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钦定四库全书
十六国春秋卷六十
后秦录八
姚嵩
姚嵩兴之弟也仕为镇西将军秦州刺史历至司空封
安成侯留心经典专精释道兴因赐以皇后所遗珠佛
像嵩上表谢曰臣言奉珠像承是皇后遗属所建礼觐
之日永慕罔极伏惟感往增怀臣言先承陛下亲营像
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事每注心延望迟冀暂一礼敬不悟圣恩垂及乃复与
臣供养此像既工宝并重且于制作之理拟若神造中
来所见珠像诚当奇妙然方之于此信复有间瞻奉踊
跃实在无量夫受乾施者无报蒙恩隆者无谢虽欲仰
陈愚诚亦复莫知所尽兴又与嵩书曰吾曾以已所怀
疏条摩诃衍诸义图与什公评详厥衷遂有哀故不复
能断理义未久什公寻复致变自尔丧戎相继无复意
事遂忘弃之近以当遣使送像欲与卿作疏箱箧中忽
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得前所条本末今送示卿徐徐寻抚若于卿有所不足
者便可致难也见卿来日并可以当言笑吾前试通圣
人三达观以咨什公公寻有答今并送往诸此事皆是
昔日之意如今都无情怀不知如何矣嵩上述佛义表
曰臣言奉陛下所通诸义理味渊玄词致清胜间诣踰
于二篇妙尽侔乎中观咏之玩之纸已致劳而心犹无
厌真可谓当时之高唱累劫之宗范也但臣顽闇思不
参玄然披寻之日真复咏歌弗暇不悟弘慈善诱乃欲
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令参致问难敢忘愚钝辄位叙所怀岂曰存难直欲咨
所未悟耳臣言上通三世甚有深致既已远契圣心兼
复抑正众说宗涂亹亹超绝常境欣悟之至益令赏味
增深加为什公研覈该备实非愚臣所能称尽正当铭
之怀抱以为心要耳上通不住法住般若义云众生之
所以不阶道者有著故也是以圣人之教恒以去著为
事故言以不住般若虽复大圣玄鉴应照无际亦不可
著著亦成患欲使行人忘彼我遗所寄汎若不系之舟
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无所倚薄则当于理矣故圣人玄诣诚无不尽然至乎
标位六度而以无著为宗取之于心诚如明诲即之于
事脱有未极夫无著虽妙似若有不即真两冥有不即
真两冥恐是心忘之谓耳窃寻玄教如更有以谨牒成
言以摅愚见故经云施者受者财物不可得以无所舍
法具足檀波罗蜜以此三事不可得故三者既冥有无
无当无当之理即同幻化以此而推恐不住之致非真
忘彼我遗所寄而已诏云大道者以无为为宗若其无
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为复何所为耶至理渊谈诚不容言然处在涉求之地
不得不寻本以致悟不审明道之无为为当以何为体
若以妙为宗者虽在帝先而非极若以无有为妙者必
当有不无之因因称俱未冥讵是不二之道乎故论云
无于无者必当有于有有无之相譬犹修短之相形耳
无理虽玄将恐同彼断常常犹不可况复断耶然则有
无之津乃是边见之所存故中论云不破世谛故则不
破真谛又论云诸法若实则无二谛诸法若空则无罪
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福若无罪福凡圣无判二苟无判道何所益由臣闇昧
未悟宗极惟愿仁慈重加诲谕诏云圣人之教玄通无
涯致感多方不可作一途求不可以一理推故应粗以
粗应细以细应理固然也所以放大光明见诸神变者
此应十方诸大菩萨将绍尊位者耳若处俗接粗复容
此事耶阿含经云释氏之处天竺四十馀载衣服饮食
受诸患痛与人不别经又云圣人亦入鹿马而度脱之
当在鹿马岂异于鹿马哉若不异鹿马应世常流不待
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此神变明矣每事要须自同于前物然后得行其化耳
斯理之玄固非庸近所参然不已之情犹欲言所未达
夫万有不同精粗亦异应彼虽殊圣心恒一恒一故圆
以应之不同故权以济之虽鹿马而未始乖其大虽现
神变而未始遗其细故净名经云如来或以光明而作
佛事或以寂寞而作佛事显默虽异而终致不二然则
于大小之间恐是互说耳如华手经初佛为德藏放大
光明令诸众生普蒙其润又思益经中网明所问如来
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三十三种光明一切遇者皆得利益法华经云佛放眉
间相光亦使四众八部咸皆生疑又云处暗众生各得
相见苟有其缘虽小必益苟无其因虽大或乖故般若
经云若有众生遇斯光者必得无上道又以神变令三
恶众生皆生天上以此而言至于光明神变之事似存
平等敢缘慈愿辄竭愚思若复哀矜重开导者岂直微
臣独受其赐兴答书曰卿所问难引喻兼富理极致深
实非庸浅所能具答今当为卿各以相酬耳卿引般若
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经云若有众生遇斯光者必得无上道即经所言未闻
