卷七十六 第 1a 页 WYG0126-0463a.png
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷七十六
燕义第四十七
正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰燕义者以其
记君臣燕饮之礼上下相尊之义此于别录属吉
事案仪礼目录云诸侯无事若卿大夫有勤劳之
功与群臣燕饮以乐之勤劳谓征伐聘问诗曰吉
甫燕喜是也臣有王事之劳亦燕之故燕礼记云
卷七十六 第 1b 页 WYG0126-0463b.png
若有王事是也
通论吕氏大临曰古之君臣宾主之相接有飨有
燕有食飨礼亡矣独燕食之礼存焉仪礼公食大
夫礼是也燕以饮为主食以
食为主故燕礼之始主人酌以献宾荐脯醢设折
俎而无黍稷食礼之始主人亲设醢酱太羹宰夫
为主菹醢之豆六三牲鱼腊肠胃肤之俎七黍稷
之簋六牛羊豕之铏四宰夫执觯酒设于豆东而
卷七十六 第 2a 页 WYG0126-0464a.png
不献此燕食之别也飨礼虽无文然杂见于傅记之
间飨以训恭俭燕以示慈惠飨有体荐燕有折俎又
云几设而不倚爵盈而不饮又云若不亲飨致飨以
酬币又云大飨卷三牲之俎于宾馆故知飨礼之始
如燕之始献言爵盈而不饮则啐而不卒爵矣言有
体荐则俎肉不折矣言几设而不倚则无脱屦而升
堂矣又有酬币又卷俎归于宾馆此燕飨之别也盖
燕者主于接欢故至于请安请醉旅酬无算爵少纾
卷七十六 第 2b 页 WYG0126-0464b.png
其敬也故其辞曰寡君有不腆之酒以请吾子之与
寡君须臾焉此所以示慈惠也古之燕礼有天子燕
诸侯者湛露之诗是也有燕群臣者鹿鸣之诗及记
云君与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾是
也有燕宾客者则记云若与四方之宾燕聘礼云燕
羞俶献无常数大行人云上公三飨三食三燕是也
有燕族人者文王世子公与族燕则以齿是也有养
老者王制云凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼
卷七十六 第 3a 页 WYG0126-0464c.png
殷人以食礼周人脩而兼用之是也 陈氏祥道曰
近自九族同姓与夫兄弟朋友之亲而远至乎诸侯
君臣与夫蛮貊夷狄之邦莫不有恩以见其爱有义
以尽其礼故礼行而人说而天下服者此乃古之所
以为燕也行苇之序曰周家忠厚故能内睦九族
而其诗有或歌或咢洗爵奠斝是所谓燕九族同
姓也与頍弁之刺异矣常棣之序曰闵管蔡之失
道而其诗有兄弟既具和乐且孺是所谓燕兄弟
卷七十六 第 3b 页 WYG0126-0464d.png
也与杕杜之刺异矣伐木之序曰友贤不弃不遗
故旧而其诗有矧伊人矣不求友生是所谓燕朋
友也与谷风之道异矣若夫燕诸侯则有湛露燕
群臣嘉宾则有鹿鸣焉 汤氏三才曰诸侯无事
朝毕而燕一也卿大夫有勤劳之事君燕劳之二
也卿大夫聘还燕之三也四方聘客燕之四也
存疑吕氏大临曰有因燕而射者大射礼是也
陈氏祥道曰燕夷狄则所谓蓼萧泽及四海是已
卷七十六 第 4a 页 WYG0126-0465a.png
其诗曰燕笑语兮是以有誉处兮夫以湛露之诸
侯为中国则蓼萧之所以燕诸侯者皆谓之四海
岂非夷狄与
案此当云因射而燕者燕礼记云若射则大射正为
司射如乡射之礼是也至于大射则因祭而射以择
士又因射而先行燕礼不得谓之因燕而射盖燕礼
之射重在燕大射之燕重在射也如陈以蓼萧为通
及宾客则可谓专燕夷狄不确至先王之燕夷狄经
卷七十六 第 4b 页 WYG0126-0465b.png
无明文乃若夷狄食礼则周语舌人食之委之牲
体而坐诸外由此推之则燕夷狄可知四夷之乐
不使乱雅而陈于门则燕夷狄所歌之诗亦无考
古者周天子之官有庶子官庶子官职诸侯卿大夫士
之庶子之卒掌其戒令与其教治别其等正其位国有
