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周礼订义-宋-王与之卷八十

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钦定四库全书
　周礼订义卷八十　　　　宋　王与之　撰
弓人为弓取六材必以其时
　郑康成曰取干以冬取角以秋丝漆以夏筋胶未闻
　(○贾氏曰取干以冬者月令仲冬伐木取竹箭注云/坚成之极时取角以秋者下云秋杀者厚也丝漆以)
　(夏者夏时丝熟/夏漆尤良也)
六材既聚巧者和之
　易氏曰此与下经为总目即下经所谓材美工巧谓
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　之时是也
　郑康成曰聚具也○贾氏曰和之谓春液角夏治筋
　之类○王昭禹曰此与轮人所谓斩三材必以其时
　舆人所谓三材既具巧者和之同意非天时无以备
　阴阳之和非工巧无以全万物之用(○郑锷曰轮用/三材材为少故)
　(言具弓用六材材为多故/言聚然贵乎工巧则一也)
干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也
胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜
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露也
　郑康成曰六材之力相得而足○王昭禹曰弓以干
　为质以漆为文角附干以安胶得漆以完筋则施于
　角之外丝则用于胶之内弓所以及远者其力在干
　故干以为远弓所以疾发者其势在角故角以为疾
　角干资筋以为坚刃以射则中深故筋以为深(○易/氏曰)
　(干之坚而㮚也其本强矣故所及必远角之厚而泽/也其势顺矣故所发者必疾筋之积而密也其力锐)
　(矣故其所/中者必深)三者得胶然后相合以为和故胶以为和
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　结而固之在丝故丝以为固饰而坚之在漆故漆以
　受霜露六材虽取以其时苟其质不美则不足相资
　以为用故得此六材之全然后可以为良○陈用之
　曰远言其至之远疾言其发之疾深言其入之深凡
　此即其用而为言和言其合之和固言其成之固受
　霜露言其质之坚凡此指其体而为言○陈祥道曰
　弓以木为身以角为面筋所以为深丝所以为固张
　则筋外而漆内弛则角外而筋内
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凡取干之道七柘为上檍(音/亿)次之檿(音/掩)桑次之橘次之
木瓜次之荆次之竹为下
　王昭禹曰弓有六材而以干为质故取干有道柘之
　为木其刚实如石故为上○郑司农曰檍读为亿万
　之亿尔雅曰杻檍(○郑锷曰即诗所谓北山有杻○/王昭禹曰寡枝叶而微曲俗谓之)
　(牛筋则其/坚可知矣)又曰檿桑山桑国语曰檿弧箕箙(○郑锷/曰檿桑)
　(之丝中琴瑟弦禹贡徐州贡/之其材之良可知故次之)○王昭禹曰橘其皮蹙
　而坚实木瓜稹栗而劲荆类楚可以为利凡此皆木
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　之坚刚者竹虽刚而有节故为下○李嘉会曰七者
　之物坚有等数高下列之则足见
凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡(音/向)心阳声则远根
　赵氏曰上既辨其材之善否取之矣然后相视而用
　之○郑锷曰相者察而视之以知其美恶○郑康成
　曰阳犹清也木之类近根者奴○郑锷曰乡者通达
　之义○王昭禹曰赤者阳之正色黑者阴之正色凡
　木内得阴阳之正气则外应阴阳之正色赤黑乡心
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　以其外之应乎内故也○郑锷曰凡木叩而击之声
　之清者为阳声之浊者为阴近根则阴其声必浊远
　根则阳其声必清枝远根其材得阳气而良枝近根
　其材得阴气而恶故击之而声清扬则知其枝之远
　根也(○毛氏曰木之皮肤常柔故坚者在内欲致其/坚不得不取其近心也干常乾槁故刃在季材)
　(欲致其刃不得不取其远根也何以知其近心耶相/其色赤而兼黑则为近心矣何以知其远根耶听其)
　(声清扬而浏亮为远根矣○易氏曰木之根下属乎/地则去阴为未远及其骄亢而亲上则近乎阳阳声)
　(则远根言根非所以为/阳而本乎阳者亲上)
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凡析干射远者用埶射深者用直
　王昭禹曰既相之而得其材之美然后可以析之而
　为弓之干
　郑锷曰析者分而处之之谓○王昭禹曰曲直者木
　之形审曲面埶者工之能用埶者取其木之曲用直
　者取其木之直(○陈用之曰曲与直无非势也/别直而言埶则势言其曲也)
　郑锷曰木性自曲者仄其势而用之则宜薄薄则力
　少惟可以射远尔不能深入也此夹庾之弓欤木性
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　自直者从其直而用之则宜厚厚则力多惟可以射
　深尔未必远也分而处之使材适于用则弓各尽善
　矣
居干之道菑栗不迤则弓不发
　陈用之曰居谓其处之有宜下文合材奠体之事是
　也○易氏曰曰取曰相曰析曰居四者不同而取之
　居之独谓之道道也者顺适乎自然而已然则取之
　所以善其始居之所以善其终○王昭禹曰菑如菑
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　畬之菑谓加功以治之栗如榛栗之栗谓紧密而不
　纵也不迤谓无邪行绝理也方其以倨析干入而居
　其材之中加功以治而且致其紧密行不邪理不绝
