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钦定四库全书
唐文粹卷八十八
宋 姚铉 编
书十
自荐
上王仆射书
上冢官书
上座主书
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上李侍郎书
上中书权舍人书
上中书张舍人书
上李谏议书
上雍州高长史书
与韩荆州朝宗书
献南海崔尚书书
上节度使书
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与京西节度使书
上江西李大夫书
上崔华州笺
与京西幕府书
上王仆射书 卢 肇
天不自明垂之以日月圣人不自理付之以公卿日月
所以成天
之文者无私照故也公卿所以成人之文者
无私心故也为天之明行帝之德是公卿与日月同体
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者也然日月未尝私昼夜以序明晦以时人生而戴之
固无惊懪耳目延颈企踵而望之也及硕人重德恢宏
纲于将绝时人莫不拭眦假听徯其声明矣如是则又
虽与日月同体与人望之心过之也伏以文物之势嶪
乎将颓圣上一旦惕然思高祖太宗经天纬地之勤基
美于千万世其术秪在乎人文之中人文之中则不踰
择士之贤否也故度天下之德莫重于仆射计天下之
学莫深于仆射观天下之文章莫富于仆射兼是三美
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然后询于庙堂之上使咨于仆射俯而莅之其实不啻
若移泰山之重以镇之也夫如是则预于贡士者何敢
造次而进哉某本孤贱生江湖间自知书已来窃有微
尚窥奥索幽久而不疲垂二十年以穷苦自励伏念当
太平之辰不预兵役农啇之伍得尽其志则将欲发其
身大其家尽心于明时以竟其岁也乃志望士林之中
及来辇下再试皆黜观望于时而揆于事至于得
之者
未必尽贤失之者未必尽愚意谓随天下贡士且进且
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退可以无咎今乃不意遇圣君贤相以仆射为日月照
临多士莫不屏气慑息人之自咎若抱罪戾其在王门
公族少读文学尚为忧惕启仆射之德振于文机其必
得天下苦心之人而进之然后优游盛明为皋为伊以
茂生植者也不然岂至于是逾二十载复匡之乎是知
天启德于仆射在此时也某于此时若不得循墙以窥
则是终身无窃望之分也敢布愚拙伏惟特以文之光
明而俯烛之幸甚幸甚并献拙赋一首尘冒尊严无任
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悸慄之至
上冢官书 沈亚之
某伏念杰木之生大长越伦足谷肩山而大谷不足以
室其根长霓不足以帷其华天之所惜其体若此岂不
使皆获其所安而辏乎用及其不偶也徒见摧风枯霜
蒙烟老云而已夫寻常之材也干不丈枝不尺而叶纵
其根不能躏土之肤生不十年各获斤斧之制以就用
何者受乎庶气故易长于极成为众用故易售于工
其
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在林居相扶策木意自得仰视杰木不见其相与笑其
凡蘖而无用及一旦遭遇得升贤工之所思采而饰之
跨二础而百栋赖负若是脩材巨干非易自致也贤工
良匠非易能容也今阁下抱多能之强德动与智谐可
谓遭时也负难戴重横于所安可谓得任也如能察出
类之材异日处之然后次众材备于百常如此则贤工
之名可以自有古者贤士之居位也沐垢不终汤充饥
不竟饭中辍而起畏日不足是皆探善于众能思致其
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爵养良士之道也今则不然为公卿大臣者必严居深
视以自视养其所进者惟柔气缓言瞽视而巧谀然后
谓之厚德故以多识为诬博知为强迁善为流立节为
诈是皆斥而莫得称也及一日操尺墨枢物机茫乎不
知其所从使左右庸胥因得侮而役之彼非不欲自胜
也盖事业之所报固然今西戎邀嫁移兵寇边仍岁不
