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御制读孟子滕文公章句下
陈代欲甹小节以见诸侯而举枉尺直寻之喻孟子辟
之是也然所称王良之事余不能无温公之疑焉猎与
战其不可以车行余既于咏御之诗论之矣北人言舟
南人言马必不能得其款要章章甚明驰射之事自应
属北方射生手今即使北方射生善手操弓挟矢立之
车中将见颠簸支屈不能命中吾恐其皆为嬖奚之终
日而不获一禽而谓南方之人能之乎且驰之者在御
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而射之者在人御者即范其驰驱而射者不中御者亦
无如之何也御者范驰驱而射者即屡中无是理也且
羿与由基世所谓善射者也使王良范驰驱以御皆一
朝而获十焉亦得谓之君子乎或曰古者禽兽多而疆
界平故可以车猎何言之甚哉且恨御之道不传而世
无王良也若然今之南苑即所谓禽兽多而疆界平吾
将试之其不可行立见矣呜呼是果无王良乎是果无
王良其事乎
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钦定四库全书 经部八
孟子注疏 四书类
目录
孟子音义序 孟子题辞解
孟子注疏原目
卷一上
梁惠王章句上
卷一下
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梁惠王章句上
卷二上
梁惠王章句下
卷二下
梁惠王章句下
卷三上
公孙丑章句上
卷三下
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公孙丑章句上
卷四上
公孙丑章句下
卷四下
公孙丑章句下
卷五上
滕文公章句上
卷五下
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滕文公章句上
卷六上
滕文公章句下
卷六下
滕文公章句下
卷七上
离娄章句上
卷七下
御制读孟子滕文公章句下 第 4a 页 WYG0195-0003a.png
离娄章句上
卷八上
离娄章句下
卷八下
离娄章句下
卷九上
万章章句上
卷九下
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万章章句上
卷十上
万章章句下
卷十下
万章章句下
卷十一上
告子章句上
卷十一下
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告子章句上
卷十二上
告子章句下
卷十二下
告子章句下
卷十三上
尽心章句上
卷十三下
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尽心章句上
卷十四上
尽心章句下
卷十四下
尽心章句下
等谨案孟子正义十四卷汉赵岐注旧本题宋
孙奭撰疏岐字邠卿京兆长陵人初名嘉字台卿
永兴二年辟司空掾迁皮氏长延熹元年中常
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侍唐衡兄玹为京兆尹与岐夙隙岐避祸逃避
四方乃自改名字后遇赦得出拜并州刺
史又遭党锢十馀岁中平元年徵拜仪郎举
燉煌太守后迁太仆终太常事迹具后汉书
本传奭字宗古博平人太宗端拱中九经及
第仁宗时官至兵部侍郎龙图阁学士事迹
具宋史本传是注即岐避难北海时在孙宾
家夹柱中所作汉儒注经多明训诂名物惟
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此注笺释文句乃似后世之口义与古学稍
殊然孔安国马融郑元之注论语今载于何
晏集解者体亦如是盖易书文皆最古非通
其训诂则不明诗礼语皆徵实非明其名物
亦不解论语孟子词旨显明惟阐其义理而
止所谓言各有当也其中如谓宰予子贡有
若缘孔子圣德高美而盛称之孟子知其太
过故贬谓之污下之类纰缪殊甚以屈原憔
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悴为徵于色以宁戚扣角为发于声之类亦
比拟不伦然朱子作孟子集注或问于岐说
不甚掊击至于书中人名惟盆成括告子不
从其学于孟子之说季孙子叔不从其二弟