　则弓之发伤无自而起(○赵氏曰注以菑为攻治以/栗为裂裂亦治也重叠不可)
　(从亦无/文理)
凡相角秋杀者厚春杀者薄
　郑锷曰此言相角之法○王昭禹曰秋万物揫敛而
　坚成之时故其角厚春万物发生而未就之时故其
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　角薄
稚牛之角直而泽老牛之角紾(音/殄)而昔(音/错)
　郑司农曰紾读为抮縳之抮(○赵氏曰紾/谓文理粗)昔读为交
　错之错谓牛角觕理错也(○贾氏曰谓理粗错然不/润泽也○郑锷曰昔者久)
　(故之义其色乾久如古/往之物不必改为错字)
　王昭禹曰稚牛方少而气血刚则角之文正直而泽
　润老牛已疾而气血衰则其文粗紾而交错
疢疾险中瘠牛之角无泽
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　赵氏曰险伤也中里也○郑锷曰角之中险阻而突
　起者必疢疾之牛也无光润之气者必瘦瘠之牛也
　知此法则凡角皆可以逆而知之
角欲青白而丰末
　郑康成曰丰大也○赵氏曰本要白中要青末要丰
　青白则色善丰末则质厚此角之好者所以欲之也
夫角之本蹙于𠜶(乃老/反)而休(音/煦)于气是故柔柔故欲其
埶也白也者埶之徵也
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　赵氏曰蹙近也本根也休读作煦谓和也与礼记煦
　育万物之意同盖角有三节曰本曰中曰末本常近
　𠜶而分和煦润泽之气于𠜶故柔而无力所以欲其
　埶埶言曲也欲其形之自曲反是以为埶也埶则有
　力矣白者所以为埶之验也此是说角之埶
夫角之中恒当弓之畏(音/隈)畏也者必挠挠故欲其坚也
青也者坚之徵也
　贾氏曰畏从隈为曲隈之义○郑锷曰角之中曲处
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　用以附干常当弓之隈曲处则必屈挠以其势当屈
　挠故欲其坚实而不弱相其角之中色青则是坚之
　徵验也青者阳之色阳为至刚故因青以知其坚○
　赵氏曰此是说角之坚
夫角之末远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔也
丰末也者柔之徵也
　郑锷曰角之末则去𠜶为远𠜶之气所不能及而不
　休煦之气有所不及则必脆而易折此所以贵其柔
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　柔则不折矣相其角末之丰大则是柔之徵验也盖
　气所及故丰丰则柔矣此角所以贵丰未○赵氏曰
　此是说丰末之意
　易氏曰势以白验之坚以青验之柔以丰末验之则
　可以知三者之用
　李嘉会曰此论执之徵坚之徵柔之徵委曲明白滋
　润则易柔曲中则易挠枯瘁则必脆惟反乎是则徵
　可察也
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角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛
　郑康成曰三色本白中青末丰○郑锷曰角长二尺
　有五寸长之极矣既极其长又且本白而中青其末
　又丰三色俱不失其文理如此之角是谓牛戴牛盖
　一角直一牛之价如牛之上又戴一牛也兹其至贵
　者欤(○赵氏曰丰末不可以言色而同为三色者丰/末虽不指色而言然亦未尝无其色盖三色只)
　(是三件之意初不/为颜色而言也)
凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉
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　郑锷曰此言相胶之法○贾氏曰案下鹿胶青白已
　下惟牛胶火赤自馀非纯赤则牛胶为善矣○王昭
　禹曰凡相胶以纯赤为上又欲其文之交错故曰朱
　色而昔(○陈用之曰朱色者言其明之/自内也昔者言其材之乾久也)深瑕而泽者
　言其表里皆有文而其色润泽也(○陈用之曰深瑕/者言其瑕之深瑕)
　(虽深而体之悦泽存/焉非人为之深也)○陈用之曰其理紾密而抟○
　郑康成曰抟圜也廉瑕严利也○赵氏曰谓之严利
　者言胶有精彩锋棱森然端严之象不软漫腐败也
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　如轮人为轮欲其帱之廉注谓以革裹得毂紧则廉
　隅见于外如人之清廉人皆望风而畏是皆整作气
　象不是委靡废坏气象正与相胶之廉同意
鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤鼠胶黑鱼胶饵犀胶黄
　郑康成曰饵色如饵○王昭禹曰胶或用皮或用角
　或用膘如鹿胶用其角如鱼胶用其膘如马牛犀鼠
　用其皮
凡昵之类不能方
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　郑锷曰昵谓黏䐈不解也凡物亦有能黏而不解者
　然比之于胶则不能及其坚故古人为弓专用胶而
　不以黏泥之物以固之者盖以为他物不能比方之
　也○王昭禹曰凡脂膏䐈败者虽亦可用为黏安能
　比方六胶之用哉
凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则
其为兽必剽以为弓则岂异于其兽
　郑锷曰筋出于兽兽之剽疾者用其筋以为弓则弓
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　亦剽疾故欲知其兽之剽则相筋不可以无法○赵
　氏曰简注读如简札之简盖竹简一条为一札谓筋
　条之直相似也○郑锷曰结谓细聚而不散虽结又
　欲其色滋润而泽○王昭禹曰凡相筋以条直滋润
　为主简言条直泽言滋润筋之小者贵乎条直而长