大事则率国子而致于大子唯所用之若有甲兵之
事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司
马弗正凡国之政事国子存游卒使之脩德学道春合
卷七十六 第 5a 页 WYG0126-0465c.png
诸学秋合诸射以考其艺而进退之
正义郑氏康成曰职主也庶子犹诸子也
周礼
诸子之官司马之属也卒读皆为倅
诸子副代父者也戒令致于大子之事
教治脩德学道也位朝位也
国子诸子也军法百人为卒五人为伍国
卷七十六 第 5b 页 WYG0126-0465d.png
子属大子司马虽有军事不赋也游卒未仕者也
学大学
也射射宫也燕礼有庶子官是以义载此以为说
孔氏颖达
曰此官职主诸侯及卿大夫士众庶之子副倅于父
之事所以官名庶子也教谓教学治谓治身周礼诸
子职则云掌国子之倅此云诸侯卿大夫士之庶子
庶众也以其适子众多故总谓之庶子非适子庶弟
卷七十六 第 6a 页 WYG0126-0466a.png
而称庶子也必知适子者以云倅是副贰于父之言
王制云王大子王子群后之大子卿大夫元士之适
子是也国有大事之时则进致诸子于大子唯任大
子随时所用也若国有甲兵之事则庶子之官付授
以车甲合会之以卒伍置立之以有司谓立其主将
使统领之用军旅之法治理也正役也诸子既统属
大子随大子徵发司马不得征役之也凡国之政事
谓力役土功胥徒之属国子存游卒者未仕者之中
卷七十六 第 6b 页 WYG0126-0466b.png
既不与寻常政事但使之脩行其德学习道艺也仲
春之时合此诸子在于大学仲秋之时合此诸子在
于射宫庶子之官考校其艺能之高下而进退之
吕氏大临曰古人为国其使君臣相信非一日积也
大子君之贰也国子之倅诸侯诸臣之贰也以诸侯
诸臣之贰事其君之贰学相同则好相合矣王制曰
春秋教以礼乐冬夏教以诗书是也事相同则情相
信矣率国子致于大子唯所用之是也故大子虽未
卷七十六 第 7a 页 WYG0126-0466c.png
为君君臣之交相际已久贤不肖之别已悉可任使
之才已备则先王所以虑后世者不为不豫也戒令
谓任之征役也别其等谓父爵为之等也正其位谓
在朝廷则尚爵在学校则尚齿也国有大事谓大祭
祀大丧纪大宾客大燕飨之类甲兵之事谓师旅之
役也国之政事谓凡力役田猎追胥之事未仕则庶
人力役田猎追胥之事不舍然以国子之倅将使之
脩德学道故舍征而存之以养材也 方氏悫曰戒
卷七十六 第 7b 页 WYG0126-0466d.png
则戒之使勿怠令则令之使有为教则教之以其艺
治则治之以其事知其戒令而后可以教治之也等
谓上下之等位谓贵贱之位周官师氏教国子保氏
养国子地官掌邦教也故师保以教养为主夏官掌
邦政也故庶子以戒令为主甲以自营兵以胜敌合
其卒伍则联之有数置其有司则帅之有人所谓以
军法治之也军法者司马之所正治之以军法而司
马弗正者致之在于庶子用之在于大子以国之贵
卷七十六 第 8a 页 WYG0126-0467a.png
游不可以常民畜之故也合其卒伍置其有司所谓
戒令春合诸学秋合诸射所谓教治也戒令庶子之
职所主教治庶子之职所兼也 马氏睎孟曰司马
治之则处之以义司马弗征则优之以恩春合诸学
而教之以文所以顺阳秋合诸射而教之以武所以
顺阴 叶氏梦得曰辨其等则亲疏有序正其位则
贵贱有等所谓庶子之官治而邦国有伦也
通论李氏觏曰王者之师其备矣乎非直兴于闾里
卷七十六 第 8b 页 WYG0126-0467b.png
抑又取于世族彼以父祖贵富宜有报上之心而况
学习德行道艺孰不知忠孝之美佐之以金革则与
夫干赏蹈利佣徒鬻卖者盖有閒矣且大子将为君
国子将为臣君臣之分未定而恩义固已接矣则今
日之游卒未必不为嗣王之将帅也辔长驭远有如
是哉
案庶子国子卒游倅总是诸侯卿大夫士之适子将
来承袭父爵代父宣力者合众言之曰庶养于国学