已山东盗卒杀辱守吏未闻其归诚可嗟也即如主上
求其往而为理者阁下度之公卿大臣而谁择乎某诚
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不肖七岁再官不逾九品之列陶
心研虑谟古臣智辅
之所以为化至于乐慕贤哲亡其私而不回此则得之
于性矣酌岩贤旅圣之所以立言至于书得失备理乱
叙往纪来此则得之于文矣学名将霸帅之所以整暴
乱至于奋旅陈师圜会百变之状离如惊鸟合如凝云
此则得之于师矣是三者皆业于根然后绪其末非无
所望也亦思愿为一从材戴横杰之梁立巨础之上顾
世持斧之士安足以摹哉某闻戎镜包阳当日而烛之
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则能延燧兴火处阴而视之何异一规之幽铜邪而谁
寤者而谁寤者夫其应则生某亦蒙烛于光下以其所
抱书词多鄙又不尽志忤触清严罪无所逭谨再拜
上座主书 刘 轲
轲今月十日祗奉榜限纳杂文一卷又闻每岁举人或
得以书导志轲惟颛鲁祖𨽻山野未熟去就
惶惕息
伏惟宽明少冥心察纳轲伏见今之举士竞取誉雌黄
之口而知必也定轻重于持衡之手虽家至户到曾不
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足裨铢两苟自低昂已定乎徇已者之论
是私已于有
司非公有司于已也轲也愚敢不以是规轲本沛上耕
人代业儒为农人家天宝末流离于边徙贯南鄙边之
人嗜习玩味异乎沛然亦未尝辍耕舍学与边俗齿且
曰言忠信行笃敬虽夷貊行矣故处边如沛焉贞元中
轲仅能执经从师元和初方结庐于庐山之阳日有芟
夷畚筑之役虽振风凌雨亦不废力大耨或农圃馀隙
积书窗下日与古人磨砻前心岁月悠久寖成书癖故
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有三传指要十五卷十三代名臣议十卷翼孟子三卷
虽不能传于时其于两曜无私之烛不为堕弃矣流光
自急孤然一生一日从友生计裹足而西京邑之大居
无环堵百官之盛亲无瓜葛矣夫何能发声光于幽陋
虽不欲雌黄者之所轻重岂不欲持衡者之所斤铢耶
此轲所以中夜愤激愿从寒士齿庶或搴芳入幽不以
孤秀不撷㨂金于沙不以泥土不取阁下自谓此心宜
如何荅也尝读史感和璞之事必献不至三刖不至再
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必献不至再殆几乎无刖矣伏荷阁下以清明重德镇
定群虑衡镜在手蚩妍
轻重之分咸希一定俾退者无
屈辞进者无幸言夫如是非独斯四辈之望而已矣亦
宜实公器而荷百禄岂秪区区世人而已哉轲也生甚
微末甚乎鱼鸟鱼鸟微物犹能依茂林清泉以厚其生
矧体乾刚坤顺之气不能发迹于大贤人君子之门乎
轲再拜
上李侍郎书 王昌龄
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拜手奉书吏部侍郎李公座右夫道有一昌龄有心明
公有鉴三者定矣而又元气潜行群动相鼓乘时则利
遇难则否斯亦分于数矣今或者谲觚旁礴以为已任
发心不中中无不通虽大愚之人犹知不可况贤智之
士乎兹数者如昌龄之心非不知也明公之鉴非不明
也惟明公能以至虚纳惟昌龄敢以无妄进故未便绝
意愿就执事陈之若明公以为隅曲置之度外则昌龄
未识定分为向时之客乘时不利动则遇否至虚不纳
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无妄不进是使天下之士永绝望于明公矣岂独小人
哉初闻明公克举大体不尚小节竭智附贤贯道选数
亦以确镇外物翕然有归于是穷居独
閒未用之士将
遁幽贞千里未审明公何以待之夫夷吾穷困乐毅羁
旅孔明躬耕子房养志此四贤未遇之时则乃不遇意
固不能俛首跼步与众人争得失于吏曹之门就使四
贤生于明时无所服用则下士之不若也亦当与众人
四方而来竦于明公之门未审明公何以处之伏惟明
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公居堂上之阴知日月之次睹堂下之士知四方之贤
