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国语-吴-韦昭卷五




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钦定四库全书
　国语卷五
　　　　　　　　　　　　　吴　韦昭　注
鲁语下
叔孙穆子聘于晋(穆子鲁卿叔孙/得臣之子豹也)晋悼公飨之(以飨礼/见之)
乐及鹿鸣之三而后拜乐三(及至也悼公先为穆子作/肆夏文王各三篇而不拜)
(至作鹿鸣之三篇/而后拜乐三也)晋侯使行人问焉(行人官名掌宾客/之礼传曰韩献子)□
(行人子/员问焉)曰子以君命镇抚敝邑(镇重也/抚安也)不腆先君之
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礼以辱从者(腆厚也称/从者谦也)不腆之乐以节之(以乐节/礼也)吾子
舍其大而加礼于其细敢问何礼也(大谓肆夏文王/细谓鹿鸣也)对
曰寡君使豹来继先君之好君以诸侯之故况使臣以
大礼(况赐/也)夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯
也(金奏以钟奏乐也肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一/名渠此三夏曲也礼有九夏周礼钟师掌以钟鼓奏)
(九夏元侯牧伯也后郑司农云九夏皆篇名颂之/𩔖也载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具)夫歌
文王大明绵则两君相见之乐也(文王大明绵大雅之/首文王之三也此三)
(篇皆美文王武王有圣德天所辅胙其徵应符验箸见/于天乃天命非人力也周公欲昭先王之德于天下故)
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(两君相见得/以为乐也)皆昭令德以合好也皆非使臣之所敢闻
也臣以为肄业及之故不敢拜(肄习也以为乐人自习/修其业而及之故不敢)
(拜/)今伶箫咏歌及鹿鸣之三(伶伶人乐官也箫乐器编/管为之言乐人以箫作此)
(三篇之声与歌者相/应也诗云箫管备举)君之所以贶使臣臣敢不拜贶(贶/赐)
(也/)夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉(嘉善也/鹿鸣曰)
(我有嘉宾德音孔昭是/为嘉善先君之好也)四牡君之所以章使臣之勤也
敢不拜章(四牡君劳使臣之乐也章著也言臣奉命劳/勤于外述叙其情以歌乐之所以箸其勤劳)
(也/)皇皇者华君教使臣曰每怀靡及(皇皇者华君遣使/臣之乐也皇皇犹)
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(煌煌也怀私为每怀靡无也言臣奉使当荣显其君如/华之色煌煌然既受命当思在公每人人怀其私于事)
(将无/所及)诹谋度询必咨于周敢不拜教(此六者皆君之所/以教臣也访问于)
(善为咨忠信为周言诹谋度/询必当咨之于忠信之人)臣闻之曰怀和为每怀(后/郑)
(司农云和/当为私)咨才为诹(才当为事传/曰咨事为诹)咨事为谋(事当为难/傅曰咨难)
(为/谋)咨义为度(咨礼义为度/度亦谋也)咨亲为询(询亲戚/之谋)忠信为周
(言当咨之于忠信之/入也诗云周爰咨询)君贶使臣以大礼重之以六德敢
不重拜(六德谓诹也谋也度/也询也咨也周也)
季武子为三军(为作也武子鲁卿季文子之子季孙夙/也周礼天子六军诸侯大国三军鲁伯)
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(禽之封旧有三军其后削弱二军而已武子欲专公室/故益中军以为三三家各征其一事在鲁襄十一年)
叔孙穆子曰不可天子作师公帅之以征不德(师谓六/军之众)
