎待之命
继公谓此节宜在卿致馆之后将公命盖于外门内
也下礼同
仪礼集说 卷八上 第 131b 页
又见之以其贽
注曰复以私礼见者讶将舍于宾馆之外宜相亲也
也大夫讶者执雁士讶者执雉
继公谓言又者见其与上礼相接也讶者既将公命
出奉贽以请见宾亦于门外俟之宾未将公事乃不
辞其私见者以其因将公命而为之也
宾既将公事复见之以其贽
注曰公事聘享问大夫
仪礼集说 卷八上 第 132a 页
继公谓其贽即讶之贽也复见之以其贽所谓还贽
也卿则还雁大夫士则皆还雉于其讶士相见礼云
士见于大夫终辞其贽盖以无复见之礼故也此亦
有士见于大夫而不终辞之者以其受公而为讶与
同国之降等者异故略如敌者之礼不辞其贽而复
见之也
凡四器者惟其所宝以聘可也
四器者聘享及夫人之聘享共用四玉器也公侯伯
仪礼集说 卷八上 第 132b 页
之所宝者圭璋璧琮子男之所宝者璧琮琥璜言惟
得用其所宝者以聘见不可用其不当用者也公侯
伯聘用圭璋享用璧琮子男聘用璧琮享用琥璜
宗人授次次以帷少退于君之次
注曰主国之门外诸侯及卿大夫之所使者次位皆
有常处
继公谓授次授宾次也设次者掌次也宗人则主授
之耳君谓朝君也云少退之则似谓在其南而少西
仪礼集说 卷八上 第 133a 页
也司仪云及将币车进拜辱宾车进荅拜云车进是
朝君未尝入于次也此乃著君之次亦以微异
上介执圭如重授宾
注曰慎之也曲礼曰凡执主器执轻如不克
继公谓上介凡执玉皆如是不惟将聘授宾之时为
然记者特于此发之耳其馀执玉者亦如之不尽见
也
宾入门皇升堂让将授志趋
仪礼集说 卷八上 第 133b 页
注曰皇自庄盛也志趋卷豚而行也
继公谓让谓必后主君也经云公升二等宾升是也
春秋传卫孙林父聘于鲁公登亦登是不让也将授
谓发于负序之位将授玉也行而张足曰趋曲礼曰
堂上不趋执玉不趋特志于趋耳言其急于授君而
行速也注云志趋卷豚是已
授如争承下如送君还而后退
授如争谓尚疾而不敢留君也承下如送谓既授则
仪礼集说 卷八上 第 134a 页
以手承公手之下而未即退防玉之失队也如送者
如送客然言其未即退之意也君还东面而后宾退
下阶发气怡焉再三举足又趋
注曰发气舍息也再三举足自安定乃复趋也
继公谓下阶谓降而没阶之时也怡和说也于此言
发气怡焉言又趋则乡者之屏气战色足如有循可
知矣趋言又者明复其常也
及门正焉
仪礼集说 卷八上 第 134b 页
注曰容色复故此皆心变见于威仪
执圭入门鞠躬焉如恐失之
注曰记异说也
继公谓鞠躬者敬也如恐失之者慎也
及享发气焉盈容
注曰孔子之于享礼有容色
继公谓聘时屏气享时发气又且盈容礼有重轻故
敬亦有隆杀
仪礼集说 卷八上 第 135a 页
众介北面跄焉
注曰容貌舒扬
继公谓于享乃云跄焉以见聘时之不然也然则众
介容貌之变其节亦略与宾同矣
私觌愉愉焉
注曰容貌和敬
疏曰享时盈容舒于聘时之战色私觌愉愉又舒于
盈容
仪礼集说 卷八上 第 135b 页
出如舒雁
疏曰又舒于愉愉也
继公谓如舒雁谓仪容舒迟如雁鹅
皇且行入门主敬升堂主慎
注曰复记执玉异说
继公谓主敬鞠躬也主慎如恐失之也先言皇且行
乃云入门主敬则与上记入门皇者异也云升堂主
慎则又与入门而如恐失之者异也是为异说
仪礼集说 卷八上 第 136a 页
凡庭实随入左先皮马相閒可也
注曰随入不并行也
疏曰皮马以西头者为上故左先入陈也
继公谓凡庭实谓凡入而即设于参分庭一在南者
也左先谓其设于左者先行也皮马相閒谓庭实若
相继而两设用皮则宜俱用皮用马则宜俱用马或
不能然则一节用皮一节用马相閒而设亦自无害
于礼故云可也可者许其得用之辞
仪礼集说 卷八上 第 136b 页
宾之币唯马出其馀皆东
宾之币谓将聘君之币及私觌者也马亦言币则币
字之所包者广矣
多货则伤于德
货指聘物而言聘物有常数若多用之则有重货之
意而伤害于其德矣言此者见货之所以不可多也
币美则没礼
注曰币谓束帛也美之则是主于币而礼之本意不