若者终不自若也伏惟明公熟察焉天生贤才必有圣
代用之用之于天子先自铨衡则明公主司天下开塞
天下之所由也可不慎之嗟乎持衡取士专在文墨固
未尽矣况文章体势其多面焉苟不相容则大迂阔一
时不合便即弃之伏恐伤钩赜之明结志士之怨吁可
畏也又有恢恢无明精诚洞物大不施小屈于章句盖
屈寸而伸尺小枉而大直君子行焉傥斯人也木讷自
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守默然而退明公不以为贤是小人敢正颜色鼓喉舌
欲伸大直于明公能容之否所为直者如何明公若以
为群区一举自有常式富贵为怀曾莫下视则明公何
以异近代合古人匪
惟高贤雅量在小子亦知之矣明
公昔未居此任岂不曰伊人也弃正任巧我为宗臣必
将革之操持升降正在今日伏愿密运心镜俾无逃形
振拔非常以资天轴乃明公论则振拔者亦膺摩赤霄
必将逆进其类以光王国自迩及远其谁曰不当任乎
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一为元龟自可数千百年不衰其政矣敬之无任使小
人之口波荡振骇君子訚訚以俟贤俊昌龄久于贫贱
是以多知危苦之事天下固有长吟悲歌无所投足天
工或阙何惜补之苟有人焉有国焉昌龄请攘袂先驱
为国士用棼丝之务最急之治实所甘心昌龄岂不解
置身青山俯饮白水饱于道义然后谒王公大人以希
大遇哉每思力养不给则不觉独坐流涕啜菽负米惟
明公念之直料不得不谋其始夫惟明公深念之投报
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徇义非一言所能尽也昌龄常在暇日著鉴略五篇以
究知人之道将俟后命以黩清尘
上中书权舍人书 陈 岵
春雷作龙蛇不安于蛰户贤人用君子思奋于康衢时
至气动而
不知其所以然也是以小生区区愿有所陈
伏以今之献书者语取士之得失扬盛烈之弘懿多矣
刀尺之下固当有在小子浅陋自陈所抱曾不迨意何
敢妄有称谓以成繁文哉然而志苦者声必哀气直者
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辞必端苟察之不惑听之不失则伯牙不碎琴卞和不
泣玉矣阁下宗文祖德名全道著执贽循墙如岵者固
多焉门屏故人非敢自适前者病中求拜辄以愚弱自
疑犹记与善谓遇长者之眷固无戏言孤负知见跼地
无措衣化京尘星霜七周分将委运方理归策适有一
外阙举解至翎羽之类志气由存欲就明试不能自决
友人樊生之见谋曰足下与元宗简不与他解就试明
主足下其审处之李行举者不然使吾子为主司如君
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之负辱者将为伸之乎岵曰伸之行举日就试可也有
姚衮曰夫道穷而心泰者神与之俗变而志定者义归
之时之通塞非智力所及吾子处否若泰不改其守久
矣今主司方以公用骇拘俗吾子贤淮阴之辱非韩信
罪也不贤损益何有于众人哉岵曰惟欲闻后
命矣严
考功之纳樊衡也以为取衡难得衡无后悔黜衡易失
衡有遗恨故开一人之数以容之人到于今不谓衡忝
一第而谓严得主司求人之义也伏想阁下虚求当甚
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于严也小子焉敢有希于衡哉惧畏不敢多陈死罪死
罪
上中书张舍人书 邵 悦
某白一昨猥辱面奉徵及玫瑰弊庐所有敢不供上辄
献数本惟恕其非多此物尝开花明媚可置之近砌芳
香满庭虽萱草忘忧合欢蠲忿无以尚也夫花卉以明
媚芳香之故阁下不惮烦以采掇则士之有才有艺者
必将尽力而搜求人人相贺皆有望于明公矣某犹虑
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花卉移植之际或有天阏其生询树艺之叟求长养之
术叟曰以吾鄙见先务及时第能当春徙之度地居之
顺其阴阳遂其成性根茎未固拥之以沃土枝叶未茂
溉之以寒泉则扶疏郁映红芳可得而玩矣观叟所为
其理信然然诚以拥肿之姿愿附于玫瑰之末拥土溉
泉非明公而谁良时在兹无或遐弃不
宣某顿首
上李谏议书 沈亚之