有凡流而得见光明者如释迦放大光明普照十方当
斯之时经不言有详品而得见其怪而异之者皆是普
明之徒以斯言之定不为群小也卿若以众生为疑者
百亿菩萨岂非众生之谓耶然经复云普明之诣释迦
皆与善男子善女人持诸华香来供养释迦及致供养
之徒自应普蒙其润也但光明之作本不为善男子善
女人所以得蒙馀波者其犹蝇附骥尾得至千里之举
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耳卿又引神变令三恶众生得生人天若在鹿为鹿在
马为马而度脱之岂非神变之谓耶华手思益法华诸
经所言若云放大光明自应与大品无异也若一一光
明以应适前物此作非人天所通夫光明之与寂寞此
直发意有参差其揆一也卿引经言施者受者财物不
可得与不住法不住般若未有异二者直是始终之教
也统而言之俱是破著之语耳何者罪不罪施者受者
及财物都不可得若都不可得复何所著是劝无所著
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明矣卿又问明道之无为为当同诸法之自空为妙空
无以成极耶又引中论二谛之间言意所不及道之无
为所寄耶吾意以为道止无为未详所以宗也何者
夫众生之所以流转生死者皆著欲故也若欲止于心
即不复生死既不生死潜神玄漠与空合其体是名涅
槃耳既曰涅槃复何容有名于其间哉夫道以无寄为
宗若求寄所在恐乃惑之大者也吾所明无为不可为
有者意事如隐寻求或当小难今更重伸前义卿所引
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中论即吾义宗诸法若不空则无二谛若不有亦无二
谛此定明有无不相离何者若定言有则无以拔高士
若定明无则无以济常流是以圣人有无兼抱而不舍
者此之谓也然诸家通第一义廓然空寂无有圣人吾
常以为殊大径庭不近人情若无圣人知无者谁也嵩
复上表答曰臣嵩言奉赐还诏诲谕周备伏寻之日欣
跃无量陛下爰发德音光阐幽极拓道义之门演如来
之奥冥宗隐而复彰玄扉掩而再敞文外之旨可谓朗
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然幽烛矣夫理玄者不可以言称事妙者固非常词之
所赞虽欲心口仰咏亦复罔知所尽由臣愚钝而猥蒙
陛下褒饰之美诚复欣戴殊眷实增愧赧比仰味微言
研咏弥至其为蒙悟岂惟过半之益但臣仍充外役无
由亲承音旨每望云遐慨实在罔极不胜延系谨以申
闻兴复答书曰得表具一二吾常近之才加以多事昏
塞触事面墙不知道理安在为复以卿好乐玄法是以
聊复孟浪以言之耳而来谕过美益以不安嵩时出镇
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上邽以泓永和元年与氐王杨盛相持为盛所杀
姚绪
姚绪弋仲子与苌同母弟故苌甚友爱之初为征虏将
军苌之至长安也署绪为司隶校尉镇长安兴嗣立徙
镇安定封晋王率众攻新平河东太守柳恭安定太守
秦茂等势屈诣降因徙新平安定六千新户以实蒲坂
绪遂为并冀二州牧以镇抚之兴既降号绪与硕德固
让王位降称晋公弘始四年兴发兵伐魏使绪统河东
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见兵为前锋节度兴兵败魏乘胜进攻蒲坂绪婴城固
守攻之不克乃引而去及兴如河东绪出城迎之兴见
绪待以家人之礼班告境内及在朝文武立名不得犯
叔父绪及硕德名以彰殊礼兴谦恭孝友事绪尽礼整
服倾悚言则称字车马服玩先以奉绪而自服其次者
国家大政必咨而后行累迁至丞相卒谥曰敬王配飨
于苌庙
姚硕德
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姚硕德弋仲子苌同母弟也苌起兵至安定硕德所统
部羌屯于陇上自称征西将军率众应苌与苌攻陷登
秦州刺史王统拜使持节都督陇右诸军事征西将军
秦州刺史领护东羌校尉镇上邽苌死兴秘不发丧徙
硕德镇阴密其将佐咸劝硕德奔秦州观望时势硕德
不从遂往见兴兴优礼遣之进爵为陇西王讨平凉将
胡金豹于洛城进攻上邽姜乳乳率众来降寻署秦州
牧领护东羌校尉移镇上邽后以兴之降号固辞王爵
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遂以征西大将军陇西公讨乞伏乾归军无私掠百姓
怀之又帅步骑六千讨吕隆于姑臧攻围累月城不即
拔硕德抚纳夷夏分置守宰节食聚粟为持久计隆惧
出降军令严整秋毫无犯祭先贤礼名士西土悦之遂
引兵还乃自上邽入朝兴为之大赦及归送之至雍而
还甚见优礼历位至太宰卒谥曰恭王配飨于苌庙
姚绍
姚绍苌庶母弟兴叔父也为抚军将军封东平公兴克
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洛阳署为都督山东诸军事豫州牧权镇洛阳兴之伐
魏绍以洛阳之众会集平望败绩而归及兴寝疾绍典