　筋之大者贵乎稹密而润筋既如此则其势可知故
　度其为兽则其性必剽疾矣以之为弓又岂异于其
　兽哉○陈用之曰剽利疾也兽之利疾本于筋骨之
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　强得其筋以为弓焉则体强而用疾矣岂异于兽乎
筋欲敝之敝
　郑锷曰此又言用筋之法敝劳也椎嚼极熟是谓劳
　敝欲其敝之又敝则可用也(○王昭禹曰筋生则硬/熟则耎以物击爵之欲)
　(其劳敝而熟然后可用故曰敝/之敝○赵氏曰言熟之又熟也)
漆欲测
　陈用之曰测言如水深之可测取其清也(○郑锷曰/漆之体厚)
　(重而浊用之则以清为贵惟去其/槥浊而至于轻清乃善故欲测)
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丝欲沈
　易氏曰沈言其润也丝之色恶乎乾而燥故欲其如
　沈于水中之色取其润也(○陈用之曰取其莹也/○王昭禹曰取其实也)
得此六材之全然后可以为良
　郑康成曰全无瑕病良善也○王昭禹曰干也角也
　胶也筋也漆也丝也凡此六材皆全则尽善备矣而
　无疵以之为弓必调而后可以为良矣
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰
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析灂
　陈用之曰上文既明相干相角相漆相筋之理矣于
　是始言为弓之法○王昭禹曰材美工巧不得天时
　则不可以为良故弓有六材而治之各以其时也○
　赵氏曰析谓分析而治之液谓融液而渍如以火养
　之意治谓理也椎杼嚼齧是也冬为万物坚成之时
　干欲坚固故冬析之春为温和敷荣之时角欲温而
　和柔故春液之筋欲散而敝熟故夏治之夏是万物
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　解缓散蒸之时也(○陈用之曰角亦析而治之干亦/渍而治之于干言析于角言液互)
　(见/也)
　郑康成曰三材胶丝漆○陈用之曰两谓之合谓以
　所析之干所液之角所治之筋合胶漆丝而为弓焉
　赵氏曰奠读为定体六弓往来多少之体注谓内之
　檠中盖檠正弓之器筋胶至冬寒则坚牢于此时内
　之檠中以定体则后来体不妄动也灂漆之灂也既
　定其体矣又取出而析其漆文以备方来之用盖弓
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　有漆所以为受霜露析是分析其合如蕡处合厚处
　薄处合环灂处必于冰析之盖冰为寒之极漆至寒
　时则使在弓上亦坚固而不动上注谓析灂了又内
　于檠中理或然也不言寒而言冰者奠则天寒之时
　皆可析灂非结冰极寒之时不可也
冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则
合寒奠体则张不流冰析灂则审环
　赵氏曰自此以下复解上文之效○郑康成曰易理
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　滑致也(○郑锷曰凡木之材至冬则坚凝可/治治于冬则节目易去其理滑易矣)合读为
　洽(○陈用之曰角得春而和/泽于以液之则洽而不脆)烦乱也(○郑锷曰筋本/挛结不纾宜缓)
　(而治之夏者解缓之时于斯而/治之则筋势慢易不烦乱矣)合坚密也(○郑锷曰/干角筋治)
　(于三时弓犹未成必用胶丝漆然后可合秋者阴气/揫敛之时于是时而用胶丝漆则合固不可解矣故)
　(合三材/宜用秋)流犹移也(○贾氏曰体既定而后用时虽/张不流移谓不失往来之体)
　陈用之曰于寒冰之时而析其灂则于以审环焉审
　谓察之也环即下文所谓引之如环释之无失体如
　环是也析灂则必引之引之以析其漆灂之文于以
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　察其如环与不如环则弓之美恶即可见矣(○赵氏/曰环周)
　(围无关/之意)
春被弦则一年之事
　王昭禹曰被弦于春候一时之久而后可用(○陈用/之曰自)
　(冬析干至析灂其功毕矣至春被弦/而用之凡一年之事以言为之不苟)
析干必伦析角无邪
　易氏曰伦必欲其有伦理也无邪必欲其无邪目也
　(○郑锷曰析干宜用乎木之理则干/不迤析角欲顺乎角之理则角不偏)
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斲目必荼(音/舒)斲目不荼则及其大脩也筋代之受病
　赵氏曰荼读作舒谓徐缓也目谓干之节目○郑锷
　曰木之坚者必有节目斲而去之宜纡徐而勿疾则
　节目必尽苟斲目欲急而不以舒徐则用是干以为
　弓至于大脩长之后而筋代干受病矣(○贾氏曰学/记云善问者)
　(如攻坚本先其易者而后/其节目是斲目必舒之义)○赵氏曰大甚也脩久也
　筋在干则与干为力必须筋干相得今干有节目不
　舒徐斲去用力不得其所则干不用力筋偏用力筋
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　必为节目所摩代干而受病矣
夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨(音/苫)
恒由此作
　郑锷曰筋在干之背所以助干为强也干之节目固
　则强矣苟不徐徐去之其去也不尽以是干处内则
　其节目当摩齧乎筋筋不能胜乎木之强则久远之
　后筋必绝起如幨筋之所以为幨者其病常起于此
　耳(○陈用之曰幨若衣/幨然言蔽而不著)
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　赵氏曰此数句重释筋干不得所之意干之利病如
　此则治干其可遽乎
故角三液而干再液
　郑康成曰重醳治之使相称○王昭禹曰液谓以水