(也公谓诸侯为王乡士者也周礼军将皆命卿诗云周/公东征周公时为二伯而东征则亦上公为元帅也)
元侯作师卿帅之以承天子(元侯大国之君也师三军/之众也大国三卿皆命于)
(天子承夫子谓从王师征不义也孔子/曰天下有道则礼乐征伐自天子出)诸侯有卿无军
帅教卫以赞元侯(诸侯谓次国之君也有卿有命卿也/二卿命于天子一卿命于其君无军)
(无三军也若元侯有事则令卿帅其所教武卫之士以/佐元侯礼所谓次国二军小国一军谓以赋出军从征)
(伐也赞/佐也)自伯子男有大夫无卿(无卿无命卿也王制曰/小国二卿皆命于其君)
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帅赋以从诸侯(赋国中出兵车甲士/以从大国诸侯也)是以上能征下下
无奸慝(征正也/慝恶也)今我小侯也(言小侯者削/弱之日久矣)处大国之间
(大国齐/楚也)缮贡赋以共从者犹惧有讨(犹惧以不给/见诛讨也)若为
元侯之所(之所谓作三/军元侯所为)以怒大国无乃不可乎弗从遂
作中军(言中者明已/有上下军也)自是齐楚代讨于鲁(代更/也)襄昭皆
如楚(襄襄公昭昭公也如楚朝事楚/也事在襄二十九年昭七年)
诸侯伐秦及泾莫济(及至也泾水名也济渡也鲁襄十/一年晋悼公伐郑秦人伐晋以救)
(郑十四年晋使六卿帅诸侯之/大夫伐秦至泾水无肯先渡者)晋叔向见叔孙穆子曰
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诸侯谓秦不恭而讨之及泾而止于秦何益(何益何益/于伐秦之)
(事/)穆子曰豹之业及匏有苦叶矣不知其它(业事也匏/有苦叶诗)
(邶风篇名也其诗曰匏有苦叶济有深涉/深则厉浅则揭言其必济不知其它也)叔向𨓆召舟
虞与司马(舟虞掌舟/司马掌兵)曰夫苦匏不材于人共济而已(材/读)
(若裁也不裁于人言不可食也/共济而已佩匏可以渡水也)鲁叔孙赋匏有苦叶必
将涉矣(诗以言/志也)具舟除隧不共有法(隧道也共具也舟/虞具舟司马除道)
(法刑/也)是行也鲁人以莒人先济诸侯从之(诸侯诸侯之/大夫也以用)
(也能东西/之曰以)
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襄公如楚及汉闻康王卒欲还(襄公鲁成公之子襄公/午也如楚者以宋之盟)
(朝于楚也汉水名康王/楚恭王之子康王昭也)叔仲昭伯曰君之来也非为一
人也(叔仲昭伯鲁大夫叔仲惠伯之/孙叔仲带也一人谓康王也)为其名与其众也
(名谓为大国有盟主之名/也众略地多兵甲众也)今王死其名未改其众未败
何为还诸大夫皆欲还子服惠伯曰不知所为姑从君
乎(惠伯鲁大夫仲孙它之/子子服椒也姑且也)叔仲曰子之来也非欲安身
也为国家之利也故不惮勤远而听于楚(惮难/也)非义楚
也畏其名与众也(义楚非以楚/有义而往也)夫义人者固庆其喜而
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吊其忧况畏而服焉(庆犹贺也/喜犹福也)闻畏而往闻丧而还苟
芈姓实嗣其谁代之任丧(芊楚姓也嗣嗣世也任当也/谁当代之当丧为主者乎言)
(必自当之故不/可不往吊也)王大子又长矣执政未改(执政令尹司/马也改易也)
予为先君来死而去之其谁曰不如先君(言我为楚先/君故来闻死)
(而去之后嗣臣子谁肯/自谓德不如先君者乎)将为丧举闻丧而还其谁曰非
侮也(举动也如在国闻楚有丧将为之举动而往/况已至汉闻丧而还其谁言鲁不轻侮之也)事其
君而任其政其谁由已贰(任当也由从也言楚臣方事/其君而当其政其谁肯从巳)
(时而使诸侯/有携贰者乎)求说其侮而亟于前之人其雠不滋大乎
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(说犹除也滋益也亟疾也言楚君臣求除其轻/侮己者将急疾于前之人此雠不益大乎)说侮不
懦执政不贰帅大雠以惮小国其谁云待之(懦弱也惮/难也言楚)