子之说馀皆从之书中字义惟折枝训按摩
之类不取其说馀亦多取之盖其说虽不及
后末之精密而开辟荒芜俾后来得循途而
深造其功要不可泯也胡爌拾遗录据李善
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文选注引孟子曰墨子兼爱摩顶致于踵赵
岐曰致至也知今本经文及注均与唐本不
同今證以孙奭音义所音岐注亦多不相应
盖已非旧本至于尽心下篇夫子
之设科也注称孟子曰夫我设教授之科云
云则显为予字今本乃作夫子又万子曰句
注称万子万章也则显为子字今本乃作为
章是又注文未改而经文误刋者矣其疏虽
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亦称奭作而朱子语录则谓邵武士人假托
蔡季通识其人今考宋史邢炳传称炳于咸
平二年受诏与杜镐舒雅孙奭李慕清崔偓
佺等校定周礼仪礼公羊榖梁春秋传孝经
论语尔雅义疏不云有孟子正义涑水纪闻
载奭所定著有论语孝经尔雅正义亦不云
有孟子正义其不出奭手确然可信其疏皆
敷衍语气如乡塾讲章故朱子语录谓其全
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不似疏体不曾解出名物制度只绕缠赵岐
之说至岐注好用古事为比疏多不得其根
据如注谓非礼之礼若赵质取妻而长拜之
非义之义若藉交报雠此诚不得其出典(案藉
交报雠似谓藉交游之力以报雠如朱亥郭解非有人姓藉名交也疑不能明谨附识于
此)至于单豹养其内而虎食其外事出庄子
亦不能举则弇陋太甚朱彝尊经义考摘其
欲见西施者人输金钱一文事诡称史记今
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考注以尾生为不虞之誉以陈不瞻为求全
之毁疏亦并称史记尾生事实见庄子陈不
瞻事实见说苑皆史记所
无如斯之类益影撰无稽矣以久列学官姑
仍旧本录之尔乾隆四十六年十月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆 费 墀
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钦定四库全书
孟子音义序
︵字位过密 无法显示︶ 孙奭撰
夫总群圣之道者莫大乎六经绍六经之教者莫尚
乎孟子自昔仲尼既没战国初兴至化陵迟异端并
作仪衍肆其诡辩杨墨饰其淫辞遂至王公纳其谋
以纷乱于上学者循其踵以蔽惑于下犹洚水怀山
时尽昏垫繁芜塞路孰可芟夷惟孟子挺名世之才
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秉先觉之志拔邪树正高行厉辞导王化之源以救
时弊开圣人之道以断群疑其言精而赡其旨渊而
通致仲尼之教独尊于千古非圣贤之伦安能至于
此乎其书由炎汉之后盛传于世为之注者则有赵
岐陆善经为之音者则有张镒丁公著自陆善经已
降其所训说虽小有异同而共宗赵氏今既奉敕校
定仍据赵注为本惟是音释宜在讨论臣今详二家
撰录俱未精当张氏则徒分章句漏落颇多丁氏则
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稍识指归伪谬时有若非刋正讵可通行谨与尚书
虞部员外郎同判国子监臣王旭诸王府侍讲太常
博士国子监直讲臣马龟符镇宁军节度推官国子
监说书臣吴易直前江阴军江阴县尉国子学说书
臣冯元等推究本文参考旧注采诸儒之善削异说
之烦證以字书质诸经训疏其疑滞备其阙遗集成
音义二卷虽仰测至言莫穷于奥妙而广传博识更
俟于发挥谨上
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孟子音义序
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孟子音义序考證
虽小有异同而共宗赵氏○此句下监本脱今既奉敕
校定仍据赵注为本共十二字今补入
若非刋正讵可通行○此句下监本脱谨与尚书至集
成音义二卷共一百零八字今补入
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孟子音义序考證
