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周礼订义-宋-王与之卷七十九

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钦定四库全书
　周礼订义卷七十九　　　宋　王与之　撰
匠人为沟洫
　赵氏曰匠人攻木之工而兼为沟洫盖匠人主造宫
　室凡城门堂室道涂皆属之而五沟五涂亦是分画
　地势其事相类故兼为焉
　陈用之曰沟也遂也洫也浍也川也皆匠人所为者
　也总而言之谓之五沟以其十百相冓故也或说谓
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　之沟洫则举中以见上下
　郑锷曰为国之本在农农民之利在水旱乾水溢者
　天时之不常故为之沟洫以潴以蓄焉为农民之利
　而又以决以导焉除田间之害故命匠人为沟洫
耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之𤰝(音/畎)田
首倍之广二尺深二尺谓之遂
　郑锷曰为沟洫广深之法其原必起于耜广五寸耜
　者耒之金耕者所用惟耜为急故用为造沟洫之则
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　○贾氏曰二耜为耦者二人各执一耜若长沮桀溺
　耦而耕此两人耕为耦共一尺
　郑康成曰其垄中曰𤰝𤰝上曰伐伐之言发也𤰝畎
　也(○贾氏曰一尺深者谓之畎畎上高/土谓之伐伐发也发土于上故名伐)○郑锷曰古
　者耕种在𤰝上而水流乎𤰝中一耦之所发者其土
　广深各一尺名之曰𤰝则𤰝为田间流水之道矣又
　于田首倍其数而广深各二尺名之曰遂遂之为言
　水之所直达也广深不倍欲水直达不可得矣此言
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　一夫所受之田如是也
　薛氏曰遂人言五沟之制而始于遂匠人言五沟之
　制而始于𤰝则𤰝非沟也乃播种之地而已古者上
　地一亩三𤰝中地一亩二𤰝下地一亩一𤰝故上地
　田百亩中地田二百亩下地田三百亩乃是一夫受
　三百𤰝之田𤰝纵则遂横𤰝横则遂纵由遂以达浍
　其横纵如之诗曰南东其亩盖天下地势西北高而
　东南下故古者或东其亩或南其亩亩之所向沟涂
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　随之然亦其大致如此不必尽然也
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成
间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深
二仞谓之浍
　郑锷曰及命九夫而为一井一井之间又倍乎遂广
　深各四尺以容乎遂中之水者其名曰沟沟之为言
　十百相交也惟其众遂之所通则有十百相交之形
　矣九夫为井一里也四井为邑二里也四邑为丘六
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　里也四丘为甸八里也于八里之地旁加一里是为
　一成之田积至于成则出长毂一乘井田之法始成
　故名曰成成间之广深四尺者名曰洫洫之为言谓
　水之血脉至是通利而无壅也四甸为县四十里也
　四县为都八十里也旁加二十里是为一同一同之
　中积百井九百夫之地言至是而法大同也故名曰
　同同间之广二寻深二仞者名曰浍浍之为言水之
　会也八尺曰寻七尺曰仞广而且深水所趋焉因以
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　会名之故曰同间广二寻深二仞谓之浍(○馀说/见遂人)
专达于川各载其名
　郑康成曰达犹至也谓浍直至于川复无所注入
　　愚案专达者谓众水合于浍而遂直达于川无他
　　岐焉故谓之专达于川然其源之所从出自遂以
　　至于浍盖不一焉必各载其名有所考稽而后壅
　　塞者知其所在疏导为易也故既合其流必别其
　　源
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　赵氏曰匠人通水之法遂极小涂极大水始于遂注
　入沟自沟注入洫自洫注入浍自浍注入川乾旱则
　自川而取之以流至于遂水溢则自遂而导之以归
　于川
　　　　　总论沟洫
　王氏详说曰遂之制详于沟洫都鄙之制详于井田