(人欲除其侮慢之耻不懦弱其执政之臣无二/心以楚大雠为鲁作难其谁能待之待犹禦也)若从君
而患则不如违君以避难(之/也)且夫君子计成而后
行二三子计乎有禦楚之术而有守国之备则可也(可/可)
(还/也)若未有不如往也乃遂行反及方城闻季武子袭卞
(方城楚北山卞鲁邑也/季武子袭之以自予)公欲还出楚师以伐鲁(伐季氏/也言鲁)
(者季氏/专鲁国)荣成伯曰不可(成伯鲁大夫声/伯之子名乐)君之于臣其威
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大矣不能令于国而恃诸侯诸侯其谁昵之(昵亲/也)若得
楚师以伐鲁鲁既不违夙之取卞也必用命焉守必固
矣(夙武子名也言夙取卞时鲁人不违而从/之是为听用其命必同心而守故言固矣)若楚之
克鲁(克胜/也)诸姬不获窥焉而况君乎彼无亦置其同𩔖
以服东夷而大攘诸夏将天下是王而何德于君其予
君也(无亦亦也同𩔖同姓也攘却也言楚亦将/自置其同姓于鲁以取天下不予君也)若不克
鲁君以蛮夷伐之而又求入焉必不获矣不如予之(予/之)
(以卞予/武子也)夙之事君也不敢不悛(悛改/也)醉而怒醒而喜庸
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何伤(庸用也言公欲伐鲁若人醉而/怒今止若醒而喜也用何伤乎)君其入也乃归襄公在楚季武子取卞使季冶逆(季冶鲁大夫季氏之/族子冶也逆迎也)
追而予之玺书(玺印也古者大夫之印/亦称玺玺书印封书也)以告曰卞人将
叛臣讨之既得之矣(此玺书/之辞也)公未言荣成子曰(恐公怒/故先言)
(也/)子股肱鲁国社稷之事子实制之惟子所利何必卞
(利犹/便也)卞有罪而子征之子之𨽻也又何谒焉(𨽻役也/谒告也)子
冶归致禄而不出(致归也归禄还采邑/也傅曰公冶致其邑)曰使予欺君谓
予能也(欺谓玺书言卞人/将叛也能贤能也)能而欺其君敢享其禄而立
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其朝乎(享食/也)
虢之会(诸侯之大夫寻宋之/盟也在鲁昭元年)楚公子围二人执戈先焉
(楚公子园恭王之庶子灵王熊虔也时/为令尹先谓使二人执戈在前导也)蔡公孙归生与
郑罕虎见叔孙穆子(归生蔡大师子朝之子子家也罕/虎郑大夫子罕之孙子展之子子)
(皮也穆子鲁/卿叔孙豹也)穆子曰楚公子甚美不大夫矣(美谓服/饰盛也)抑
君也(似君/也)郑子皮曰有执戈之前吾惑之(惑疑/怪也)蔡子家
曰楚大国也公子围其令尹也有执戈之前不亦可乎
穆子曰不然天子有虎贲习武训也(训教也虎贲掌先/后王而趋舍则守)
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(王闲在国则守宫/门所以习武教也)诸侯有旅贲禦灾害也(禦禁也旅贲/掌执戈盾夹)
(车而趋车止则持轮所/以备非常禁灾害也)大夫有贰车备承事也(贰副也/承奉也)
(事使/也)士有陪乘告奔也(陪犹重也奔/走使令也)今大夫而设诸
侯之服有其心矣(有篡国/心也)若无其心而敢设服以见诸
侯之大夫乎将不入矣(若不见讨必为篡/不复入为大夫也)夫服心之文
也(言心所好/身必服之)如龟焉灼其中必文于外若楚公子不为
君必死不合诸侯矣(不复为大夫/以会诸侯也)公子围反杀郏敖而
代之(郏敖楚康王之子麇麇有疾围/缢而杀之葬之于郏谓之郏敖)
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虢之会诸侯之大夫寻盟未𨓆(寻宋之/盟也)季武子伐莒取
郓(郓莒/邑)莒人告于会楚人将以叔孙穆子为戮(楚人令/尹围也)
(以鲁背盟取/郓故欲戮之)晋乐王鲋求货于穆子(乐王鲋晋大/夫乐桓子)曰吾
为子请于楚穆子不予梁其胫谓穆子曰有货以卫身
也出货而可以免子何爱焉(梁其胫穆子/家臣卫营也)穆子曰非汝