月日将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁
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下某常有混类之悲不能自致其拙也甚矣故祥禽之
类凡羽而凡羽混之神芝之类腐菌而腐菌混之嘉蕙
之类棼刍而棼刍混之非独混之而已亦且蒙其芳而
夺其美何则善寡而凡多故也况世俗之目几能于此
而别白之者寒暑易转是皆非金石安能自永于时哉
一失其顾以为类混则终从风雨而老矣可不痛之辄
假所喻愿赐终说幸甚楚王之鼎食十有馀年而王体
不肥左右者惧王曰膳者不能味吾之鼎也国人亦曰
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膳者不能味王之鼎也更逐膳者凡十辈益不味王耻
乃令国中曰有能使吾鼎之味调和以安吾体者寡人
爵之三公楚里之处士贤闻之应令而起耆老属袖而
送之曰往矣即鼎也然王曰仰味于君君何以塞之对
曰王必以鼎授我我力甚优夫治鼎之职约水燥薪爨
火以观文武之
用而已其辏味则有椒桂梅醯盐醢之
品在吾揔众力而调于心此其功也王之体不肥何待
楚老曰斯固也夫真伪杂鬻循户而唱祈其售者伪十
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九焉是椒桂之质类而馨辛不为也梅醯之质类而苦
酸不为也盐醢之质类而鹾咸不为也皆具而不为滋
一旦集而会之鼎则必空虚矣君焉能揔是之力以成
于王也前膳之所以得逐者由庶品之任非其任欤然
则君之明足以察伪惑君之智足以枢物才诚能储其
真蓄其当以给其用则后之辛馨之才醯醢之具必越
海逾陆而趋君之指矣斯百代之准也岂但肥楚王之
体然今阁下既以游泳道德蓄储助味之具必有素也
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然纷纷之真伪而清悟能无劳乎小子诚不足奉应对
不得谒见久矣愿因左右者召稍延于前获进所语幸
甚伏惟降察不罪谨再拜
上雍州高长史书 李 峤
八月十五日三原县尉赵国李某谨再拜奉书长史明
公执事尝
闻诸师曰易称君子或出或处盖君子以时
消息从道污隆故其处则闭重玄坐虚白龙盘凤峙桂
郁兰芬下生川岳之气上发星辰之象其出则摛景光
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吐文质风云相召日月争明抚八翼而登太阶提七星
而酌元气夫然故终始亨吉进退利贞峤当休明之期
推去就之分沧州密迩未徵嘉遁之爻阊阖洞开不列
亨衢之步顾尝希仕尺寸徇禄斗升胥仆之与邻奔走
之为役婆娑尘垢之下踸踔藩篱之际区区短怀亦云
可见矣抑贫贱寔须降志颠沛不可违仁是用终夜九
回一朝三省惧斯言之或玷将细德之为累至于有文
无害之政得玉丧宝之谈服以周旋庶乎闻达然以守
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其愚直任此拙难入门无为言之侣出谷罕求声之援
生平琴曲惟以下调相哀畴昔朋游讵有中人见识诚
不几乎幽兰芳蕙实有愧乎枯木朽株自获忝微班预
闻贱事佩纷纶之雅训承肃穆之清尘有日矣亦曾越
严序趋下风希口吻之芳音候眉宇之阳气而堂上百
里鬷明无撤器之因门下三千毛遂乏处囊之
地虽愿
披心胆进款诚云汉逾邈风流遂远夫客果有能不孤
弹剑之食士实难尽谁知执矢之工此昔人所以慷慨
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于神交殷勤于知已者也伏惟君侯日门翔照天池抚
翼厨开铭鼎庭列歌钟吐亹亹之言植堂堂之望河阳
春树开四照于词林洞庭秋水清九流于心镜若夫标
置度量权衡物理萧公画策不探弘远之规孟子持筹
未极精微之数粤若登金阁排玉堂利见九五差踪二
八或奏昌言伏丹墀而心启乃回天奖凭紫枢而目送
南宫秘署出入生光西京神辅指麾成俗固已羽仪振
鹭黼藻群龙者焉下走家本燕南君侯昔临赵北负书
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怀刺方致维桑之礼贲帛翘车幸枉错薪之荐恺悌之