　井田未尝无沟洫也匠人为沟洫是已沟洫未尝无
　井田也载师所谓屋粟是已但乡遂沟洫稠多都鄙
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　沟洫稀少耳礼图曰地形有逆顺水势有迟速故遂
　人之沟洫密而匠人之沟洫疏盖匠人所营有司之
　事而已故其营国也为朝在某处为市在某处为涂
　若干为门若干皆有常制其为沟洫也为沟洫若干
　为川浍若干其广几何其深几何亦皆有常制若夫
　遂人则异于是盖随地而制之有出入焉要之使治
　可也故曰凡治野其为法大率圆而无弊夫是之谓
　治然则匠人之法死遂人之法圆
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　易氏曰遂人井田之法乃成周开方之数若匠人言
　井间之沟为一里十倍之而为十里之洫又十倍之
　而为百里之浍特言其一面之长者而已盖匠人方
　十里之洫是每一面各十井以开方而论则方十里
　者为方一里者百是洫为百井乃九百夫之地果何
　与于遂人百夫之洫匠人言方五百里之浍是每一
　面为百井以开方而论则方百里者为十里者百是
　浍为万井乃九万夫之地果何与于遂人千夫之浍
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　郑氏疑之而不得其说故曰此畿内采地之制其说
　无所依据或者欲以匠人沟洫求合乎遂人治野之
　制若必欲以一面而牵合其数则十夫之沟为一里
　之井十倍之为十里之成又十倍之为百里之同以
　是推之自百里之同而至两山之川得无大辽绝乎
　以是知匠人沟洫不可拘以成周之法或出于夏啇
　之制未可知也何以明之通十为成成十为终终十
　为同文王司马法为商末之制则有合乎十里百里
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　之说益稷之书曰浚畎浍距川是自然之川则有合
　乎两山之间之说知此则匠人为前代之制遂人为
　成周之制明矣
凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂
焉
　郑康成曰通其壅塞○王昭禹曰有山斯有川有川
　斯有涂川积两山之水而为之故曰两山之间必有
　川焉涂通往来而依川为之故曰大川之上必有涂
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　焉然此所谓川涂虽非遂人治野之法彼有出于地
　势者固非人力所得而易也先王亦因之而已
　易氏曰此言同间有浍之水入川川在两山之间与
　遂人万夫之川其说大异盖遂人夫间有遂其地百
　亩十夫则其首为横沟方一里十沟则东畔为南北
　之洫方三里有奇十洫则于南畔为横浍九浍则于
　四畔为川是万夫之川故其为川方三十二里少半
　里又九之而后方一同以南亩图之九浍而川周其
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　外又从而九之则一同之间方八十一浍何其浍洫
　之稠多也此遂人之制详密备具井井皆有条理所
　以谓之井田至匠人则百里一同始有一浍达于两
　山之川而已(○李嘉会曰平地必以夫地多少为限/然后成川则川不泛立地不虚占矣中)
　(原多平地不可不有/遂人二法兼用乃可)
凡沟逆地阞(音/勒)谓之不行水属(音/注)不理孙(音/逊)谓之不行
　郑康成曰沟谓造沟○易氏曰凡沟五沟也(○贾氏/曰言凡)
　(沟非田间广深四尺者当/是人所造沟渎引水者)○郑康成曰阞谓脉理属读
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　为注(○赵氏曰属是联属之属/谓流属沟洫使有所归)孙顺也不行谓决溢
　也禹凿龙门播九河为此逆阞与不理孙也○陈用
　之曰顺则行逆则止凡物皆然而水为甚孟子曰禹
　之治水水之道也所谓道者顺水所赴而勿逆焉之
　谓也夫阞者地之理也地阞陷下水赴而泐焉顺而
　道之则水由地中行一逆其势无自而可故凡为沟
　之势逆地阞则谓之不行岂特地阞为然哉凡水之
　属皆欲其顺理逊者言乎其顺也故属不理孙谓之
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　不行盖莫非行也激而行之岂水之性哉
梢(音/箫)沟三十里而广倍
　陈用之曰梢木之末也沟上小下大若木之梢故名
　之(○郑康成曰谓不垦地之沟○薛氏曰梢沟沟末/也自沟末言之谓之梢沟自田端言之谓之田首)