所知也承君命以会大事(大事/盟也)而国有罪我以货私免
是我会吾私也苟如是则又可以出货而成私欲乎(苟/诚)
(也诚复有如此事者则当复以私货/求免而成私欲私欲成则公义废矣)虽可以免吾其若
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诸侯之事何夫必将或循之曰诸侯之卿有然者故也
(必将有循效我者言诸侯/之卿尝有以货私免者)则我求安身而为诸侯法矣
(货免/之法)君子是以患作(患作患所作不/得中以乱事也)作而不衷将或导
之(衷中/也)是昭其不衷也余非爱货恶不衷也(欲杀身以/成义不欲)
(求生以/害道)且罪非我之由(由武/子也)为戮何害(何害/于义)楚人乃赦
之穆子归武子劳之日中不出(日中旦至日中也穆子/怨其背盟伐莒故不出)
(见/之)其人曰可以出矣(其人穆子家/臣曾阜也)穆子曰吾不难为戮
养吾栋也(武子正卿也是为国栋言已/为戮鲁诛尽矣故曰养吾栋)夫栋折而榱崩
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吾惧压焉(压笮也言季氏亡/则叔孙氏亦必亡)故曰虽死于外而庇宗于
内可也(庇覆/也)今既免大耻而不忍小忿可以为能乎乃
出见之
平丘之会晋昭公使叔向辞昭公弗与盟(晋昭公晋平/公之子昭公)
(夷也鲁昭十年季平子伐莒取郠莒人愬之于晋十三/年晋将讨鲁会于平丘使叔向辞鲁昭公不与之盟)
子服惠伯曰晋信蛮夷而弃兄弟(蛮夷莒也/兄弟鲁也)其执政贰
也(执政之臣有二心/于莒而助之也)贰必失诸侯岂惟鲁然(言不独/失鲁也)夫
失其政者必毒于人鲁惧及焉(必加毒/于人)不可以不恭必
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使上卿从之(从至晋/谢也)季平子曰然则意如乎(平子季武/子之孙悼)
(子之子意如/也时为上卿)若我往晋必患我谁为之贰(患谓见执若/如也贰副也)
子服惠伯曰椒既言之矣敢逃难乎椒请从(椒惠/伯名)晋人
执平子子服惠伯见韩宣子(宣子晋正卿韩/献子之子起也)曰夫盟信
之要也(要犹/结也)晋为盟主是主信也若盟而弃鲁侯信抑
阙矣(阙缺/也)昔栾氏之乱齐人间晋之祸伐取朝歌(间候/也栾)
(氏晋大夫栾盈也获罪奔楚自楚奔齐鲁襄二十/三年齐庄公纳盈不克秋伐晋取朝歌朝歌晋邑)我先
君襄公不敢宁处使叔孙豹悉帅弊赋(赋兵/也)踦跂毕行
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无有处人(踦跂跰/蹇也)以从军吏次于雍俞(次舍也雍/俞晋地)与邯
郸胜击齐之左(邯郸胜晋大夫赵旃之子顷/子胜也食采邯郸左左军也)掎止晏莱
焉(从后曰掎止获/也晏莱齐大夫)齐师𨓆而后敢还非以求远也(非以/求远)
(功/也)以鲁之密迩于齐而又小国也(密比也/迩近也)齐朝驾则夕
极于鲁国(极至/也)不敢惮其患而与晋共其忧亦曰庶几
有益于鲁国乎(益谓得晋/之助也)今信蛮夷而弃之夫诸侯之
勉于君者将安劝矣若弃鲁而苟固诸侯群臣敢惮戮
乎诸侯之事晋者鲁为勉矣若以蛮夷之故弃之其无
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乃得蛮夷而失诸侯之信乎子计其利者小国共命(共/敬)
(从/也)宣子说乃归平子
季桓子穿井获如土缶其中有羊焉(桓子鲁正卿季平/子之子斯也或云)
(得土如瓦缶状中有土羊/昭谓羊生羊也故谓之怪)使问之仲尼曰吾穿井而获
狗何也(获羊而言狗者以/孔子博物测之也)对曰以丘之所闻羊也丘闻
之木石之怪曰夔蝄蜽(木石谓山也或云夔一足越人/谓之山㺐或作□富阳有之人)
(面猴身能言或云独足蝄蜽/山精好敩人声而迷惑人也)水之怪曰龙罔象土之怪
曰羵羊(龙神兽也非所常见故曰怪或云罔象者/食人一名沐肿固唐云羵羊雌雄不成)