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孟子题辞解
孟子题辞 赵氏音义(案本传初名嘉生于御史台因字台卿后改名岐少明经
有才艺公府屡辟为京兆尹延笃功曹先是岐常贬议中常侍唐珩兄玹为京兆尹岐遂避难四方及诸
唐灭乃出仕历并州刺史议郎就拜太常九十馀建安六年卒)疏
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有陆善经出焉自陆善经已降其所训说虽小有异同而咸归宗于赵氏隋志云赵岐注孟子十四卷又
有郑亢注孟子七卷在梁时又有綦母邃孟子九卷唐书艺文志又云孟子注凡四家有三十五卷至于
皇朝崇文总目孟子独存赵岐注十四卷唐陆善经注孟子七卷凡二家二十一卷今校定仍据赵注为
本今以为主题辞者赵岐谓此书孟子之所作所以题号孟子之书其题辞为孟子而作故曰孟子题辞)
孟子题辞者所以题号孟子之书本末指义文辞之表
也疏(正义曰此叙孟子题辞为孟子书之序也张镒释云孟子题辞即序也赵注尚异故不谓之序而谓
之题辞)孟姓也疏
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至仲孙氏后世改仲曰孟又云孟庶长之称也言已是庶不敢与庄公为伯仲叔季之次故取庶长为始也又
定公六年有仲孙何忌如晋左传即曰孟懿子往是孟氏为仲孙氏之后改孟也)子者男子之
通称也音义(称丁云称去声下有此字以意读之)疏(正义曰此叙凡称子之例也案经传凡敌
者相谓皆言吾子或直言子称师亦曰子是子者男子有德之通称也公羊传云子沈子曰何休云沈子称子
冠氏上者著其为师也不但言子曰者辟孔子也然则后人称先师则以子冠氏上所以明其为师也如子公
羊子子沈子之类是也凡书传直言子曰者皆指孔子以其师范来世人尽知之故不必言氏也孟轲有德亦
足以师范来世宜其以氏冠子使后人知之非独云有孔子又有孟子称为子焉)此书孟子之
所作也故总谓之孟子疏(正义曰此叙孟子所作此书故总名号为孟子也唐林慎
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思续孟子书二卷以谓孟子七篇非轲自著乃弟子共记其言韩愈亦云孟轲之书非轲自著轲既没其徒万
章公孙丑相与记轲所言焉今赵氏为孟子之所作故总谓之孟子者盖亦有由尔)其篇目则各
自有名疏
孟子邹人也名轲字则未闻也邹本春秋邾子之国至
孟子时改曰邹矣国近鲁后为鲁所并又言邾为楚所
并非鲁也今邹县是也音义(邾陟输切并必正切下同)疏(正义曰此叙孟子姓
字及所居之国也案史记列传云孟轲邹人也不纪其字故赵氏云字则未闻焉后世或云字子舆云邹本春
秋邾子之国至是也者案春秋隐公元年书公及邾仪父盟于蔑杜注云邾今鲁国邹县是也仪父事齐桓以
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奖王室王命以为邾子说文云邹孔子乡也一云邹鲁附庸之国云国近鲁者案左传哀公七年公伐邾及范
门犹闻钟声又曰鲁击柝闻于邾杜注云范门邾郭门也是为鲁所并云为楚所并者案史记云鲁顷公二十
四年楚考烈王伐灭鲁是又为楚所并)或曰孟子鲁公族孟孙之后故孟
子仕于齐丧母而归葬于鲁也三桓子孙既以衰微分
适他国疏(正义曰此叙孟子为鲁公族孟孙之后也其说在孟姓之段云仕于齐葬于鲁者公孙丑
篇之文也春秋定公六年季孙斯仲孙何忌如晋十年叔孙仇如齐哀公二十七年公患三桓之后欲以诸侯
去之杜预云欲求诸侯以逐三桓后至鲁顷公时鲁遂绝祀由是三桓子孙衰微)孟子生有淑
质夙丧其父幼被慈母三迁之教长师孔子之孙子思
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治儒术之道通五经尤长于诗书音义(长师之长张丈切)疏(正义
曰此叙孟子自幼至长之事也案史列女传云孟轲母其舍近墓孟子少嬉游为墓间之事孟母曰此非吾所
以处子也乃去舍市傍其嬉戏乃贾人衒卖之事又曰此非吾所以处子也复徙舍学宫之傍其嬉戏乃设俎
豆揖逊进退孟母曰此真可以居吾子矣遂居焉及孟子既学而归孟母问学所至孟子自若也孟母以刀断
机曰子废学若吾断机孟子惧旦夕勤学不息师子思遂成名儒又案史记云孟轲受业于子思之门人道既
通所如不合退与万章之徒序诗书故赵氏云尤长于诗书)周衰之末战国纵横用
兵争强以相侵夺当世取士务先权谋以为上贤先王