　治之使其液作而耎也角则以火炙而治之欲其和
　也故三液干则以火揉而治之欲其坚也故再液(○/李)
　(嘉会曰液以火炙之欲其柔软则以水/渍之渍之而再液则木膏尽而坚也)
厚其帤(女居/反)则木坚薄其帤则需(音/软)
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　郑康成曰帤读如襦有衣絮之絮帤谓弓中裨○郑
　锷曰帤所以裨助乎干以为强故虽至美之干亦未
　尝无裨以助之然裨太厚则干必失之太坚裨太薄
　则干必失之太需需偃弱也(○赵氏曰需与罢软同/如鲍人脂之则需同)
是故厚其液而节其帤
　郑康成曰厚犹多也节犹适也○郑锷曰欲得其当
　者惟厚其液而节其帤矣厚其液则或三或再其数
　之多也节其帤则不厚不薄其处之得中
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约之不皆约疏数(音/朔)必侔
　贾氏曰约谓以丝胶缠之今之弓犹然○郑锷曰亦
　不皆约之或疏或密要使平均而相侔等则善矣(○/郑)
　(康成曰皆约则/弓帤侔犹均也)
斲挚必中胶之必均
　郑康成曰挚之言致也中犹均也○王昭禹曰上下
　如一之谓中多寡适于匀之谓均○陈用之曰于挚
　言斲则知其为干岂以手所执者而名之欤挚必中
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　欲其厚薄之适中不可过也施胶于挚其傅必均不
　可偏也
斲挚不中胶之不均则及其大脩也角代之受病夫怀
胶于内而摩其角夫角之所由挫恒由此作
　贾氏曰自此下说弓之隈里施胶之事○赵氏曰挫
　谓折伤也内之不治则病自外发干怀胶于内也干
　有不匀处胶又有厚薄不匀处则干摩及胶并及角
　而角之挫伤由此作(○郑锷曰胶在内角在外怀胶/于内有厚有薄引弓之时胶常)
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　(摩齧乎角此所以蹴而折/也挫折之端常起于此)○陈用之曰所谓筋代之
　受病角代之受病者病本在干之目及其久也筋实
　受之筋施其上者病本在干与胶及其久也角实受
　之角附于此者本非其病而反受之所以谓之代挫
　折伤也
　　　　　总论
　易氏曰已上数节既言其病又言其利使为工者去
　其病而求其利则材之为用固矣
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凡居角长者以次需
　郑锷曰居处也处角之法宜长短与弓相宜长者宜
　在隈短者宜在箫(○王昭禹曰弓隈谓之需弓梢谓/之箫○贾氏曰箫谓两头也然则)
　(长者在隈/内可知)需者弓之隈也惟曲之处则需矣以角之
　长者处之以助其力使不甚弱
　易氏曰上经言角长二尺有五寸谓之牛戴牛则角
　固贵乎长也然以达对短则达为长之过需须也良
　工以次需而用之不可过于长亦不可过于短○赵
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　氏曰次者处于此之意如师左次是也故居角之法
　必以长者安顿在隈
恒(古邓/反)角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校
　郑康成曰恒读为㮓㮓竟也○贾氏曰竟角而短谓
　施角充满两畔而上下短于隈者也○王昭禹曰纵
　言引其弦而力弗迨也校言舍其弦而势不急也(○/郑)
　(锷曰校与绞同/谓矢之不疾)○郑锷曰竟其角而用之其角太短
　也如是谓之逆桡桡者隈当曲之处也以短角处之
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　乃所以反逆桡也惟其逆挠若引其弓则角短而
　不用力必纵放而不强若释而放则势弱而矢不校
　凡此皆角短之病
恒角而达譬如终绁(音/泄)非弓之利也
　郑锷曰达者通过之义竟其角而用之其角太长若
　其角长自隈而通过于箫头则其弓必坚而不可引
　譬如终绁谓若见系束于弓䪐之上此则非弓之利
　言易坏其弓也○赵氏曰终犹常也与终古登陀之
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　终同隈角太长则送矢不疾譬如常常见绁于弓䪐
　矣
　王昭禹曰角不可失之长亦不可失之短充于两旁
　而不及两端故曰恒角而短不独充于两旁而又过
　于两端故曰竟角而达竟其角而失之短是谓逆桡
　言其力不足而反桡也竟其角而失之达故譬如终
　绁言其送矢不疾若见绁于弓䪐○陈用之曰以达
　对短而言则达为长之过故明短之为病又明长之
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　不利则其有度可知
今夫茭解中有变焉故校
　赵氏曰今夫起义之辞茭谓弓隈与弓箫相接处解
　谓接之中变谓异也谓箫与臂用力异○贾氏曰引
　之则臂中用力放矢则箫用力既用力异故校校谓
　矢去疾也
于挺臂中有柎焉故剽
　郑康成曰挺直也柎侧骨剽亦疾也○贾氏曰直臂
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　中弓把处有柎者谓角弓于把处两畔有侧骨骨坚
　强所以与弓为力故剽疾也
　易氏曰校者疾而速剽者疾而勇知校与剽为弓之
　利则知居角之短与达者皆所以为弓之害
恒角而达引(音/譬)如终绁非弓之利也
　易氏曰甚言其过长之尤为害也○赵氏曰再言恒
　角而达是重明达角之不利引言引弦而便使来也
　盖弓之成体在干与角胶丝筋漆附之而已所以弓
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　人论干角甚详此段说角长短视干之直其曰长者
　谓盖过干短者谓遮干不着前言长二尺五寸谓之
　牛戴牛下又言长其隈盖长在所贵今以为非利者