　○郑锷曰自然之沟非人所造者谓之梢沟与梢其
　薮之梢同梢际也水所自齧而成至三十里其广必
　倍盖始齧之处其口必小其行寖远众水所会其沟
　自广故也(○王昭禹曰水欲漱齧而成沟亦出于地/势之自然而已故积三十里而其广倍之)
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　(然后水势流行而无所壅○薛/氏曰沟远而不倍不足以容水)
凡行奠(音/亭)水磬折以参伍
　陈用之曰奠之为言定也谓行水于此停蓄而定也
　水停而定则不行矣或有所妨碍或引以浸灌于是
　乎行之行之必以磬折之法势宜之也盖水之势有
　激必有旋故易以坎为弓轮坎者水也其激也为弓
　其旋也为轮激则直而注旋则纡而曲行奠水之法
　一于直而注则有湍决荡溢之患必以磬折之法行
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　焉参伍郑氏谓直行三折行五是也欲其形之曲如
　磬之折故取以为法(○赵氏曰如直行三丈又曲转/行五丈所以如此者要直曲得)
　(所也如此则水势虽湍激流疾而不壅/却便得水势徐徐渐杀而不冲突也)
欲为渊则句(音/钩)于矩
　赵氏曰矩之法方正不曲是乃谓凡川沟欲使深而
　为渊当使水流之势勾曲于矩矩是方角之形今又
　曲其矩方之势则形曲过于矩如是则水势倒向上
　流转成曲尺回旋反绕斯溃荡而为渊矣上行停水
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　要磬折只是要水去此则要水住句于矩十分要曲
　非止于磬折之三五也(○李嘉会曰水行句曲其/下必回峻自然深为渊也)
凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱(音/瘦)之善防者
水淫之
　赵氏曰凡沟谓凡作沟必因水流之势而就为沟也
　防为堤防而止水者必因地势之高低而就为防也
　此为高必因丘陵为下必因川泽之意欲其易为力
　耳○郑锷曰沟以行水宜因水势之下而于下地为
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　之防以潴水宜因地势之坚而于坚地为之善为沟
　而因下地为之则水奔趋而赴之必速故曰水漱之
　善为防而因坚地为之则水淫液而淤泥必附故曰
　水淫之夫水之所以不漱不淫者非水之过也为沟
　为防者不尽善而已○郑康成曰漱犹齧也○郑司
　农曰淫读为廞谓水淤泥土留著助之为厚
　李嘉会曰善沟善防本乎人之力水漱水淫他日其
　势自然耳苟非善乎初何以至是若曰因乎地势如
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　今因山口为斗门此固为善也然居平地者多安能
　一一若是
凡为防广与崇方其杀参分去一
　郑康成曰崇高也方犹等也杀者薄其上○毛氏曰
　广言其基之阔崇言其基之高假令长丈二阔与崇
　等也其杀三分去一则上之广宜杀焉假令阔丈二
　者其上则宜广八尺是为三分去一也凡累土者土
　不相胜则其圯自上始故善防者欲下厚而上薄如
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　此则势不倾而可以持久○郑锷曰防以堤水惟固
　则不倾惟高则不溢其基广则其所载者固其形高
　则其所禦者远广而不崇则水溢而过崇而不广则
　势危而圯坏故广与崇两者如一焉与梓人为侯之
　意同下之广上之崇虽当相等至于上下大小则宜
　有差为之杀削之势盖减其上之厚使微薄也然其
　杀当三分而去一耳此亦防之小者其法当尔
大防外杀
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　郑锷曰为大防则于三分去一之外又当去之盖防
　大则下宜愈厚上宜愈薄然后不崩故也(○陈用之/曰若夫大)
　(防非特杀其内而已又杀其外焉则末势弱而本势/强矣夫惟防杀而水淫则无泄下之圯而水亦无自)
　(而决此所/以为善也)
凡沟防必一日先深之以为式
　毛氏曰为沟者掘土而为深为防者积土而为高此
　沟防皆曰深者要其成则皆土向下以为深也章程
　之法以日为度盖一人之力于一日之间以成其深
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　则丈尺步数有定式矣虽积万人之众累千日之久
　以此准之则功无毫发之差故五寸之矩足以尽天