仪礼集说 卷八上 第 137a 页
见也
继公谓美谓奇巧也聘币有常制若美为之则过于
礼而礼为之没矣言此者见币之所以不必美也上
言货则币在其中矣以其出于人力之所为故复以
美戒之然则其他聘物固不厌其美也
贿在聘于贿
注曰贿财也于读曰为言主国礼宾当视宾之聘礼
而为之财也宾客者主人所欲丰也若苟丰之是又
仪礼集说 卷八上 第 137b 页
伤财也周礼曰凡诸侯之交各称其邦而为之币以
其币为之礼
凡执玉无藉者袭
藉谓束帛以藉玉也以此篇考之则聘以圭璋而不
用束帛以为藉所谓无藉者也其宾主授受之时皆
袭以执之过此则皆裼矣盖聘玉尊当特达而无藉
执聘玉则当加敬而袭其袭与无藉之义初不相通
记人特因二者之异于常故合而为言耳执玉之无
仪礼集说 卷八上 第 138a 页
藉者袭则于其有藉者裼可知乃不言之者裼乃常
礼不特于执享玉之时为然故也
醴不拜至
醴宾而不拜至其辟朝君之礼乎诸侯相朝有傧礼
与醴相类
醴尊于东箱瓦大一有丰
士冠礼醴尊于房中勺觯角柶脯醢在其北南上此
尊于东箱则勺觯笾豆之类亦宜近之
仪礼集说 卷八上 第 138b 页
荐脯五膱祭半膱横之祭醴再扱始扱一祭卒再祭
注曰卒谓后扱
主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之
注曰此谓馀三马也左马宾执以出矣
继公谓主人之庭实谓用于醴宾之时者也遂以出
者主人之士也宾之士其从者也此文似以庭实主
于皮马而言是醴宾之庭实或皮或马亦不定也经
仪礼集说 卷八上 第 139a 页
惟言马者特见其一耳
既觌宾若私献奉献将命
注曰时有珍异之物或宾奉之所以自序尊敬也犹
以君命致之
疏曰臣统于君虽是私献己物亦以君命致之故曰
将命
继公谓玉藻曰亲在行礼于人称父此臣有献于他
国之君而称其君命以将之亦其义也
仪礼集说 卷八上 第 139b 页
摈者入告出礼辞
注曰辞其献也
宾东面坐奠献再拜稽首
注曰献不入者礼轻
继公谓以君命将之而奠献于外再拜稽首见其为
己物也
摈者东面坐取献举以入告出礼请受
亦东面取者举奠物之仪然也请受说见本篇
仪礼集说 卷八上 第 140a 页
宾固辞公荅再拜
云荅则拜非为受也凡尊者与卑者之礼而不得亲
受者其仪皆然公拜亦于中庭
摈者立于阈外以相拜宾辟摈者授宰夫于中庭
注曰既乃介觌
若兄弟之国则问夫人
注曰兄弟谓同姓若昏姻甥舅有亲者问犹遗也谓
仪礼集说 卷八上 第 140b 页
献也不言献者变于君也
继公谓此记似谓宾于兄弟之国必有问夫人之礼
也经不言宾之私献上记言私献而云若则是宾于
兄弟之国其主君之献或有或无不可必也乃谓必
有问夫人之礼何与是亦与上记微不相通或曰问
犹聘也即经所谓夫人之聘享者也未知是否
若君不见
注曰君有疾若他故不见使者
仪礼集说 卷八上 第 141a 页
使大夫受
注曰受聘享也大夫上卿也
继公谓大夫亦皮弁袭迎宾于大门外不拜帅宾以
入也
自下听命自西阶升受负右房而立宾降亦降
注曰此仪如还圭然而宾大夫易处耳
不醴
使大夫代受则醴宾之礼自不可行乃必言之者嫌
仪礼集说 卷八上 第 141b 页
受其聘享则当醴之也
币之所及皆劳不释服
经云卿大夫劳宾而此云币之所及皆劳则谓大夫
时或有劳之者时或有皆不劳之者矣似异于经且
以币不及己之故而不劳宾亦恐非礼意盖聘君之
问卿卿大夫之劳宾皆礼之当然二者初不相关记
乃合而言之似失之矣服谓皮弁服不释服之意亦
未详
仪礼集说 卷八上 第 142a 页
赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆
注曰羹饪谓饪一牢也肉谓之羹唯是祭其先大礼
之盛者也腥饩不祭则士介不祭也
继公谓唯羹饪之文意不具或脱一祭字也云筮一
尸者嫌并祭祖祢当异尸也并祭祖祢而唯一尸故
若昭若穆者皆可尸云筮则子弟之从行者众矣
仆为祝