大道陵迟隳废异端并起若杨朱墨翟放荡之言以干
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时惑众者非一孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将遂湮
微正涂壅底仁义荒怠佞伪驰骋红紫乱朱音义(纵音踪隳
许规切翟音狄后墨翟皆放此底张云音邸言否塞不通也)疏
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沉小而正道郁塞仁义荒怠佞伪并行红紫乱朱矣扬雄云古者杨墨塞路孟子辞而辟之云湮微者湮沉也
微小也云壅底者言正道郁塞而不明也云仁义荒芜者释名曰仁忍也好生恶杀善恶含忍也义宜也裁制
事物使合宜也庄子云爱人利物之谓仁扬子云事得其宜谓之义尚书云无怠无荒孔注云迷乱曰荒怠懈
怠也云佞伪驰骋者论语云仁而不佞孔云佞口辞捷给为人所憎恶者说文云伪诈也驰骋奔走云红紫乱
朱者论语云恶紫之夺朱也孔注云朱正色紫间色案皇氏云青赤黄白黑五方正色也不正谓五方间色绿
红碧紫□黄是也青是东方正绿是东方间东为木木色青木尅土土色黄并以所尅为间故绿色青黄也朱
是南方正红是南方间南为火火色赤火尅金金色白故红色赤白也白是西方正碧是西方间西为金金色
白金尅木故碧色青白也黑是北方正紫是北方间北方水水色黑水尅火火色赤故紫色赤黑也黄是中央
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正□黄是中央间中央土土色黄土尅水水色黑故□黄色黄黑也是正间然)于是则慕仲尼
周流忧世遂以儒道游于诸侯思济斯民然由不肯枉
尺直寻时君咸谓之迂阔于事终莫能听纳其说音义
(迂音纡又音于)疏(正义曰此叙孟子周流聘世时君不听纳其说也言孟子心慕孔子遍忧其世遂以儒家
仁义之道历游诸侯之国思欲救济天下之民然而诸侯不能尊敬之者孟子亦且不见也虽召之而不往以
其不肯枉尺以直寻十寸曰尺八尺曰寻史记云孟子道既通游事齐齐宣王不能用适梁梁惠王不果所言
是皆以为迂远而阔于事情而莫有能听纳其说者)孟子亦自知遭苍姬之讫录
值炎刘之未奋进不得佐兴唐虞雍熙之和退不能信
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三代之馀风耻没世而无闻焉是故垂宪言以诒后人
仲尼有云我欲托之空言不如载之行事之深切著明
也音义(值丁作直音值信音伸诒丁云音义与贻同)疏(正义曰此叙孟子自知道不行于世耻没
世无名闻故慕仲尼托之空言而载之行事也言孟子生于六国之时当衰周末又遇汉之未兴上不得辅起
唐虞二世之治下不能伸夏商周三代之风化自愧没一世而无名闻所以垂法言以贶后人故托慕仲尼周
流忧世既不遇乃退而与万章之徒叙诗书而作此七篇也赵氏意其然乃引孔子之言而明孟子载七篇之
意也云苍姫者周以木德王故号为苍姬姬周姓也云炎刘者汉以火德王故号为炎刘刘高祖之姓氏也)
于是退而论集所与高第弟子公孙丑万章之徒难疑
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荅问又自撰其法度之言著书七篇二百六十一章三
万四千六百八十五字包罗天地揆叙万类仁义道德
性命祸福粲然靡所不载音义(难乃旦切)疏(正义曰此叙孟子退而著述篇
章之数也史记云孟子所干者不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子七篇云二百六十一章者
合七篇之章数言也据赵氏分章则梁惠王篇凡二十有三章公孙丑篇凡二十有三章滕文公篇凡十有五
章离娄篇凡六十一章万章篇凡十有八章告子篇凡三十有六章尽心篇凡八十有五章总而计之是二百
六十一章也云三万四千六百八十五字者合七篇而言也今计梁惠王篇凡五千三百三十三字公孙丑篇
凡五千一百二十字滕文公篇凡四千五百三十三字离娄篇凡四千二百八十五字万章篇凡五千一百二
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十字告子篇凡五千五百三十五字尽心篇凡四千一百五十九字总而计之是三万四千六百八十五字也
云包罗天地至靡所不载者言此七篇之书大而至于天地微而至于昆虫草木又次而至于性命祸福无有