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季康子问于公父文伯之母(康子鲁正卿季悼子曾孙/桓子之子季孙肥也文伯)
(鲁大夫季悼子之孙公父穆伯之/子公父歜也母穆伯之妻敬姜也)曰主亦有以语肥也
(大夫称主妻亦/如之语教诫也)对曰吾能老而已何以语子康子曰虽
然肥愿有闻于主(觊得一言/可行者)对曰吾闻之先姑(夫之母/曰姑没)
(曰先/姑)曰君子能劳后世有继(能劳能自卑劳贵而不/骄也有继子孙不废也)子
夏闻之曰善哉商闻之曰古之嫁者不及舅姑谓之不
幸夫妇学于舅姑者也公父文伯饮南宫敬叔酒(敬叔鲁大夫孟僖子之/子懿子之弟南宫说也)以露
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睹父为客(睹父鲁大夫客上客也/礼饮尊一人以为客)羞鳖焉小(羞进/也)睹父
怒(怒鳖/小也)相延食鳖(延进也众宾/相进以食鳖)辞曰将使鳖长而后食
之遂出(此睹/父词)文伯之母闻之怒曰吾闻之先子(先子先/舅季悼)
(子/也)曰祭养尸飨养上宾(言祭祀之礼尊养尸/飨宴之礼养上宾也)鳖于何有
(于何有犹何/礼有鳖也)而使夫人怒也遂逐之五日鲁大夫辞而
复之(辞请/也)
公父文伯之母如季氏(如之/也)康子在其朝(在其外/朝也)与之
言弗应从之及寝门弗应而入(入康子/之家)康子辞于朝而
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入见(辞其家臣/入见敬姜)曰肥也不得闻命无乃罪乎(得无有/罪乎)曰
子弗闻乎天子及诸侯合民事于外朝(言与百官考合/民事于外朝也)
合神事于内朝(神事祭祀也内/朝在路门内)自卿以下合官职于外
朝(外朝君/之公朝)合家事于内朝(家大夫也内/朝家朝也)寝门之内妇人
治其业焉上下同之(寝门正室之门上/下天子以下也)夫外朝子将业
君之官职焉内朝子将庀季氏之政焉(庀治/也)皆非吾所
敢言也
公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而
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主犹绩(言家有宠/不当绩也)惧干季孙之怒也(季孙康子也位/尊又为大宗)其
以歜为不能事主乎其母叹曰鲁其亡乎使僮子备官
而未之闻耶(僮僮蒙不达也言/已居官而未闻道)居吾语女(居坐/也)昔圣王
之处民也择瘠土而处之(硗确/为瘠)劳其民而用之故长王
天下(瘠土利薄又劳而用之使不淫逸/不淫逸则向义故长王天下也)夫民劳则思思
则善心生(民劳于事则思/俭约故善心生)逸则淫淫则忘善忘善则恶
心生沃土之民不材淫也(沃肥美也不/材器能少也)瘠土之民莫不
向义劳也(善心生故/向义也)是故天子大采朝日与三公九卿
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祖识地德(礼天子以春分朝日示有尊也虞说云大采/衮织也祖习也识知也地德所以广生昭谓)
(礼玉藻天子玄冕以朝日玄冕冕服之下则大采非衮/织也周礼王搢大圭执镇圭藻五采五就以朝日则大)
(采谓此也言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德/因夕月以治阴教而纠天刑日照昼月照夜各因其明)
(以修其/事也)日中考政与百官之政事师尹惟旅牧相宣序
民事(宣遍也序次也三君云师尹大夫官也掌以美诏/王惟陈也旅众士也牧州牧也相国相也皆百官)
(政事之所及也一曰师/尹公也诗曰赫赫师尹)少采夕月与太史司载纠虔天
刑(夕月以秋分纠共也虔敬也刑法也或云少采黼衣/也昭谓朝日以五采则夕月其三采也载天文也司)
(天文谓冯相氏保章氏与太史相俪偶也此/因夕月而共敬观天法考行度以知妖祥也)日入监九
