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儒行集传-明-黄道周儒行集传 卷下

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钦定四库全书
　儒行集传卷下
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　　儒仕章第九
儒有一亩之宫环堵之室筚门圭窬蓬户瓮牖易衣而
出并曰而食上答之不敢以疑上不答不敢以谄其仕
有如此者
　(不仕者臣之志也仕者臣之义也为贫而仕则其仕/已贱矣仕而不失其贫则其仕已贵矣筚门圭窬蓬)
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　(户瓮牖士之素也秉素而行之于仕不仕无所加损/也上答之而有大用之心上不答之而有屈躬之事)
　(此小人所志君子之所耻也节之需曰安节亨象曰/安节之亨承上道也节之临曰甘节吉往有尚象曰)
　(甘节之吉居位中也此二者言夫抱节而仕者也不/出门庭苦节贞凶言夫抱节而不仕者也仕而有不)
　(仕之心虽圣贤亦为之不仕而有仕之心虽盗贼亦/为之道命未穷委运安流抱关击柝犹之环堵也人)
　(臣以是事其君故其上不疑/下不谄职业修而鄙竞黜也)
　(萧望之初以丙吉荐得召见也时有燕盖之事令见/者夹持露索望之不肯自引出因说大将军以吐握)
　(之事于是独不除用望之同见露索者俱除大将军/史不三岁至光禄大夫而望之方射策为郎署小苑)
　(东门候同见者王仲翁行顾之曰不肯鹿鹿反抱关/为望之曰各从所好又何问焉若望之者可谓上答)
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　(之不疑上不答之不谄者矣然/为望之则已戆为丙吉则可也)
　(后汉士益严苦自励其初有范迁好学家贫独宅数/亩田一顷复推与兄子其妻谓之曰君有子无立锥)
　(之地馀禄可为后业迁曰吾备位大臣而蓄禄自封/何耻如之卒之日家无担石焉宣秉云阳人少修高)
　(节见王氏专国有逆萌辄遁去后归世祖为中丞常/布衣蔬食瓦器居室萧然上叹曰楚国两龚不如云)
　(阳宣巨公故范迁宣秉未尝不仕也而常若未仕故/曰其仕有如此者范丹史云耻为县吏尝弃衣物道)
　(边家疑已死遂西入关从学学成为莱芜长去官于/市卖卜纺缋以自给辟公府无被囊自随尝使儿捃)
　(麦得五斛乡人遗之一斛嘱儿曰莫令尊君知儿归/道之丹言麦已杂辄弃不取弟子见丹家藩不完载)
　(柴藩之丹还见藩有异辄拔柴还弟子闾里为之歌/曰甑中生尘范史云釜中生鱼范莱芜若范丹可谓)
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　(仕常若不/仕者矣)
　(孔奋君鱼少从刘歆受春秋问难出意表歆谓门人/曰吾已从君鱼受道矣窦融请守姑臧长四年犹若)
　(诸生时或笑之曰君鱼身处膏脂不能自润奋守之/不变也事母孝极其珍养而身与妻子同茹蔬后拜)
　(武都太守单车就道一无所资云吴祐季英父恢为/南海太守祐年十二从官父欲杀青写经书祐谏曰)
　(南海踰越五岭写书成载之兼两上为国家所疑下/为权贵所望是薏苡所兴谤也恢抚其顶曰吴氏世)
　(不乏季子矣二十丧父居无担石自牧豕于长垣泽/中后举孝廉为大将军长史质责马融之诬李固也)
　(遂弃官灌园终身如孔奋吴祐者/亦可谓上答不疑不答不谄者矣)
　(刘寔子真少贫好学卖牛衣自给手约绳目诵书博/通古今以世多进趋廉让道缺著崇让论以风之及)
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　(位望通显而居犹无第宅丧妻为庐杖之制终身不/御内弟智亦与共操每负薪自给诵读不辍管辂谓)
　(人曰与刘颍川兄弟语使人神思清𤼵昏不假寐胡/质汝德为荆州厉操清白子威自京都来省家贫无)
　(车马僮仆自驱驴单行留宿十馀日告归质赐绢为/赍资威跪曰大人清白于何得此质曰吾俸馀耳威)
　(受之辞归每早晚旅宿自放驴取樵炊爨食毕随徒/旅复行质怅下督闻威将归先请假还家阴赍装至)
　(百馀里要为徒并行时时佐营之间进饮食质闻遂/除督名其清慎如此后威历宰牧晋武帝召见叹其)
　(父清谓威曰卿清何如父威谢不如上问何谓不如/威曰臣父清恐人知臣清恐人不知故守约而仕不)
　(疑不谄刘寔胡威有焉然而/子真汝德则犹见答于上也)
　(李胤宣伯祖敏为河内太守去官还辽东公孙度欲/用之敏一夕浮海去不知所终胤父信汎海求不得)
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　(遂不娶徐邈劝之乃娶坐胤遂不入内终身如居丧/胤以三世孤苦自有识辄贬食毁容以丧礼自居后)
　(仕为乐平侯相及至御史中丞晋司徒犹萧然如布/衣身没家无馀财子孙守其贫俭焉吴隐之处默美)
　(姿容善谈论博涉文史以儒雅标名而性特贞介一/毫不苟取丧母哭泣有双鹤警叫之祥韩康伯母所)
　(谓铨衡当用此人者也为晋陵太守妻犹自负薪为/广州还妻拾沈香一片举而投之水及为卢循所得)
　(刘裕请之归家惟芽屋六间不容妻子及拜太常以/竹篷为屏风坐无毡席及为中领军每月初得禄裁)
　(留身粮其馀悉分账亲族家人纺绩以供朝夕世所/称夷齐不饮贪泉者也故守约而仕不疑不谄李胤)
　(吴隐之/亦有焉)
　(傅昭晋司隶咸之孙也父琰善三礼以竟陵王事坐/诛昭甫六岁哀毁如成人尝于朱雀桥鬻情神不凡)
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　(为名流赏识丹阳尹袁粲辟为县主簿每经昭廨寂/无声入其室俨如也入梁为安成内史异物毒虫不)
　(敢为害迁临海太守郡有蜜岩前后太守皆封为利/昭𤼵与民公之县令来饷粟置绢其上昭笑而还之)
　(子妇家尝饷牛肉昭受而瘗之日端居以书史自娱/无所请谒故虽身事三朝而清名不损云江革少孤)
　(贫无师资与弟观自相训勖吏部郎谢胱识之天大/雪见革敝絮单席诵经史不倦因割半毡为充卧具)
　(而去建安王辟为参军弟不忍离请同行因署记室/任昉叹曰雍府可谓御二龙矣后为广陵太守陷于)
　(魏王延明令为大八寺碑文厉色曰己誓不为人执/笔及还朝上举酒属革曰卿何不畏王延明对曰臣)
　(谊当死又何畏乎既除武陵王长史门生故吏饷遗/悉不受除都官尚书惟乘台舸济江舟人嫌舟轻革)
　(于西陵岸取石十馀片充之而济故虽尝陷魏而风/操益厉如傅昭江革亦可谓不疑不谄矣而傅昭江)
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　(革犹以此/见答于上)
　(元德秀紫芝少孤事母孝将应举自负母偕之京师/比入官自以板舆辇母行母亡庐墓侧食不盐酪无)
　(爪剪者三年伤居贫不及亲娶遂不肯婚足子在襁/褓失母贫无乳德秀自乳之居数日潼流比能食乃)
　(止仕为鲁山令玄京在东都命三百里内守令大合/乐德秀惟令乐工数十人连袂歌于蔿于玄宗闻之)
　(曰贤人之言也德秀居所得俸悉以给孤遗岁满笥/惟一缣驾柴车而去爱陆浑山水居焉不为墙垣扃)
　(钥家无婢仆岁饥或连/不爨弹琴读书陶然也)
　(阳城亢宗贫不能得书求隶集贤院窃院书读之昼/夜不出户六年学益通去隐中条山与弟阶域友爱)
　(甚常易衣而出年长不肯娶谓弟曰吾与若孤茕相/育既娶益疏吾不忍也尝有借丧欲省之不忍别遂)
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　(三人偕往而还值绝粮奴出求米奴醉仆于路怪其/久乃共负之归醒而跪谢城曰寒而饮又何谢李泌)
　(荐召为谏议大夫居数年犹未肯言及裴延龄倾陆/贽坐贬乃帅诸言官守延英门论延龄奸佞贽等无)
　(罪宜召还会疏草为李繁所泄上大怒以为朋党欲/罪之赖太子救得免上犹欲相延龄城以为傥相当)
　(取白麻裂之也迁国子司业以匿太学生唐约故出/刺道州自署下考观察遣判官督赋行至州怪城不)
　(出迎以问吏吏曰刺史自以有罪先就狱矣判官惊/立驰去其约已庇民如此元德秀阳城皆古今高行)
　(然率不娶诡于中道至其一亩环堵易衣并日信其/志不迁于上儒者之难能也故不疑不谄则元德秀)
　(阳城/有焉)
　(徐积仲车从胡安定学使读孝经以少失父辄流涕/父名石终身不御石器行遇石时怵然避之事母处)
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　(穷巷奉养隆备年逾壮未娶或勉之积曰娶非其人/恐为母忧庐墓之后逢晦冥风雨必哀伏号泣中屏)
　(居里次蓬茅不掩而农父樵夫瞻仰若神明以近臣/荐授楚州教授每与学者言以治心养气为先曰言)
　(其所善行其所善思其所善如此而不为君子未之/有也言其不善行其不善思其不善如此而不为小)
　(人未之有也侯可少倜傥不羁己自改笃学多通视/贵势藐如也与申颜为友易衣而出营力均所入以)
　(给二家颜病徒步千里为求医归死矣目不瞑人曰/其待侯君乎可抚之而瞑所代人营葬起人病者甚)
　(多家无担石顾乐善不倦如此后知化成县革其颓/俗所为婚娶养送事甚具以韩魏公荐知泾阳凿渠)
　(溉田以劝学新民为任道虽未大行而/不疑不谄不耽于利禄徐积侯可有焉)
　(王樵淄川人咸平中契丹游骑渡河家为俘即弃妻/子挺身入契丹访父母累年不𫉬还山东刻木招魂)
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　(葬立祠祠事如生哀动行路又为家属之残于兵者/次第成服已望北太息曰身世如此欲自比于人可)
　(乎遂论兵击剑游塞下一驴负装徒步辄千里晚年/画策干何承矩耿望求灭辽复雠不用乃于城隅累)
　(砖自环谓之茧室病革掩户卒其中范汝为丰县人/靖康之难家没于金思报雠上书陈边事假武功大)
　(夫奉国书遇完颜宗弼军将杀之汝为曰死不足辞/然衔命出疆愿一达国书死未晚乃解缚慰之命往)
　(见刘豫拒不可已金又致之豫汝为见豫陈祸福勉/以忠义豫太息起立曰嗟乎君不见张邦昌乎使豫)
　(即自新南归人岂有直之者哉业至此复何言授同/知曹州固辞久之亡归先是探金中机事辄蜡书闻)
　(已金知蜡书事召捕之秦桧欲械送金乃弃官变姓/名为赵复徒步入蜀比桧死蜀中友人欲白其事汝)
　(为慨然曰吾结发读书中遭乱思为君父复雠颇谬/为名公所知今老矣新贵人无知我者庸自理何为)
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　(王樵范汝为皆遭艰难未遑为禄仕也而秉直道滨/死不悔上答之不疑上不答不谄则王樵范汝为亦)
　(皆有/焉)
　(马伸弱冠登第崇宁中禁元祐学术程门宿学老生/有叛去者伸自吏部求官西京法曹往依焉程颐以)
　(非其时恐为累辞之伸执贽十往愈益恭且曰使伸/得闻道死无憾况未必死乎且欲弃官而来先生叹)
　(曰能弃官则亦不须闻道也自是公暇虽风雨必造/者三年同僚以飞语中之不顾也靖康之祸为书劝)
　(张邦昌极其恳切邦昌得书始定推戴之计高宗即/位以城陷不能救主迁不能死自劾帝慰谕之因言)
　(黄潜善汪伯彦不法十七事贬监濮酒税以襆被就/道卒居常言沟壑丧元是人生本事又云有志行道)
　(者如为身名妻子则去道万里矣陈师道无已熙宁/中士习王氏学遂绝意进取元祐中以苏轼傅尧俞)
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　(荐起为太学博士论者以非科目绌之调彭泽令不/赴家或断炊妻子愠见不恤也时章惇在枢府因秦)
　(观招之以不传贽不见王公为辞后以侍从交荐为/徐州教授迁秘书正字从徽庙郊骤寒左丞赵挺之)
　(畀狐裘衣之师道鄙不受卒冻死故如马仲陈/师道者可谓上答之不疑上不答之不谄者矣)
　(臣观古今清约诸臣上皆喜其洁躬而下多疑其矫/物虽致用未宏而维风甚大圣门不以端木而绌原)
　(思则儒效/可知矣)
　　忧思章第十
儒有今人与居古人与稽今世行之后世以为楷适弗
逢世上弗援下弗推谗谄之民有比党而危之者身可
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危也而志不可夺也虽危起居竟信其志犹将不忘百
姓之病也其忧思有如此者
　(弗逢世而犹忧世非儒者则不能也儒者以百姓为/性以后世为命百姓危其起居后世坠其楷式则是)
　(儒者失其性命也故世有古今志无伸绌忧思与已/而不为固忧思及人而不为佞异道之学全身避患)
　(则不能及此也人臣以是事/其君故仁人志士著于世也)
　(卫将军文子问于子贡曰吾闻夫子之施教也先以/诗书道以孝悌悦之以义而观于礼成以文德盖受)
　(教者七十有馀人孰为贤也子贡辞以不知文子曰/吾子学焉何为不知也子贡对曰夫子之门人盖三)
　(就焉赐有逮及有未及焉故不辩知文子曰吾子之/所及请稽其行也子贡对曰夙兴夜寐讽诗崇礼行)
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　(不贰过称言不苟是颜渊之行也夫子说之以诗诗/云媚兹一人应侯顺德故逢有德之君世受显命以)
　(御于天子颜渊有焉在贫如客使其臣如藉不迁怒/不探怨不录旧罪是冉雍之行也夫子曰是有土君)
　(子足以使众也不畏彊禦不侮矜寡其言曰性都其/富任其戎是仲由之行也诗曰受小共大共为下国)
　(恂蒙何天之宠夫子欲以是文之也恭老恤孤不忘/宾旅好学省物而不勤是冉求之行也夫子语之曰)
　(好学则智恤孤则惠恭老则近礼其称之也宜为国/老志通而好文摈相两君之事其有礼节也是公西)
　(赤之行也夫子曰礼仪三百可能也威仪三千则难/也二三子欲学宾客之礼则于赤也满而不满实如)
　(虚过之如不及先生难之不学其貌竟其德敦其言/于人无所不信其桥大人也常以皓皓是以眉寿是)
　(曾参之行也夫子曰孝德之始也弟德之序也信德/之厚也忠德之正也参中夫四德者矣业功不伐贵)
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　(位不羡不侮可侮不佚可佚不敖无告是颛孙师之/行也夫子曰其不伐则犹可能也其不弊百姓则仁)
　(也诗云岂弟君子民之父母学以深厉以断送迎必/敬上友下交银手如断是卜商之行也夫子曰诗云)
　(式夷式已无小人殆商也可谓不险也贵之不喜贱/之不怒苟于民利矣廉于事上以佐其下是澹台灭)
　(明之行也夫子曰独富独贵君子耻之夫人中之矣/先成其虑及事而用之是故不忘是言偃之行也夫)
　(子曰欲能则学欲知则问欲善则讯欲给则豫偃也/得之矣独居思仁公言言义一日三复白圭是南宫)
　(绦之行也夫子信其仁以为异姓自见夫子入户未/尝越屦往来过人不履影开蛰不杀方长不折执亲)
　(之丧未尝见齿是高柴之行也夫子曰高柴之执丧/为难能也开蛰不杀则天道也方长不折则恕也恕)
　(则仁也汤敬以恕是以日跻此赐之所亲睹也吾子/有命赐则何足以知贤文子曰吾闻之也国有道则)
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　(贤人兴焉中人用焉百姓归焉若吾子之语审茂则/一诸侯之相也犹未逢明君也子贡归而述文子之)
　(问以质告孔子听然曰赐尔伟为知人子贡对曰赐/焉能知人此赐所亲睹也孔子曰吾语尔耳之所未)
　(闻目之所未睹者乎子贡负墙而听孔子曰不克不/忌不念旧恶盖伯夷叔齐之行也晋平公问于祁奚)
　(曰羊舌大夫晋之良大夫也其行何如祁奚对曰不/知也公曰吾闻汝少长乎其所盖奄知之祁奚对曰)
　(其幼也恭而逊耻而不使其过宿也其为侯大夫也/悉善则谦其端也其为公车尉也信而好直其功也)
　(其为和容也温良而好礼博闻而时出其志也公曰/向者以为弗知何也祁奚对曰每位改变未知所止)
　(是以不知盖羊舌大夫之行也畏天而敬人服义而/行信孝乎父而恭于兄好从善而敩往盖赵文子之)
　(行也其事君也不敢爱其死然亦不亡其身谋其身/不遗其友君陈则进不陈则行而退盖随武子之行)
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　(也其为人之渊泉也多闻而难诞也不内辞足以没/世国有道其言足以生国无道其默足以容盖桐提)
　(伯华之行也外宽而内直自设于隐括之中直已而/不直人以善存亡汲汲盖蘧伯玉之行也孝子慈幼)
　(允德秉义约货去怨盖柳下惠之行也其言曰君虽/不量于臣臣不可以不量于其君是故君择臣而使)
　(之臣择君而事之有道顺君无道横命晏平仲之贫/行也德恭而行信终日言不在尤之内在尤之外)
　(而乐也盖老莱子之行也易行以俟天命居下位而/不援其上观于四方不忘其亲苟思其亲不尽其乐)
　(以不能学为已终身之忧盖介山子推之行也君子/之稽古者如此故今人与居古人与稽卫文子子贡)
　(有/焉)