禁兵宿卫广平公弼?谋为乱称疾不朝兴闻之怒甚
密谋收弼绍为弼羽翼驰遣告之兴力疾赐弼死既而
泓嗣伪位推心宗事弗以为嫌复令总司戎政绍亦感
而归诚守忠不二所在立功历位侍中司隶宗正寻进
太宰大将军大都督督中外诸军事假黄钺侍中司隶
宗正节录并如故改封鲁公先是绍尝召胡僧问以国
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之休咎僧乃求面为大胡饼形径一丈僧坐在上先食
正西次食正北又次食正南其所馀者卷而吞之讫便
起去了无所言末年晋太尉刘裕来伐绍遣左长史姚
洽屯军河北欲以绝其粮道反为所败洽等死之绍闻
洽死忿恚发病呕血而卒绍未亡时率众攻函谷关厨
人为绍炊饭气蒸汗流辄便成血腥甚积日如此绍心
恶之令勿复炊因乞食于诸军后八十日而绍病死是
年晋师北讨扫定颍洛明年席卷丰镐泓遂为刘裕所
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擒斩于建康市
姚显
姚显字子章兴之弟也清秀明发才兼文武为县令十
馀年政无疵颣机务之暇宾客如云谦虚傅受待士以
布衣之礼或昏夜静坐与贤士谈论时政孜孜不倦初
封常山公仕至尚书令转司隶校尉卫军大将军累迁
至太尉卒谥文成公
姚冲
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姚冲苌之少子兴弟也勇力善骑射兴署为平北将军
使与征虏狄伯支等率骑攻赫连勃勃军次岭北冲欲
回袭长安伯支不从鸩杀之兴自平凉如朝那闻冲谋
逆以其弟中最少雄武绝人犹欲隐忍容之后军将军
敛成泣谓兴曰冲凶险不仁每侍左右臣常寝不安席
今复贼杀僚佐反形已露愿早为之所兴曰冲何能为
也但轻害名将吾欲声其罪于四海耳乃下书赐冲死
遂以庶人之礼葬之
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姚详
姚详苌兄襄之孙也仕苌为安远将军始平太守屯兵
陇城兴既嗣立秦苻登自六陌趋废桥详据马嵬堡拒
之兴虑登众之盛遣长史尹纬率步卒赴详详用纬计
大破登于废桥进屯金城会鲜卑薛勃叛于岭北与杂
胡共攻围详遂奔长安未几徙镇杏城复为赫连勃勃
所逼粮尽南奔兴遣卫大将军姚显救之军败详为勃
勃东平将军鹿奕干所执因而遇害
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姚邕
姚邕字子和小字黄儿兴之弟也封济南公弘始中兴
拜刘勃勃车骑将军奉车都尉常参军事甚见宠遇邕
言于兴曰勃勃天性不仁难以亲育陛下宠遇太甚臣
窃惑之兴曰勃勃有济世之才吾方收其艺用与之共
平天下有何不可奈何逆拒之遂署勃勃为安远将军
使助没奕干镇高平邕固諌以为不可兴曰卿何以知
其为人邕曰勃勃奉上慢御众残贪猾不仁轻为去就
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宠之踰分恐终为边害兴不听竟以勃勃为使持节安
北将军配以杂虏二万镇朔方未几侵掠岭北兴乃叹
曰吾不用黄儿之言以至于此邕识鉴明慧尤善音乐
皆能度其盈虚增改曲调世咸傅之号济南新调
姚和都
姚和都兴时仕为太子右卫将军左兵尚书及泓嗣立
转给事黄门侍郎撰秦记十卷记姚苌时事
姚黄眉
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姚黄眉兴之子也其姊即魏太宗昭哀皇后泓灭黄眉
归仕于魏太宗厚礼待之赐爵陇西公尚阳翟公主拜
驸马都尉赐邑二百户世祖即位迁内都大官后拜太
常卿卒赠雍州刺史陇西王谥曰献黄眉宽和温厚希
言得失故世祖特加礼异
姚晃
姚晃兴之叔父也仕至尚书令左仆射苌没受遗辅政
兴立西宫命晃与元子监国政入居西宫
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太后蛇氏
蛇氏略阳氏蛇玄之从姑也苌白雀三年立为皇后苌
死兴嗣伪位尊为皇太后皇初四年蛇氏寝疾未几而
薨兴哀毁过礼不亲庶政群臣请依汉魏故事既葬即
吉尚书郎李嵩上疏曰三王异制五帝殊礼孝治天下
先王之高事也宜遵圣性以光孝道既葬之后应
素服临朝率先天下仁孝之举也左仆射尹纬驳曰帝
王丧制汉魏为准嵩矫常越礼愆于轨度请付有司以
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专擅论既葬即吉乞依前议兴曰嵩忠臣孝子有何罪
乎尹仆射弃先王之令典而欲遵汉魏之权制岂所望
于朝贤哉其一如嵩议
兴后张氏
张氏美容仪有淑德初进为昭仪兴甚宠之弘始五年
立为皇后未几卒
兴后齐氏
齐氏本洛阳氐左仆射齐难之妹也初为昭仪弘始十
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五年立为皇后
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十六国春秋卷六十