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御使洁奉禘郊之粢盛(监视也九御九嫔之/官主粢盛祭服者)而后即安
(即就/也)诸侯朝修天子之业命(业事也/命令也)昼考其国职夕省
其典刑(典常也/刑法也)夜儆百工使无慆淫而后即安(儆戒也/工官也)
(慆慢/也)卿大夫朝考其职(在公之/官职)昼讲其庶政夕序其业
(序次/也)夜庀其家事而后即安(庀治/也)士朝而受业(受事/于朝)昼
而讲贯(贯习/也)夕而习复(复覆/也)夜而计过无憾而后即安
(憾恨也凡此者/先公后私之义)自庶人以下明而动晦而休无日以怠
(晦冥/也)王后亲织玄紞(说云紞冠之前后者昭/谓紞所以县瑱当耳者)公侯之
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夫人加之以纮綖(既织紞又加之以纮綖也冕曰纮纮/缨之无緌者也从下而上不结綖冕)
(上之/覆也)卿之内子为大带(卿之适妻曰内/子大带缁带也)命妇成祭服(命/妇)
(大夫之妻也祭/服玄衣纁裳)列士之妻加之以朝服(列士元士也既/成祭服又加之)
(以朝服也朝服天子之士皮/弁素积诸侯之士玄端委貌)自庶士以下皆衣其夫(庶/士)
(下士也下/至庶人)社而赋事烝而献功(社春分祭社也事农桑/之属也冬祭曰烝烝而)
(献五穀布/帛之功也)男女效绩愆则有辟古之制也(绩功也/辟罪也)君子
劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍力
今我寡也尔又在下位(下位下/大夫也)朝夕处事犹恐忘先人
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之业(处事处身/于作事也)况有怠惰其何以避辟(上言愆则有辟/故言何以避辟)
吾冀而朝夕修我曰必无废先人(冀望也而汝/也修敬也)尔今曰
胡不自安(欲使我不/绩而自安)以是承君之官余惧穆伯之绝祀
也(承奉也以是怠惰之心奉君/官职无以避辟将见诛绝也)仲尼闻之曰弟子志之
(志识/也)季氏之妇不淫矣
公父文伯之母季康子之从祖叔母也(祖父昆/弟之妻)康子往
焉䦱门与之言(䦱辟也门/寝门也)皆不踰阈(阈门限也皆二人/也敬姜不踰阈而)
(出康子不踰阈而入传曰妇人送/迎不出门见兄弟不踰阈是也)祭悼子康子与焉(悼/子)
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(穆伯之父敬姜先/舅也与与祭也)酢不受彻俎不宴(礼祭主人献宾宾/酢主人不受敬姜)
(不亲受也祭毕彻俎/又不与康子宴饮)宗不具不绎(绎又祭也唐尚书云/祭之明日也昭谓天)
(子诸侯曰绎以祭之明日卿六夫曰宾尸与祭同日此/言绎者通言之也贾侍中云宗宗臣主祭祀之礼不具)
(谓宗臣不具在则/敬姜不与绎也)绎不尽饫则退(说云饫宴安私饮也/昭谓立曰饫坐曰宴)
(言宗具则与绎绎毕而饮不尽饫礼/而退恐有醉饱之失皆所以远嫌也)仲尼闻之以为别
于男女之礼矣
公父文伯之母欲室文伯(室妻/也)飨其宗老(家臣称老宗/宗人主礼乐)
(者也楚语曰屈到嗜芰有疾/属其宗老曰祭我必以芰)而为赋绿衣之三章(绿衣/诗邶)
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(风也其三章曰我思古人实获我心以言/古之贤人正其室家之道我心所善也)老请守龟卜
室之族(守龟卜人/也族姓也)师亥闻之(师亥鲁乐/师之贤者)曰善哉男女之
飨不及宗臣(贾侍中云男女之飨谓宴相飨食之礼不/及宗臣昭谓即上章所谓彻俎不宴是也)
宗室之谋不过宗人(虞唐云不过宗人则不与他姓议/亲亲也昭谓此宗人则上宗臣也)
(亦用同姓若汉宗正用诸刘矣凡时男女之飨不及宗/臣至于谋宗室之事则不过宗臣故敬姜欲室文伯而)
(飨其宗老赋/诗以成之也)谋而不犯微而昭矣(不犯不犯礼也微/而昭诗以合意也)诗