　(赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾/谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国)
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　(不没其身其知不足称也曰其舅犯乎文子曰见利/不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不)
　(忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子于是乎知人/穆叔如晋范宣子郊迎问曰古之人有言死而不朽)
　(何谓也穆叔未对宣子曰昔丐之祖自虞为陶唐氏/在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主)
　(夏盟为范氏其是之谓乎穆叔曰以豹所闻此之谓/世禄非不朽也鲁有先大夫曰臧文仲既没其言立)
　(其是之谓乎豹闻之太上立德其次立功其次立言/虽久不废此之谓不朽若夫保姓受氏以守宗祊世)
　(不绝祀无国无之禄之大者不可谓不朽穆叔之智/又不及叔誉矣以臧文仲之贤不及赵文子而高自)
　(推许以陵大国宜其及矣虽然/文子穆叔则犹有稽古之馀焉)
　(王烈彦方少师事陈仲弓敦义行著信于乡里有盗/牛者主得之请曰刑戮自甘乞不使王彦方知烈闻)
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　(使遗布一端谢焉或问其故烈曰盗惧吾闻其过是/有耻心既怀耻恶必能改过故以此激之后有父老)
　(遗剑于道一人见而守之至暮父老还寻得剑不告/姓名而去迹之则前盗牛者也其为乡里诵法如此)
　(其先有黄叔度宪年十四以成德著闻颍川荀淑至/慎阳遇于逆旅竦然异之揖与语移日不能去谓叔)
　(度曰子吾之师表也既前至袁闳所未及劳问逆谓/之曰子国有颜子宁识之乎闳曰见吾叔度耶是时)
　(同郡戴良才高倨傲而见叔度未尝不正容及归惘/然如有失也其母问曰汝复从牛医儿来耶对曰良)
　(不见叔度不自谓不及既睹其人则瞻之在前忽焉/在后难得而测矣同郡陈蕃周举常相谓曰旬日之)
　(间不见黄生则鄙谷之萌复存乎心及蕃为三公临/朝叹曰若叔度在吾不敢先佩印绶矣故今世行之)
　(后世以为楷则/黄宪王烈有焉)
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　(周惇颐之初在南安年甚少有囚法不当死转运使/王逵欲杀之惇颐争不得出太息曰杀人媚人吾不)
　(为也委告身欲去逵为感动得减死程珦时摄通守/见其气貌异之揖与语知其有得乃使二子受学焉)
　(在桂阳郡守李初平礼重之问曰吾欲学则何如惇/颐曰公老无及矣然学固不专在书于是初平日咨)
　(道要密诣有造而程氏兄弟学成德尊皆亲炙面命/之力也邵雍初庐于百原山中学甚攻苦后见李之)
　(才授以物理性命之学刻励自进不知寒暑数年道/乃通出游吴楚齐鲁梁晋之间还归洛阳潞郑诸公)
　(皆尊礼之程纯公每见其书辄叹曰此内圣外王之/学也远近学者从问经义曰应不穷问与论天下事)
　(虽究心世务者不及也司马君实足事之而纯德笃/行俱为乡校所宗乡人每相戒曰毋为不善恐司马)
　(学士邵先生知也故今世行之后/世以为楷则周惇颐邵雍亦有焉)
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　(胡瑗翼之少读书山中十年不归得家问见署平安/字即投涧中不𤼵也久之学成以范文正公聘主湖)
　(州学一准古成德达材之教科条具备要以明体适/用为本使学者正达有就顽傲有革也弟子往来常)
　(数百人各以经转授受行之数年东南之士大兴于/礼乐后天子用大臣言建太学京师下湖州取瑗所)
　(教士为之式及召为国子直讲益拓前规于文章经/学兵农水利之事皆条别为诸生折衷礼部贡举所)
　(得士十常四五焉南渡后有陆贺者治蔬圃药畦为/业力学躬行其家冠婚丧祭悉依涑水家礼行之子)
　(六人各依所能为业而九龄九韶九渊并以学行闻/九龄所定家制以孝弟仁义忠信为本其子弟各以)
　(六经语孟诸史分习共论不为科举之业其家用以/田亩所入除租税播种修葺庐舍之外以十分分之)
　(留三分为水旱不测之需赢五年而外以给婚娶一/分为祭祀之用六分为十二月之用闰月则分为十)
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　(三月折三十日用其一务馀三分合月而计之以为/宾客馈送吊死问疾之需伏腊裘葛亦取于是九韶)
　(又以训诫之词为韵语晨兴率子弟谒先祠毕击鼓/诵使列听之是为金溪陆氏之学故今世行之后世)
　(以为楷胡瑗/陆贺亦有焉)
　(刘安世器之从司马光学得无妄之旨力行之尝论/章惇蔡确黄履邢恕以为四凶又言惇父在别籍异)
　(财灭绝理义又论蔡确大不敬窜新州进谏议大夫/时宰有调停之说引邓润甫为翰林承旨安世言润)
　(甫出入王吕之门终始反覆今进用实消长大关力/争之不报遂请祠惇修怨贬知南安军徙新州又安)
　(置英州同文馆狱起蔡京乞诛灭安世家徙梅州惇/与京卞犹不快擢一土豪为转运判官必杀之判官)
　(疾驰至梅守遣客来劝安世自为计安世嶷然对客/如平时徐书数纸经纪同贬者家事付仆曰我死依)
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　(此行之夜半闻钟声仆惊起问则判官未至二十里/呕血死矣安世方鼾睡如雷也刘婕妤立为后惇卞)
　(𤼵安世司谏时及范祖禹谏乳媪事以为后𤼵逮赴/狱会徽宗立而免还知郓州京当国又七谪羁管峡)
　(州后稍复承议郎卒苏轼论当世人才必曰器之真/铁汉云陈瓘莹中绍圣初判明州章惇赴召闻其名)
　(请与同泛瓘因问为政何先惇曰司马光奸邪所当/先辨瓘以乘舟譬之以为移势偏重必失众心章惇)
　(色厉甚瓘从容应之劝以中道消朋党惇颇纳之至/都召为太学博士时蔡卞禁太学生不得为元祐学)
　(术议毁资治通鉴瓘因策士引神考通鉴序为问以/是得不毁元符初为左司谏议论务持平不以细过)
　(摘𤼵惟论蔡卞章惇安惇邢恕之罪特力时蔡京为/翰林学士奸慝未著而瓘攻之益力曾布以给事中)
　(饵之瓘为书置袖中面布直𤼵其过布怒箕踞谇语/瓘色不变徐起曰所论国事是非自有定未可失待)
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　(士礼布为改容明日出知秦州蔡京用又窜廉州又/以子正汇谈蔡京动摇东宫事安置越州方瓘之初)
　(在谏垣也以神宗实录皆绍圣史官据安石所修日/录变乱是非不可传后乃为尊尧录辟之京卞患其)
　(书行欲焚废乃推石悈知台州悈视事之明日即遣/校摄瓘陈狱具慑之瓘色不动厉声曰今日之事岂)
　(被制旨耶悈失措曰有尚书省劄子请出示则取尊/尧集缴申毁弃耳瓘曰若是则何尔且君知尊尧之)
　(所立名乎以神考为尧主上为舜何为诋诬时相寡/学术悖而为此君所得几何乃不畏公议犯名教乎)
　(悈大惭无以应卒不能夺也故谗谄之民比党/危身身可危志不可夺则刘安世陈瓘实有焉)
　(胡安国康侯初为大学录蔡京以同乡欲牢笼之不/得会举遗逸安国举布衣王绘邓璋于是使吏讼二)
　(人皆范纯仁门客流人邹浩为请托坐除名靖康初/除太常少卿趣召对上甚向信而耿南仲訾短之会)
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　(中丞许翰见上问曰卿识胡安国未对曰未也然臣/知其人自蔡京当国二十年天下士大夫无不受其)
　(笼络超然远迹惟安国一人帝喜除中书舍人既又/为何㮚冯獬所摈出知通州而金陷京师建炎初以)
　(给事中召又为黄潜善所尼既而天子益闻其名召/除侍读修春秋传又为吕颐浩秦桧所恶排击去而)
　(春秋传卒行于世真德秀景元嘉定初为起居舍人/时史弥远方以爵禄縻天下士德秀慨然谓刘燔曰)
　(吾徒须亟去使庙堂之上亦知世有不肯为从官之/人出为江东转运副先都司胡槻薛拯以德秀迂儒)
　(试之事必败而德秀治荒政𤼵廪全活誉日起又以/好名论之左迁历泉州兴隆潭州所在著声理宗初)
　(以直学士召屡进谠言又为史弥远所格嗾言者莫/泽梁成大劾之落职奉祠久之弥远死乃召参大政)
　(以大学衍义读书记行于世故虽危/起居竟伸其志胡安国真德秀有焉)
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　(张九成子韶充经筵官讲论甚有开𤼵会议和九成事/以礼部侍郎陈十事以操之秦桧谓曰公幸成桧此)
　(对曰九成岂敢异议顾朝廷不可苟安耳桧曰立朝/须优游委曲九成曰未有枉已而能直人者也于是)
　(桧目为赵鼎党深问之九成入见上曰外议以臣为/赵鼎党即臣亦自疑上问故九成曰臣每见鼎听其)
　(议论正直无滞坐不觉为久帝以语桧桧曰自古朋/党皆畏人知此人独无畏坐罢奉祠寻以谤讪安置)
　(南安帝终念之尝曰张九成安在桧曰顷以异议惑/众罢去此人终不为陛下用帝曰九成清贫不可无)
　(禄桧死乃复官当桧未死时靳人高闶为司业帝幸/太学讲泰卦毕又问九成安在高闶以奉祠对秦桧)
　(亦疑其荐引斥逐之宝庆初九成乃以明道议爵谥/云蔡元定季通与朱元晦游学禁作编管道州元定)
　(方宿元晦所闻之笑谓学者曰化性起伪乌得无罪/不辞家就道诸友饯别萧寺坐中有泣下者元定咨)
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　(疑质是雍如也众谓行宜缓自爱元定曰获罪于天/天可逃乎杖屦与子沈行三千里脚为流血无几微)
　(见颜色至舂陵远近来学者日众或劝之谢生徒元/定曰彼以学来何忍拒之诚有祸患亦非闭门塞窦)
　(所能免也卒以图书历律畴范著于世故虽/危起居竟伸其志张九成蔡元定亦皆有焉)
　(范镇景仁直谏院常引大体不以细过绳人论相执/中无学术至执中家妾杀婢置之不论也以上春秋)
　(高储嗣未立劝上拔近属以系人心执政有难色镇/曰事当论是非不论难易如谓今日难于前日安知)
　(异日不难于今日乎凡见上流涕而陈者三章十九/上待命百馀日须发尽白也后定策立嗣实镇首𤼵)
　(之既自陈州召还为翰林学士知银台司数封还诏/制与王安石忤上疏自劾极论安石用人之缪又言)
　(陛下有纳谏之资大臣进拒谏之计陛下有爱民之/性大臣用残民之术疏入安石怒持其章为手颤自)
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　(革制极诋之落翰林学士悉夺所得恩镇表谢略曰/愿陛下集群议为耳目以除壅蔽之奸任老成为腹)
　(心以养和平之福天下闻而壮之苏轼往贺曰公身/虽退名益重矣镇愀然曰君子言听计从消患于未)
　(萌使天下阴受其赐无智名无勇功上也天下被其/害而吾享其名独何心哉吕诲献可为殿中侍御史)
　(数论列大臣然未尝暴扬人暧昧王安石甫执政士/大夫多庆得人诲独策其必祸天下疏论之道逢司)
　(马光问今日所言何事诲曰袖中弹文乃新参也光/愕然曰众喜得人奈何论之诲曰君实亦为是言耶)
　(安石虽有时名然好执偏见轻信奸回喜人佞已听/其言则美施于用则疏置诸宰辅天下行受其祸光)
　(以未有显迹劝置之不可诲乃论安石大奸似忠大/诈似信合王衍卢把为一人由是斥外而安石果以)
　(恣睢败光由是服诲之先见及诲病乞致仕犹恳恳/以医者用术乖方为讽卧病已剧光往候之谆谆言)
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　(天下国家事目且瞑矣光呼之曰更有以见属乎诲/复张目曰天下事尚可为君实勉之故如范镇吕诲)
　(者则可谓不忘/百姓之病者矣)
　(魏徵问于文中子曰圣人有忧乎子曰天下皆忧吾/得不忧乎问疑曰天下皆疑吾得不疑乎徵退谓董)
　(常曰乐天知命吾何忧穷理尽性吾/何疑故如王通者可谓忧思者矣)
　(臣观忧思诸儒不为利禄不为身家常存百姓之病/下既嫌其激厉上又恶其沽名则比党而危之者至)
　(矣是亦儒/者之穷也)
　　宽裕章第十一
儒有博学而不穷笃行而不倦幽居而不淫上通而不
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困礼之以和为贵忠信之美优游之法慕贤而容众毁
方而瓦合其宽裕有如此者
　(敬者所以为直也义者所以为方也敬义立而德不/孤不孤则可以大故和者所以为大也易曰直方大)
　(不习无不利则不疑其所行也学出于和行出于和/通入于和困入于和儒有百行和一而已和非仁人)
　(则不能用也君子养中以致和博以居之笃以行之/故刚毅特立豫备忧思而不犯众之所忌以为宽裕)
　(之至也人君以是取其/臣足保傅公孤之任也)
　(张安世张汤子也少以父任为郎用善书给事尚知/书精力于职休沐未尝出尝亡书三箧诏问莫能)
　(惟安世议之后得书相较无遗失因推为尚书令昭/帝即位霍公秉政上心惮之以安世笃行内倚为重)
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　(御史大夫魏相言安世事武皇三十年忠信谨厚勤/劳政事夙夜不怠与大将军定策天下重臣也今新)
　(失大将军请尊安世为大将军辍光禄勋专念天下/毋久空大位塞尊权帝欲从之事颇闻安世中自惧)
　(请问免冠顿首曰老臣耳妄闻言之为先事不言情/不达诚自量不足以居大位继大将军惟上裁察全)
　(老臣之命上笑曰君言太谏君而不可谁当可者安/世深辞不能得竟拜大司马卫将军领尚书事自霍)
　(氏柄国丞相独拥虚位为天下所指目安世念欲为/天子重相权以谨密自周每定大政已决辄移病出)
　(闻有诏令乃惊使吏之丞相府问焉自朝廷大臣不/知其与议也故如张安世者可谓博学不穷笃行不)
　(倦幽居不淫上/通而不困者矣)
　(韦玄成韦贤子也玄成既辞爵不得乃袭封宣帝高/其谊以为河南太守稍迁太常坐与杨惮厚免官及)
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　(以列侯侍祀孝惠庙天雨淖不驾驷马车而骑有司/劾奏削为关内侯然玄成素谦逊好学不自尊贵遇)
　(知识步行下从者载送以为常既自伤贬黜父爵作诗甚/刻厉后以淮阳中尉寖向用永光中代于定国为丞)
　(相复封故国又作诗自著复玷缺之艰难以戒示子/孙汉兴称诗足继三百篇则谏邹赫矣于肃四篇为)
　(盛焉当永光时七庙数满而郡国所立宗庙不称经/义乃议罢郡国庙及五庙四亲之文又除衣冠出游)
　(遵非适不配之制史称其守正持重不及父贤而文/采过之要如玄成辞爵恪慎谦抑自将不十年遂复)
　(父位以经学名世未为不守正持重也/故博学笃行不淫不困韦玄成亦有焉)
　(王吉子阳好学明经举孝廉为昌邑中尉昌邑王好/游猎动止亡节吉屡疏谏之王贺虽不遵道犹知敬)
　(礼吉及昭帝崩霍光迎立吉又为书戒王称高宗谅/阴三年不言大王以丧事徵宜日夜哭泣悲哀慎勿)
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　(有𤼵且劝王垂拱南面以政事委大将军王既即位/以淫乱废昌邑群臣皆下狱诛惟吉与郎中令龚遂)
　(得灭死为城旦稍起为博士谏大夫时宣帝亲政事/颇尚综覈吉上书言期会簿书断狱听讼非大平之)
　(基劝上与公卿大臣宜一归之于礼又言世俗婚娶/太早尚主有违古义俗吏得任子弟非制尚方侈靡)
　(宜示天下以俭上以其言迂阔不甚宠异也吉遂谢/病归吉少时游学长安东邻有裘树垂庭中吉妇取)
　(枣啖之吉遂去妇邻人知欲伐树因固请吉还妇里/中语曰东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还其)
　(励志如此故博学笃行/不淫不困王吉亦有焉)
　(张湛子孝矜严好礼动止有常则居幽室必修容遇/妻子如严宾在乡党详言正色三辅以为仪表或议)
　(其诈湛笑曰诈善不亦善乎建武初为左冯翊修典/礼设条教政化大行予告归平陵望寺门而步主簿)
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　(进曰明府尊重不宜自轻湛曰礼下公门式路马孔/子于乡党恂恂如也父母之国当尽礼岂谓自轻哉)
　(拜光禄勋陈谏尽规多所匡益帝临朝少有惰容辄/献儆湛常乘白马帝每见湛辄言白马生且复諌矣)
　(及郭后废乃称疾不朝及大司徒戴涉诛起为大司/徒自陈病笃遗溲朝堂免湛与伏湛皆名儒尝事新)
　(室光武韨濯用之能自懋以显故/博学笃行不淫不困则张湛有焉)
　(卓茂子康为密令民尝有言亭长受其米肉遗者茂/曰亭长为从尔求乎为尔有事嘱之而受乎抑平居)
　(自以思意赂之乎民曰往遗之耳茂曰遗之而受又/何言民曰贤明之君使民不畏吏吏不取民今我畏)