慈允洽敷腴之好不忘洎解褐中林易农下邑希光东
壁犹是贫女旧邻激水西江非复达人前惠鄙贱之质
未改提奖之恩已别昔时姜桂早得因地而生今兹桃
李翻以无言受弃岂非时亨其会命塞其通者乎今馀
秩无几解巾有日便当敛襟初服收拙后尘何去何从
罢龟策之臧否自开自落任
天地之荣枯宜其卷舌吞
声灭影削迹不干执事之纪无烦左右之听徒恨勤诚
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累岁而丹慊不通服道弥年而白头成谚所以低徊岐
路杼轴蓬心搦翰操觚而不能已者也夫引往纳来江
海所以深广损上益下乾坤所以光大是故虚已之求
有屈位而申道汎接之爱或开怀而受物若乃崇峻宫
垣扄钥阃奥使属睇之目隔逾深而照穷仰止之心限
弥高而望绝御宾以之失位彗客以之无门将恐慕义
之夫思为黄鹤之举企景之客不作真龙之游愿君侯
垂古人之风申国士之分假其白璧之契接以黄金之
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言不忽当年要之卒岁则重如熊掌府中饶取义之宾
轻若鸿毛节下有徇生之士矣敢荐狂妄惟君侯择焉
与韩荆州朝宗书 李 白
白闻天下谈士相聚而言曰生不用封万户侯但愿一识
韩荆州何人之景慕一至于此岂不以周公之风躬吐
握之事使海内豪俊奔走而归之一登龙门则声誉千
倍所以龙蟠凤逸之士皆欲收
名定价于君侯愿君侯
不以富贵而骄之寒贱而忽之则三千之中有毛遂使
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白得颖脱而出即其人焉白陇西布衣流落楚汉十五
好剑术遍干诸侯三十成文章历抵卿相虽长不满七
尺而心雄万夫皆王公大人许与气义此畴曩心迹安
敢不尽于君侯哉君侯制作侔神明德行动天地笔参
造化学究天人幸愿开张心颜不以长揖见拒必若接
之以高宴纵之以清谈请日试万言倚马可待今天下
以君侯为文章之司命人物之权衡一经品题便作佳
士而今君侯惜阶前盈尺之地不使白扬眉吐气激昂
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青云邪昔王子师为豫州未下车即辟荀慈明既下车
又辟孔文举山涛作冀州甄拔三十馀人或为侍中尚
书先代所美而君侯亦一荐严协律入为秘书郎中间
崔宗之房习祖黎昕许莹之徒或以才名见知或以清
白见赏白每观其衔恩抚躬忠义奋发白以此感激知
君侯推赤心于诸贤腹中所以不归他人而愿委身国
士傥急难有用敢效微躯且人非尧舜谁能尽善白谟
猷筹画安敢
自矜至于制作积成卷轴则欲尘秽视听
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恐彫虫小伎不合大人若赐观刍荛请给纸墨兼之书
人然后退扫閒轩缮写呈上庶青萍结绿长价于薛卞
之门幸惟下流大开奖饰惟君侯图之
献南海崔尚书书 刘 蜕
所谓大丈夫岂天使为之哉以其进为天下利退有百
世名显为诸侯师默成高世法而已为退默者为避人
得时而退默者自进为进显者为必行不得时而进显者为
失志以雄才盛德不可不兼其时故无其时不可行也
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有时而志未达又不可行也志达而未信于天下又不
可行也上位之人有不可故下位之人有踰垣塞牖而
自遁者又岂惟退默而已哉方今天下百姓不敢争步
亩四夷不敢犯守陲自元和已后国家不伤一夫不亡
一矢虽有竖子弄兵曾无筋穿皮蠹之患寻已诛伏然
而阁下不谓无其时乎昔雍丘不能以才达求讨吴蜀
以自试班超不能守其家儒然后得官校尉夫文家之
不遇清世不免操弓矢而擐甲胄也今则仕由
文学著
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官自清显尊阁下不谓志未达乎夫南海实筦㩁之地
有金珠贝甲脩牙文犀之货非茂德廉名国家常重其
人阁下不谓未信于天下乎当其时士亦固不以天下
之广自隘以居其身不以天下之道自负以不知已故