卷七十六 第 9a 页 WYG0126-0467c.png
曰国副贰曰倅未仕曰游卒其庶子官则统率之官
名也
辨正芮氏城曰此燕礼乃诸侯之礼与天子官何与
周礼夏官诸子职掌与燕饮何与虽经内有献庶子
及庶子执烛之文然其受献士举旅以后其执事与
甸人阍人相联乃诸侯官之最卑者燕礼之行贵者
众矣不举其职而先最贱者何哉删之为当
卷七十六 第 9b 页 WYG0126-0467d.png
存疑孔氏颖达曰天子谓之诸子诸侯谓之庶子其
职掌则同
案周礼司马之属有诸子此记又言天子有庶子官
而所载庶子职之说则犹是周礼诸子职文则庶子
即诸子注说是也此下皆诸侯礼而此则首言庶子
官则诸侯亦有庶子官与天子同贾以诸子属天子
庶子属诸侯不知记固明言天子有庶子官也
诸侯燕礼之义君立阼阶之东南南乡尔卿大夫皆少
卷七十六 第 10a 页 WYG0126-0468a.png
进定位也君席阼阶之上居主位也君独升立席上西
面特立莫敢适之义也
正义郑氏康成曰定位者为其始入踧踖揖而安定
也 孔氏颖达曰燕礼之初君独升立于阼阶之上
明君尊莫敢适之义也皆引燕礼正经记者以义说
之案燕礼卿大夫皆入门右北面君南乡尔卿卿西
面北上尔大夫大夫皆少进皆北面所以然者定群
卷七十六 第 10b 页 WYG0126-0468b.png
臣之位也莫敢适言莫敢与君敌体为礼也 吕氏
大临曰燕礼射人告具小臣设公席于阼阶上西乡
公升即位于席西乡而与燕之群臣皆未入也诸臣
未入而君特立于席明是燕也君为之主非诸臣之
敢敌也君既即位小臣纳卿大夫士皆入门立公乃
降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫
皆少进尔近也进之使前也 方氏悫曰卿大夫在
北面故乡而尔之欲其皆少进以定位故也君独升
卷七十六 第 11a 页 WYG0126-0468c.png
席上西面特立者西面则居东主居东则宾宜西宾
居西则主与之对立矣而此言特立者方见宾莫敢
居西而与之敌也始则南乡杀君道也终则西面示
主道也示君道者待之以臣礼示主道者待之以宾
礼至于待之以宾礼犹莫敢居宾位以相敌焉是乃
所以深明君臣之义也
存异陈氏祥道曰定位小卿次上卿大夫次小卿士
庶子以次就位是也
卷七十六 第 11b 页 WYG0126-0468d.png
案所云定位盖中庭立位也陈以下文席次言之误
矣
设宾主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼
也不以公卿为宾而以大夫为宾为疑也明嫌之义也
宾入中庭君降一等而揖之礼之也
正义郑氏康成曰设宾主者饮酒致欢也宰夫主膳
食之官也
天子使膳宰为主人
卷七十六 第 12a 页 WYG0126-0469a.png
公孤也
疑自下上至之辞
公卿尊矣复以为宾则尊与君大相近 孔氏颖达
曰公卿朝臣之尊宾又有敌主之义若以公卿为宾
疑其敌君也为其嫌疑故使大夫为宾明其远嫌之
义也宾既至庭君降阶一等而揖之是以礼待于宾也
吕氏大临曰既尔卿大夫然后射人请宾公曰命
卷七十六 第 12b 页 WYG0126-0469b.png
某为宾宾以大夫不以公卿之贵疑于君也宾入及
庭公降一等揖之公升就席乃以宰夫为主人以献
宾臣不敢亢君也君不敢以已尊莫亢而必伸宾主
之敬臣不敢以已为宾而必屈君之尊君尽君之礼
以下下故宾入及庭降一等揖之宾受爵拜君皆答
拜臣尽臣之礼以事上故君举旅赐爵宾皆降再拜
稽首君辞然后升成拜天下之理未有不交而成者
也故天地交而万物通上下交而其志同此所以君
卷七十六 第 13a 页 WYG0126-0469c.png
臣和礼义行也
通论陈氏祥道曰王不自为主故于膳夫曰王燕饮
则为献主也燕必于内朝之地故于大仆曰王燕则
相其法也
君举旅于宾及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣
礼也君答拜之礼无不答明君上之礼也臣下竭力尽
能以立功于国君必报之以爵禄故臣下皆务竭力尽
能以立功是以国安而君宁礼无不答言上之不虚取
卷七十六 第 13b 页 WYG0126-0469d.png
于下也上必明正道以道民民道之而有功然后取其
什一故上用足而下不匮也是以上下和亲而不相怨
也和宁礼之用也此君臣上下之大义也故曰燕礼者
所以明君臣之义也
正义郑氏康成曰言圣人制礼因事以托政臣再拜
稽首是其竭力也君答拜之是其报以禄位也 孔
氏颖达曰君举旅于宾者谓举旅酬之酒以酬宾赐
爵者特赐臣下之爵凡宾受君之酬及臣受君赐爵
卷七十六 第 14a 页 WYG0126-0470a.png
皆降自西阶再拜稽首以受君恩又升堂更再拜稽
首以成拜也故燕礼云公酬宾宾降西阶下再拜稽
首公命小臣辞宾升成拜郑云升成拜复再拜稽首
也至礼杀之后宾下堂是欲拜君则辞之宾未拜也
宾乃升堂再拜稽首郑注不言成拜以其下堂未拜
故也燕礼云公卒觯宾下拜小臣辞宾升再拜稽首
郑注不言成拜为拜故下实未拜也下不辄拜礼杀
也燕礼君赐爵之时再拜稽首示竭力尽能立功于
卷七十六 第 14b 页 WYG0126-0470b.png
国也燕礼臣拜君皆答之者示君报之以爵禄也凡
臣之拜君无不答拜示为上之道不虚取于下上必
须报之也上下既须相报故在上明正道以教道于
民民亦依君训导有功报上君既簿敛于上民亦什
一而税于下上下和平亲睦而不相怨恨前明君臣
相报此明君民上下相报上下和亲是和也不相怨
是安宁也和与宁礼之用也以结成上文 方氏悫
曰举旅即下言举旅行酬也乡饮酒礼亦谓之相旅
卷七十六 第 15a 页 WYG0126-0470c.png
即中庸所谓旅酬是也君所赐爵谓旅酬之外君有
特赐之爵也和宁礼之用也以其国安而君宁论语
曰礼之用和为贵曲礼曰人有礼则安皆以是而已
陈氏浩曰先是宰夫代主人行爵酬宾之后君命
下大夫二人媵爵公取此媵爵以酬宾宾以旅酬于
西阶上 杨氏复曰案公取媵爵以酬宾此别是一
礼与寻常酬宾不同君臣之际其分甚严其情甚亲
使宰夫为献主所以严君臣之分今举觯以酬宾宾
卷七十六 第 15b 页 WYG0126-0470d.png
西阶下拜小臣辞升成拜公奠觯答再拜公卒觯宾
下拜公答再拜略去势分极其谦卑所以通君臣之
情也注云不言君酬宾于西阶上及君反位尊君空
其文也此又所以严君臣之分也
通论叶氏梦得曰上以爵禄报下则下日奋而有功
故礼无不拜下以功力事上则上见知而有赐故礼
无不答无不拜则非与亢礼无不答则非虚取也劳
心者治人劳力者治于人治人者食于人治于人者
卷七十六 第 16a 页 WYG0126-0471a.png
食人上下之义也燕礼明君臣之义者何以异此
案礼通于上下故拜无不答因答拜之礼推及君臣
报功之道又因君臣之礼推及君民取与之义以见
礼之可以为国也
席小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下献
君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大
夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子俎豆
牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也
卷七十六 第 16b 页 WYG0126-0471b.png
正义郑氏康成曰牲体俎实也荐谓脯醢也羞庶羞
也 孔氏颖达曰席小卿次上卿者案燕礼上卿在
宾席之东小卿在宾席之西隔越于宾席而云次上
卿者以俱南面东上遥相次耳大夫次小卿者燕礼
大夫在小卿之西故云辩献大夫遂荐之继宾以西
东上也士庶子以次就位于下者燕礼于西阶上献
士既受献者立于阼阶下西面北上献庶子于阼阶