　下之方一日之深足以尽众夫之力(○郑锷曰唯先/为之式则用人)
　(之多寡计功之久近可坐而知以/是赋功指日而成不愆于素矣)
里为式然后可以傅众力
　郑康成曰里读为已声之误也○赵氏曰已为式了
　则众力可以傅著而用之不敢荒怠废功(○王昭禹/曰但依一)
　(里为之式则众力可/以傅著而用之也)
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　毛氏曰傅附合也言可以合众力而为一注以傅为
　付亦通
　易氏曰此谓沟防有定法而后可以齐众志盖自𤰝
　深尺广尺以至浍之广二寻深二仞非朝夕之积也
　必先深一日以为式自方里之井以至方百里之同
　非跬步而至也必以一里之广以为之式如此则自
　小可以准大自近可以准远而沟防之功可以渐而
　成矣
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凡任索约大汲其版谓之无任
　毛氏曰索约绳也绳又谓之缩盖以绳约物故谓之
　约板横而绳直故曰缩汲引而长之也约版者节度
　必密大长则版挠而土虚矣非版之过乃约之罪故
　曰无任诗曰约之阁阁㭬之橐橐其缩版也如阁之
　载然言其牢也其㭬土也若橐之盛然言其密也由
　版之牢故其上密则大引其版非所谓约之阁阁者
　也(○陈用之曰言约之大过则椓土之时/索有不胜其任矣○赵氏曰谓索断也)
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葺屋参分瓦屋四分
　郑锷曰以茅盖屋谓之葺草之为物易腐难久宜以
　时修葺故以名之也葺屋之峻宜过于瓦屋三分四
　分者取其屋之尺数以为峻之度也草之去水为迟
　瓦之去水甚疾故其峻之势宜有差也
　贾氏曰东西为屋则三分南北之间尺数取一以为
　峻假令南北丈二尺草屋取四尺为峻瓦屋取三尺
　为峻也
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　陈用之曰自此至堂涂十有二分皆随其宜而杀之
　之势主以去水而已
囷窌(音/教)仓城逆墙六分
　郑康成曰囷圜仓方穿地曰窌(○贾氏曰地上/为之方曰仓)○郑
　锷曰仓窌囷皆藏谷之廪○王昭禹曰城则在郭内
　以为捍蔽(○毛氏曰城宜/方城以围宫室)
　郑康成曰逆犹却也筑此四者六分其高却一分以
　为杀○贾氏曰假令高一丈二尺下厚四尺则于上
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　去二尺为杀上惟二尺囷仓城地上为之须为此杀
　其窌入地亦为此杀者虽入地口宜宽则牢固也○
　毛氏曰凡屋之类必峻其上不峻无以去水凡墙之
　类必杀其上不杀其上不能胜水
堂涂十有二分
　项氏曰堂涂阶前之陈也诗曰胡逝我陈(○赵氏曰/谓堂前砖)
　(阶/也)○郑康成曰分其督旁之脩以一分为峻(○贾氏/曰中央)
　(为督督者所以督率两旁脩谓两旁上下之尺数假/令两旁上下尺二寸则取一寸于中央为峻峻者取)
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　(水两向流去也○李嘉会曰言两/旁十二分取一分于中央以为高)
窦其崇三尺
　郑康成曰宫中水道○王昭禹曰必崇三尺所以防
　壅塞也(○李嘉会曰若今之街中间突/起两边峻下水从两边去也)
墙厚三尺崇三之
　郑康成曰高厚以是为率足以相胜○王昭禹曰墙
　基广三尺则高九尺盖不高九尺不足以为防蔽不
　厚三尺不足以为完久其他皆以是为率
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车人之事
　赵氏曰此段是总言车工起数之法以车人造车其
　事不一而足故以事名之如画缋之事
半矩谓之宣
　郑康成曰矩法也所法者人也○郑锷曰人长八尺
　以八尺而三分之则每分各长二尺六寸三分寸之
　一是一矩言用是以为矩法也凡人头发早白而落
　者名曰宣易以巽为宣发是也取人长之一以为一
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　矩以为宣则长一尺三寸三分寸之一也是为人头
　之长(○毛氏曰宣为人头/者在上而宣露故也)
一宣有半谓之欘
　郑康成曰欘斲斤柄尔雅曰句欘谓之定○易氏曰
　一宣之度为一尺三寸三分寸之一宣之半则为六
　寸三分寸之二合而言之则二尺焉故谓之欘
一欘有半谓之柯
　易氏曰一欘为二尺半欘为一尺合而言之则三尺