不载者也然而篇所以七者盖天以七纪璇玑运度七政分离圣以布曜故法之也章所以二百六十一者三
时之日数也不敢比易当期之数故取于三时三时者成岁之要时故法之也三万四千六百八十五字者可
以行五常之道施七政之纪故法五七之数而不敢盈也已)帝王公侯遵之则可以
致隆平颂清庙卿大夫士蹈之则可以尊君父立忠信
守志厉操者仪之则可以崇高节抗浮云疏(正义曰此叙孟子七
篇之书为要者也言上而帝王遵循之则可以兴升平之治次而公侯遵循之则可以颂清庙云颂清庙者言
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公侯可以此助祭于天子之庙也诗有清庙之篇以祀文王注云天德清明文王象焉故祭而歌此诗也笺云
诸侯有光明著见之德者来助祭也卿大夫士蹈之则可以尊钦君父主其忠信守志厉操者仪而法之则可
以此崇其高节而抗富贵如浮云云帝王公侯卿大夫士者盖帝以德言王以业言卿有诸侯之卿有大夫之
卿士有中士有下士公侯是周之爵所谓公侯伯子男凡有五等是也自帝王以下言之则有公侯自公侯以
下则有卿自卿以下则有大夫自大夫以下则止于有士也)有风人之托物二雅之
正言可谓直而不倨曲而不屈命世亚圣之大才者也
疏(正义曰此叙孟子七篇有风人二雅之言为亚圣者也如对惠王欲以与民同乐故以文王灵台灵沼为
言对宣王欲以好货色与百姓同之故以太王厥妃为言论仁则托以谷为喻论性则托以牛山之木为喻是
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皆有风人之托物言也云二雅之正言者如引他人有心予忖度之乃积乃仓古公亶父来朝走马不失其驰
舍矢如破凡此之类是皆有二雅之正言也故可谓直其辞而且不失之倨傲曲其辞而且不失之屈枉而孟
子诚为间世亚圣之大才者也言孟子之才比于上圣人之才但相亚次而已故谓亚圣大才)孔子自
卫反鲁然后乐正雅颂各得其所乃删诗定书系周易
作春秋音义(系本亦作系同胡计切)疏(正义曰此叙引孔子退而著述之意也案定公十四
年孔子去鲁应聘诸国哀公十一年自卫反鲁是时道衰乐废孔子来还乃正之又哀公十一年左传云冬卫
孔文子将攻太叔访于仲尼仲尼曰胡簋之事则尝学之甲兵之事未之闻也退命驾而行曰鸟则择木木岂
能择鸟文子遽止之曰圉岂敢度其私访卫国之难也将止鲁人以币召之乃归杜预曰于是自卫反鲁然后
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乐正雅颂各得其所是也云乃删诗定书系周易作春秋者案世家云鲁定公五年季氏僣公室陪臣执国命
是以鲁大夫以下皆潜离于正道故孔子不仕退而修诗书礼乐弟子弥众至自远方莫不受业焉至哀十一
年自卫反鲁乃上采契后稷中述商周之盛至幽厉之缺凡三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武雅颂之音
礼乐自此可得而述以备王道成六艺孔子晚喜易序彖系象说卦孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉哀十
四年春狩大野仲尼视之曰麟也取之曰吾道穷矣乃因史记作春秋上至隐公下讫哀十四年十二公据鲁
亲周故殷运之三代约其文辞而指博故曰后世知丘者其惟春秋罪丘者亦惟春秋)孟子退自
齐梁述尧舜之道而著作焉此大贤拟圣而作者也疏
(正义曰此叙孟子退而拟孔子之圣而著述焉案马迁作列传云孟子游仕齐宣王宣王不能用适梁梁惠王
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不果所言是以退而序诗书述仲尼之意而作孟子七篇也)七十子之畴会集夫子
所言以为论语论语者五经之錧辖六艺之喉衿也音
义(錧辖丁云上音管方言作輨车釭也下音黠车辖也矜音今)疏(正义曰此叙引孔子弟子记诸善言
而为论语也案汉书艺文志云论语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子
各有所记夫子既卒门人相与集而论纂故谓之论语郑注云仲弓子游子夏等撰述论者纶也以此书可以
经纶世务故曰论也语者郑注周礼云答述曰语此书所载皆仲尼答弟子及时人之辞故曰语而在论字下
錧辖者车轴头铁也说文云车键也喉衿者说文云喉咽也衿衣领也言论语为五经六艺之要如此錧辖与
夫唯衿也)孟子之书则而象之疏