　盖所取者适中之长所戒者过中之长
挢(音/矫)干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂(音/潜)引
筋欲尽而无伤其力鬻胶欲孰而水火相得然则居旱
亦不动居湿亦不动
　赵氏曰此段说干角筋胶得所不得所之事干角有
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　曲直之势必以火挢之使正筋有缓急拳缩之势必
　用引之凡所攻治必水火相得不可过不可不及干
　以坚为贵熟于火足矣过熟则赢赢谓过熟也角以
　和为贵熟于火足矣过熟则燂而脆燂谓炙烂也角
　三液干再液者以此尔筋欲敝之敝不尽则有生硬
　处而不软过则伤其力而不强鬻音煮胶以水浸以
　火烧水火相得则体熟而质化火气过则焦水不足
　则硬水太过则稀为弓能如此四者之材坚固和同
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　久而不坏亢旱与阴湿时皆不伤动(○郑锷曰不过/乎火则不至于)
　(燥虽亢旱而阳过之时不与燥俱变也不过乎水则/不至于柔虽处下湿而阴过之处不与湿俱变也○)
　(陈用之曰居旱不动谓其不偏于阳/故也居湿不动谓其不偏于阴故也)○毛氏曰旱近
　阳湿近阴凡风日之类皆旱也凡雨露之润皆湿也
　动中变也四者之材治之尽善譬犹五脏六腑充实
　于内则外邪无所干于其间○郑康成曰不动者谓
　弓也
苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在
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内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣
　郑康成曰苟愉也湿犹生也○陈用之曰艺不能精
　无可贵者名之贱工○郑锷曰贱工因角干之湿以
　为弓之柔外见其柔和似若甚善然角干之刚强而
　易动以此处内安能久乎故虽善于外而必动于内
　视之虽善不足为良弓也(○李嘉会曰此皆不/待一年求速之故)
凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已
应
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　李嘉会曰前说居角利病此说箫靶厚薄
　郑锷曰峻者弓之末亦谓之箫(○陈用之曰/右手执箫)以其在
　上而高故名曰峻○赵氏曰弓稍头要叩弦方而不
　员则健而有力稍头尖削而不平阔故谓之峻言其
　峻削也○郑锷曰柎者弓之辅以其有侧骨故曰柎
　(○赵氏曰侧骨乃在把处两边撑压贴住上下两/隈把中衬贴处故谓之柎言其柎固而相依也)○
　陈用之曰柎弓把也礼记曰左手持柎高其柎所以
　壮其力○赵氏曰畏尖头接把处故引弓时畏分外
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　有力即上文挺臂中有柎故剽是也若柎不高而或
　卑则接畏处压不住弓必无力畏弓两弯处若不长
　而短则角纵不用力反挠向外去即上文恒角而短
　是谓逆桡引之则纵释之则不校也弓弯谓之畏畏
　言曲处(○陈用之曰畏即前所谓/角之中当弓之畏者是也)○贾氏曰敝谓人
　所握持手蔽之处宜薄为之○赵氏曰柎与敝人往
　往不能分别中义见柎是把中敝又是把中不应要
　高又要薄遂谓柎弓把也把中总谓之柎敝即上文
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　筋欲敝之敝敝筋而施于弓体厚则起而不相着故
　要薄不知柎敝虽皆把中然各不同尝见今之造弓
　把处稍细把处上下皆堆起稍高才接著角用以较
　量敝即把处稍细者柎乃把处两头两侧畔稍高接
　角畏者敝则置于正面故云薄柎则置于两侧目侧
　视之故不言厚而言高况注分明说柎把中侧骨在
　两畔敝人所握持处四者皆是指弓上之名岂可以
　筋之敝而引为弓之敝
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　郑锷曰峻欲方不欲员柎欲高不欲下隈欲长不欲
　短敝欲薄不欲厚四者如法则宛而引之常应手而
　来无时而止故曰宛之无已应(○陈用之曰宛言引/之而顺也○郑康成)
　(曰宛谓引之也引之不/休止常应弦言不罢需)
下柎之弓末应将兴
　郑康成曰末犹箫也兴犹动也发也○赵氏曰柎正
　当弓之要惟高其柎以壮其力故引之而弓稍不能
　以挠之若柎骨太卑下为之箫方应弦则柎发动由
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　柎力弱撑压弓隈不住故也
为柎而发必动于杀
　赵氏曰杀谓接中若如上为柎太卑柎既发动则接
　中亦发动而不固盖接是敝接畏处柎插在两傍虽
　相衬贴作一柄其实是两木凑合成柎与杀相为表
　里柎动则杀亦动理之必然以此见敝自敝柎自柎
　本不同也
弓而羽杀末应将发
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　王昭禹曰鸟所以飞扬者羽有二焉羽杀谓两接中
　俱动也两接中俱应箫应弦则角干亦随之而发作
　○赵氏曰此段先言峻柎畏敝至论病处止说柎一
　节全不及峻畏敝则所重在柎柎当弓之要正是制
　压一弓之接处最要强固柎坏则其馀都坏所以特
　详言之
弓有六材焉维干强之张如流水
　赵氏曰此统论弓之成体○陈用之曰五材以干为
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　依干于五材为本惟干强之本足以有制○王昭禹
　曰弓以干为质以角附干而为安二者之材尤宜谨
　择也夫顺流而不逆者莫如水周运而无端者莫如