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　焉故谓之柯
　郑康成曰伐木之柯柄长三尺诗曰伐柯伐柯其则
　不远○郑司农曰苍颉篇有柯欘
一柯有半谓之磬折
　易氏曰柯长三尺而一柯有半则为四尺五寸谓之
　磬折○赵氏曰磬折谓人所立之仪盖人磬折立则
　上俛玉藻曰参分带下绅居二焉绅长三尺谓人长
　八尺系带在四尺之上带以下有四尺五寸人磬折
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　之节在此一柯有半计长四尺五寸今人磬折之长
　故谓之磬折想车工造车皆以此度量长短也○陈
　用之曰宣也磬折也取之身而为之法数者也柯也
　欘也取之物而为之法数者也
车人为耒
　王昭禹曰车人为车而亦为耒者易曰揉木为耒耒
　之为物其体曲其用利而车之为物或揉曲木以为
　体或资利转以为用器殊而事类此车人所以为耒
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　也
庛(音/刺)长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有
二寸
　郑锷曰庛者耒之面耜者耒之金庛则在耒下而前
　曲接耜名谓之庛者谓其曲接耜之所容有庛之义
　(○易氏曰耒之前接者耜也耜之前接者耨即所谓/庛也以金刺土者也匠人言耜广五寸郑氏谓古者)
　(耜一金是也○陈用之曰易曰斲木为耜揉木为耒/耒耜之利以教天下盖耒也耜也以木为之耨则以)
　(金为之而用于耒耜者也何以知耨之甾于耒也盖/古文耨从耒或从金从金言以金为之从耒言耒之)
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　(为用何以知耨之用于耜也盖古文耜从木从以从/木言以木为之从以言以金焉以之为言用也然则)
　(先儒以耜为耒头之金岂知易所谓斲木为耜而古/文耜从木之意欤郑氏读庛为刺理或宜然以谓前)
　(曲接耜/恐误)其长以尺有一寸为度当中而直者耒之身
　也在庛之上故谓之中直也其长以三尺三寸为度
　人手所执者谓之句句在上而句故谓之上句亦谓
　之首也其长以二尺二寸为度合而言之则耒也(○/王)
　(昭禹曰合三者之数则/耒之长凡六尺有六寸)
自其庛缘其外以至于首以弦其内六尺有六寸与步
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相中也
　陈用之曰缘谓循而上之弦谓直而度之外谓边也
　首谓上也内谓中也自庛缘其外以至于首度其左
　右上下小大多寡之数均矣然后以此而弦直其中
　以审其度焉以弦其内得六尺有六寸之数则其度
　不差矣与步相中者盖言其用之时则器之度与人
　之步适相当焉(○赵氏曰自外曲量之则六尺六寸/从上下两曲之内相望如弦量之只)
　(得六尺以上句与下庛曲占了寸数也必欲中步者/盖在野宜度以步人执耒耕也前后相距止六尺行)
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　(一步则如此阔耒太长则高而难执太短则/俛而难行皆不便耒适要六尺长所以中步)○郑康
　成曰耕者以田器为度宜(○贾氏曰耒自长六尺若/量地时脱去耜而用之)
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推(又汤/雷反)句庛则利
发倨句磬折谓之中地
　陈用之曰坚地刚而难入而直庛则利推柔地著而
　难起而句庛则利发直庛者其庛之势微直而下也
　句庛者其庛之势微句而上也○郑锷曰推者推而
　前也发者举而起也○王昭禹曰中地之庛则合于
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　磬折而句直欲得其中(○陈用之曰不过于句不过/于直适如磬折之势焉则用)
　(于刚柔得上下之/中所以谓之中地)
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以
其一为之首
　毛氏曰凡车有驾马者有驾牛者驾马者一辕而两
　马君子所乘所谓五路是也驾牛者两辕而一牛所
　以载物大车柏车羊车是也是三等之车皆以载物
　但行泽者为大车行山者为柏车在平地者为羊车