赂媒请介则不忍为守媒待介或有所自弃故退默者
不得不自进矣阁下以为时乎未可乎呜呼蜕之生于今
二十四年虽天有南无可置其门虽天有东不得开其
序伏腊不足于糗粮冬夏常苦于皲湿然而因时著书
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满十卷自谓不有得于今必有得于后不有得于人必
有得于鬼神今则力疲而天下笑日暮而邮舍闭今阁
下则踰垣塞牖而已虽然当阁下进为天下利而又显
为诸侯师之时奈何得有踰垣塞牖之说乎故先自弃
南向再拜不胜恳恳穷泰有时未可知也谨贡旧投刺
书一卷以其最近于情杂歌诗共一卷以其颇有逸事
伏惟周赐观览无惮僇笑
上节度使书 房 鲁
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今之君侯垂金印结紫绶处内则堂高数仞侍婢娟然
衣罗纨鸣珥环出声态者累百居外则戟列重扉介夫
毅然执弩矢拥鈇钺俟指令者数千君侯目视飞鸿气
如横蜺而贡士布衣有尘饥童无色蹇驴竭蹶而来干
谒诚志业不怍气容自若且以干望为心亦不能无愧
其望非望饮醲齧肥被鲜曳华指捷乘骏也所以望者
盖砥行立名之流非附青云之士焉得施于世其愧非
愧布衣粝食僮饥蹇驴也所以愧者彼何人也予何人
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也夫贾居阛廛藏其货物俟有求者虽巨人必恭然而
请贾人言其直则高之曰必若干乃得求者率不能小
减而市矣及其人持物货历户而自唱曰某好物某好
货其将市虽小儿童则艴然视之问其直几何其唱者
且平其直必愈卑之十七八戏耳诚金玉其物货秪以
盗有而窃置为宜然何以至是彼不求此望售也士之
干人亦然士非不能隐山林群麋鹿脱俗姿态又思孔
子千历削逐如此而不足以求行道学孔子者又安得
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傲然自遂而独善邪亦非得已富贵
之人能趋求贫贱
之人人必不谓假声势也又不谓谄佞也又不谓利也
贫贱之人趋求富贵之人而大谓之假声势也中谓之
谄佞也下谓之利也且见自书传称说当时英豪智能
者或云礼士或云爱客或云荐宠后辈及言穷约节义
者则不过不谄于富贵不戚于贫贱而已今之君侯不
惟其不礼士不爱客不荐宠后辈盖无意趋求贫贱之
人贫贱之人趋求之往往得罪过不一二而已惟阁下
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有古英豪之气必能招来穷困者大道之行则泽布四
海矣不则云卷一丘阁下识某之心非有觊于阁下而
云云其说阁下且视之为何如其理岂不然邪他俟尽
于棨戟之前某再拜
与京西节度使书 韩 愈
愈再拜布衣之士身居穷约不借势于王公大人则无
以成其志王公大人功业显著不借誉于布衣之士则
无以广其名是故布衣之士虽甚贱而不谄王公大人
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虽甚贵而不骄其事势相须而先后相资也今阁下为
王爪牙为国藩垣威行如秋仁行如春戎
狄弃甲而远
遁朝廷高枕而不虞是岂负大丈夫平生之志愿哉是
岂负明天子非常之顾遇哉赫赫乎洸洸乎功业逐日
以新名声随风而流宜乎欢呼海隅高谈之士奔走天
下慕义之人使或愿驰一传或愿操一戈纳君于唐虞
收地于河隍然而未至乎是者盖亦有其说云岂非待
士之道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事阁下试
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详而听之夫士之来也必有求于阁下夫以贫贱而求
于富贵正其宜也阁下之财不可以遍施于天下在择
其人之贤愚而厚薄等级之可也假如贤者至阁下乃
一见之愚者至不得见焉则贤者莫不至而愚者日远
矣假如愚者至阁下以千金与之贤者至亦以千金与
之则愚者莫不至而贤者日远矣欲求待士之道尽于
此而已矣欲求士之贤愚在于精鉴博采之而已矣