上既献立于阼阶下故云士庶子以次就位于下也
卷七十六 第 17a 页 WYG0126-0471c.png
献君君举旅行酬者燕礼宰夫为主人酌以献宾宾
饮毕酌以酢主人主人饮毕酌以献君君饮毕酌以
酢主人更爵以受酢于阼阶下饮卒爵主人又洗觚
酬主人先饮卒爵酌以酬宾宾受觚坐奠于荐东讫
小臣请媵爵者二人媵爵阼阶下皆北面媵爵于公
媵爵者先自饮毕媵爵者洗象觯酌奠于公席之前
公坐取所媵之觯以酬宾宾下再拜稽首公命小臣
辞宾升成拜公立卒觯宾乃受公虚爵酌之酬大夫
卷七十六 第 17b 页 WYG0126-0471d.png
于西阶上众大夫相酬毕奠虚觯于篚此是献君君
举旅行酬也而后献卿卿举旅行酬者燕礼主人洗
升实散献卿于西阶上献卿毕小臣又请媵爵者公
使二人媵爵奠于公前公又行一爵若宾若长惟公
所酬以旅于西阶上大夫辩而止此是为卿旅酬也
而后献大夫大夫举旅行酬者燕礼主人洗献大夫
于西阶上大夫辩受献乃纳工献众工毕公又举奠
觯惟公所赐以旅于西阶上此是献大夫为大夫而
卷七十六 第 18a 页 WYG0126-0472a.png
旅酬也而后献士士举旅行酬者燕礼说屦升堂坐
之后主人献士于西阶上献士辩又献旅食宾媵觚
于公公坐取宾所媵觯兴惟公所赐乃就席坐行之
终于大夫终受者兴以酬士士举旅于西阶上此是
献士为旅酬也而后献庶子者庶子卑不为之举旅
但无算爵之莭执爵者酌而旅之俎豆牲体荐羞皆
有等差者公及卿大夫士等皆有等差但燕礼不载
无以言也 彭氏曰主人酌献君为君行第一旅次
卷七十六 第 18b 页 WYG0126-0472b.png
为卿行第二旅次为大夫行第三旅次为士行第四
旅次献庶子庶子卑不为之举旅也
通论孔氏颖达曰燕礼直云卿不云大卿小卿之异
则大卿小卿俱同献也 吕氏大临曰礼之所贵别
而已矣贵贵之义有所不行此乱之所由生也燕礼
之别故上卿小卿大夫士庶子其席其就位皆有次
献君献卿献大夫献士献庶子及举旅行酬皆有序
俎豆牲体荐羞皆有等差君臣贵贱之义极其密察
卷七十六 第 19a 页 WYG0126-0472c.png
至于此者所以防乱也 方氏悫曰小卿即下卿也
言上卿则知小卿之为下言小卿则知上卿之为大
仲尼燕居曰席而无上下则乱于席上也故其上下
之次如此
案凡献皆宰夫所献至举酬则君自为之其俎豆牲
体荐羞之等差燕礼文虽未详载然云惟君与宾有
俎卿无俎大夫士无脀则亦略可见矣
聘义第四十八
卷七十六 第 19b 页 WYG0126-0472d.png
正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰聘义者以其
记诸侯之国交相聘问之礼重礼轻财之义也此
于别录属吉事此释仪礼聘礼之义但聘礼谓大
聘使卿故经云及竟张旃旃是孤卿所建也此谓
侯伯之卿故经云上介奉束锦士介四人皆奉玉
锦介凡五人然此聘义所释包五等之卿故经云
上公七介侯伯五介子男三介皆谓其卿也
通论吕氏大临曰交际之义人道之所以群也其
卷七十六 第 20a 页 WYG0126-0473a.png
交际也必有相见以结其驩閒于见也必有相问
以继其好自天子至于庶人虽有贵贱亲疏远尔
长幼之差其所以相问一也天子之与诸侯诸侯
之与邻国皆有朝礼有聘礼朝则相见聘则相问
也朝宗觐遇会同皆朝也存頫省聘问皆聘也故
聘礼有天子所以抚诸侯者大行人一岁遍存三
岁遍頫五岁遍省是也有诸侯所以事天子者大
行人时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝是
卷七十六 第 20b 页 WYG0126-0473b.png
也有邻国交修其好者大行人凡诸侯之邦交岁
相问殷相聘久无事则聘焉是也
聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也