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　所以异等耳郑以大车为平地之车误矣○贾氏曰
　此车人造车之事凡造作皆用斧因以量物故先论
　斧柄长短及刃之大小○易氏曰柯长三尺博三寸
　厚一寸有半以斧柄言也五分其长以其一为之首
　以斧刃言也○郑康成曰首六寸谓今刚关头斧
　　　　　总论
　毛氏曰欲论柯则先言宣欲论造车则先言柯明长
　短之有所本也
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毂长半柯其围一柯有半
　贾氏曰下文柏车别论毂辐牙此是大车○郑康成
　曰大车毂径尺五寸
辐长一柯有半其博三寸厚三之一
　赵氏曰辐长一柯有半四尺五寸也博言阔也厚三
　之一则一寸也○薛氏曰辐长一柯有半合两辐言
　之则为九尺故又曰大车崇三柯轮人言乘车之制
　则崇六尺六寸此言大车之制则崇九尺
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渠三柯者三
　郑司农曰渠谓车輮所谓牙○郑锷曰谓之渠者言
　如水之沟渠然屈曲其势以受众水也輮木为牙以
　受众辐亦犹渠也其长三柯者三则长二丈七尺也
　辐长四尺五寸上下两相之辐共为九尺故以二丈
　七尺之长而屈曲之围三径一则当径九尺矣然则
　大车之轮高九尺也
　赵氏曰渠围二丈七尺轮径九尺上文辐长一柯有
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　半两两相对九尺可知然尚有毂空壶中在恐不止
　九尺以此知径九尺者通计毂数其实辐无一柯有
　半(○李嘉会曰二丈七尺之牙何以包得九尺之轮/及毂一尺五寸惟有菑有蚤入之极深则可包矣)
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安
　毛氏曰此又简脱宜承下文仄輮则完之下与六分
　其轮次何则当先言行泽行山之异宜而后言其制
　乃其序也不当以行泽行山间之使文不成也○项
　氏曰毂欲短即前半柯者也毂欲长即后毂长一柯
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　者也(○愚案下文短毂谓/大车长毂谓柏车)○王昭禹曰轮人言毂小
　而长则柞大而短则挚此特中地之毂而已若夫行
　山泽则必有以适其地之宜盖行泽则多泥泥多则
　行必钝故欲短毂毂短则虽有深泥亦莫之黏故利
　行山则多险险多则行必危故欲长毂毂长则辐短
　而无摇兀之患故安(○毛氏曰毂短则泥之所附者/少故车不濡滞而利毂长则其)
　(势足以胜石故/不震掉而安)
行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完
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　王昭禹曰此言牙也(○易氏曰反輮大车/之制仄輮柏车之制)○郑锷曰
　輮谓屈木以为渠行泽之车其渠之木则宜反輮(○/毛)
　(氏曰心在外/而肤在内者)木心多滑反而輮之则滑易而去泥为
　甚利矣行山之车其渠之木则宜仄輮(○毛氏曰仄/輮者与皮肤)
　(各居一/偏也)山多沙石轮易损敝惟仄木以为渠则坚刃
　相补不偏坏矣
六分其轮崇以其一为之牙围
　毛氏曰此大车之轮宜在渠三柯者三之下故知其
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　简脱也
　贾氏曰轮崇九尺○郑康成曰轮高轮径也牙围尺
　五寸(○薛氏曰轮人言乘兵车所谓牙围者/尺一寸也此言大车牙围者尺五寸也)
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五
分其轮崇以其一为之牙围
　郑锷曰行山之车以柏木为宜柏木至坚山地至险
　以至坚之木而为车则行险而不甐欤毂长三尺围
　六尺则径二尺也轮三尺其渠则二柯者三盖长一
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　丈八尺也二柯六尺也二柯者三三六十八也以一
　丈八尺而輮之则轮之径六尺也以六尺之轮五分
　之取一为牙围则牙围一尺二寸也然则柏车之轮
　与乘车大车皆不同矣(○陈用之曰以大车为大则/若柏车者可名于小故除毂)
　(长与围之外其辐其渠其轮崇其牙围视大车之数/皆减焉○贾氏曰柏车山行故毂长轮崇又下皆欲)