　环维干强之则弓之质坚张如流水则弓之体调质
　坚则无句弊体调则无难易此所以张之则如水之
　顺流也(○毛氏曰水流而下其势顺疾而自然弓干/体强悍若抗捍而能如此是可贵也盖使强)
　(为弱/之意)
维体防之引之中参
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　郑康成曰体谓内之于檠中定其体防深浅所止○
　贾氏曰体定于防之后防之者郑云深浅所止若王
　弧之弓往体寡来体多弛之乃有五寸张之一尺五
　寸夹庾之弓往体多来体少弛之一尺五寸张之五
　寸唐大往来若一弛之一尺张之亦一尺是防之深
　浅所止也○陈用之曰弓有往来之体体有多寡之
　辨良则曲少敝则句多方其为体必因其材势而防
　之防之者深浅有所止以防其坏也引之中参而不
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　坏焉乃适于用中参谓张而引之其中距弦有尺之
　三焉夫矢以三尺为度引弦而满之亦不过此不曰
　三尺而曰中参云者以张之一尺为中制张一尺引
　三之所以指中而言也○郑锷曰凡物相参则为参
　弓不论强弱引之皆以三尺为中中参者三者相参
　常得中也
维角䟫(直更/反)之欲宛而无负弦引之如环释之无失体
如环
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　贾氏曰䟫正也○郑锷曰䟫如撑柱之撑所以辅而
　正之也角在弓隈为弓之助所以䟫之也○郑康成
　曰负弦辟戾也(○贾氏曰置角于隈中既正欲宛而/无负弦者引之弓体不辟戾故也)
　○陈用之曰夫䟫之者非他欲宛而无负弦也宛指
　其体负弦其用引之其体宛如而无负弦之戾六材
　之中惟角为能正之引之如此其释亦然○郑锷曰
　无负弦言不与弦相反也非惟不与弦相反又且引
　之则如环环言其势之圆也非特引之势圆及其释
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　而不引之时其体不失常如环然此皆角有以䟫之
　之力○李嘉会曰攀来时如环放去时如环则制善
　而矢去急
材美工巧为之时谓之参均角不胜(音/声)干干不胜筋谓
之参均量其力有三均均者三谓之九和
　郑康成曰不胜无负也○郑锷曰干赤黑而阳声角
　青白而丰末胶朱色而昔筋小简而长大结而泽漆
　测而丝沉此弓材之美也冬析干春液角夏治筋秋
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　合三材寒奠体冰析灂此为弓之时也又有巧工以
　和之此工之巧也是谓参均均平也三者相参皆适
　乎平也干任一石角亦任一石筋亦任一石此胜则
　彼负彼胜则此负三者不能相胜是谓参均(○毛氏/曰好胜)
　(者必有所负负则谓之乖戾矣角在干之内与干相/为用故欲不负干干居筋之内与筋相为用故欲不)
　(负筋三者无相负则材异/而功用同故谓之参均)干任一石加角任二石加
　胶任三石此论为弓之初弓已成矣初一石之量则
　弓张一尺二石而二尺三石而三尺则此之谓量其
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　力又参均也有当为又三当为参凡此参均者三合
　而言之是谓九合言九者皆无过不及也此最弓之
　尽善也○王氏曰多寡轻重等而后可以谓之均刚
　柔强弱称而后可以谓之和多寡轻重不均欲其和
　不可也故均者三谓之九和
九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸(音/厎)漆三斞
(音/庾)上工以有馀下工以不足
　郑康成曰权平也侔犹等也○郑锷曰角必与干权
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　权言其力之相等也筋用三倍之重其力均与之等
　故曰筋三侔○赵氏曰三锊言胶与角干三者相埒
　也埒齐也三邸王解谓各有所抵是三者力之所至
　一般言丝胶角干力致处同也三斞韵谓量也谓量
　漆与角干量此三者之力其所受皆均也权侔锊邸
　斞皆是均平之意但锊注谓锾也如书其罚百锾与
　冶氏重三锊桃氏九锊七锊五锊同锊是量名其重
　六两大半两或者九和之弓所用角干胶三者各如
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　此重欤经锊字从金不应改作相埒之埒今只从注
　邸恐如皇邸援其邸同是托宿之意谓丝与角干同
　附丽于一处犹托宿意其力均平王解作抵不若从
　此说分明(○易氏曰九和之弓以角干筋为主故角/与干权筋三侔即所谓角不胜干干不胜)
　(筋之意九者和矣而丝胶漆则为之辅胶三锊丝三/邸漆三斞其轻重虽未详以经意推之亦欲其相称)
　(而/已)上工工之巧者以是为和弓则有馀言其优为也
　下工工之拙者以是为和弓则不足言其为之难而
　费力也此上下之辨(○郑锷曰良工能调使多寡适/平而拙工虽足用之物其用之)
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　(无法每每见/其不足也)
为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大
夫之弓合五而成规士之弓合三而成规
　王昭禹曰凡为弓其材刚直则往体寡来体多而句
　之势为少其材柔弱则往体多来体寡而句之势为
　多天子诸侯之弓必合九合七而成规以其材之刚
　直而其句为少故所合者众而后其体圜也大夫士
　之弓必合五合三而成规以其材之柔弱而其句为
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　多故所合者寡而后其体圜也○赵氏曰九者阳数
　之极体阳用九天子事也故以九张弓合之而后其
　体圜自此已下隆杀以两故一减而得七诸侯之弓