正义郑氏康成曰此皆使卿出聘之介数也大行人
职曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等 孔氏颖达
曰此篇总明聘义介数不同明贵贱有异皆谓使卿
出聘之介数也上公亲行则九介其卿降二等故七
介侯伯子男以次差之义可知也 方氏悫曰上公
卷七十六 第 21a 页 WYG0126-0473c.png
即九命作伯之上公也王之三公八命而已以其加
三公之一命故以上言之周官行人上公介九人侯
伯七人子男五人此言七介五介三介者以大聘使
卿各下其君二等故也以爵有贵贱则其介亦有多
寡故曰所以明贵贱也
通论吕氏大临曰古者宾必有介介副也所以辅行
斯事致文于斯礼者也乡饮酒之礼主人就先生谋
宾介此饮酒之宾介也大行人掌上公之礼介九人
卷七十六 第 21b 页 WYG0126-0473d.png
侯伯七人子男五人此朝觐之宾介也聘礼上公七
介侯伯五介子男三介此聘问之宾介也聘礼上介
奉束锦士介四人皆奉玉锦则介凡五人举侯伯之
卿而言之也礼之莭文少则质多则文同则质异则
文致其文者乃所以尽其敬也故使人聘于邻国一
人将命可矣必有介者以多为文也爵之高者其介
多爵之卑者其介寡以异为文也人臣之义莫大乎
敬君敬君莫大乎敬命使之受命不宿于家入境而
卷七十六 第 22a 页 WYG0126-0474a.png
死以棺造朝介摄其命备豫不虞如此其至不敢以
死而弃之则皆不敢质之义也不敢质故致文也
叶氏梦得曰周礼上公九介侯伯七介子男五介谓
亲行之介也礼器言诸侯七介七牢大夫五介五牢
所谓侯伯之卿使聘也此言侯伯五介子男三介所
谓其使之介也
案明贵贱有二义自本国言之介如命数故上公亲
行则介九人卿杀其君二等而为七侯伯子男亦各
卷七十六 第 22b 页 WYG0126-0474b.png
递减是一义也自列国言之上公之卿七命侯伯之
卿降公二等而为五子男亦然又是一义也
介绍而傅命君子于其所尊弗敢质敬之至也
正义郑氏康成曰质谓正自相当 陆氏佃曰言绍
则若上公七介皆相继傅命也盖如是而后尽敬父
子之间以质为敬君臣之间以文为敬 陈氏浩曰
绍继也其位相承继也先时上摈入受主君之命出
而傅与承摈承摈傅与末摈此是傅而下也宾之末
卷七十六 第 23a 页 WYG0126-0474c.png
介受命于末摈而傅与次介次介傅与上介上介傅
与宾是傅而上也此所谓介绍而傅命也质正也于
所尊者不敢正自相当故以介傅命敬之至也宾在
大门外西北面介自南向北为序主君在内迎摈者
自北向南为序
案仪礼聘礼注云宾至末介相去三丈六尺上摈
至末摈亦三丈六尺宾乃傅聘君之命于上摈即
此傅命时也又此所傅之命乃寻常交际之命若
卷七十六 第 23b 页 WYG0126-0474d.png
因国有故而有言则聘礼记所谓若有言则束帛
加书将命如享礼者又在卒聘后事也初时尚未
遽及云
三让而后傅命三让而后入庙门三揖而后至阶三让
而后升所以致尊让也
正义郑氏康成曰此揖让主谓宾也三让而后傅
命宾至庙门
主人请事时也宾见主
卷七十六 第 24a 页 WYG0126-0475a.png
人陈摈以大客礼当已则三让之不得命乃傅其君
之聘命也三让而后入庙门让主人庙受也小行人
职曰凡四方之使者大客则摈小客则受其币听其
辞 孔氏颖达曰此明傅命时揖让升阶之莭宾既
傅命之后主君延宾而入至庙将欲庙受宾不敢
当之故三让而后入庙门主君在东宾差退在西
相向三让乃入庙门也初入庙门一揖当阶北面
又揖当碑又揖三揖乃至阶也至阶主君让宾升
卷七十六 第 24b 页 WYG0126-0475b.png
宾让主君如此者三主君乃先升宾乃升也如此
者是宾致其尊让主人之心也案行人职两君相见
则交摈若臣聘于君则旅摈交摈傅命者各乡本君
受命反面傅而下及末则乡受之反面傅而上又受
命傅而下其旅摈之时不上下相傅直宾及上摈相
