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兰亭道上
初夏杂兴
山行过僧庵不入
夏日六言
夏夜泛溪至南庄复回湖桑归
郊行
文章
思蜀
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江村
示儿
等谨案
御选唐宋诗醇七十四卷乾隆十五年
御定凡唐诗四家曰李白曰杜甫曰白居易曰韩
愈宋诗二家曰苏轼曰陆游诗至唐而极其
盛至宋而极其变盛极或伏其衰变极或失
其正亦惟两代之诗最为总杂于其中通评
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甲乙要当以此六家为大宗盖李白源出离
骚而才华超妙为唐人第一杜甫源出于国
风二雅而性情真挚亦为唐人第一自是以
外平易而最近乎情者无过白居易奇创而
不诡于理者无过韩愈录此四集已足包括
众长至于北宋之诗苏黄并骛南宋之诗范
陆齐名然江西宗派实变化于杜韩之间既
录杜韩可无庸复见石湖集篇什无多才力
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识解亦均不能出剑南集上既举白以槩元
自当存陆而删范
权衡至当洵千古之定评矣考
国朝诸家选本惟王士祯书勖为学者所传其
古诗选五言不录杜甫白居易韩愈苏轼陆
游七言不录白居易已自为一家之言至唐
贤三昧集非惟白居易韩愈皆所不载即李
白杜甫亦一字不登盖明诗摹拟之弊极于
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太仓历城纤佻之弊极于公安竟陵物穷则
变故
国初多以宋诗为宗宋诗又弊士祯乃持严羽
馀论倡神韵之说以救之故其推为极轨者
惟王孟韦柳诸家然诗三百篇尼山所定其
论诗一则谓归于温柔敦厚一则谓可以兴
观群怨原非以品题泉石摹绘烟霞洎乎畸
士逸人各标幽赏乃别为山水清音实诗之
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一体不足以尽诗之全也宋人惟不解温柔
敦厚之义故意言并尽流而为钝根士祯又
不究兴观群怨之原故光景流连变而为虚
响各明一义遂各倚一偏论甘忌辛是丹非
素其斯之谓欤兹逢我
皇上圣学高深精研六义以孔门删定之旨
品评作者定此六家乃共识风雅之正轨臣等循
环雒诵实深为诗教幸不但为六家幸也乾
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隆四十六年三月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