仆御者也仆为祝者祝不从行故仆摄之傅载祝鮀
仪礼集说 卷八上 第 142b 页
之言曰嘉好之事君行师从卿行旅从臣无事焉然
则君与大夫以嘉好之事出竟祝皆不从亦可见矣
祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子
孝孙孝子称于祖祢之辞也礼指饔而言即所谓大
礼也字祖而谥考亦假设之辞尔凡称鬼神大夫则
举其谥士则举其字并祭祖祢盛之也一牢而并祭
并祭而一尸皆所以异于常礼
仪礼集说 卷八上 第 143a 页
如馈食之礼
馈食者少牢馈食也不云少牢者可知也士虞记云
其他如馈食亦不云特牲也是其徵矣此如少牢馈
食之礼但如其不宾尸者耳宾于聘日受饔且在他
国则此时祭物虽多而礼仪亦不得不略又此用大
牢亦与彼礼异者也然则所谓如者盖大约言之耳
假器于大夫
必假于大夫者其礼其器与之同也
仪礼集说 卷八上 第 143b 页
朌肉及廋车
注曰朌犹赋也廋廋人也车巾车也二人掌视车马
之官也
疏曰此谓祭讫归胙所及廋人巾车见周礼
继公谓言此明亦有不及者矣朌犹攽也
聘日致饔
自此至旬而稍记主国行礼于宾之节也
明日问大夫
仪礼集说 卷八上 第 144a 页
所以下于其君亦以聘日未有暇及之也
夕夫人归礼既致饔旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔
饩之数
注曰乘禽乘行之禽也谓雁鹜之属其归之以双为
数其宾与上介也
继公谓旬日乃稍者以饔饩之物多也上宾饔饩五
牢则日五双上介三牢则日三双士介一牢则一双
亦降杀以两与
仪礼集说 卷八上 第 144b 页
士中日则二双
注曰中犹閒也不一日一双太寡不敬也
凡献执一双委其馀于面
注曰执一双以将命也面前也其受之也上介受之
以入告士举其馀从之宾不辞拜受于庭上介执之
以相拜于门中乃入授人上介受亦如之士介拜受
于门外
疏曰自上介受之授人约私献文云上介受亦如之
仪礼集说 卷八上 第 145a 页
以其受饔饩之时已如宾礼故知此亦如宾也云士
介拜受于门外者以其受饩在门外此在门外可知
禽羞俶献比
注曰放比也其致之礼如乘禽
归大礼之日既受饔饩请观讶帅之自下门入
归大礼之日即聘日也是日所行之礼自聘以至于
介之私觌凡十馀节以大槩言之亦必至于日几中
而后毕既而又有受饔之事已受饔又以祭其祖祢
仪礼集说 卷八上 第 145b 页
如馈食之礼由是观之则日暮人倦可知矣乃复请
观何哉且问卿之公事未举而私为道观亦非礼也
此记必误矣
各以其爵朝服
注曰此句似非其次宜在凡致礼下绝烂在此
士无饔无饔者无摈
注曰谓归饩也
李宝之曰摈当作傧
仪礼集说 卷八上 第 146a 页
继公谓君不致饔于士士不傧君之使皆礼之当然
无傧不为无饔也
大夫不敢辞君初为之辞矣
此上盖有阙文
凡致礼皆用其飨之加笾豆
注曰凡致礼谓君不亲飨宾及上介以酬币致其礼
也其其宾与上介也飨礼今亡
继公谓春秋传晋侯享季武子有加笾武子辞韩宣
仪礼集说 卷八上 第 146b 页
子曰寡君以为驩也是笾豆之加与否已定于未飨
之先若不亲飨而归之嫌加者不致故云然或曰礼
上当有飨字
无饔者无飨礼
注曰士介无飨礼
继公谓此与所谓无饔者无傧之意同
凡饩大夫黍粱稷筐五斛
凡凡宾上介及士介也经云大夫饩宾上介米八筐
仪礼集说 卷八上 第 147a 页
士介米六筐而此云黍粱稷则是皆不用稻矣八筐
者二黍二粱四稷也六筐者二黍二粱二稷也其器
既异于君器又多寡相悬且不敢与君同用四种皆
所以远下之凡降杀之例自下者始此八筐者乃不
去稷而去稻者以当多者不宜去而当少者不宜多
也是或一义耳若六筐者则因宾介之礼而但减其
多者之数以别之无他义也君器多而小大夫器寡
而大亦隆杀之宜
仪礼集说 卷八上 第 147b 页
既将公事宾请归
注曰谓已问大夫事毕即请归也主国留之飨食燕
献无日数尽殷勤也
继公谓不欲久溷主国也
