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提要
钦定四库全书 经部十
五经文字 小学类二
提要
等谨案五经文字三卷唐张参撰参里贯
未详自序题大历十一年六月七日结衔称
司业盖代宗时人唐书儒学传序称文宗定
经劖之石张参等是正文讹误也考后汉书
熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石
立于太学门外参书立名盖取诸此凡三千
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二百三十五字依偏旁为百六十部刘禹钖
国学新修五经壁记云大历中名儒张参为
国子司业始详定五经书于论堂东西厢之
壁积六十馀载祭酒皞博士公肃再新壁书
乃析坚木负墉而比之其制如版牍而高广
背施阴关使众如一观此言可以知五经之
字初书于屋壁其后易以木版至开成间乃
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易以石刻也朱彝尊跋云五经文字独无雕
本为一阙事考册府元龟称周显德三年尚
书左丞兼判国子监事田敏献印版书五经
文字奏称臣等自长兴三年校勘雕印九经
书籍然则此书雕本在印版书甫创之初已
有之特其本不传今马曰璐新刋版本跋云
旧购宋拓石经中有此因依样缮写雕版于
家塾然曰璐虽称摹宋拓本今以石刻校之
有字画尚存而其本改易者又下卷幸部脱
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去睪字注十九字盩字并注凡八字今悉依
石刻补正俾不失其真焉乾隆四十六年九
月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆费墀
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五经文字序例
易系辞曰上古结绳以理后代圣人易之以书契百官
以理万人以察盖取诸夬夬决也王庭孚号决之大者
决以书契也逮周礼保氏掌养国子以道教之六书谓
象形指事会意形声转注假借六者造字之本也虽虫
篆变体古今异文离此六者则为谬惑矣王者制天下
必使车同轨书同文故教人八岁入小学文有疑者则
必阙而求之春秋之末保氏教废无所取正各遂其私
故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣盖夫子少时人
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犹有阙疑之问后亡斯道叹其不知而作之也萧何汉
制亦有著法太史试学童讽书九千字乃得为吏以六
体试之吏人上书字或不正辄有举劾皆正史遗文可
得焯知者也刘子政父子校中秘书自史籀以下凡十
家序为小学次于六艺之末后汉许叔重收集籀篆古
文诸家之学就隶为训注谓之说文时蔡伯喈亦以灭
学之后经义分散儒者师门各滞所习传记交乱讹伪
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相蒙乃请刋定五经备体刻石立于太学之门外谓之
石经学者得以取法焉遭离变难仅有存者后有吕忱
又集说文之所漏略著字林五篇以补之今制国子监
置书学博士立说文石经字林之学举其文义岁登下
之亦古之小学也自顷考功礼部课试贡举务于取人
之急许以所习为通人苟趋便不求当否字失六书犹
为壹事五经本文荡而无守矣十年夏六月有司以职
事之病上言其状诏委国子儒官勘校经本送尚书省
参幸承诏旨得与二三儒者分经钩考而共决之互发
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字义更相难极又以前古字少后代稍益之故经典音
字多有假借陆氏释文自
南徂北遍通众家之学分析音训特为详举固当以此
正之卒以所刋书
于屋壁虽未如蔡学之精密石经之坚久慕古之士且
知所归然以经典之文六十馀万既字带惑体
音非一读
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学者传授义有所存离之若有失合
之则难并至当之馀但朱发其傍而已犹虑岁月滋久
官曹代易傥复芜污失其本真乃命孝廉生颜传经收
集疑文互体受法师儒以为定例凡一百六十部三千
二百三十五字分为三卷说文体包古今先得六书之
要有不备者
求之字林其或古体难明众情
惊懵者则以石经之馀比例为助
石经湮没所存者寡通以经典及释
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文相承隶省引而伸之不敢专也
近代字㨾多依四声传写之后偏傍渐失今
则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧次自
非经典文义之所在虽切于时略不集录以明为经不
为字也其字非常体偏有所合者详其證据各以朱字
记之俾夫观省无至多惑大历十一年六月七日司业
张参序