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是亦錧辖喉衿)卫灵公问陈于孔子孔子答以俎豆梁惠王问
利国孟子对以仁义宋桓魋欲害孔子孔子称天生德
于予鲁臧仓毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不
遇哉旨意合同若此者众音义(陈直刃切鬲丁云音隔盖谮毁之使情隔耳又
音历焉于虔切)疏
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注云楬无异物之饰也献疏刻之齐人谓无发为秃楬其委曲制度备在礼图梁惠王问利国孟子对以仁义
说在梁惠王篇宋桓魋欲害孔子孔子称天生德于予是亦论语之文也案世家孔子适宋与弟子习礼大树
下宋司马桓魋欲杀孔子拔其树孔子去弟子曰可速矣故孔子发此语言天生德于予者言孔子谓天授我
以德性德合天地吉无不利桓魋必不能害我故曰其如予何云鲁臧仓毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使
予不遇哉者说在惠王下篇凡此者是皆旨意合若此类者甚众故不特止此而已)又有外书四
篇性善辩文说孝经为正其文不能弘深不与内篇相
似似非孟子本真后世依放而托之者也音义疏孟子既没
御制读孟子滕文公章句下 第 22a 页 WYG0195-0012a.png
之后大道遂绌逮至亡秦焚灭经术坑戮儒生孟子徒
党尽矣其书号为诸子故篇籍得不泯绝音义疏
(正义曰此叙孟子之书得其传也盖孟子生于六国之时悯道之不行遂著述作七篇之书既没之后先王之
大道遂绌而不明于世至嬴秦并六国号为秦始皇帝因李斯之言遂焚书坑儒自是孟子徒党尽矣秦纪云
秦皇三十四年丞相李斯曰五帝不相复三代不相袭今陛下创大业建万世之功固非愚儒所知且越言三
代之事臣请史官非秦纪皆烧之非博士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之所不去者惟
有医卜种艺之书故孟子之书号为诸子以故篇籍不亡而得传于世)汉兴除秦虐禁开
延道德孝文皇帝欲广游学之路论语孝经孟子尔雅
御制读孟子滕文公章句下 第 22b 页 WYG0195-0012b.png
皆置博士后罢传记博士独立五经而已讫今诸经通
义得引孟子以明事谓之博文音义(传直恋切下经传同)疏(正义曰此
叙孟子之书自汉而行也案汉书云高皇帝诛项羽引兵围鲁鲁中诸儒尚讲习礼弦歌之音不绝岂非圣人
遗化好学之国哉于是喟然兴于学然尚有干戈平定四海亦未遑庠序之事至孝惠乃除挟书之律然公卿
皆武力功臣莫以为意至孝文始使掌故晁错从伏生受尚书尚书出于屋壁诗始萌芽天下众书往往颇出
犹广立于学官为置博士由是论语孟子孝经尔雅皆置博士及后罢传记博士以至于后汉惟有五经博士
博士秦官掌通古今秩比六百石员多至数十人汉武建元五年初置五经博士宣帝黄龙九年增员二十人
自是之后五经独有博士讫于西京赵岐之际凡诸经通义皆得引孟子以明事故谓之博文也)孟子
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长于譬喻辞不迫切而意以独至其言曰说诗者不以
文害辞不以辞害志以意逆志为得之矣斯言殆欲使
后人深求其意以解其文不但施于说诗也今诸解者
往往摭取而说之其说又多乖异不同疏(正义曰此叙孟子作七篇
之书长于譬喻其文辞不至迫切而赵岐遂引孟子说诗之旨亦欲使后人知之但深求其意义其旨不特止
于说诗也然今之解者摭取而说之其说又多乖异而不同矣)孟子以来五百馀载传
之者亦已众多疏(正义曰此言孟子七篇之书自孟子既没之后至西京赵岐已五百有馀年
传七篇之书解者亦甚众多也)余生西京世寻丕祚有自来矣少蒙
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义方训涉典文知命之际婴戚于天遘屯离蹇诡姓遁
身经营八纮之内十有馀年心剿形瘵何勤如焉尝息
肩弛担于济岱之间或有温故知新雅德君子矜我劬
瘁眷我皓首访论稽古慰以大道余困吝之中精神遐
漂靡所济集聊欲系志于翰墨得以乱思遗老也惟六
籍之学先觉之士释而辩之者既已详矣儒家惟有孟
子闳远微妙缊奥难见宜在条理之科于是乃述已所
闻證以经传为之章句具载本文章别其旨分为上下