　数以之再减而得五大夫之弓数以之三减而得三
　士之弓数以之虽各随其数以成规然其成体也每
　降而小不比天子九张之体大也盖弓顺挽之无力
　惟反曲之则有力所以材良则不用曲多
　赵氏曰以弓人一职考之取材析干治角筋胶丝漆
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　色色要坚强岂有材柔弱而句多以为用者盖天子
　诸侯大夫士所用之弓不可一等须是分则隆杀要
　之天子诸侯大夫士之弓无有不坚强者特天子之
　弓其材视诸侯大夫士又较坚强故就天子至士论
　之则合九合七为强而合五合三为弱其实皆强而
　合九者又坚强中之尤坚强者(○愚案馀说/见司弓矢)
弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三
寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之
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　赵氏曰弓之等制不一其长短则以三寸为差六尺
　六寸其长为上上士称此故使上士服之六尺三寸
　其长为中六尺其长为下而中士下士称此故使中
　士下士服之服言用也盖人有三等其长不过八尺
　弓有三等其长不过六尺要与人相称太长则不便
　于挽矣所谓上士中士之士只据长者为上次为中
　短为下乃泛言人之长短皆非命士与桃氏论剑之
　制同
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凡为弓各因其君之躬志虑血气
　郑康成曰又随其人之情性○王昭禹曰射之道其
　中在巧其至在力巧存乎志虑力出乎血气躬者血
　气志虑之所寓焉者也人之躬有长短志虑有缓急
　血气有强弱故为弓者必因之也且射者必内志正
　外体直然后持弓矢审固而可以观德焉苟不因其
　志虑则志虑有不和于心内志其能正乎苟不因其
　血气则血气有不调于体外体其能直乎为弓者各
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　因君之躬志虑血气者凡以此也丰肉而短骨直以
　立所谓躬有长短也宽缓以荼忿势以奔所谓志虑
　有缓急血气有强弱也
丰肉而短宽缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢
骨直以立忿执以奔若是者为之安弓安弓为之危矢
　贾氏曰此以下说君之躬与志虑之所宜○毛氏曰
　荼当为舒缓也执当为挚强也奔当为奔勇也丰肉
　而短以肉为主骨直以立以骨为主肉有肥瘠丰而
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　短者肥也举肥以见瘠骨有强弱直以立者强也举
　强以见弱○贾氏曰危弓则夹臾弱者安弓则王弧
　之类强者危矢据恒矢安矢据杀矢○赵氏曰弓之
　强弱在工人为之然去之迟速中否却在射之者使
　其人勇而力将弱弓与之射则不容过逞其力使其
　人懦而无力将强弓去射不容不作其力而引之此
　安弓所以济其人之强危弓所以济其人之弱然危
　弓为疾矣不辅以安矢则太疾而过安弓为缓矣不
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　辅以危矢则太缓而不及此危矢安矢又以济其弓
　之强弱也○郑康成曰言损赢济不足
其人安其弓安其矢安则莫能以速中(去/声)且不深其人
危其弓危其矢危则莫能以愿中
　郑司农曰速疾也○毛氏曰愿者专心致意之谓(○/郑)
　(康成曰/愿悫也)以其矢去速虽专心致意无由而中○王昭
　禹曰上言速则知下之为迟下言愿则知上之为暴
　○郑锷曰若三者皆安徐则不能以疾速而中虽中
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　亦不深若三者皆峻急则不能以悫愿而中犹言不
　能悫然必中○贾氏曰危弓危矢谓夹臾恒矢之等
　皆射远兼人且危躁故矢行长过去也
往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋
　易氏曰体谓六弓往来之体(○郑锷曰为弓之法于/凝寒则纳于檠中而定)
　(其/体)○陈用之曰往来云者据张弛而言之也弛之则
　弓体往张之则弓体来王弓弧弓往体寡来体多于
　之强者也夹弓庾弓往体多来体寡弓之弱者也唐
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　弓大弓往体来体若一强弱之中也○赵氏曰夹庾
　何为而利射侯与弋也盖经曰射远者用埶埶谓曲
　也若干材弱者其木性自曲当随曲势向外反其曲
　为弓方得有力夹庾往体多来体寡是曲向外多者
　反而引之盖发必远侯谓道此是大夫合五成规之
　弓大夫侯道五十步相去颇远弋谓鸟兽亦是相去
　远者故夹庾利于此射也然疏云夹庾反张随曲埶
　向外材薄力弱射远不能深故射近侯用之司弓矢
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　注亦云豻侯五十步及鸟兽皆近射也近射用弱弓
　却以夹庾为利于近射与此射用埶之说相戾意者
　射远用埶姑指射远之弓宜用曲木而夹庾正利射
　侯与弋亦不可谓之太远欤盖五十步必不及天子
　诸侯九十七十步之远也
往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质
　赵氏曰王弓何为而利射革与椹也盖经曰射深者
　用直是王弧之属王弧是天子之弓合九而成规者
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　此弓材坚往体寡来体多其形直而不曲比唐大之曲