凡宾拜于朝讶听之
注曰拜拜赐也
继公谓讶听之异于己臣也
燕则上介为宾宾为苟敬
仪礼集说 卷八上 第 148a 页
飨食之礼君亲为主故以宾为宾尊宾也君与臣燕
则宰夫为献主故不以宾为宾而以为苟敬亦尊宾
也此苟敬之位在阼阶西北面馀并见燕礼记云
宰夫献
注曰为主人代公献
继公谓燕礼轻故君与臣燕则不亲为主而使宰夫
献所以明君臣之义也此与他国之臣燕亦用此礼
者所以别于其君也
仪礼集说 卷八上 第 148b 页
无行则重贿反币
注曰无行谓独来复无所之也
继公谓于反币之外又重贿之荅其特来之厚意也
即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌
重贿则不必赠也春秋传吴公子札聘于诸国是为
有行
曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱
注曰此赞君拜聘享辞也在存也
仪礼集说 卷八上 第 149a 页
君以社稷故在寡小君拜
注曰其卒亦曰寡君拜命之辱
又拜送
注曰拜送宾也其辞盖云子将有行寡君敢拜送
君贶寡君延及二三老拜
注曰
宾于馆堂楹閒释四皮束帛宾不致主人不拜
注曰宾将遂去是馆留礼以礼主人所以谢之也
仪礼集说 卷八上 第 149b 页
继公谓必释于此者明为馆故也皮亦在堂礼之变
也不致不拜者宾主各有当为主人之嫌难乎其为
授受也不用锦而帛不授受无嫌于君礼
大夫来使无罪飨之
无罪谓无失误也飨之亲飨之也聘义曰使者聘而
误主君弗亲飨食所以愧厉之也主国君于宾有飨
食燕之礼但言飨者举其盛者言之也云来使者与
下文所谓过者相对立文也
仪礼集说 卷八上 第 150a 页
过则饩之
谓假道而过者则饩之也过即经所谓过邦饩即经
所谓饩之以其礼复记于此者蒙无罪之文也若有
不假道与不禁侵掠之类是其罪矣
其介为介
此上当言飨宾之礼乃及此耳其亦有阙文与飨宾
君为主人故以宾为宾而上介为介若飨上介则上
介为宾而无介小聘使下大夫其飨礼亦如之盖士
仪礼集说 卷八上 第 150b 页
介贱不可以与主君为礼故也
有大客后至则先客不飨食致之
主人待客隆杀之宜也大客谓朝君
唯大聘有几筵
经于小聘云不几筵其文已明
十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉
注曰今江淮之閒量各有为籔者今文籔为逾
继公谓籔与庾同量今文籔作逾疑庾逾通
仪礼集说 卷八上 第 151a 页
二百四十斗
注曰谓一车之米秉有五籔
四秉曰筥
注曰此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱易
之閒刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此
有不敛穧
十筥曰棕十棕曰秅四百秉为一秅
仪礼集说 卷八上 第 151b 页
仪礼集说卷八下
仪礼集说 卷八上 第 152a 页
正误
至于阶三让大夫先升一等
郑本去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文
至于阶三让宾升一等
郑本亦去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文
庭实入设
郑本无入字注曰古文曰入设继公谓此庭实云入
设方见庭实既出而复入之意若无入字则文不明
仪礼集说 卷八上 第 152b 页
白矣宜从古文
醴不拜至
郑本作礼注曰今文礼为醴继公谓宜从今文
不醴
郑本作礼注曰今文礼作醴继公谓宜从今文
对曰非礼也敢
旧本敢下有辞字案注云二者皆卒曰敢是无此辞
字明矣本有者盖傅写者因注上之辞字而设衍之
仪礼集说 卷八上 第 153a 页
也今以注为据删之
仪礼集说 卷八上 第 153b 页
仪礼集说卷八下