　(取其安故也○陈用之曰/博厚则与大车之制同)
大车崇三柯绠(音/景)寸牝服二柯有参分柯之二
　毛氏曰上文虽载车渠之数与六分其轮崇以为牙
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　围然其崇之数犹未备也故再备其数焉○薛氏曰
　辀人云大车辕直必缢其牛则大车牛车也○郑康
　成曰毂长半柯者也○郑锷曰崇三柯者言轮高九
　尺○郑康成曰绠轮箄(○贾氏曰轮箄谓轮/之四面外一寸则安)○毛氏
　曰驷马之车六尺六寸之轮其绠三分寸之二则大
　车九尺之轮其绠固宜一寸矣
　郑司农曰牝服谓车箱服读为负○郑康成曰牝服
　长八尺谓较也(○郑锷曰其长八尺/则箱中所容物多矣)○陈用之曰大
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　车毂长尺五寸围尺五寸辐长四尺五寸渠围二丈
　七尺牙围一尺五寸
羊车二柯有参分柯之一
　郑康成曰羊善也善车若今定张车(○贾氏曰汉世/定张车未知何)
　(用但知在宫所用故/差小为之谓之羊车)○郑锷曰以史考之晋制羊车
　一名辇上如轺伏兔箱漆画轮晋武帝宫中每乘羊
　车宫人以竹叶插户盐汁洒地以引帝车则宫中之
　车名曰羊车以羊驾之也齐因晋制御史皇太子所
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　乘梁因之亦名辇贵贱通得乘名辇子隋大业始更
　谓之羊车小吏驾果下马其大如羊唐亦因之经于
　王之五路独无宫中之车意其此也○郑康成曰较
　长七尺○陈用之曰羊车牝服得中焉则其毂辐轮
　崇牙围从可知矣
　薛氏曰大车牛车柏车山车羊车小车大车以行泽
　柏车以行山羊车以行宫中
柏车二柯
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　郑康成曰较六尺柏车轮崇六尺其绠大半寸○郑
　锷曰羊车宜小反有七尺之较柏车宜大乃有六尺
　之较盖羊车不言辐毂牙之制则较虽长而车小矣
　柏车较虽短然备述其辐毂牙之制其大于羊车可
　知
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩
彻广六尺鬲长六尺
　贾氏曰轮崇虽不同其辕各自三其轮崇假令柏车
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　轮崇六尺则辕丈八尺大车轮崇九尺则辕二丈七
　尺
　郑司农曰钩钩心○王昭禹曰彻谓车广(○贾氏曰/彻广六尺)
　(者不与四马/车八尺者同)○郑司农曰鬲谓辕端厌牛领者(○毛/氏曰)
　(所以鬲牛不使之/外纵故谓之鬲)○贾氏曰鬲长六尺者以其两
　辕一牛在辕内故狭也四马车鬲六尺六寸者以其
　一辕两服马在辕外故鬲长也○薛氏曰大车两辕
　鬲长六尺则与六尺六寸之衡不同是两辕之车一
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　牛在辕内故鬲短而彻狭一辕之车两服在辕外故
　衡长而彻广(○易氏曰曰轮曰辕曰牝服虽有三等/之不一至其为鬲为彻广则一而已)
　　愚案辀人乘车兵车辕长一丈四尺四寸此所言
　　三其轮崇者止言大车柏车羊车也其曰凡为辕
　　者合三车而言之
　　　　　总论
　易氏曰此三车者拟以乘车兵车之制轮即乘车兵
　车之所谓轮也牝服即乘车兵车之所谓较也辕即
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　乘车兵车之所谓辀也彻广即乘车兵车之所谓軓
　广也鬲即乘车兵车之所谓衡也以乘车兵车而论
　之轮崇与舆广衡长同于六尺有六寸者故曰参如
　一谓之参称较即舆上之两輢而出乎式者也其制
　亦如之衡即一辕容两服马者也其制亦如之軓广
　虽八尺然亦因舆之广而加之也辀长虽丈四尺四
　寸然亦因舆隧之深而加之也至于车人之车则不
　然柏车行险阻之地其较宜于短大车行平夷之地
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　其较宜于长羊车用于宫中宜于长短之中而已是
　三者既有长短其为辕也亦各随其轮之制是数者
　皆非乘车兵车三称之制此所以命之车人而特见
　于考工之末欤
　
　
　
　
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　周礼订义卷七十九