　(之吏又取之故言耳茂曰尔为敝民矣凡人生所群/居不乱异于鸟兽者谓有礼义相敬事耳吏但不当)
　(强求何遽不宜受遗也民曰苟如此律何故禁之茂/笑曰律设大法礼顺人情今吾以礼教汝汝必无怨)
儒行集传 卷下 第 18b 页 WYG0122-1159b.png
　(恶以律治汝汝何所措手足乎一门之内小者可论/大者可杀也且归念之魏霸乔卿济阴人世有礼义)
　(少丧亲兄弟同居州里慕其雍和和帝时为钜鹿太/守掾吏有罪先之训诲不改者乃罢免吏或相谮诉)
　(辄称其他事之长以覆之谮诉遂息徵拜将作大匠/时作顺陵盛冬地冻中使督促数罚县史以励霸霸)
　(但劳来之曰天气冱寒诸卿被辱皆大匠过也史皆/怀恩力作加倍故礼之贵和卓茂魏霸尝用之矣)
　(杨津北魏弘农人家世纯厚兄弟八人并敦义让至/老津已六十有兄播椿相友爱不衰津事播如父及)
　(播卒椿与津并登台司而津旦暮参问群子侄罗列/阶下椿不命坐津不敢坐椿近出不至津踰日昃还)
　(乃共食食则津亲授匕著先尝椿命食乃食己津出/刺泗州椿在京邸四时嘉味因使附寄未寄不先入)
　(口椿得所寄辄对之泣下一家之内男女百口总麻/同爨庭无问言椿垂老戒子孙曰国初好服䌽色吾)
儒行集传 卷下 第 19a 页 WYG0122-1159c.png
　(及见清河公恒布衣韦带约敕诸父不兴产求利不/与势家为婚至吾兄弟不能遵令汝等服乘渐于华)
　(好此吾等不如上世也吾兄弟家居不忍别食不异/分财闻汝等颇有别斋独食者此又不如吾世一等)
　(也大和初吾兄弟三人并忝二圣近臣居母子问相/戒深慎侍禁中十馀年未尝一言人过太后时噍责)
　(问之对曰臣等不敢以不审之言仰误圣听其后高/祖谓诸贵曰太后时吾每得杖挞由左右言是非者)
　(多惟杨播兄弟和吾母子真纯臣也今闻汝等学时/俗轻论人过见贵胜敬重见微贱易忽此人行之大)
　(失也故如杨津兄弟/可谓以和为礼者矣)
　(江州陈氏者陈宜都王之后有伯宣者好学子崇为/江州长史建家塾教子弟唐末旌为义门至宋初既)
　(十有三世矣长幼七百口每食必群坐广席未成人/者别食少事长卑事尊不蓄婢仆供作使上下亲睦)
儒行集传 卷下 第 19b 页 WYG0122-1159d.png
　(家蓄犬百馀一犬不至群犬为不食乡里率化争讼/稀少宋初免其家徭后属岁饥乏食知州唐戬为请)
　(岁贷粟二千石及后有陈旭者主家自白言今岁受/贷粟之半可及秋遂止受半贷或云岁歉粟贵全受)
　(而粜可得赢馀旭曰朝廷以旭家群从千口故贷以/公粟岂因为利乎故如陈旭者可以语礼矣礼而后)
　(和和而后/礼可立也)
　(高允伯恭好文学忠信不欺崔浩之勒国史也魏主/怒其暴国恶将行重诛太子左右之语允但委罪于)
　(浩允固不可魏主召问曰国书皆浩所为乎对曰太/祖记前著作郎刘渊所为先帝记及今记臣与浩共)
　(为之然浩总裁而已至于著述臣多于浩魏主谓太/子曰允罪重于浩何以得生太子惧以述乱为请魏)
　(主再问之允以质对且曰太子欲生臣臣实不迷乱/魏主默然久之顾太子曰此人情所难临死不易辞)
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　(信也为臣不欺君贞也诏特原之已命允为诏诛浩/及僚属僮吏百二十人皆族允持不上趣之急允又)
　(请对曰浩所坐更有他衅非臣敢知如直以触犯罪/不至死魏主怒命介士执允并戮之太子为且拜且)
　(请乃获免亦仅族浩馀诛止其身游雅曰喜怒者人/生所不能无也子与高子游处四十年未尝见其喜)
　(怒之色崔司徒尝谓高生丰才博学所乏者矫矫风/节耳及司徒得谴诏旨切责声嘶股战不能措一辞)
　(高子敷陈事理申释是非辞义清辨非谓矫矫者乎/文宗爱任势威震四海王公以下望庭奔拜高子独)
　(升阶长揖谁风节如之故如高允者则可谓忠信之/美优游之法者矣当时齐有崔暹者邢邵每道其短)
　(暹每道其长名位相/近而高子深远矣)
　(许衡平仲少时避乱暑中过河阳道旁有梨众取啖/之衡危坐不动或问之曰非其有而取之非义也人)
儒行集传 卷下 第 20b 页 WYG0122-1160b.png
　(曰世乱无主衡曰梨无主吾心无主乎自是博览经/传下及百家靡不研究久之从姚枢处得程朱书读)
　(之有契遂移家苏门从姚枢居取前所得简帙悉焚/之与子书曰小学四书吾敬之若神明信之若师保)
　(能明此书他书虽不治可也后以姚枢荐召提京兆/学风化大行世祖即位召拜国子祭酒谢病归至元)
　(二年复召至命议事中书省四年复请归五年复召不/定官制时阿哈玛特擅权横放大臣阿附之衡正色)
　(慑会命其子签书密院事衡曰国家事权兵民财三/者而已今其父典民与财子又典兵可乎上曰卿虑)
　(阿哈玛特反耶衡曰由其道亦可以反耳因论其专权/罔上蠹政害民诸事又谢病归八年以集贤殿大学)
　(士召守国子监祭酒衡喜曰此吾事也时所选子弟/皆幼稚衡设诚教之课诵稍暇即习礼习射投壶书)
　(算尝云教人与用人异用人当用所长教人当教所/短由是学者日改月化程朱之学明于北方许衡之)
儒行集传 卷下 第 21a 页 WYG0122-1160c.png
　(力也许衡仕进在夷惠之间然其志在明/道淑人故忠信之美优游之法衡亦有焉)
　(公孙弘淄川人少为狱吏罪免牧豕海上四十馀乃/学春秋杂说六十以贤良徵为博士使匈奴还报不)
　(合上怒以为不能移病免归元光间复徵贤良文学/国人固推之对制策太常奏居下天子擢为举首容)
　(貌甚丽又高自况譬至云周公旦治天下期年而变/三年而化五年而定惟陛下所志天子至问弘自视)
　(孰与周公贤弘云搡曲木者不累日销金石者不累/月人性不相远期年而变臣弘尚窃迟之上异其言)
　(时方通西南夷巴蜀苦之使弘视焉还盛毁其无用/上不听每朝会议开陈其端使上自择不肯面折廷)
　(诤上察其行慎厚辨论有馀习文法吏事缘饰以经/术甚悦之一岁中至左内史尝与公卿约议至上前)
　(皆背约以顺上旨汲黯廷诘其怀诈不忠弘谢曰知/臣者以臣为忠不知臣者以臣为不忠上然其言弘)
儒行集传 卷下 第 21b 页 WYG0122-1160d.png
　(为人谈笑多闻常称为人主病不广大为人臣病不/节俭时又东置凔海北筑朔方弘数谏以为罢敝中)
　(国以奉无用之地使朱买臣难置朔方之便𤼵十策/弘不得一乃谢曰臣山东鄙人不知其便愿罢沧海)
　(西南夷专事朔方汲黯一日诘弘曰弘位在三公而/布被此诈也弘谢曰有之管仲相齐有三归侈拟于)
　(君桓公亦霸晏婴相齐食不重肉下比于民齐国亦/治臣患未能比于晏婴耳且无黯陛下安闻此言上)
　(愈益贤之于是代薛泽为丞相封平津侯弘自见为/举首起徒步数年至丞相封侯于是起客馆开东阁)
　(以延贤人身食一肉饭脱粟俸入以给故人宾客及/后数传东阁客馆皆为马厩车库矣故慕贤而容众)
　(毁方而瓦合/公孙弘有焉)
　(匡衡稚圭父世农夫至衡好学精力绝人佣作以供/资用射策不应补平原文学东海人共追宗之萧望)
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　(之梁丘贺已贵皆从衡问诗元帝为皇太子闻衡说/大善之及即位以史高荐召为郎中问政治得失衡)
　(言朝有变色之言则下有争闾之患上有自专之主/则下有不让之臣上有克胜之佐则下有伤害之心)
　(上有好利之臣则下有盗窃之民其大意归于礼让/上悦其言迁光禄大夫大子少傅时帝好文词颇改)
　(宣帝之政而优游宽容进用猥多又傅昭仪及子定/陶王爱幸衡乃言先帝制度未可变更宜遵制扬功)
　(以定群下之心又言审好恶理性情可毕王道圣王/必慎妃后之际别适长之位慎防其端禁于未然皆)
　(关切时务上以为任公卿迁光禄勋御史大夫已代/韦玄成为丞相封乐安侯成帝即位上疏戒妃匹劝)
　(经学言关雎为王化之原六经者圣人所以统天地/之心语尤精梓中于时事上敬纳其言既与御史大)
　(夫甄谭共奏石显旧恶并诸党与司隶校尉王尊劾/衡谭居大位知显等专擅不以时自𤼵而阿谀曲从)
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　(反归过先帝罪至不道有诏勿劾衡以此屡谢病乞/骸骨卒以封田越界事废免衡之毁方未有若张禹)
　(孔光之甚也然于石显用事时实不能匡敕于/早故慕贤而容众毁方而兀合匡衡亦有焉)
　(狄仁杰怀英则天时已为同平章事既与任知古裴/行本等同被告密下来俊臣治先是俊臣请敕一问)
　(即承者得减死俊臣以是诱之仁杰即署状曰大周/革命万物维新唐室旧臣止欠一死反是实俊臣乃)
　(少宽之仁杰得裂帛潜书冤状遣子告变太后意动/乃召见仁杰等问曰承反何也对曰脱不承已死于)
　(考掠矣曰何为作谢死表对曰无之出表乃知其诈/由是得释久之后以诛杀多稍厌李昭德金安藏等)
　(亦时有巽心之言后又高年稍尊信仁杰仁杰乃从/容以姑侄母子启谕后又时与张昌宗兄弟周旋劝)
　(召还大子一日后召庐陵王还匿之帐中召仁杰语/上事仁杰语益切至涕下不自禁后乃出王见之曰)
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　(还尔太子仁杰起再拜贺且曰太子归外未有知者/人言纷纷何所信后乃令太子舍濯龙门负仪仗迎)
　(复宫中外大悦武承嗣怏怏病死先是后问将相之/才于仁杰仁杰荐张柬之及仁杰薨柬之卒诛二张)
　(复中宗之位仁杰委蛇晨牝之际不能洁身忍辱多/而见功晚然其事机难为道不宜遽故慕贤而容众)
　(毁方而瓦合/狄仁杰有焉)
　(王旦子明景德中麦知政事时契丹信急上驾幸澶/州留守雍王遇暴疾乃留旦居守旦对上曰愿宣寇)
　(准至臣有所请准至旦曰十日间未有捷报也当如/何帝默然良久曰立皇太子旦顿首幸甚驰抵京不)
　(过家即宿直禁庭以王命参决中外莫知其为旦也/至驾还郊迎乃知之他所处契丹丐币德明求粮皆)
　(中于庙算及荐达朝士咸莫之知也李行简以将作/丞家居迁太子中允使者不知其宅上命就中书问)
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　(之乃知为旦所荐曹玮自秦州还命李及代众疑违/其才旦独以为可用之果效时寇准已家居旦荐之)
　(复召知枢密时谈旦短上语旦曰卿常称准美准常/谈卿过何也旦曰理固当然臣当路久缺失必多准)
　(对陛下无所隐益见其贤及准罢遣人从旦求使相/旦惊曰将相之任岂可求耶准大憾之已而除准同)
　(平章事武胜军节使准见上谢帝具道旦所以荐者/准始愧叹以为不如也凡旦前后荐可为大臣者十)
　(馀人惟李及凌策不至相位及旦病笃问可付后事/者旦曰知臣莫若君再三问乃强举笏曰莫如寇准)
　(故慕贤而容众毁方而瓦合王旦亦有焉旦以天书/封禅事恒悒悒自慊从谀也遗命为缁流以敛亦可)
　(谓毁方瓦/合者矣)
　(臣观宽裕诸臣皆盛豫之器上下所喜必/本于传学笃行不淫不困则是可儒也)
儒行集传 卷下 第 24a 页 WYG0122-1162a.png
　　举贤章第十二
儒有内称不辟亲外举不辟怨程功积事推贤而进达
之不望其报君得其志苟利国家不求富贵其举贤援
能有如此者
　(君子遗其亲而后可事其君遗其家而后可谋其国/谓营身而可以事君营家而可以谋国吾不信也大)
　(臣自为富贵则贤能之人不用贤能之人不用则士/失其报君失其志朝多贪鄙而事功并坠矣人君以)
　(是取臣则贤路不塞高位/不滥礼让兴而权贿止也)
　(楚令尹虞丘子复于庄王曰臣闻奉公行法可以得/荣能浅行薄无望上位才之所不著无当其处臣为)
儒行集传 卷下 第 24b 页 WYG0122-1162b.png
　(令尹十年矣国不加治狱讼不息处士不升久践高/位妨群贤路臣之罪当稽于理臣窃选国俊下里之)
　(士曰孙叔敖秀羸多能其性无欲君举而授之政则/国可使治民可使附庄王曰子辅寡人寡人得以长)
　(于中国令行于绝域又何求焉虞丘子曰久固禄位/者贪也不进贤达能者诬也不让以位者不廉也有)
　(三者则不忠不忠则无以事君庄王从之赐虞丘子/采地三百号曰国老以叔敖为令尹少焉虞丘子家)
　(干法孙叔敖执而戮之虞丘子入见于王曰孙叔敖/之果可使也奉国法而不党施刑戮而不骫可谓公)
　(矣庄王曰是夫子之赐也/故如虞丘子可称曰儒矣)
　(楚庄王听朝罢晏樊姬下堂而迎之曰王得无饥倦/乎庄王曰饱于听忠贤之言也樊姬曰王之所谓忠)
　(贤诸侯之客欤抑中国之士欤王曰沈令尹也焚姬/掩口而笑王曰何也姬曰妾得于王尚汤沐执巾栉)
儒行集传 卷下 第 25a 页 WYG0122-1162c.png
　(振衽席十有一年矣然妾未尝不遣人之梁郑之间求/美人而进之王也与妾同列者十人贤于妾者二人)
　(妾岂不欲擅王之宠哉不敢以私愿蔽众美欲王之/多见则娱今令尹相楚数年矣未尝见进贤而退不)
　(肖也又焉得为忠贤乎庄王旦朝以樊姬之言告沈/令尹令尹避席而进孙叔敖叔敖治楚三年而楚国)
　(霸楚史载之曰楚之霸樊姬之/力也故如樊姬贤于虞丘矣)
　(秦穆公徵盐于虞人虞人以百里奚将车公观盐牛/车之下见其牛肥问百里奚曰任重致远而牛何肥)
　(也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身/是以肥也穆公知其君子也令有司沐浴为衣冠与)
　(坐问所以肥国者公大悦异日见公孙支公孙支曰/君其得圣人乎君之聪明思虑类得圣人也公曰然)
　(吾见百里奚类圣人也公孙支归见百里奚取雁以/贺曰君得社稷之臣敢贺社稷之福公不辞再拜而)
儒行集传 卷下 第 25b 页 WYG0122-1162d.png
　(受明日公孙支乃致上卿以让百里奚公不许公孙/支曰君不用宾相而得社稷之臣君之禄也臣见贤)
　(而让之臣之禄也今君既得其禄矣而使臣失禄可/乎请终致之公不许公孙支曰臣不肖而处上位是)
　(君失伦也进贤退不肖君之明也终处高位废君之/德安上失伦逆臣之行臣请逃公乃受之以百里奚)
　(为上卿而公孙支副之故/如公孙支可谓儒者矣)
　(齐将军田瞆出将张生往送之告曰昔者尧让许繇/天下洗耳而不受将军知之乎曰唯然知之伯夷叔)
　(齐辞诸侯而不为将军知之乎曰唯然知之于陵仲/子辞三公而为人灌园将军知之乎曰唯然知之知)
　(过去君弟变姓名为庶人将军知之乎曰唯然知之/孙叔敖三去相而不悔将军知之乎曰唯然知之此)
　(五大夫者而在则不送将军矣今将军合一国之权/提师十万擅斧钺之权慎毋以所知傲所不知者也)
儒行集传 卷下 第 26a 页 WYG0122-1163a.png
　(田瞆曰唯受教矣夫是则犹未及于举士/也而举士之意具焉推其意也可以不辟)
　(赵宣子言韩献子于晋侯曰其为人不党治众不乱/临死不恐晋侯以为中军尉河曲之役赵宣子之车)
　(干行献子戮其仆人皆曰韩献子不终矣其主朝升/之而暮戮其仆谁能待之役罢赵宣子觞大夫爵三)
　(行曰二三子可以贺我二三子曰不知所贺宣子曰/我言韩厥于君言之而不当必受其刑今吾车失次)
　(而戮之仆可谓不党矣是吾言当也二三子再拜曰/夫子之言不惟晋国赖之唐叔实享之其先有祁大)
　(夫请老问嗣焉称解狐其雠也将立之而卒又问对/曰午也可于是羊舌职死矣晋侯曰孰可代对曰赤)
　(也可于是使祁午为中军尉羊舌赤佐之君子谓祁/奚能举善矣称其雠不为谄立其子不为比举其偏)
　(不为党其先有舅犯者文公问舅犯曰谁可使为西/河守者舅犯曰虞子羔可也公曰非汝之雠耶对曰)
儒行集传 卷下 第 26b 页 WYG0122-1163b.png
　(君问可为守者非问臣之雠也羔见舅犯而谢之曰/幸赦臣之过又荐之于朝舅犯曰荐子者公也怨之)
　(者私也吾不以私事害公义子去矣顾吾射子也故/赵宣子之学于祁奚犹祁奚之学于舅犯也内举不)
　(辟亲外举不辟雠/则三大夫皆有焉)
　(管仲言于齐桓公曰夫垦田创邑辟土植谷尽地之/利则臣不如宁戚请置以为田官登降揖让进退闲)
　(习臣不如隰朋请置以为大行蚤入晏出犯君颜色/进谏必忠不重富贵不避死亡则臣不如束郭牙请)
　(置以为谏臣决狱折中不诬无罪不虐无辜则臣不/如弦宁请置以为大理平原广囿车不结轨士不旋)
　(踵鼓之而三军之士视死若归则臣不如王子成甫/请置以为大司马君如欲治国强兵则五子者在矣)
　(如欲霸王则夷吾在此故程功/积事推贤而进则管夷吾有焉)
儒行集传 卷下 第 27a 页 WYG0122-1163c.png
　(田忌去齐奔楚楚王郊迎至舍问曰楚万乘之国齐/亦万乘之国也常欲相并奈何对曰易知耳齐使申)
　(孺将则楚𤼵五万人使上将军将之至馘首而反耳/齐使田居将则楚𤼵二十万人使上将军将之分别)
　(而相去也齐使盼子将则楚发四封之内王自出将/而忌从相国上将军为左右司马如是则王仅得全)
　(耳于是齐使申孺将楚𤼵五万人上将军至擒馘而/反于是齐王忿然更使盼子至楚悉出四封之内王)
　(自出将田忌从相国上将军为左右司马益王属车/九乘仅得免耳至舍王北面正领齐袪问曰先生何)
　(知之审也田忌曰此易知耳申孺为人侮贤者而轻/不肖俱不为用是以亡也田居为人尊贤者而贱不)