(斤/所)以合意歌所以咏诗也今诗以合室歌以咏之度于
法矣(合成/也)
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公父文伯卒其母戒其妾曰吾闻之好内女死之好外
士死之今吾子夭死吾恶其以好内闻也二三妇之辱
共先祀者(辱自屈辱共奉/先人之祀者)请无瘠色(毁瘠/之色)无洵涕(无声/涕出)
(为洵/涕也)无搯膺(搯叩也/膺胸也)无忧容有降服无加服(轻于礼为/降重于礼)
(为/加)从礼而静是昭吾子也仲尼闻之曰女知莫如妇男
知莫如夫(言处女之知不如妇/童男之知不如丈夫)公父氏之妇知也夫(公/父)
(季氏之别也知也夫者凡妇人之情爱其子欲令妻妾/思慕而已今敬姜乃反割抑欲以明德此丈夫之知故)
(曰知/也夫)欲明其子之令德也
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公父文伯之母朝哭穆伯而暮哭文伯(哭谓既练之后/哀至之哭也此)
(父子之丧哭不相及练言之/耳礼寡妇不夜哭远情欲也)仲尼闻之曰季氏之妇可
谓知礼矣爱而无私上下有章(上下有章夫/朝子暮也)
吴伐越堕会稽(会稽山名堕坏也吴王夫差败越于夫/椒越王勾践栖于会稽吴围而坏之在)
(鲁哀/元年)获骨焉节专车(骨一节其长/专车专擅也)吴子使来好聘(吴子/夫差)
(也好聘修/旧好也)且问之仲尼曰无以吾命宾发币于大夫及
仲尼仲尼爵之(𤼵所赍币于鲁大夫次及/仲尼也爵之饮之酒也)既彻俎而宴
(献酢礼毕彻/俎而宴饮也)客执骨而问(因折俎之骨/执以问之)曰敢问骨何为
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大(凡骨何/者为大)仲尼曰丘闻之昔禹致群神于会稽之山(群/神)
(谓主山川之君为神/群神之主故谓之)防风氏后至禹杀而戮之(防风汪芒/氏君之名)
(也违命后至故禹/杀之陈尸为戮)其骨节专车此为大矣客曰敢问谁
守为神仲尼曰山川之灵足以纪纲天下者其守为神
(山川之守主为山川设者也足以纪纲天/下谓名山大川能兴云致雨以利天下也)社稷之守为
公侯(封国立社稷而令/守之是谓公侯也)皆属于王者客曰防风氏何守
也仲尼曰汪芒氏之君也(汪芒长翟/之国名)守封嵎之山者也
(封封山嵎嵎山在/今吴郡永安县)为漆姓(漆姓汪芒/氏之姓也)在虞夏商为汪芒
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氏于周为长翟(周世其国北/迁为长翟也)今为大夫(今孔/子时)客曰人长
之极几何仲尼曰僬侥氏长三尺短之至也(僬侥西南/蛮之别名)
长者不过十之数之极也(十之三丈则/防风氏也)
仲尼在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮其
长尺有咫(隼鸷鸟也楛木名砮镞也以石为/之八寸曰咫楛矢贯之坠而死也)陈惠公使
人以隼如仲尼之馆问之(惠公陈哀公之孙悼太子/之子吴也馆仲尼所舍)仲
尼曰隼之来也远矣此肃慎氏之矢也(肃慎北夷之国/故隼来远矣傅)
(曰肃慎燕亳/吾北土也)昔武王克商通道于九夷百蛮(九夷东夷/九国百蛮)
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(蛮有百/邑也)使各以其方贿来贡(方贿各以所居之方/所出货贿为贡也)使无
忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲
昭其令德之致远也以示后人使永监焉(监视/也)故铭其
括曰肃慎氏之贡矢(刻曰铭括箭/羽之间也)以分大姬配虞胡公
而封诸陈(分予也大姬武王元女胡公舜/后虞遏父之子胡满也诸之也)古者分同姓
以珍玉展亲也(展重也玉谓若/夏后氏之璜)分异姓以远方之职贡
使无忘服也故分陈以肃慎氏之贡(陈妫/姓也)君若使有司