　为直者其弓健而有力于射坚最宜革谓干盾犹今
　之牌亦以革裹司弓矢注云革甲也春秋传曰蹲甲
　而射之质正也用椹以为射正射甲与椹试弓习武
　也此注云椹木椹天子射侯亦用此弓据此则革者
　通甲盾皆可但作甲说分明椹是木趺质是射正盖
　古者习射要所以入有力故以革甲椹质坚硬之物
　使之射椹质是天子将祭先习射于泽宫以选士先
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　射于泽然后射于宫在泽射时立椹木以为射之正
　如宾射正相似以习射习了射于宫则不用椹质为
　习射之用所以司弓矢云泽共射椹质之弓矢圉人
　亦云射则充椹质此物坚强非强弓不能入故王弓
　利于此射
往体来体若一谓之唐弓之属利射深
　赵氏曰唐弓利射深者盖唐弓往来体若一亦是直
　而有力者第比王弧又较曲些少大弓亦然此是诸
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　侯合七成规之弓所以射深为利也然司弓矢言学
　射者使者劳者此不言举一以该其馀亦互见也○
　郑锷曰射深者未必能远远者未必中而深入各有
　所长故曰利○陈用之曰司弓矢以颁之为主故各
　言所授之人弓人以为之为主故各言其用之利○
　王昭禹曰司弓矢则辨其弓之物故王弧之属以名
　言之弓人为弓则辨其弓之质故往来之属以体言
　之
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　陈用之曰以上文及司弓矢论天子至士六弓考之
　则弓之等有四盖此六物为三等之外又有敝弓焉
　曲而句者则为敝矣故曰句者谓之敝弓其合三而
　成规者是欤所以知敝弓为合三而成规者以下文
　有句弓侯弓深弓之别深弓所谓利射深者侯弓所
　谓利射侯者降此而言句弓其在三等之外矣然自
　天子至士分四等而言之则士之弓为敝要之经所
　论者通诸侯之事而言之耳若天子之士亦用合五
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　成规之弓焉以经言夹弓庾弓以授射豻侯者而士
　射豻侯故也
大和无灂其次筋角皆有灂而深其次角有灂而疏其
次角无灂
　贾氏曰大和谓九和之弓以六材俱善尤良故无漆
　灂筋在背角在隈皆有灂但深在其中央两边无也
　有灂而疏者以上参之此谓两边亦有但疏之不皆
　有也角无灂谓隈里无灂箫头及背有之○郑锷曰
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　灂者漆之文理也大和之弓六材至善不见其文理
　其次于背上之筋隈中之角有之虽有而文理深不
　甚著也其次皆有文理但疏而远又有次者于角不
　见文理耳他皆有也
　陈用之曰以文意推之当言大和无灂其次角无灂
　其次有灂而疏其次筋角皆有灂而深恐先儒传之
　失叙
合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋㡿蠖灂
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　赵氏曰弓表里漆灂相合处边也若背手之文如人
　两手相合处两手背上文理相应盖弓表里相合处
　易得析裂须当子细用工漆如手背文细密方得不
　可疏卤也○贾氏曰角环灂谓隈里灂文如环然(○/郑)
　(锷曰角之文/理必如环然)○赵氏曰自环之圜而无不固牛筋麋
　筋此说弓背之灂蕡谓枲实疏谓牡麻是也与笾人
　其实丰蕡之蕡同尺蠖屈虫如易云尺蠖之屈以求
　信是也若弓背上用牛筋则漆灂文理当如麻子之
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　文(○郑锷曰如蕡麻/之实点点可观)若弓背上用麋筋则漆灂文理
　当如尺蠖之文(○郑锷曰如尺/蠖之形小而曲)盖麋筋不及牛筋之
　坚蕡文不及尺蠖文之细密也
和弓𣪠摩
　郑康成曰和犹调也𣪠拂也(○陈用之曰𣪠之以试/其材美摩之则有所拂)
　(除/)将用弓必先调之拂之摩之(○郑锷曰将射必调/其弓调弓之法𣪠拂)
　(而抚摩之则/弓自和柔矣)大射礼曰小射正授弓矢大射正以袂
　顺左右隈上再下一(○贾氏曰谓以左手横执之时/上隈向右下隈向左而上再下)
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　(一拂去尘/乃授与君)
覆之而角至谓之句(音/钩)弓
　贾氏曰此以下论弓六材角干筋用力多故特言之
　○易氏曰弓以角干筋为主三者皆善则为弓之上
　二善为次一善者为下
　郑康成曰覆犹察也谓用射而察之○王氏曰至尽
　善也○郑锷曰若反覆观之六材之中唯角为至善
　其他五材不善此句弊之弓○郑康成曰句于三体
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　材敝恶不用之弓
覆之而干至谓之侯弓
　郑锷曰反覆观之角善矣而干又善焉○易氏曰特
　筋未善故谓之侯弓(○郑锷曰侯/弓利射远者)上经所谓夹庾利
　射侯与弋是也
覆之而筋至谓之深弓
　郑锷曰反覆观之角干已善而筋又善此深弓利射
　深者不言王弧王弧则六材俱善故也
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　王氏曰句弓言其体之曲不若侯弓之能远侯弓言
　其材之远不若深弓之为善故其序如此
　王昭禹曰弓有六材独言角干筋者盖六材以角干
　筋为主而胶丝漆则为之辅而已然则角干筋于弓
　之材为急胶丝漆于弓之材为缓为弓者宜致详于
　材之急而材之缓者斯从之古人所以冬析干春液
　角夏治筋至于合三材则一于秋者亦以此也
　
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　周礼订义卷八十