　(肖贤者负任不肖者退是以分别而相去也盼子之/为人也尊贤者而爱不肖俱负任是以王仅得全耳)
　(田忌之言则未至于推贤也然以一将之贤/绌万乘之敌故万乘之富不如一士之贵也)
儒行集传 卷下 第 27b 页 WYG0122-1163d.png
　(子路问于孔子曰治国何如孔子曰在于尊贤而贱/不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖其亡何也曰)
　(范中行氏尊贤而不能用也贱不肖而不能去也贤/者知其不己用而怨之不肖者知其贱己而雠之贤)
　(者怨之不肖者雠之怨雠并前虽欲无亡得乎君子/推贤不营报施不解雠怨曰利于君国而为之虽如)
　(田忌之言未远于道也孔子閒居喟然而叹曰铜鞮/伯华而无死天下其有定矣子路曰愿闻其为人也)
　(孔子曰其幼也敏而好学其壮也有勇而不屈其老/也有道而能以下人子路曰其幼也敏而好学则可)
　(其壮也有勇而不屈则可夫有道又谁下哉孔子曰/由也不知吾闻之以众攻寡无不消也以贵下贱无)
　(不得也周公制天下之政而下士七十人岂无道哉/不能下士则不能推贤不能推贤则君子畔弃而小)
　(人慢乱介之推行年十五而相荆仲尼闻之使人往/视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲)
儒行集传 卷下 第 28a 页 WYG0122-1164a.png
　(尼曰合二十五人之智智于神合二十五人之力力/于彭祖以相万乘其免己乎故推贤而进达铜鞮伯)
　(华介之/推有焉)
　(楚令尹卒景公谓成公乾曰令尹将安归成公乾曰殆/于屈春乎景公怒曰吾资何少于屈春乎成公乾曰)
　(义获天下之至忧也而子以为友鸣鹤刍狗其知甚/少而子玩之鸱夷子皮日侍于屈春损颇为友二人)
　(者智足以为令尹不敢专其智而委之屈春故曰其/归之屈春乎魏文侯将置相置于季成子与翟黄翟)
　(黄谓李克曰君问相于先生谁属者李克曰其季成/子乎翟黄不悦李克曰君问相于我对曰君视之矣)
　(贵视其所举富视其所与穷视其所不为贫视其所/不取君曰先生出矣寡人之相定矣以是知其为季)
　(成子也翟黄曰触之所举多矣昔者西河无守吾举/吴起邺无令吾举西门豹酸枣不治吾举北门可王)
儒行集传 卷下 第 28b 页 WYG0122-1164b.png
　(欲攻中山吾举乐羊王欲使治之臣吾举先生欲傅/太子吾举屈侯附触何负于季成子李克曰季成子)
　(食禄千钟什九居外是以束得卜子夏田子方段干/木三人者君皆师之子之所举皆臣之耳于是翟黄)
　(自愧失对他日见段干木道其故段干木曰进贤之/难也子之六举者皆贤季子为相子终其次也夫李)
　(克之言则犹有未尽也季子之/进贤也不望报而翟黄望报也)
　(齐威王游于瑶台成侯卿来车从甚都王望之谓左/右曰国至贫也何出之盛也左右曰与人者有以责)
　(之受人者有以易之王试问其说俄而成侯卿至谒/曰忌也来王不应如是者三王徐曰以国之贫也何)
　(出之盛也成侯曰死罪幸赦之得言其说是忌之举/贤也是王之用人也昔者忌举田居子为西河而秦)
　(梁弱举田解子为南城而楚人抱绮罗而朝举黔涿/子为冥州而燕人给牲赵人给盛举田种首为即墨)
儒行集传 卷下 第 29a 页 WYG0122-1164c.png
　(而于齐足究举刁勃子为大士而民益富九族益/举此数良人者王安枕卧耳何患贫哉夫成侯卿)
　(举贤则为富贵也晏子则不为富贵者也晏子与/缭游十馀年景公欲从而见之晏子曰臣闻为地)
　(者不能成王为禄仕者不能成政高缭与婴为兄弟/久矣未尝干婴之过补婴之阙特仕进之臣何足以)
　(补君晏子之言是矣不为望报不为/富贵而惜乎晏子之未有所举也)
　(晏子之晋见披裘负刍息于途者以为君子也使人/问之曰是越石甫也齐人累之晏子曰噫解左骖赎)
　(之载与归不辞而入越石甫请绝焉晏子使人应之/曰婴未得交也而免子于患犹为罪乎越石甫曰吾)
　(闻士绌于不知已而仲于知己者归而不辞是以请/绝也晏子乃出谢之曰向也见客之容今也见客之)
　(意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而/无弃乎以是尊之以为上客夫以为人才不及晏子)
儒行集传 卷下 第 29b 页 WYG0122-1164d.png
　(耳何晏子之未有所举也淳于髡侍于宣王与之论/好曰古者好马王亦好马古者好味王亦好味古者)
　(好色王亦好色古者好士王独不好士宣王曰国无/士耳有则寡人亦好之矣淳于髡曰古者骅骝骐骥)
　(今无有王选于众亦好马矣古者豹象之胎今无有/王选于众亦好味矣古者有毛廧西施今无有王选)
　(于众亦好色矣王必待尧舜禹汤之士而后好之则/禹汤之士亦不好王矣故晏子犹未有与于推贤也)
　(孔子谓宓子贱曰子治单父而众说语我所以治之/者曰不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰)
　(善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三/人所兄事者五人所友者十一人孔子曰父事三人)
　(可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友十一人可以/教学矣中节也中民附矣犹未足也曰此地有贤于)
　(不齐者五人不齐事之教不齐所以教之术孔子曰/欲其大者乃在于此矣昔者尧舜清微其身以观听)
儒行集传 卷下 第 30a 页 WYG0122-1165a.png
　(天下务来贤人夫举贤者百福之宗也神明之主也/不齐之所治者小也不齐之所治者大其与尧舜继)
　(矣夫子贱亦未尝推贤而达之也然其道有大于推/贤者曰有利于国家晋平公问于叔向曰昔者齐桓)
　(公九合诸侯一匡天下不识其君之力乎其臣之力/乎叔向对曰管仲善制割隰朋善削缝宾胥无善纯)
　(缘桓公知衣而已亦其臣之力也师旷侍曰臣请譬/之以五味管仲善断割隰朋善煎熬宾胥无善齐和)
　(羹以熟矣奉而进之而君不御谁能强之亦君之力/也夫管仲诸贤则犹求富贵也然其道有进于富贵)
　(曰使君/得其志)
　(赵烈侯好音谓相国公仲连曰寡人有爱可以贵之/乎相连曰富之则可贵之则否烈侯曰然有郑歌者)
　(枪石二人可与之田万亩居久不与烈侯又命与之知/相连未有以易也番吾君谓相连曰君实好善而未)
儒行集传 卷下 第 30b 页 WYG0122-1165b.png
　(所持今公相赵四年亦有所进士乎曰未也番吾君/曰牛畜荀欣徐越此三人者皆足以移君所好矣相)
　(连乃进是三人者明日牛畜侍道以仁义约以王道/明日荀欣侍教以选綀任官使能明日徐越侍教以)
　(节财俭用察度功德使国无不充烈侯乃谓相国曰/歌者之田且止矣益其禄以官三人故如相连可谓)
　(使君得志不/求富贵者矣)
　(晋文公田于虢遇一叟问焉曰虢之为虢久矣子处/此闻虢亡其有说乎叟对曰虢君断则不能谏则无)
　(与也不能断又自谓贤是以亡也文公辍田归遇赵/衰而告之赵衰曰其人安在公曰未与之来也赵衰)
　(仰首而叹曰哀哉古之君子听其言则用其人今之/君子听其言则弃其身故晋国之推贤者莫如赵衰)
　(也或论赵衰与舅犯之贤也有士欲达于文公因舅/犯终岁不达因赵衰三日而达之故晋国之推贤者)
儒行集传 卷下 第 31a 页 WYG0122-1165c.png
　(莫如赵衰也晋平公过九原而叹曰嗟乎此地之蕴/吾良臣多矣若使死者起也吾谁与归乎叔向对曰)
　(其赵武乎平公曰子党于子之师也对曰臣敢言赵/武之为人也立若不胜衣言若不出于口然其身举)
　(士于白屋之下者四十六人皆得其意而君赖其利/及文子之死也四十六人皆就宾位故晋国之推贤)
　(者莫文子若也汉末邑仲卿舒人也以治行入为大/司农惇厚公直不可交以私胶东相张敞与之书曰)
　(明主游心太古广延茂士此诚忠臣竭思之时也敞/远守剧郡驭于绳墨胸臆约结固无奇耳即有亦安)
　(所施足下以清明之德掌周稷之业犹饥者甘糟糠/穰岁馀梁肉有无之势异也昔陈平虽贤须魏倩而)
　(后进韩信虽奇赖萧公而后信故事因时各达英雄/如必伊尹吕望而后荐之则此人不因足下而进矣)
　(邑感其言始荐达贤士大夫朝廷多得其助焉昔子/贡问于夫子曰春秋之大夫孰为贤也夫子曰其鲍)
儒行集传 卷下 第 31b 页 WYG0122-1165d.png
　(叔子皮乎子贡曰抑其管仲子产也夫子曰吾闻鲍/叔之荐管仲子皮之荐子产至于管仲子产则未有)
　(所举也故举贤推能/则惟鲍叔子皮有焉)
　(臣观举贤之说春秋尚之后世以权归于/上外避朋党而阴固爵禄是或一道也)
　　任举章第十三
儒有闻善以相告也见善以相示也爵位相先也患难
相死也久相待也远相致也其任举有如此者
　(任举之事人主之所恶也然不任举则人臣无以事/其君通者相让任者相助有善相引有过相规名位)
　(相让功过共事久而不渝远而不疑故朋友之谊正/而后君臣之道备使为人臣者自私其身闻见违人)
儒行集传 卷下 第 32a 页 WYG0122-1166a.png
　(利禄与已得则据之不任一人不举一事上谀其君/下悦妻子此则佣𨽻之所治也儒者以善公之人以)
　(贤分之友以爵禄公之天下人君以是/取臣则朋党之疑消汇征之途辟也)
　(方春秋时列国卿士相与善者有吴季子郑子产晋/叔向范宣子季札过郑子产贻之缟带季子报以纻)
　(衣宴就学焉病就宿焉语执政而必归之礼也子产/之铸刑书叔向以书告之曰始吾有虞于子今则已)
　(矣昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也是故/闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁)
　(制为禄位以劝其从犹惧其未也故诲之以忠使之/以和涖之以彊断之以刚犹求圣哲之士忠信之长)
　(慈惠之师民于是可任使也不生祸乱民知有辟则/不忌于上并有争心以徵于书微倖而成之不可为)
　(矣夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱/政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国作)
儒行集传 卷下 第 32b 页 WYG0122-1166b.png
　(封洫立谤政制参辟铸刑书欲以靖民不亦难乎诗/曰仪式刑文土之典日靖四方又曰仪刑文王万邦)
　(作孚如是何辟之有民知争端则将弃礼而徵之书/锥刀之末将尽争之乱狱滋丰贿赂并行终子之世)
　(郑其败乎肸闻之国将亡必多制其此之谓矣子产/复之书曰若吾子之言侨不才不能及远吾以救世)
　(也既不承命敢忘大惠及范宣子听晋政诸侯之币/重子产寓书于子西以告宣子曰子为晋国不闻令)
　(德而闻重币侨也惑之侨闻君子长国家者非无贿/之患而无令名之难诸侯之贿聚于公室则诸侯贰)
　(若吾子赖之则晋国贰诸侯贰则晋国坏晋国贰则/子之家坏何没没也夫令名德之舆也德国家之基)
　(也有基无坏无亦是务乎有德则乐乐则能久诗云/乐只君子邦家之基有令德也上帝临汝无贰尔心)
　(有令名也恕思以明德则令名载而行之是以远至迩/安毋宁使人谓子实生我而谓浚我以生乎象有齿以)
儒行集传 卷下 第 33a 页 WYG0122-1166c.png
　(焚其身贿也宣子悦乃轻币故如叔向/子产则可谓闻善相告见善相示者矣)
　(被庐之蒐晋始作三军谋元帅于赵衰赵衰曰郤縠/可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也)
　(礼乐德之则也德义利之本也君其试之乃使郤縠/将中军郤溱佐之使狐偃将上军让于狐毛而佐之)
　(命赵衰为卿让于栾枝先轸佐之荀林父御戎魏犨/为右郤縠卒先轸将中军胥臣佐下军上德也及后)
　(狐毛卒使赵衰代之辞曰城濮之役先且居之佐军/也善军伐有赏善其君有赏能其官有赏且居有三)
　(赏不可废也且臣之伦箕郑胥婴先都在乃使先且/居将上军公曰赵衰三让其所让皆社稷之卫也以)
　(赵衰之故蒐于清源作五军赵衰将新上军箕郑佐/之胥婴将新下军先都佐之晋诸君子于是多让也)
　(故爵位相先则赵衰狐偃诸贤之谓夫夷之蒐时先/轸已没于秦师赵成子栾贞子霍伯臼季皆卒矣公)
儒行集传 卷下 第 33b 页 WYG0122-1166d.png
　(欲使箕郑父先都将上军士谷梁益耳将中军先克/曰狐赵之勋不可废也使狐射姑将中军赵盾佐之)
　(绵上之蒐则范丐为政故晋人三蒐而卿/大夫之名著于天下爵位相先之谓也)
　(宣王之末年王政始衰杜伯骤谏王欲杀之左儒不/可王遂杀之左儒曰臣而失言于君不忠失情于友)
　(不信遂死之盖自是周无诤臣也荀林父之败归而/请死晋侯欲许之士贞子谏曰不可城濮之役晋师)
　(三日谷文公犹有忧色左右曰有喜而忧如有忧而/喜乎公曰得臣犹在忧未艾也困兽犹斗况国相乎)
　(及楚杀子玉而后喜可知也曰莫余毒也己是晋再/克而楚再败也今天或者大警晋也而又杀林父以)
　(重楚胜何以竞乎林父之事君也进思尽忠退思补/过社稷之卫也若之何杀之于是晋侯使复其位叔)
　(孙豹会诸侯于虢而季孙宿伐莒取郓莒人告于会/曰寻盟未退而鲁伐莒渎齐盟矣请戮其使于是赵)
儒行集传 卷下 第 34a 页 WYG0122-1167a.png
　(文子求货于叔孙弗与梁其胫曰货以藩身子何爱焉/叔孙豹曰诸侯之会卫社稷也我以货免鲁必受师是)
　(祸之也虽怨季孙鲁国何罪叔出季处有自来矣吾/又谁怨晋人犹请乃裂裳帛而与之赵孟闻之曰临)
　(患不忘国忠也思难不越官信也图国忘死贞也有/是三者又可戮乎乃为请于楚而舍之故爵位相先)
　(患难相死士贞/子叔孙豹有焉)
　(建武中徵范升为博士范升让曰臣与博士梁恭山/阳守吕羌俱修梁丘易二臣年并耆艾经学深明臣)
　(不及也而不以时退与恭并立知羌学又不能引达/诚惭负无以立于世夫诵而不行知而不言不可以)
　(为人师愿推博士以避恭羌上不许而愈嘉其贤后/升为出娄所告出系论死杨政以箭贯耳抱升子伏)
　(道旁草间望驾至持章叩头白升冤且曰升三娶仅/一子今适三岁孤之可哀虎贲惧惊乘舆引弓射不)
儒行集传 卷下 第 34b 页 WYG0122-1167b.png
　(退旄头刅之伤胸又不退上为下尺一出升诏理官/曰乞杨生师故如范升杨政可谓爵位相先患难相)
　(死者矣自是而后志节之士/浸习成风然非仁人不能也)
　(钟兴尝受公羊春秋于丁恭兴以授皇太子诸王得/封关内侯引拜兴前谢曰臣无功不敢受爵上曰生)
　(教训太子诸王明先圣之道非功而何对曰臣经受/之师丁恭臣适传诵耳于是诏封恭欧阳尚书尚书)
　(博士缺上欲用桓荣荣叩头让曰臣经术浅薄不如/同门生郎中彭闳扬州从事睪凯上不许乃拜荣为)
　(博士引闳为议郎当建武中豫章何阳以选明经授/太子书上从容问若本师谁也曰臣师沛国桓荣上)
　(即召荣问尚书大善之曰得生几晚当时司徒歙坐/汝南度田不实论死诸生守阙求哀者千馀人至有)
　(自髡剔者平原礼震十七自系求代死而歙已瘐死/狱中于是掾陈元上书追理得赐印绶赠赙焉及后)
儒行集传 卷下 第 35a 页 WYG0122-1167c.png
　(党锢祸发李固杜乔先死非命有诏暴尸敢临者族/固弟子汝南郭湸年甫成童左持章奏右贯鈇锧乞)
　(收葬不许乃往临哭前陈辞与南阳董班守固丧不/去太后闻而不诛会乔故掾杨匡闻乔死号泣星行)
　(至洛著故赤帻为门亭史守护尸驱蝇蚊积十二日/乃要鈇锧诣阙请收骸太后许焉盖是时重经师气)
　(节相励故爵位相先患难相/死则东汉诸贤盛于春秋矣)
　(廉范叔度永平初陇西太守邓融辟为功曹会融为/刺史所案当得重谴欲以权相济托病去融大恨之)
　(范东至洛变姓名为廷尉狱卒居亡何融果系狱范/侍卫左右甚劳苦融怪其为范而殊不意谓之曰卿)
　(何似我廉功曹范诡之曰君困眩瞀耶融系久疾病/范随养视竟融死不言身自将车送丧至南阳葬毕)
　(乃去后辟公府所受学师薛汉坐楚狱诛众莫败视/范往敛收之帝召入诘责范叩头曰臣愚无状以为)
儒行集传 卷下 第 35b 页 WYG0122-1167d.png
　(汉已伏诛亦足示国法矣诚不忍师资之情罪当坐/帝以其词直壮之问曰若岂廉颇后耶与右将军褒)
　(大司马丹有属乎对曰褒臣曾祖丹臣祖也帝曰怪/卿胆志乃尔知是也以为云中守其后有戴就者为)
　(郡仓曹掾太守成公浮坐诬赃罪部从事薛安按之/收就下狱使證太守备五毒不易辞又烧鋘斧使就)
　(挟于肘腋就语狱卒炽之勿冷也每上彭考因止饭/食掇体中焦肉坠者自啖食之又覆船下薰以马通)
　(以大针刺指中卒不肯服安乃呼谓之曰太守罪秽/狼籍卿何故以骨肉相捍就对曰太守剖符大臣以)
　(死报国卿虽衔命宜申断冤毒奈何诬枉忠良强相/掠理令臣谤其君子證其父乎安奇其节乃解械更)
　(与美谈表释其事故廉范而降至于戴就亦可谓患/难相死者矣当戴就时有缪肜仕县为主簿县令被)