御制读孟子滕文公章句下 第 24a 页 WYG0195-0013a.png
凡十四卷究而言之不敢以当达者施于新学可以寤
疑辩惑愚亦未能审于是非后之明者见其违阙傥改
而正诸不亦宜乎音义(𠞰子小切绝也瘵侧界切病也弛音豕担都滥切眷音眷漂抚
昭切乱思张云乱治也思去声缊于粉切渊奥也别后列切)疏
御制读孟子滕文公章句下 第 24b 页 WYG0195-0013b.png
头白遂访我谈论以稽考古人仍慰我以大道然于困吝之中其精神亦且遐漂未有归定聊欲系志于笔墨
以乱思遗我老也思其六经皆得先觉之贤士释而辩论之亦已甚详于儒家独有孟子七篇之书其理蕴奥
深妙难造宜在于圣智条理之科于是乃申述己之闻见验以六经之传断为章句具载本文章章别为意旨
分七篇作上下篇为十四卷究极而言虽不敢当于达士然于初学者资之亦可以晓悟其疑惑其有是非得
失愚亦未敢审实后之有明哲者如见其违理疑阙者改而正之是其宜也 云为之章句分为上下凡十四
卷者各于卷下有说此更不言 丁公著案汉书赵岐本传云赵岐字邠卿京兆长陵人也尝遇疾甚诫其子
曰吾死之后置一圆石安墓前刻曰汉有逸人姓赵名岐有志无时后疾瘳仕至太仆卿尝仕州郡以廉直疾
恶见惮焉)
御制读孟子滕文公章句下 第 25a 页 WYG0195-0013c.png
御制读孟子滕文公章句下 第 25b 页 WYG0195-0013d.png
孟子题辞解
御制读孟子滕文公章句下 第 26a 页 WYG0195-0014a.png
孟子题辞解考證
此书孟子之所作也○按疏引唐林慎思韩愈
两说俱證孟子之书非孟子所作然考史记孟子列
传孟轲述唐虞三代之德退而与万章之徒序诗书
述仲尼之意作孟子七篇据此自以赵氏之言为正
长师孔子之孙子思○按疏引列女传云孟子师
子思又引史记云受业于子思之门人今朱子序说
独取史记而附赵氏及索隐等说于注寻其意义盖
御制读孟子滕文公章句下 第 26b 页 WYG0195-0014b.png
子思子亲受曾氏之传述中庸以明道统非仅七十
子之徒可比孟子若果师之则七篇中所称引者当
必有尊异之辞如记鲁论之于曾子有子以见师承
之义不应第云予私淑诸人而已以是知史记所云
受业于子思之门人者其说近是而索隐以人字为
衍文恐未足深据也
通五经○按汉时始标五经六经之名此云孟
子通五经者先搀入耳
御制读孟子滕文公章句下 第 27a 页 WYG0195-0014c.png
孟子亦自知遭苍姬之讫录疏云苍姬者周以木德王
故号为苍姬○按史记谓周以火德王五行
相胜邹衍说也此云周以木德王乃本刘向五行相
生说
又有外书四篇○按扬子法言修身篇引孟子
曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也周礼
大行人注引孟子曰诸侯有王宋鲍照河清颂引孟
子曰千载一圣犹旦暮也颜氏家训引孟子曰图影
御制读孟子滕文公章句下 第 27b 页 WYG0195-0014d.png
失形梁书处士传序引孟子曰今人之于爵禄得之
若其生广韵圭字下注曰孟子六十四黍为一圭十
圭为一合以及集注中程子所引荀子孟子三见齐
王而不言事门人疑之孟子曰我先攻其邪心今孟
子书皆无其文岂赵氏所谓外篇者耶
孟子既没之后节疏先王之道遂绌而不明于世○绌
监本讹䌷今改正
又疏今陛下创大业建万世之功○建监本讹是今
御制读孟子滕文公章句下 第 28a 页 WYG0195-0015a.png
改正
御制读孟子滕文公章句下 第 28b 页 WYG0195-0015b.png
孟子题辞解考證
御制读孟子滕文公章句下 第 29a 页 WYG0195-0015c.png
钦定四库全书
孟子注疏原目
卷一
梁惠王章句上
卷二
梁惠王章句下
卷三
公孙丑章句上
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卷四
公孙丑章句下
卷五
滕文公章句上
卷六
滕文公章句下
卷七
离娄章句上
御制读孟子滕文公章句下 第 30a 页 WYG0195-0016a.png
卷八
离娄章句下
卷九
万章章句上
卷十
万章章句下
卷十一
告子章句上
御制读孟子滕文公章句下 第 30b 页 WYG0195-0016b.png
卷十二
告子章句下
卷十三
尽心章句上
卷十四
尽心章句下
孟子注疏原目