精鉴于已固已得其十七八矣又博采于人则百无一
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二遗者焉若果行是道愈见天下之竹帛不足书阁下
之功德矣天下之金石不足颂阁下之形容矣愈也布
衣之士也生七岁而读
书十三而能文二十五而擢第
于春官以文名于四方前古之兴亡未尝不经于心也
当世之得失未尝不留于意也尝以天下之安危在边
故六月于迈来观其师及此都徘徊不能去者诚悦阁
下之义愿少立于阶墀之下望见君子之威仪也居十
日而不敢进者诚惧阁下以众人视之则杀身不足以
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灭耻徒悔恨于无穷故先陈此书序其所以来之意阁
下其无为狂而以礼进退之幸甚幸甚愈再拜
上江西李大夫书 皇甫湜
居蓬衣白之士所以勤身苦心矻矻遑遑出其家辞其
亲甘穷饥而乐离别者岂有贰事哉笃守道而求知也
有位之人所以休声茂功铄光保大不绝勋而穷名者
亦无异术焉乐育材而得人也人无所知虽贤如仲尼
穷死而道屯况其下者也未得其人虽圣如唐尧水不
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抑而凶未去况其下者乎故上之于人下之求知相须
若此之急而相得若此之难者何也盖以在位者居高
而听深
在下者行卑而迹贱其事势不同出处相悬故
也况乎上之人负其位不肯求下之人负其才不肯屈
此其所以相须若此之急相得若此之难也湜自学圣
人之道诵之于口铭之于心徒恨今之人待士之分以
虚华而已今之士望人之分以毫末而已上下相鼓波
流相翻包特行者浑众人抱奇才者乏卓识智与愚相
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浑古之道不行是以役役栖栖犹郁郁而无语窃以阁
下以周邵之才居周邵之职独智杰出孜孜以下问收
接而博观自江而西沈潜液泽传之天下汪洋喧闹是
以发愤而来非有他也欲以望阁下之辉光窥阁下之
深高下靡豪杰之风以快平生之心耳伏惟降其尊严
而省览之裁其可否而去就之无以其浅微察其辞观
其志而不录其罪幸甚谨献旧文十首以先面贽干犯
左右惶惧于旌门之前
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上崔华州书 李商隐
中丞阁下愚生二十五年矣五年诵经书七年弄笔砚
始闻长老
言学道必求古为文必有师法常悒悒不快
退自思曰夫所谓道岂古所谓周公孔子者独能邪盖
愚与周孔俱身之耳以是有行道不系今古直挥笔为
文不爱攘取经史讳忌时世百经万书异品殊流又岂
能意分出其下哉凡为进士者五年始为故贾相国所
憎明年病不试又明年复为今崔宣州所不取居五年
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间未曾衣袖文章谒人求知必待其恐不得识其面恐
不得读其书然后乃出呜呼愚之道可谓强矣可谓穷
矣宁济其魂魄安养其气志成其强拂其穷惟阁下可
望辄尽以旧所为发露左右恐其意犹未宣泄故复有
是说某再拜
与京西幕府书 刘 蜕
汉武帝闻子虚赋初恨不与相如同时既而复喜其人
之在世也若然者居蓬蒿而名闻之于天子富贵固不
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足疑其来爵土固不足畏其大今按其本传云官则止
于使者居家初则甚贫呜呼有才如相如有好才如汉
武帝然而不达者蜕知之矣于时武帝以
四境为心中
国耗弱爵土酬于谋臣金帛竭于战士虽念一篇之子
虚固不能减十夫之口食宜矣蜕也生值当时天下无
事以文争胜得居第一独蜕居家甚困白身过于相如
者盖无人先闻子虚于天子今又不然使有闻之于藩
翰大臣则其人自不废弃老死者也呜呼时异矣事古
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矣相如之时虽遇天子不能致富贵于今之时遇藩翰
大臣则足以叙材用伏惟执事以文学显用士之得失
无不经于心谓小生之言何如哉
唐文粹卷八十八