　(章见考诸吏皆畏惧自诬彤独證据其事掠考备至/体生虫蛆更换五狱踰涉四年令卒以免陇西梁湛)
儒行集传 卷下 第 36a 页 WYG0122-1168a.png
　(召为决曹史湛病卒彤送还陇西会西羌乱湛家皆/避去他郡彤独留不去为起坟冢潜穿土窟昼㐲夜)
　(作及贼平而坟已立是皆未至于中道/也而激励名节为难能虽通儒无讥焉)
　(汉魏而后士怵于死党之誽盖自杜众与李云并诛/而廷无危论又自陈容与臧洪俱死而世少安澜至)
　(于孙丞断踝以明二陆刘濂结衣以从其兄南北人/才彫坠尽矣唐宋之荐举与晋魏之表让半为空名)
　(其悃愊推逊惟娄师德卢怀慎有足称焉师德称战为/将有边功而黾勉受唾以承垢师德尝荐狄仁杰可)
　(宰相仁杰不知也数短之武后谓仁杰曰师德贤乎/仁杰曰师德往为将谨守著劳贤则不知也又问师)
　(德知人乎仁杰曰臣与共事久未见其知人后曰朕/知卿乃师德所荐也亦可谓知人矣出其奏示之仁)
　(杰惭出而太息曰娄公盛德包容我久我终不能测/其涯际矣卢怀慎以清俭闻不营产业得禄赐遂散)
儒行集传 卷下 第 36b 页 WYG0122-1168b.png
　(于故人亲戚辄尽及在大位自以才不及姚崇每事/皆推崇久之以疾乞骸又荐宋璟李杰李朝隐卢从)
　(愿既属疾宋璟卢从愿往候之见敝箦单席门不具/帷箔会风雨至举席自障日晏食蒸豆二器酒数杯)
　(别己执二人手曰上求治业倦勤将有憸人乘间而/进者公等志之其远虑如此武后时尝问仁杰曰朕)
　(要一好人任使有乎仁杰对曰何所用之武后曰使/为将相耳仁杰曰料陛下若求文章资历则今之李)
　(峤苏味道足矣岂非文士龌龊思得大才用之以成/天下之务乎武后悦曰是也仁杰曰荆州长史张柬)
　(之其人虽老真宰相才也且久不遇若用之必尽忠/于国家后即徵为洛州司马他日又求贤仁杰曰臣)
　(前言张柬之未用也后曰已迁之矣仁杰曰臣以为/可相非可为司马乃迁秋官侍郎及姚崇将赴灵武)
　(后又令举内外可为宰相者崇曰张东之沈厚有谋/能断大事且其人年老惟陛下亟用之即时召见为)
儒行集传 卷下 第 37a 页 WYG0122-1168c.png
　(同凤阁侍郎平章事故如娄师德卢怀/慎狄仁杰姚崇者可谓知所任举者矣)
　(唐时天子犹留意于人才如常何之于马周张循宪/之于张嘉贞皆发一策核一事奋迹天衢之上最后)
　(称李吉甫之纳裴垍取笔疏列二十馀人数日之内/拔用殆尽然互有短长不臻于纯儒宋时称吕蒙正)
　(圣功为相孜孜以荐引人才为先务每四方官吏请/谒必问其所在人才姓名行事去辄疏记藏素袋中)
　(有一人数见称引辄先用故在位朝列咸称得人真/宗束封行过洛即其家省之引见诸子问谁可用者)
　(对曰臣诸子皆驽不足用有侄夷简任颍州推官宰/相才也客有富言者白见其子请得侍太祝学许之)
　(既见大惊曰此儿他日名位与吾埒而勋望过之敕/诸子礼貌则郑公弼也尝问诸子曰我为相外议云)
　(何对曰大人居位甚称但外人颇云无能蒙正笑曰/我信无能但有一能能用人耳其后有虞允文彬甫)
儒行集传 卷下 第 37b 页 WYG0122-1168d.png
　(初在郎署为秦桧所摈不用既与相康伯有旧亦不/相往来乾道初始以陈俊卿荐参大政寻出抚蜀已)
　(复召为相尝称宰相以人才为要务每以人才列为/三等有闻见辄记之号馆才录次第举用其所甄荐)
　(如洪适汪应辰胡铨周必大王十朋赵汝愚李焘之/伦皆一时名贤又举梁克家自代遂与并相允文生)
　(于衰朝以采石之勋动主知不能与前宋比绩而其/荐名士抑金使荐朱熹识器迈于时贤故任举之道)
　(吕蒙正虞/允文有焉)
　(史鱼数荐蘧伯玉于灵公灵公曰诺其后未用史鱼/入曰臣闻抱玉入庭不如贡贤夫国危者则思安安)
　(国以人思人以贤君何疑焉灵公未之信也以谓史/鱼庭褒虚饰良久乃应之火鱼出谓其子曰昔禽息)
　(碎首以荐百里奚吾则未能也今言伯玉于公而公/不信则不如死也将自杀以明之曰我死勿敛用伯)
儒行集传 卷下 第 38a 页 WYG0122-1169a.png
　(玉乃敛灵公闻之曰痛哉寡人徒以史鱼谦退欲进/士也而不意其信如此也是寡人之罪也乃拜伯玉)
　(而后哭史鱼也伯玉使于楚逢公子晢濮水之上接/草而待曰闻上士可以托色中士可以托词下士可)
　(以托财三言者固可得托乎伯玉曰谨受命伯玉见/楚王使事毕从容言士王曰何国最多士伯玉曰惟)
　(楚多士而楚不能用王曰何也伯玉曰子胥生于楚/而吴善用之贲皇生于楚而晋善用之今者臣之来)
　(逢子哲濮水之上是将使吴用之乎使晋用之乎于/是楚王发使者追子晰于濮水之上是非伯玉之言)
　(而楚先臣之言也由其道亦可以久远/故久相待远相致则史鱼蘧伯玉有焉)
　(臣观任举之事回遹易生汉人救以连/坐其弊愈滋要以儒术相资不为党耳)
　　特立独行章第十四
儒行集传 卷下 第 38b 页 WYG0122-1169b.png
儒有澡身而浴德陈言而伏静而正之上弗知也粗而
翘之又不急为也不临深而为高不加少而为多世治
不轻世乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此
者
　(道在天下德在一身专而治之以为静公而与之以/为正言者不得已而鸣之也急于知则有智名急于)
　(为则有勇功临深为高非勇也加少为多非智也以/为可为而轻为之则与世同治以为不可为而不为)
　(则与世同乱异同在于世是非正于己易曰上火下/泽暌君子以同而异火之与泽皆静也或上或下皆)
　(正也火不临深泽不加多二女异志不言而分行故/谓之暌易曰泽灭木大过君子以独立不惧遁世无)
儒行集传 卷下 第 39a 页 WYG0122-1169c.png
　(□兑者少也巽者长也兑陈而巽伏少女将外长女/在内则必有取之者矣失是不取过不在我故谓之)
　(大过君子之在同而异独立不惧则取之此/也人臣以是事君则怨恶少而祸谴不至也)
　(鲁有周丰者哀公执贽请见之不可公使人问焉曰民/有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于民而)
　(敬敢问何施而得此于民也丰对曰君不察乎墟墓/之问未施哀于民而民哀宗庙社稷之中未施敬于)
　(民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑/苟无礼义忠信诚悫之心以涖之虽固结之民其有)
　(不解乎是非周丰之言而夫子之言也哀公问孔子/曰寡人生乎深宫之中长乎妇人之手寡人未尝知)
　(哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧也未尝知/危也孔子辟席曰吾君之问乃圣君之问也丘小人)
　(也何足以言之哀公曰微吾子吾无所闻之矣孔子/就席曰然君入庙门升自阼阶仰见榱桷俯见几筵)
儒行集传 卷下 第 39b 页 WYG0122-1169d.png
　(其器存其人亡君以此思哀则哀安不至矣君昧爽/栉冠平旦听朝一物不应乱之端也以此思忧则忧)
　(安不至矣君平旦听朝日昃而退诸侯之子孙必有/在君之门廷者以此思劳则劳将安不至矣君出鲁)
　(之四门以望鲁之四郊亡国之墟列可数也以此思/惧则惧安不至矣丘闻之君者舟也庶人水也水以)
　(载舟亦以覆舟以此思危则危妥不至矣夫执国之/柄履民之上凛乎以朽索驭奔马易曰履虎尾诗曰)
　(如履薄冰危之至也周丰之言盖本于此故/澡身浴德陈言而伏静而正之则周丰有焉)
　(桓公田至于麦丘见丈人焉问曰子年几何矣曰八/十有三公曰美哉寿乎子以寿祝寡人麦丘丈人曰)
　(祝主君使主君甚寿金玉是贱人民是宝桓公曰善/哉至德不孤善言必再麦丘丈人曰祝主君使主君)
　(无羞学无耻下问贤者在侧誎者得人桓公曰善哉/至德不孤善言必三麦丘丈人曰祝主君使主君无)
儒行集传 卷下 第 40a 页 WYG0122-1170a.png
　(得罪于群臣百姓桓公怫然曰此一言者非夫前二/言之匹也请更之丈人再拜而起曰君熟思之此一)
　(言者前二言之长也臣闻子得罪于父可因姑姊妹/以谢也臣得罪于君可因左右以谢也昔者夏桀殷)
　(受得罪于群臣百姓莫为谢者至今不赦公曰善扶/而载之自御以归夫麦丘之言甚似夫祝凫已疵之)
　(言也桓公践位令衅社塞祷祝凫已疵献胙焉祝曰/使除君之苛疾与君之多虚而少实桓公不悦瞋目)
　(而视祝凫巳疵又授酒更祝之曰使去君之多虚少/实又与君之若贤桓公怒将诛之以告管仲管仲曰)
　(是善祝也君不自贤则受胙永年故麦丘丈/人祝凫已疵亦可谓陈言而伏静而正者矣)
　(魏文侯见箕季其墙坏而不筑文侯曰何为不筑对/曰不时其墙枉而不端问曰何为不端曰固然从者)
　(掇园之桃箕季禁之少焉日晏进疏粝之食瓜瓠之/羹文侯出其仆曰君亦无得于箕季矣文侯曰何谓)
儒行集传 卷下 第 40b 页 WYG0122-1170b.png
　(无得于季也吾一见季而得四焉墙坏不筑云待时/者教我无夺农时也墙枉不端云固然者教我无侵)
　(封疆也园不掇桃岂爱桃哉教我下无侵上也食我/以粝羹岂不能具五味哉教我无多敛以省饮食之)
　(养也甚矣箕季之似子罕也士尹池为楚使于宋子/罕享之宿子罕之舍南家有墙拥于前而直西家之)
　(潦经其宫而不止士尹池问之子罕曰南家挽工也/徙之曰吾待挽而食三世矣今徙则邦之求挽者不)
　(知吾处也吾将不食是以不徙西家高吾宫卑潦之/经吾宫也利何可禁也士尹池归谓楚人曰宋不可)
　(攻也其君贤其相仁贤者得民仁者能用人故子罕/与箕季可谓静而正之上弗知者矣魏文侯则可谓)
　(知/也)
　(晏子之宅近市而湫隘景公命更之辞曰君之先臣所/容焉臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近市朝夕得)
儒行集传 卷下 第 41a 页 WYG0122-1170c.png
　(求小人之利也敢烦里旅公笑曰子近市识贵贱乎/对曰踊贵屦贱盖时系刑鬻踊者多公闻之为之省)
　(刑及晏子如晋公更其宅反则成矣既拜而毁之谓/里人曰非宅是卜惟邻是卜二三子先卜邻矣违卜)
　(不祥君子不犯非礼小人不犯不祥因陈桓子以请/乃复其旧甚矣晏子之言似管子也桓公观于厩问)
　(厩吏曰厩何事最难厩吏未对管仲对曰夷吾尝为/圉人矣传马栈最难先传曲木曲木又求曲木则曲)
　(木已传直木无所施矣先传直木直木又求直木则/直木己传曲木亦无所施矣如管仲晏子之言则所)
　(谓静而正之/上不知者矣)
　(张释之从文帝登虎圈帝问上林尉禽兽簿十馀问/不能对虎圈啬夫从旁代对甚悉文帝曰吏不当如)
　(是耶尉无赖召释之拜啬夫上林令释之久之前曰/陛下以绛侯周勃何如人帝曰长省也又问东阳侯)
儒行集传 卷下 第 41b 页 WYG0122-1170d.png
　(张相如何如人帝复曰长者释之曰夫绛侯东阳侯/称长者此两人言事曾不能出口岂效此啬夫喋喋)
　(利口捷给哉且秦以任刀笔吏亟疾苛察相高无恻/隐之实以故不闻其过今陛下以啬夫口辨超迁之)
　(臣恐天下风靡不可不察也于是拜释之公车令太/子与梁王入朝不下司马门释之劾之太后使使赦)
　(太子梁王乃得入故如释之者非急为粗翘者也汲/黯为主爵都尉武帝对汲黯言治云吾欲云云汲黯)
　(对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治/乎帝默然变色罢朝或訾黯黯曰天子置公卿辅弼)
　(之臣宁令从谀承意陷主于不义乎张汤灭定律令/黯于帝前质责之曰汤为正卿上不褒先帝之功业)
　(下不能化天下之邪心安国富民使囹圄空虚何乃/取高皇帝约束纷更之为也至乃骂曰天下谓刀笔)
　(吏不可为公卿果然如汲黯则可谓粗翘者矣然观/其斥公孙弘揖卫青諌杀近臣正庙乐章何其静而)
儒行集传 卷下 第 42a 页 WYG0122-1171a.png
　(正/也)
　(张释之从帝出中渭桥有人从桥下出走惊乘舆马/使骑捕属廷尉释之讯无他比犯跸当罚金上怒曰)
　(此人亲惊吾马吾马赖和桑不败安得轻比释之曰/法者天子所与天下共也今法如此而更重之是法)
　(不信于民也其后有人盗高庙座前玉环捕得下廷/尉当弃市上大怒曰人无道乃至盗先帝庙器吾欲)
　(致之族而君以法奏之非所以共承宗庙也释之免/冠顿首曰法如是足也今盗庙器而族有如万一愚)
　(民取长陵一抔土将何以加其法乎上白太后乃许/廷尉是故如释之则可谓静正者矣当汲黯时浑邪)
　(王率众来降汉发军二万乘迎之县官无钱从民贳/马民或匿马不具上怒欲斩长安令黯进曰长安令)
　(无罪独斩臣黯民乃肯出马且匈奴畔其主而降汉/汉徐以县次传之何至令天下骚动罢弊中国以事)
儒行集传 卷下 第 42b 页 WYG0122-1171b.png
　(夷狄之人乎帝默然及浑邪王至贾人与市者生当/死五百馀黯请见高门曰夫匈奴攻当路塞绝和亲)
　(中国兴兵诛之死伤糜费不可胜计臣以为陛下得/胡人皆以为奴婢赐从军死事之家所卤获因子之)
　(以谢天下塞百姓之心今既不能又虚府库赏赐发/良民侍养若奉骄子愚民何知市买长安中物而文)
　(吏绳以为阑出财物如边关陛下纵不能得匈奴之/资以谢天下又以微文杀无知者五百馀人是所谓)
　(庇其叶而伤其枝也由是而观则/是汲黯之静正汲黯之不急为也)
　(鲍永君长司隶校尉宣子也事更始系青犊有功封/中阳侯光武即位徵之不至知更始亡乃发丧封上)
　(将军列侯印绶幅巾诣河阳谒帝帝问永卿众安在/永辟席稽首曰臣事更始不能安全诚惭以其众幸)
　(富贵悉罢之矣帝曰卿言大而意不悦时攻怀未拔/拜谏大夫谓之曰关东素畏卿卿可将故人诣城下)
儒行集传 卷下 第 43a 页 WYG0122-1171c.png
　(晓譬竟降之还赐洛阳里第谢不受又为司隶校尉/劾赵王良不敬朝廷肃然时扶风鲍恢亦抗直不避)
　(强禦帝所谓贵贱敛手以避二鲍者也永行县道经/更始墓下引车入陌前趋拜从事止之永曰宁有亲)
　(北面事人而过墓不拜者乎竟下拜尽哀去至扶风/椎牛上苟谏冢帝意颇不平张湛进曰仁者行之宗)
　(忠者义之至仁不遗亲忠不忘君思之荐也帝/意乃释故不临深为高不加少为多鲍永有焉)
　(史弼公谦少笃学辟公府迁北军中候劾渤海王险/僻乞露章宣示帝以至亲不忍下其事也迁尚书出)
　(为平原相时诏举钩党郡国所奏连至数百弼独无/所上诏书前后切责从事案问曰朝廷疾恶党人旨)
　(意恳恻青州六郡其党有五近国甘陵分南北部平/原何理而得独无弼曰先王疆理天下画界分境水)
　(土异齐风俗夐异他郡自有平原自无何可相比若/承望上司诬陷善民滥刑以逞则平原之人户可为)
儒行集传 卷下 第 43b 页 WYG0122-1171d.png
　(党相有死耳所不能也从事大怒即收郡僚下狱为/章劾弼会党禁解得赎免既当举孝庶中常侍侯览)
　(遣诸生赍书请之并求假盐税弼收付安邑狱遂考/杀之览因诬弼诽谤槛车徵下廷尉平原吏人奔走)
　(诣阙讼之前孝廉魏劭毁变形服为家僮护弼弼遂/受诬当弃市劭与同郡人卖郡邸以赂览得减死输)
　(作故不临深为高不/加少为多史弼有焉)
　(皇甫规威明当西羌叛时寇三辅规方年少策将军/马贤必败既而果然乃上书自请讨羌不许冲质间)
　(举贤良方正对策论大将军冀河南尹不疑为权贵/所恶自免归冀诛拜泰山太守会诸羌复叛复自请)
　(讨羌诏以为中郎将持节监关西兵讨零吾破之诸/羌慕义降者十馀万诸中贵又共诬陷之乃上疏自)
　(讼曰臣前纠李翕等五臣五臣支党半国中交构豪/门竞流谤讟云臣私结诸羌酬以金钱若臣私财则)
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　(家无担石如出官物则文簿可稽就臣愚惑审如人/言能赂群羌令来降者前世尚赂匈奴以宫姬镇乌)
　(孙以公主臣以私财桑服叛羌何罪之有自永初来/将出覆军者五动费钜亿有旋车完封写之权门而)
　(名成功立厚加封爵今臣还督本土绝交离亲众谤/阴害固其宜也乃得徵还竟输作左较后复拜度辽)
　(将军以送客越境及附党自劾不报如皇甫规/者虽粗翘亦可谓世治不轻世乱不阻者矣)
　(盖勋元固为汉阳长史与从事苏正和有仇及正和/案武威太守罪权贵恨之刺史梁鹄欲杀正和以为)
　(解勋力保全之正和诣谢勋亦不见也后刺史左昌/盗军资十万苦勋数谏遂与勋别屯及为贼所围勋)
　(亟还救之而免后救夏育于畜官兵少为羌所败身/被三创不动羌滇吾者知勋曰盖长史贤人杀之为)
　(负天下与之马勋叱死不肯上群羌服其义乃送还/汉阳及董卓废少帝不道勋质责之曰昔伊霍权以)
儒行集传 卷下 第 44b 页 WYG0122-1172b.png
　(立功犹可寒心足下何以终此贺者在门吊者在庐/矣卓心惮之是时公卿而下见卓皆不敢仰视惟勋)
　(与亢礼会司隶校尉缺王允欲推勋卓曰此人明智/有馀不可假以雄职乃以为越骑校尉一日朱隽诣)
　(卓卓忽怒曰我百战百克皆决于心卿勿妄言污我/刀勋正色曰昔武王明圣犹求箴諌况如卿者而欲)
　(杜天下之口乎故如盖勋亦可谓世治/不轻世乱不沮同弗与异弗非者矣)