求诸故府其可得也(故府旧/府也)使求得之金椟如之(椟匮/也金)
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(以金带其外也如/之如孔子之言也)
齐闾丘来盟(闾丘齐大夫闾丘明也初齐悼公在鲁取/季康子之妹及即位而逆之季鲂侯通焉)
(女言其情不敢予也齐侯怒伐鲁鲁与齐/平齐使闾丘明来盟公在鲁哀八年也)子服景伯戒
宰人曰陷而入于恭(景伯鲁大夫子服惠伯之孙昭伯/之子子服何也宰人吏人也陷犹)
(失过也如有失/过宁近于恭也)闵马父笑景伯问之(马父鲁/大夫也)对曰笑吾
子之大满也(满骄/满也)昔正考父校商之名颂十二篇于周
太师以那为首(正考父宋大夫孔子之先也名颂颂之/美者也太师乐官之长掌教诗乐毛诗)
(叙曰微子至于戴公其间礼乐废坏有正考父者得商/颂十二篇于周之太师以那为首郑司农云自考父至)
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(孔子又亡其七/篇故馀五耳)其辑之乱(辑成也凡作篇章义既成撮/其大要以为乱辞诗者歌也)
(所以节舞者也如今三节舞矣曲/终乃更变章乱节故谓之乱也)曰自古在昔先民有作
温恭朝夕执事有恪(恪敬也先王称之曰自古古曰在/昔昔曰先民所作言先圣人行此)
(恭敬之道久矣不敢言创之/于己乃云受之于先古也)先圣王之傅恭犹不敢专
称曰自古古曰在昔昔曰先民(此其不/敢专也)今吾子之戒吏
人曰陷而入于恭其满之甚也(骄为满/恭为谦)周恭王能庇昭
穆之阙而为恭(庇覆也恭王周昭王之孙穆王之子也/昭王南征而不反穆王欲肆其心皆有)
(阙失言恭王能庇/覆之故为恭也)楚恭王能知其过而为恭(恭王楚庄/王之子也)
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(知其过者有疾召大夫曰不谷不德覆亡楚国之师若/没请为灵若厉子囊曰君实恭可不谓恭乎大夫从之)
今吾子之教官寮(唐云同官曰寮昭谓此景伯之属下/寮耳非同官之寮也同官谓位同者)
(也诗云我虽异/事及尔同寮)曰陷而能恭道将何为(失道尚为恭如/其得道将何为)
(乎/)
季康子欲以田赋(田赋以田出赋也贾侍中云田一井/也周制十六井赋戎马一匹牛二头)
(一井之田而欲出十六井之赋也昭谓此数甚多似/非也下虽云收田一井凡数从夫井起故云井耳)使
冉有访诸仲尼(冉有孔子弟子冉求也为季/氏宰康子欲加赋使访之也)仲尼不对
(以其非/制也)私于冉有曰求来汝不闻乎先王制土藉田以
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力而砥其远迩(制土制其肥硗以为差也藉田谓税也/以力谓三十者受田百亩二十者受五)
(十亩六十还田也砥平也平远近远近有差也周礼/近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二也)赋
里以入而量其有无(里廛也谓商贾所居之区域也以/入计其利入多少而量其财业有)
(无以为差也周礼国宅无征园/廛二十而一漆林二十而五)任力以夫而议其老幼
(力谓徭役以夫以夫家为数也/议其老幼老幼则有复除也)于是乎有鳏寡孤疾(又/议)
(其鳏寡孤疾而不/役也疾废疾也)有军旅之出则徵之无则已(徵徵鳏/寡孤疾)
(之赋也已止也无军/旅之出则止不赋)其岁收田一井出稯禾秉刍缶米
不是过也(其岁有军旅之岁也缶庾也聘礼曰十六斗/曰庾十庾曰秉秉一百六十斗也四秉曰筥)
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(十筥曰稯稯六/百四十斛也)先王以为足(足供/用也)若子季孙欲其法也
则有周公之藉矣(藉田之法周/公所制也)若欲犯法则苟而赋又
何访焉(苟苟且也时康子不听鲁/哀十二年春卒用田赋)
　
　
　
　
　国语卷五