　(用世之士特立独行宜其难也出世之士皆非异己/者见阻于乱世临深为高收声而伏隐约而已矣夷)
　(考其行澡身浴德不轻不沮捐同异泯高多动静合/宜有裨于世道其惟黄宪仇香管宁陈寔钟皓邴原)
　(诸君称焉间见诸/篇故不复陈也)
　(臣观特立之儒不以陈言自见间亦有之/必以草野粗翘见讥故圣人特著之于此)
儒行集传 卷下 第 45a 页 WYG0122-1172c.png
　　规为章第十五
儒有上不臣天子下不事诸侯慎静而尚宽强毅以与
人博学以知服近文章砥厉廉隅虽分国如锱铢不臣
不仕其规为有如此者
　(天子无不仕之臣则有豢畜臣下之心儒者有仕宦/之心则其规为贱于奴隶矣慎静尚宽强毅与人博)
　(学知服廉隅文章此四者皆大臣之器也然非其道/义不臣不事孟子曰达可行之天下而后行之达不)
　(可行之天下而行之则其规为有不足观者矣易曰/嘉遁贞吉以正志也肥遁无不利无所疑也正志则)
　(干禄者知愧无疑则终遁者不悔火在于山天用其/明泽在于山天用其清二者嘉肥之薮也天子以是)
儒行集传 卷下 第 45b 页 WYG0122-1172d.png
　(取其臣故顽贪绌/而先王之道举也)
　(建武初物色严光久之未得也后齐国有得之钓泽/者三聘乃至上即日幸其馆光卧不起上即光所抚)
　(光腹曰咄咄子陵独不可相助为理乎又卧不应良/久乃张目熟视曰昔唐尧著德巢父洗耳士固有志)
　(何相迫乎帝曰子陵我竟不能下汝耶升舆叹息去/司徒侯霸遣吏奉书前迓光光𤼵书竟谓吏曰君房)
　(素痴今为三公宁小差否吏对曰位已鼎足不痴也光/曰遣卿来何言吏述霸言屈相顾也光笑曰是非痴)
　(而何吏求报乃投劄口授之曰君房足下位至鼎足/甚善怀仁辅义天下悦阿谀顺旨要领绝吏求益光)
　(笑曰买菜乎求益也霸得书封奏之帝笑曰狂奴故/态也帝每引光入道旧故相对累日从容问光曰朕)
　(何如昔时对曰陛下差增于往除谏议大夫不屈耕/于富春山以终其后顺帝时有樊英者通五经善风)
儒行集传 卷下 第 46a 页 WYG0122-1173a.png
　(角河洛七纬推灾异辄效隐壶山之阳前后徵辟皆/不至乃备玄纁切责州郡趣驾上道至京复称疾不)
　(起强舆入殿不为礼上怒谓英曰朕能生君能杀君/能富君能贫君君何为慢朕英曰臣受命于天生尽)
　(其命天也死不得其命亦天也陛下安能生臣安能/杀臣臣见暴君如仇雠立其朝犹不肯况得而贵之)
　(乎布衣环堵之中晏然自得虽万乘不易又得而贱/之乎臣非礼之服万钟不受伸其志虽箪食不厌陛)
　(下又安能富臣贫臣哉帝不能屈而重其名高为设/坛场供几杖待以师传之礼数月称疾笃以光禄大)
　(夫赐告归井丹大春通五经善谈论京师谓曰五经/纷纶井大春建武末五王居北宫皆好宾客更请丹)
　(不能致信阳侯阴就以外戚贵宠诡说五王求钱千/万约当致丹而别遣人劫之丹不得已至就故为设)
　(麦饭葱叶之食丹推去之曰君侯不能供甘旨安用/馔先生乎俄而左右进辇丹笑曰吾闻桀驾人车岂)
儒行集传 卷下 第 46b 页 WYG0122-1173b.png
　(谓此耶坐中皆失色就不得已去辇自是隐闭不关/人事以寿终台佟字孝威隐武安山凿穴为居采药)
　(自给建初中州辟不就刺史执贽见之谓佟曰孝威/居身甚苦如何佟曰佟幸得保全性命存神养和何)
　(苦之有如明使君奉宣诏书日夕怵惕庶事乃为苦/耳遂去终隐不见如严光樊英井丹台佟者亦可谓)
　(不臣不事者矣慎静尚宽强毅与人博学知服砥厉/文章或未之兼举也韩康伯休采药名山卖以自给)
　(口不二价者三十年有女子从买药康守价不移女/子怒曰若岂韩伯休耶乃不二价乎康叹曰本欲逃)
　(名而为市中女子所知何用隐为乃遁入霸陵山中/使者奉诏造康强之康不得已辞安车自乘柴车往)
　(亭长方修道奉徵君而康柴车至亭长夺其牛既乃/知其徵君也使者欲治夺牛罪康曰自老子与之何)
　(罪既即路乃从车后逃去庞德公居岘山之南未尝/至城府夫妇相庄如宾独与襄阳司马徽善一日渡)
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　(沔上冢未反徽至径入呼德公妻作黍云徐元直当来/俄而德公与元直至不知孰主客也刘表数延请不)
　(能致乃就见之庞公释耕垄上妻子耘于前表问曰/士全一身孰与全天下乎庞公笑曰鸿鹄巢于高林)
　(之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所息/趣舍亦人之巢穴也各得所栖息而已故慎静尚宽)
　(强毅与人则韩/康庞德公有焉)
　(张霸尝云人生一世但当畏敬于人人不善加已直/为受之岂顾报哉用是道亦可以入世其后有孙登)
　(公和者于汲郡北山为土窟居焉夏编草为裳冬散/发自覆好读易抚一弦琴见者皆亲乐之人或挤之)
　(水中观其怒独出水顾笑而已魏文使阮籍诣之箕/踞相对籍谈笑终日登一无所应嵇康从之游三年)
　(乃诚其保曜全年见其寝处惟竹实数斛杵臼一具/而已夏统仲御者会稽人也事母孝每采梠求食星)
儒行集传 卷下 第 47b 页 WYG0122-1173d.png
　(行夜归或劝之试仕统作色曰诸君之遇我至此耶/使统属太平之时当与元凯敷谟赓歌过浊代当与)
　(屈生同污共泥污隆之际自与沮溺耦耕岂有辱身/降志州郡之下耶以母疾诣洛市药会上已王公游)
　(洛车骑如云统曝药了不一顾贾充怪问之因为谈/风土上下大禹泰伯曹娥伍胥之事慷慨刺舟而去)
　(故慎静尚宽强毅与/人则孙登夏统有焉)
　(皇甫谧曰贫者士之常贱者道之实处常得实没齿/不忧生不为人所知死不为人所惜至矣介之推曰)
　(身既隐矣安用文之然而文卒不废于岩谷张臶子/明游太学兼通内外后归里袁绍屡辟皆不应移居)
　(上党再遁常山太和中诏求隐学之士通消复灾异/者郡累上以病老不行广平太守卢毓到官三日纲)
　(纪白承前致版谒谢不敢但遣主簿奉书致礼而已/青龙中张掖元川溢宝石负图臶见之以为将来之)
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　(徵正始中戴鵀巢于门阴臶谓门人曰戴鵀阳鸟也/而巢于门阴此凶羊也援琴歌之旬日卒凡百有五)
　(岁戴逵安道少博学善属文不乐当世以琴书自娱/太宰武陵王晞召鼓琴逵对使者破琴曰戴安道岂)
　(王门伶人哉徙会稽剡山性高洁以礼度自将深以/放达为非尝著论曰儒家尚誉本以兴贤也既失其)
　(本则容貌相欺至于末伪道家去名欲以笃实也既/失其本则情礼俱亏至于末薄非二木之失而弊者)
　(托二本以自纵也夫道有常经而弊无定情苟乖其/本圣贤亦如之何哉故如张臶戴逵者可谓博学知)
　(服近文章砥/厉廉隅者矣)
　(沈麟士武康人博通经史有高尚之心执丧尽礼居/贫手织帘口诵书尝织作误伤手而泣或云此不足)
　(痛何泣也曰伤不痛但毁遗体而悲耳或有认其所/著屐者麟士曰是卿屐耶笑而与之已送屐还谢前)
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　(误麟士曰非卿屐耶笑而受之元嘉末以抄书至都/下历观四部毕乃叹曰古人何人希之则是耳遂归)
　(隐吴差山或劝之仕答曰鱼悬兽槛天下一契圣人/前悟所以吉先诚未能景行坐忘奈何不希企日损)
　(乎吴兴守张永欲请为功曹麟士笑曰君欲饰浑沌/以蛾眉冠越客以文冕仆宁踪东海不受此黥劓也)
　(故如沈麟士可谓博学知服者矣阮孝绪陈留人以/不乐为从父后既冠之后尝欲迹赤松于瀛海追许)
　(繇于穹谷父丧不服绵纩即茹蔬有味辄吐之外兄/王晏既贵孝绪避不见尝食酱而美问之从晏所得)
　(也遂覆酱及晏诛亲戚交为之危孝绪曰亲而不党/何惧竟获免尝入钟山母骤病兄弟趣召之母曰孝)
　(绪行至矣果心动而反世傅母病须蔘孝绪从鹿行/得蔘者也毋没后遂绝交游惟刘歊兄弟时一造见)
　(之梁兵圉建业樵苏不宿僮婢樵邻墓以继火孝绪/闻之不食终日故博学而知服近文章砥厉廉隅沈)
儒行集传 卷下 第 49a 页 WYG0122-1174c.png
　(麟士阮孝绪有焉孝绪初撰高隐传上自黄炎下迄/天监分为三品以言行超逸姓氏弗传为上始终不)
　(挠姓名可录次之挂冠人世栖心尘表又次之凡百/三十七人以示刘歊刘讦歊谓昔嵇康为赞缺一自)
　(拟今四十之数将俟吾辈成之耶孝绪笑曰荀君虽/少后事当付钟君若素车白马之日当获麟于二子)
　(矣歊讦果前卒孝绪益为二传及孝绪卒讦兄絜录/其行次篇末故如孝绪可谓博学以知服者矣孝绪)
　(之先有孔淳之雷次宗朱百年褚伯玉之流皆湛泉/石自处在文质之间其文学砥厉者有顾欢元平世)
　(寒素为农夫欢贫无从受业尝诣乡学倚壁听诵夕/燃松节读书闻东迁邵元之通五经遂假佣书从之)
　(受业母亡水浆不入口者六日庐于墓卒丧遂隐于/天台山每日出户山鸟皆就其掌取食同时有山阴)
　(孔佑隐四明山尝于山谷中见钱数百斛视之与瓦/石无异尝有鹿中箭来投佑佑为拔箭日饲之饲愈)
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　(乃去故近文章砥厉廉隅顾欢孔佑亦有焉盖自阮/孝绪而后岩谷溷于缁黄巢许篡于道释隐居之士)
　(几绝闾巷伏处者/其于高隐无称焉)
　(齐宣王召田过而问焉曰君与父孰重田过曰父重/王忿然曰曷为士去亲而事君也对曰非君之土地)
　(无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以/尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣)
　(王悒然无以应之若是则不及事其亲者不宜仕于/君也汉有周磐者汝南人治古文尚书洪范五行左)
　(氏传言行为诸儒所宗居贫养母俭薄不充读诗至/汝坟之卒章慨然叹始就孝廉之举和帝初令三邑)
　(有惠政以母老弃官母卒毁顿庐墓教授常千人公/府三辟有道慨然曰吾亲没矣从物役何为遂不应)
　(辟有何琦者庐江人少孤居阳谷事母孜孜色养患/甘鲜不赡吏以养及母丧泣血杖而后能起殡而火)
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　(匍匐抚棺哭天为反风服阕慨然曰向所为出身仕/者微禄养亲也今无恃怙复仕何为于是恬澹养性)
　(耽玩典籍终老不交人事故如周磐何琦者亲没之/后不臣不仕虽分国之半犹如镉铢也故亲没之后)
　(而犹且仕者宜/天子之所贱也)
　(田饶事哀公三年而不见察乃请于公曰臣将去此/而黄鹄举矣哀公曰何谓也曰君不见夫鸡乎戴冠)
　(文也傅距武也敢斗勇也得食相告仁也守夜不失/时信也鸡有此五德君犹日瀹而食之何也以其从)
　(来近也黄鹄一举千里止君园池食君鱼鳖啄君梁/黍无彼五德君犹贵之以其所从来远也今臣将去)
　(君而云鹄举矣然则慎静强毅博服廉隅不见察于/君则不宜臣仕也桓帝尝徵姜肱不至乃下彭城使)
　(画工图其形状可谓见察矣而姜肱不出灵帝践阼/陈窦见诛曹节思致天下名贤以弭己谤于是聘姜)
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　(肱为犍为太守姜肱慨然曰吾以虚获实徒长声价/盛明之际尚不委质况政在私家哉遂浮海去莫知)
　(所之延笃叔坚尝为侍中帝数问政事婉辞密对可/谓见察矣李公又称其有王佐之才而延笃款款安)
　(于将废之命消摇内阶咏诗南轩愿没牖下以见父/祖故如姜肱延笃者或臣不臣或仕不仕要其规为)
　(有以自处也故人臣事君不见察于君/而犹且臣且仕者亦明天子之所恶也)
　　交友章第十六
儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相
见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交
友有如此者
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　(合志同方非为比也营道同术非为党也并立则乐/故能和相下不厌故能让久不相见闻流言不信故)
　(志有终而道相济也本天者圆本地者方方而后能/立立而后能行行而后义起马立义同而进不同而)
　(退故进不为利退不为害也同人之离先号咷而后/笑子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其)
　(利断金同心之言其臭如兰圣人之贵同也如此故/同义者君子之事同利者小人之道也人主不知利)
　(义但曰恶同故小人谗险以败善类人主恶同君子/尚独而旅进者进易退者退上下蹲沓无与事君诗)
　(曰民有肃心荓云不逮又曰自有肺肠俾民卒/狂天子以此察臣故和衷可致而谗谄不作也)
　(少昊高阳氏娶邹屠氏之女分姓九人曰骆明苍舒/隤敱梼戭大临庞降庭坚仲容叔达骆明长自为族)
　(苍舒而下所谓八恺也皆能率少昊之德齐圣广渊/明允笃诚舜实举之使布五教于四方父义母慈兄)
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　(友弟恭子孝内平外成此八恺者非其性殊皆服少/昊之教志同道同故其趣舍进退亦同也帝喾高辛)
　(氏娶娵訾氏之女分姓九人曰挚伯奋仲堪叔献季/冲伯虎仲熊叔豹季狸挚自为族伯奋而下所谓八)
　(元也皆能率帝喾之德忠肃恭懿宣慈惠和舜实举/之使主后土以揆百事莫不时序地平天成此八元)
　(者非其性殊皆服帝喾之教志同道同故其趣舍进/退亦同也帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶德丑)
　(类恶物顽嚚不友是与比周天下之民谓之浑敦浑/敦者北方之兽无官窍自为淫乐者也少皞氏有不)
　(才子毁信废忠崇饰恶言靖谮庸回服谗蒐慝以诬/盛德天下之民谓之穷奇穷奇者西方之兽遇奸回)
　(则负戴饮食遇忠信仁义之人则搏之噬之颛顼氏/有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚)
　(傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌梼杌者东/方之兽人面虎足喜斗不退者也缙云氏有不才子)
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　(贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌天下之民/以比三凶谓之饕餮饕餮者南方之兽饮食无极者)
　(也此四凶者非有殊性为不率先王之教畔尧舜之/化阴怀异志凶德相比欲窃圣明之禄位与元凯亲)
　(为仇敌者也故合志同方营道同术元凯/有马元凯而后民献十夫继之者希矣)
　(垂陇之会郑伯享赵孟焉子展伯有子西子产子太/叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以)
　(卒君贶武亦以观七子之志子展赋草虫赵孟曰善/哉民之主也抑武也不足以当之伯有赋鹑之奔奔)
　(赵孟曰床第之言不踰阈非使人所得闻也子西赋/黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉子产赋隰桑)
　(赵孟曰武请受其卒章子大叔赋野有蔓草赵孟曰/吾子之惠也印段赋蟋蟀赵孟曰善哉保家之主也)
　(吾有望矣公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉/往保是言也欲辞福禄得乎卒享文子告叔向曰伯)
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　(有将为戮矣诗以言志志诬其上而公怨之以为宾/荣其能久乎叔向曰然已侈不及五稔文子曰其馀)
　(皆数世之主也故六穆者合志而营道/也伯有败类而卒以戮其丧志之谓欤)
　(韩起之聘郑也郑六卿饯之于郊韩宣子曰二三子/谐皆赋也亦以知郑志子齹赋野有蔓草宣子曰孺)
　(子善哉吾有望矣子产赋羔裘宣子曰起不堪也子/太叔赋褰裳宣子曰起在此敢动子至于他人乎子)
　(太叔拜宣子曰善哉子之言是不有是事其能终乎/子游赋风雨子旗赋有女同车子柳赋萚兮宣子喜)
　(曰郑其庶乎二三子以君命贶起赋不出郑志皆昵/燕好也二三子数世之主也可以无患矣宣子皆献)
　(马马而赋我将子产拜使五卿皆拜曰吾子靖乱敢/不拜德故合志同方营道同术六穆而后五卿有焉)
　(齐侯田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公谓晏子曰惟/据与我和夫晏子对曰据亦同也安得为和公曰和)
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　(与同异乎对曰和如羹马水火醯醢盐梅以烹鱼肉/燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过)
　(君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉/臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可)
　(以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有/和羹既戒既平鬷嘏无言时靡有争先王之济五味)
　(和五声也以平其心成其政也声亦如味一气二体/三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊)
　(大小长短疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周旋以相/济也君子听之以平其心心平德和故诗曰德音不)
　(瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰/否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能听之)
　(同之不可也如是夫天下之不同者可否可同者志/也道也志同而通道同而谋犹之和羹而鬼同享和)
　(声而神同听之也故子犹之于晏/子所谓合不同方营不同术者也)
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　(当汉初时如萧曹张季冯分汲黯郑当时杜延年于/定国黄霸龚遂张安世金日磾皆志同方而道同术)
　(也郑当时行不纯儒墓长者惟恐不见诫门下客无/贵贱无留门者执宾主之礼性庶不治产奉赐以给)
　(宾客每朝候帝问说未尝不言天下长者其推毂士/及官属丞史常引以为贤于己未尝名吏与臣属闻)
　(人言如恐伤之也至于张安世而密矣安世尝有所/荐引其人来谢安世大恨以为举贤达能岂有私谢)
　(耶绝弗与通有郎功高不调来自言安世曰君功高/明主所知人臣执事何所短长而自言乎绝不许而)
　(郎迁莫府长史迁去辞之官安世问以过失长火曰/将军为明主股肱而无所荐士论者颇以为讥安世)
　(曰明主在上贤不肖较然臣下自修而已何与荐士/其匿名迹远权势如此杜延年为大将军故吏大将)
　(军光持法严延年辅之以宽会桑弘羊以反诛其子/迁亡过父故史侯史吴大将军欲坐史吴匿反者罪)
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　(丞相千秋屡言之不听丞相乃召二千石博士议史/吴法大将军怒且及丞相延年乃奏记光言吏纵罪)
　(人有常法今更诋吴恐于法已深又丞相素无守持/为好言于下其素也擅召二千石虽甚无状然及先)
　(帝时用事非有大故未可弃其后丞相千秋死子为/洛阳武库令而魏相方守河南治郡严丞相子自免)
　(去相私自恨曰殆矣大将军闻此必谓我因丞相死/薄其子也已而果然故魏相之用法亦犹与杜延年)
　(同术也于定国之为廷尉人以方之张释之尝念居/平处大事当依经义而自伤浅学乃迎师受春秋身)
　(执经北面备弟子礼经术士虽卑贱徒步往过定国/皆与钧礼其决狱平法务在哀鳏寡释疑滞致慎重)
　(之意及后黄霸为廷尉正数决疑狱廷中称平迁丞/相长史坐长信少府夏侯胜非毁诏书不举劾系狱)
　(因从胜受尚书狱中积三几乃出故杜延年于定国/营道同术而又与魏相黄霸合志同方也黄霸外宽)
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　(内明习文法温良有让用颍川起至丞相人以为不/及丙魏于定国功名损于治郡时盖其时治法严痛)
　(绳群下俗吏相欧霸有所不乐故黄霸之损乃所以/为益也方张安世时为光禄勋郎有醉溺殿上者主)
　(事白行法安世曰何知其不反水浆耶郎污官婢婢/兄自言安世曰奴以恚怒蔑衣冠署责之其隐人过)
　(类此及丙吉为相掾吏有赃罪不称职辄与长休告/终无所案验或谓吉曰君侯为相奸吏得成其私然)
　(无所惩艾吉曰以三公之府有案吏之名吾窃鄙焉/故不为也有驭吏嗜酒数逋荡尝从吉出醉呕丞相)
　(车上吏曹白斥之吉曰是不过污我车茵耳以醉饱/之过斥士令此人何以自容则是与安世同术也凡)
　(前汉士多大体为长者高行至京兆郡守乃激发要/于有为其志趣毕睹矣武昭而后丙吉最为长者魏)
　(相之相则丙吉引致之丙吉疾笃上自临视问曰君/即不讳谁可代者吉辞谢白群臣行能明主所自知)
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　(臣愚无所识上固问顿首曰西河太守杜延年明国/家法度习故事廷尉于定国执宪详明天下自为不)
　(冤太仆陈万年养后母孝惇厚备于行止三人行能/皆在臣右惟上察之后三人者居位皆称有盛名故)
　(并立则乐相下不/厌丙定侯有焉)
　(当显宗时有钟离意第五伦鲁恭皆志道相同施历/三世而后名节之士并立相下近于名高激以宦寺)
　(而茅茹谊丧矣意当永平间为尚书司农上簿有误/字帝怒召郎笞之意入叩头曰过误人所时有若以)
　(为罪臣位高罪重郎位小罪轻臣当坐乃解衣就格/帝意解贳郎又言百姓可以德胜难以巧服先王有)
　(至德要道民用和睦故能致天下和平灾害不生祸/乱不作鹿鸣之诗必言燕乐者以人神之心洽然后)
　(天气和也愿诏有司慎人命缓刑罚顺时气以调阴/阳帝颇采纳焉肃宗时天子厌吏治苛刻下宽大之)
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　(令伦亦言臣尝读书记知秦以酷急亡国王莽亦以/苛政自残光武承王芥之馀颇尚严猛后代因之遂)
　(成风俗不可得反郡国所举类多办职俗吏未有宽/博之选以应上求宜申明其制自太守以下拜除自)
　(京师及道出洛阳者宜皆召见可因博问四方兼以/观察其人诸上书言事有不合者但可报罢不宜加)
　(以喜怒以明在宽鲁恭本魏相之意推明阴阳易十/二月君子议狱缓死则亦与意伦同术也意伦亦寡)
　(所荐士惟恭所辟选高第至列卿郡守数十人而门/下耆生或不蒙荐举有怨望者恭闻之但曰学之不)
　(讲是吾忧也如鲁/恭非为苟同者矣)
　(羊祜叔子九世清德郭奕尝比之颜子累中书侍郎/典枢要有违覆辄焚草所荐达朝士人无知者或谓)
　(其慎密已过祜曰君未三复于不密之诫乎吾惧其/不及也及在荆襄垦田塞险与吴为邻时鼎足已成)
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　(进趣未定不欲以疆场起争始与吴人战必尅日不/为掩袭有进谲诈之策者必饮以醇酒每出畋游猎)
　(必止晋地获禽皆分界护还之陆抗尝病祜馈之药/抗立服之左右交谏抗曰岂有酖人羊叔子哉及吴)
　(主戾虐祜始发平吴之策又曰取吴不必臣行但既/平之后当劳圣虑耳中朝初欲以祜为仪同三司祜)
　(表让曰今光禄李喜秉节高亮在公正色光禄鲁芝/洁身寡欲和而不同光禄李胤清亮简素正身在朝)
　(皆服事华发以礼终始虽历外内之宠不异寒贱之/家而犹未蒙此选臣何以塞天下之望又封南城郡)
　(侯祜引留侯辞十万户事谢之故晋臣之称和粹者/必曰羊祜如羊祜可谓并立则乐相下不厌者矣)
　(魏舒阳元少不为乡望所知常著韦衣入山泽以渔/猎为事匆一日自课百日习一经辄登第稍迁为尚)
　(书郎时欲汰郎官非才者舒即持襆被而出曰吾其/人也后将军钟毓每与参佐射舒为长史常与画筹)
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　(后遇朋不足命舒充之舒容范闲雅发无不中举坐/愕然莫有敌者毓谢而叹曰吾之不足以尽卿才有)
　(如此射矣山涛没舒领司徒所得禄赐皆散之九族/时有陈留周震不利公辟世称为杀公椽舒竟辟之)
　(无患也年将及舒辄以老病逊位辞让敦切司空卫/瓘与之书曰每与足下共论此事日日未果可谓瞻)
　(之在前匆焉在后矣故并立/则乐相下不厌魏舒亦有焉)
　(朱勃叔阳年十二能诵诗书衣方领行矩步马援裁/知书见而愧之援兄况谓援曰朱勃速成智尽此耳)
　(卒当从汝禀学勿畏也既而朱勃未二十已试渭城/宰及援为将军封侯勃位不过县令以故旧往来时)
　(闻卑侮之言不问也及援遭薏苡之谤惟勃上书白/焉章帝初诏故云阳令朱勃建武中以㐲波将军爵)
　(土不傅上书陈状不顾罪戾怀旌善之志有烈士之/风诗云无言不雠无德不报其以县见谷二千斛赐)
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　(勃子若孙勿令诣阙谢故如朱勃/所谓久不相见闻流言不信者矣)
　(参军张裔以武侯委意岑述内不平至交怨武侯与/书曰君昔在柏下柏下城坏吾食不知味后流道南)
　(海吾寝不安席今付大任自以为古之石交石交之/道举雠以相益割肉以相明终不相却也况吾但委)
　(意元伦而君曾不能居忍耶张裔闻之以是愧服魏/将军张辽与护军武周有隙后求交于吴质吴质辞)
　(之辽一日遇质就之曰仆托温承委意于君何以相/孤如此吴质曰古人之交也多取知其不贪奔北知)
　(其不怯闻流言而不信故可终也武伯南身为雄士/往者将军称之不辍口今以睚眦之恨反成嫌隙况)
　(质才薄岂终好是以不愿也辽感其言复与周平故/闻流言不信武侯吴质有焉当其时许泛以豪气而)
　(诋陈登先主独信其文武胆智造次难比雍丘以袁/曹而疑臧子张超独信其天下义士敦本能来是虽)
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　(武健仗侠亦有儒者之一端焉其先有霤义仲公举/茂才推让于陈重闵贡含菽水盟心于周党又有扶)
　(风太守引令长为拜母之交同邑前贤托妻子于后/来之彦如梁统之于孔奋张堪之于朱晖或交臂杵)
　(臼之间或分手佣舂之外皆本方立义道同而进不/同而退使明主见之不敢疑其党小人值之不敢行)
　(其谤无他其道信于/同其志信于独也)
　(臣观书称一德一心又称同心同德人主恶同亦于/义利辨之耳立义同则方术无不同者儒者不言方)
　(术而言志义术圆而义方内方谓之君/子内圆谓之小人和同之间辨之此耳)
　　尊让章第十七
温良者仁之本也敬慎者仁之地也宽裕者仁之作也
儒行集传 卷下 第 58a 页 WYG0122-1179a.png
孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也
歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之
犹且不敢言仁也其尊让有如此者
　(儒者之务至于仁而止矣仁以尽人事发人理达人/情以为人子为人臣为人弟视天下之人道无不可)
　(尊让也而又独尊让仁者犹曰是天命之畎亩而王/故严毅别察中有之而不敢用也曰吾积和敬以渐)
　(通于礼乐如此而已矣天下而有仁人者出将体五/德以君临天下则吾勉强从事焉易曰和顺于道德)
　(而理于义盖谓此也诗曰仲山甫之德柔嘉维则令/仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明)
　(命使赋儒者有是八德以从事于仁则若天子赋明/命庶乎其可矣人臣以是事其君则克导凝承庶常)
儒行集传 卷下 第 58b 页 WYG0122-1179b.png
　(吉士之/任也)
　(书易皆称九德礼乐兼言六行其专言仁者断自孔/门为始其要归于仁者则儒行其至矣儒行所举十)
　(六行事皆动足经世存为人师而终之曰犹且不言/仁也与论语所论由求赤陈文子诸人同意子曰中)
　(心好仁者天下一人而已好仁尚难而况于仁者乎/曾子曰君子以仁为尊天下之富何富则仁富也天)
　(下之贵何贵则仁贵也昔者舜匹夫也土地之厚得/而有之人徒之众得而使之惟仁以得之也伯夷叔)
　(齐死于沟浍之间成名于天下非有土地爵禄之藉/也言为文章行为裘缀于天下故君子思仁昼则忘)
　(食夜则忘寐日旦自省以役其身亦可/谓守业矣孟子尊爵安宅之说出于此)
　(江都易王问董仲舒曰粤王句践与大夫泄庸种蠡/谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有)
儒行集传 卷下 第 59a 页 WYG0122-1179c.png
　(三仁也何如仲舒对曰昔者鲁君问柳下惠曰吾欲/代齐如何柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国)
　(不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳犹且羞之/况设诈以欺人国乎由此言之粤未尝有一仁也夫)
　(仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲/尼之门五尺童子芦称五霸为其先诈力而后仁义)
　(也孔子见客客去颜渊曰客仁也乎孔子曰恨兮其/心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也颜渊蹙然)
　(变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠/度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也)
　(闵闵乎其薄也苟有温良在其中则眉睫与之矣瑕/疵在其中则眉睫不能匿之故曰温良者仁之本也)
　(曾子有疾曾元抱首曾华抱足曾子曰吾无颜氏之/仁也何以告汝夫华多实少者天也言多行少者人)
　(也飞鸟以山为卑而层巢其巅鱼鳖以渊为浅而穿/穴其中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则)
儒行集传 卷下 第 59b 页 WYG0122-1179d.png
　(辱安从至乎官怠于有成病加于少愈祸生于懈惰/孝衰于妻子察此四者慎终如始故曰敬慎者仁之)
　(地/也)
　(子贡问孔子曰赐为人下而未知所为人下之道也/孔子曰为人下者其犹土乎种之则五谷生焉掘之)
　(则甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入/焉多其功而不言作其报而不知为人下者其犹是)
　(乎是非独宽裕之谓也然而培塿不生松/柏硗确不长禾黍故曰宽裕者仁之作也)
　(子夏问仲尼曰颜渊之为人也何若曰回之信贤于/丘也曰子贡之为人何若曰赐之敏贤于丘也曰子)
　(路之为人何若曰由之勇贤于丘也曰子张之为人/何若曰师之庄贤于丘也于是子夏避席而问曰然)
　(则四子何为事光生曰坐吾语汝回能信而不能反/赐能敏而不能绌由能勇而不能怯师能庄而不能)
儒行集传 卷下 第 60a 页 WYG0122-1180a.png
　(同兼此四者丘不为也所谓至仁之士必见进退之/利屈伸之用也故曰孙接者仁之能也是非独孙接)
　(之谓/也)
　(子夏三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而弦之/衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及也子曰君子)
　(也闵子骞三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而/弦之切切而悲作而曰先王制礼不敢过也孔子曰)
　(君子也子贡问曰闵子之哀不尽子夏之哀已尽而/皆为君子何也孔子曰闵子哀未尽能断之以礼子)
　(夏哀已尽能引而致之各中其节也夫礼之有节固/优者之所绌劣者之所勉也故曰礼节者仁之貌也)
　(子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡/曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已)
　(耳颜回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三/子者所言各异问于夫子夫子曰由之所言蛮貊之)
儒行集传 卷下 第 60b 页 WYG0122-1180b.png
　(言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也/持是三言者可以观人矣故曰言谈者仁之文也)
　(仲尼将游泰山行于郕之野见丈人焉鹿裘带索拾/穗而行歌瑟瑟然适也问其年九十有五矣是荣启)
　(期者也问先生何乐也对曰吾乐甚多天生万物惟/人为贵而吾得为人一乐也人有男女男尊女卑而)
　(吾得为男二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾/行年既九十有五三乐也故有匡之弦歌临河而动)
　(操援戚之起舞曳屦而颂诗皆有/所取之也故曰歌乐者仁之和也)
　(曾子三仕于莒而缊袍不完子路曰夫非施及贫穷/散及邦族而能如此乎晏子为相食不重肉妾不衣)
　(帛而中外待以举火者七十馀家贾生曰吾观于木/瓜而知苞苴之行也厨有腐肉则将士不附凫雁食)
　(粟则农夫易亩故曰/分散者仁之施也)
儒行集传 卷下 第 61a 页 WYG0122-1180c.png
　(汉宣帝起民间明习吏治而丙定侯又起狱吏精于/法律及为相顾以三公而察吏心陋之不为也黄霸)
　(亦起卒吏习律令及为通官顾宽和不畸于法非其/天性温良而然乎其守颍川也有长史许丞老病聋)
　(督邮白欲逐之霸曰许丞廉吏虽老尚能拜起颇重/听何伤且善助之无失贤者意或问其故霸曰数易)
　(长史送故迎新之贵及奸吏因缘绝薄书盗财物费/耗甚多所易新吏又未必贤或不如其故徒相益为)
　(乱凡治道去其太甚者而已薛宣亦称能吏适注律/顾患部刺史与郡县事疏言部刺史开私门听谗佞)
　(以求吏民过失呵谴及细微转相逼促使乡党缺嘉/宾之欢九族忘亲亲之惠诗曰民之失德乾糇以愆)
　(谚曰苛政不亲烦苦伤思宜明申饬使昭然知本朝/之要务又如龚遂所云治乱民犹治乱绳不可急也)
　(惟缓之乃可治耳是皆温良宽裕有得于仁本而丙/吉黄霸皆起小吏捐刀笔可谓温良者矣金日磾少)
儒行集传 卷下 第 61b 页 WYG0122-1180d.png
　(轮黄门养马武帝行观马后宫罗列日磾独不敢仰/视帝心异之知为休屠王太子后益亲两子皆帝弄)
　(儿磾常目之儿壮不谨遂扑杀弄儿以状闻在上左/右曰不忤视者数十年赐出宫女皆不敢近后欲纳)
　(其女后宫亦坚谢不敢也使同大将军辅少主曰勿/使匈奴辅汉他如陈宠表荐辄自手书以防泄漏及)
　(在枢机不复教授以绝门徒樊楚之冠剑不解于身/杜安之通书藏壁如故以至于魏有长孙俭者雪中)
　(奏事待报终日不移寸足亦可谓得仁之地者矣晋/李康尝云清者未必慎慎者必自清故敬慎仁人之)
　(所贵/也)
　(何武君公为扬州刺史敷政有度时戴圣为九江太/守自以大儒间有不法武或举刺属郡辄云后进生)
　(何知徒乱人治既武廉得其罪欲案之圣惧不免盛/毁武于朝武闻之终不扬其恶而圣子为郡盗得系)
儒行集传 卷下 第 62a 页 WYG0122-1181a.png
　(庐江圣自以子必死武为平反得生始大惭服也又/如刘宽典三郡未尝一挫辱吏卒翻羹污朝衣声色)
　(不异疑有以自镇者皆风/气使然亦资学问之力也)
　(隋时牛弘有弟弼醉射杀弘驾车牛弘还第娄迎谓/曰叔射杀牛但答曰作脯妻又云此是异事但曰已)
　(知之颜色不异读书自若是犹为弟故有卢昌衡者/尝行浚仪道中所乘马值人牛触死牛主前谢罪求)
　(还直昌衡谢之曰六畜相牴固其性岂人情哉君又/何谢焉然是犹为畜故有李士谦者家饶财以赈施)
　(为事乡里阋墙为产不均辄举资益之有奴醉与乡/人角力而毙其人惶怖请罪士谦曰本无杀心何为)
　(用谢然可远去无为吏所得也如牛/弘卢昌衡李士谦者可谓宽裕者矣)
　(晋刘弘和季江在之名儒也元康中抚荆州宽刑省/赋公私赖之值陈敏叛于江东弘遣陶侃讨之或以)
儒行集传 卷下 第 62b 页 WYG0122-1181b.png
　(侃与敏有旧侃闻遣子洪诣弘自固弘曰匹夫之交/犹不负本心况丈夫乎表洪为参军遣之侃果破降)
　(敏时东海与河间治兵或说弘曰张光大宰腹心公/既与东海宜斩光以明向背弘曰宰辅失德州将何)
　(与焉危人自安吾不忍为也因表用光又遗越颙书/劝解兵息门不听乃一意表率江汉每有注措贻守)
　(相手书丁宁款密人皆感悦自效咸云/得刘公一纸书贤于十部从事远矣)
　(宋谢密弘彻谢混之从子也诸兄弟瞻晦辈并有时/誉混谓瞻等曰汝等虽才义丰赡何能惬心至于徵)
　(子吾无间然义熙中混坐刘毅党诛混妻晋陵公主/守节密产饶积千万主婿殷好摴蒱悉供戏具内人)
　(以弘微孙顺悉不敢争或曰君家物产乃为殷家戏/具譬弃物江海岂为廉乎弘微曰亲戚言财为鄙之)
　(甚内人能无言岂可复道使争耶故如刘弘/之理国谢密之理家可谓得仁之能者矣)
儒行集传 卷下 第 63a 页 WYG0122-1181c.png
　(南北分裂礼教陵夷当魏时有苏绰仆射周惠达称/其有王佐才尝与宇文泰如昆明池观鱼至城汉故)
　(仓地问左石知者惟绰历历道之既典机密始制为/文案式朱出墨入及计帐户籍之法后代遵用之又)
　(为六条诏书以理身心敦教化重农桑擢贤良恤讼/狱均赋役为本务皆原性情归仁恕恳恳有先民之)
　(遗焉是虽不专于礼让而施于条教/俱有其节文亦可谓得仁之貌者矣)
　(梁有刘瓛子圭五岁闻舅孔熙先读管宁传欣然慕/之曰此可学耳与弟琎共据一蓬室为风所偃共正)
　(衣冠讲诵不废也袁粲荐为秘书郎不就袁粲死难/微服往哭之极哀齐高帝召入华林园咨政道答曰)
　(政在孝经但鉴前轨之失资以宽厚耳帝太息曰儒/者之言可宝万世以资轻但授记室博士不望也瓛)
　(姿形纤小采据甚博当世推为大儒比于贾郑尝讲/月令谓门徒曰江左以来阴阳历数学废久矣吾讲)
儒行集传 卷下 第 63b 页 WYG0122-1181d.png
　(此曾不能髣髴其自抑如此尝患祖母病疽经年煮/药渍指为烂年四十未娶齐高为娶王氏女凿壁挂)
　(履土落母床母不悦即遣之居忧卧庐中足为之屈/杖不能起是虽无当于礼节也然推其意本于孝经)
　(施于讲诵可谓/得仁之貌矣)
　(江左既尚清言王何卫乐一时推重遂为月旦之馀/波讲学之权始然其简约澹致不可少也卫玠尝言)
　(人有不及可以情恕非意相干可以理遣故终身不/见喜愠之色然玠为公孙蚤登华要涉世尚浅据其)
　(所得未深于辅嗣也要于/出处之际过辅嗣远矣)
　(王承王湛子也清修寡欲言不饰说独明指要约而/能通时人比之乐广东海王越敬礼之敕其子曰学)
　(之所益者浅体之所安者深王参军人伦之表也汝/其师之见朝政渐替请出为东海太守政尚清静不)
儒行集传 卷下 第 64a 页 WYG0122-1182a.png
　(为苛察有得盗池鱼者承讯之曰文王之沼与众乐/之池鱼何足问乎吏縳犯夜者讯之云从师受书不)
　(觉日暮承慰遣之曰奈何鞭挞宁越以立威名既弃/官束渡江逢世乱人怀危惧承每夷然不见忧喜之)
　(色一日至下邳登山北望慨然曰人言愁我始欲愁/耳子述三十未知名司徒导辟为中兵属既见无他)
　(言但问江东米价述张目不答导曰王掾不痴人何/言痴也尝燕见导发言一生叹美述正色曰人非尧)
　(舜安得每事称善导改容谢之盖犹有湛承之风焉/颜含宏都少以操行闻引赵简子事于梦中事病兄)
　(者也后累官侍中时王遵隆重时论谓百僚宜降礼/太常冯恍问含舍不答退而曰吾闻伐国不问仁人)
　(向者冯思祖问佞于我我岂有邪德乎为叹惋累日/郭璞尝过含欲为之筮含曰年在天位在人修己而)
　(天不与命也守道而人不知性也自有性命无劳蓍/龟璞大叹服或问江左群士优劣答曰周伯仁之正)
儒行集传 卷下 第 64b 页 WYG0122-1182b.png
　(邓伯道之清卞望之之节馀则吾不知也/故如王承颜含者可谓得仁之文者矣)
　(陶潜大司马侃之曾孙也閒静少言不慕荣利环堵/萧然不蔽风日著文章以自娱以为任真无所先任)
　(真者洞然于天他无所得先也自以为世晋臣耻屈/身异代屡徵不起尝为州祭酒不数日解去又为彭)
　(泽令郡遣督邮行县吏白当束带见之潜叹曰我不/能为五斗米折腰即日解印绶去赋归去来词又赋)
　(归田园居诗时登庐山游观与逸人往还其吟咏冲/适归于自然三百篇而后未之有也宋有邵雍字尧)
　(夫世燕人也读专苦寒不炉暑不扇夜不就枕席数/年道乃通适吴楚周流齐鲁梁晋之墟久之还共城)
　(庐于百源之上最后居洛阳蓬荜环堵不蔽风雨躬/爨以养父母浩然自得出与文彦博富弼司马光程)
　(颢游以道谊相伯仲其为诗潇然出于简策之外与/天地万物鼓吹醇气故如陶潜邵雍可谓分仁之和)
儒行集传 卷下 第 65a 页 WYG0122-1182c.png
　(者/矣)
　(东汉时有韩韶者为羸长周恤百姓有童恢魏霸之/风贼相戒不入境有流民入界者万馀韶悯其饥困)
　(开仓廪赡之主者争不可韶曰长活沟壑之人而以/此获罪含笑入地矣太守知韶名德无所坐陈重雷)
　(义世所称雷陈者也并为尚书郎义代同台郎受罪/黜重亦以病免重尝代同舍郎偿负钱数十万终不)
　(言义亦济人死罪者以金谢坚不受金主伺义不在/默委金承尘而去后发屋得金而金主已死无从还)
　(乃以付县曹故如陈雷是惟有意为善非市之也李/士谦尝出粟数千石贷闾里租值岁歉莫能偿群趣)
　(谢士谦曰吾本国赈赡岂求利哉设酒食焚券罢之/后岁熟来偿讫不受值大饥设粥待饿者全活以万)
　(计或谓士谦曰子阴德多矣其必有后士谦曰所谓/阴德犹之耳鸣已独知之耳今吾所作汝俱知何谓)
儒行集传 卷下 第 65b 页 WYG0122-1182d.png
　(阴德哉故如韩韶李士/谦可谓得仁之施者矣)
　(臣观诸臣皆行不纯儒而中心质实无欺世盗名利/禄自与之事使之及于孔门则颜闵参思之閒未为)
　(远也但其志事近衷论久乃定/即当时人主亦未能尽知焉)
　(表记曰子言之仁有数义有长短小大中心憯怛爱/人之仁也率法而强之资仁者也诗云丰水有芑武)
　(王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也国风曰/我今不阅皇恤我后终身之仁也子曰仁之为器重)
　(其为道远举者莫能胜也行者莫能致也取数多者/仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则)
　(难为人以仁望人则贤者可知己矣又曰中心安仁者/天下一人而已大雅曰德輶如毛民鲜克举之我仪)
　(图之惟仲山甫举之爱莫助之小雅曰高山仰止景/行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘)
儒行集传 卷下 第 66a 页 WYG0122-1183a.png
　(身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽/毙而后已夫如表记所称则可谓尊让仁者矣)
　(子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而/已是故君子议道自已而置法以民子曰仁有三与)
　(仁同功而异情与仁同功其仁未可知也与仁同过/然后其仁可知也又曰仁之难成久矣人人失其所)
　(好故仁者之过易辞也夫子于仁之难成再致/叹焉故天下之尊让仁者未有如夫子者也)
　(臣观夫子以同过论仁又曰观过知仁即如上十六/条之事率心而行之事事有过必以过弃人则天下)
　(无完人矣要其本于学/问澡身浴德不可少也)
　　命儒章第十八
儒有不陨穫于贫贱不充诎于富贵不慁君王不累长
儒行集传 卷下 第 66b 页 WYG0122-1183b.png
上不闵有司故曰儒今众人之命儒也妄常以儒相诟
病孔子至舍哀公馆之闻此言也言加信行加义终没
吾世不敢以儒为戏
　(道之绌于势者无他曰贫贱而已矣自以为贫贱则/贫贱之人也自以为富贵则富贵之人也贫贱富贵)
　(人所自命众亦共命之而皆有慁于君王累于长上/闵于有司儒者无有也众所谓贫贱儒者不以为贫)
　(贱众所谓富贵儒者不以为富贵儒者亦仁而已仁/而后成人成人而后成天成天而后君王长上有司)
　(之所从受命也易曰自天佑之吉无不利子曰佑者/助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎)
　(顺又以尚贤也是以自天佑之吉无不利是盖王者/之事而儒者亦有焉儒者不以贫贱而慕富贵不以)
儒行集传 卷下 第 67a 页 WYG0122-1183c.png
　(富贵而傲贫贱亦不以贫贱而骄富贵富贵而引贫/贱是则儒者之信顺儒者之尚贤也故曰天命不佑)
　(有妄之事也自天佑之无妄之事也无妄之于大有/其致一也不宝金玉不祈土地见利不亏其义见死)
　(不更其守身可危志不可夺近文章砥厉廉隅若此/则何陨穫于贫贱之有古之人有行之者原宪曾参)
　(巫马期之徒是也怀忠信以待举力行以待取难得/易禄易禄难畜居处不淫饮食不溽上答之不敢以)
　(疑不答之不敢以谄忠信之义优游之法慎静而尚/宽弘毅以与人若此则何充诎于富贵之有古之人)
　(有行之者蘧瑗季札子产晏婴之徒是也难进易退/齐难恭敬道涂不争险易冬夏不争阴阳先劳而后)
　(禄上通而不困陈言而㐲静而正之分国如锱铢不/臣不仕若此则何恩君王之有衣冠中动作慎爱死)
　(有待养身有为戴仁抱义虽有暴政不更其所虽危/起居竟信其志义同而进不同而退如此则何累长)
儒行集传 卷下 第 67b 页 WYG0122-1183d.png
　(上之有非时不见非义不合过言不再流言不极易/衣而出并日而食不临深以为高不加少以为多并)
　(立则乐相下不厌如此则何闵有司之有古之人有/行之者黄宪陈寔仇览管宁徐稚申屠蟠沈麟士元)
　(德秀孔嵩闵贡屠羊说之徒是也三代而/下溺于言说其有进于是行者盖亦寡矣)
　(臣观圣贤所论人才成德大约尽于是编人主习观/是编则取士之方尽矣宋儒高闶溺于时尚不知力)
　(行求仁之说以为儒行一篇学不纯经不宜与大学/中庸并称考其意以毁方瓦合则张禹孔光见诋于)
　(前相死相先则李杜尹刘见推于后然而容众虑下/达人所稽义命久要孔门屡叹道有不同归仁一而)
　(已故其终篇曰言加信行加义终没吾世不敢/以儒为戏亦以教求仁之贵精力行之未易也)
　鲁哀公问于孔子曰吾欲论吾国之士与之为政何
儒行集传 卷下 第 68a 页 WYG0122-1184a.png
　如孔子对曰生乎今之世志古之道居今之俗服古
　之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰然则今夫章
　甫句屦绅带而搢笏者皆贤乎孔子曰否不然端衣
　玄裳冕而乘路者志不在于食荤斩衰蕳屦杖而歠
　粥者志不在于饮食生今之世志古之道居今之俗
　服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰善何如
　则可谓庸人矣孔子对曰所谓庸人者口不能道善
　言而志不邑邑不能选贤善而托身焉以为己忧动
儒行集传 卷下 第 68b 页 WYG0122-1184b.png
　行不知所务止立不知所定日选于物不知所贵从
　物而流不知所归五凿为政心从而坏若此则可谓
　庸人矣哀公曰何如则可谓士矣孔子对曰所谓士
　者虽不尽道术必有所繇焉虽不尽美必有所处焉
　是故知不务多务审其所知行不务多务审其所繇
　言不务多务审其所谓知既知之行既繇之言既顺
　之若夫性命肌肤之不可易也富贵不足以益贫贱
　不足以损若此则可谓士矣哀公曰何如则可谓君
儒行集传 卷下 第 69a 页 WYG0122-1184c.png
　子矣孔子对曰所谓君子者躬行忠信其心不贾仁
　义在己而不害不知闻志广博而色不伐思虑明达
　而辞不争君子犹然如将可及也而不可及也如此
　可谓君子矣哀公曰善敢问何如则可谓贤人矣孔
　子对曰所谓贤人者好恶与民同情取舍与民同流
　行中矩绳而不伤于本言足法于天下而不害于其
　身躬为匹夫愿富贵为诸侯而无财如此则可谓贤
　人矣哀公曰善敢问何如可谓圣人矣孔子对曰所
儒行集传 卷下 第 69b 页 WYG0122-1184d.png
　谓圣人者知通乎大道应变而不穷能测万物之情
　性者也大道者所以变化而凝成万物者也情性也
　者所以理然不然取舍者也故其事大配乎天地参
　乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循
　若天之司莫之能职百姓淡然不知其善若此则可
　谓圣人矣哀公曰善孔子出哀公送之
　(臣观是篇原始服行以列五品与儒行同意然而儒/行精微矣儒行以弘毅为本以任重致远为务于穷)
　(达不变造次颠沛不离之意同旨十六章百二十二/义为参两根本明主用之以赞襄天地得其一行一)
儒行集传 卷下 第 70a 页 WYG0122-1185a.png
　(事皆足以显为王佐潜称人师凡论语中所论古近/行事与孟子所论圣人丈夫先后合节也东汉诸儒)
　(推准儒行以为人极其时武人稚子皆能特立砥厉/不藉诵说有以自见使大枭钜雄如卓操之徒尚僶)
　(俛以畏名士统天用人之主能采是篇以定士汇振/人心砥风俗辨爵位则公卿侍从常臬尹伯百执有)
　(司党正之属咸就其职谗谄面谀猥/污贪黩之徒可以不烦萧斧而治也)
　
　
　
　
儒行集传 卷下 第 70b 页 WYG0122-1185b.png
　
　
　
　
　
　
　
　儒行集传卷下