对而语亦是傅命也聘礼入庙门之时无三让之文
不备也 方氏悫曰致尊言主人之尊宾致让言宾
让而不敢受
卷七十六 第 25a 页 WYG0126-0475c.png
君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙
受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也
正义郑氏康成曰贶赐也宾致命公当楣再拜聘君
之恩惠辱命来聘者也 孔氏颖达曰聘礼宾及竟
张旃君使士请事遂以入宾至于近郊君使下大夫
请行君又使卿朝服用束帛劳此大夫郊劳者即卿
也聘礼宾入门左公再拜是君拜迎于大门之内又
云及庙门公揖入纳宾宾入门左宾升西楹西东面
卷七十六 第 25b 页 WYG0126-0475d.png
是庙受也君于阼阶之上北面再拜拜聘君之贶以
聘君之命来屈辱也致敬言主君致敬于聘君 方
氏悫曰迎于竟则使士劳于郊则使大夫因为之隆
杀焉庙受者受使者所衔之命也受必于庙所以致
敬也
敬让也者君子之所以相接也故诸侯相接以敬让则
不相侵陵
正义郑氏康成曰君子之相接宾让而主人敬也
卷七十六 第 26a 页 WYG0126-0476a.png
吕氏大临曰傅命入门皆三让三揖至阶三让而升
此宾所以敬主人也士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎
而庙受拜贶拜辱此主人所以敬宾也宾主之交争
相为敬让则暴慢侵陵无自而生交日以亲好日以
固此兵所以不用民所以休息也 方氏悫曰侵言
自此以侵彼陵言自下以陵上
卿为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲礼宾宾私面私
觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义
卷七十六 第 26b 页 WYG0126-0476b.png
也
正义郑氏康成曰设大礼则宾客之也
或不亲而使臣则为君
臣也
孔氏颖达曰主国之卿为上摈
接迎于宾大夫为承摈者承副上摈也士为绍摈者
绍继承摈也聘礼注云主君公则摈者五人侯伯四
人子男三人其待聘客及朝宾摈数皆然若摈者五
卷七十六 第 27a 页 WYG0126-0476c.png
人则士为绍摈者三人四人则士为绍摈者二人三
人则士为绍摈者一人君亲礼宾者谓行聘已讫君
亲执醴以礼宾故聘礼宾行聘讫宰夫彻几改筵公
出迎宾以入公侧受醴公拜送醴是也私面私以已
礼而见主国之卿大夫私觌私以已礼觌主国之君
以其非公聘正礼故谓之私司仪云诸公之臣相为
国客私面私献注云私面私觌也行聘之日主君使
卿致饔饩之礼于宾馆宾将去时君使卿就宾馆还
卷七十六 第 27b 页 WYG0126-0476d.png
其所聘之圭璋故聘礼云君使卿皮弁还玉于馆是
也贿赠者因其还玉之时主人之卿并以贿而往还
玉既毕以贿赠之故聘礼还圭璋毕大夫贿用束纺
是也飨食燕者主君设大礼以飨宾设食礼以食宾
皆在朝也又设燕以燕之燕在寝也故聘礼云公于
宾一食再飨燕与羞俶献无常数是也凡此君亲礼
宾宾用私觌及致饔饩飨食之属或主人敬宾或宾
答主人或君亲接客或使臣致之是显明宾客君臣
卷七十六 第 28a 页 WYG0126-0477a.png
之义也 吕氏大临曰主之有摈犹宾之有介摈有
三者亦以多为文也大宗伯朝觐会同则为上相相
即摈也入诏礼曰相出接宾曰摈宗伯卿也故卿为
上摈小行人诸侯入王则为承而摈行人大夫也所
以接承上摈之事故大夫为承摈士职卑承官之乏
以继其摈之事故士为绍摈聘礼宾卒聘事奉束锦
请觌所谓私觌也宾朝服问卿既致命出面如觌币
所谓私面也君命未致使臣不敢以私见其君及其
卷七十六 第 28b 页 WYG0126-0477b.png
卿卒君事乃得申其私敬也私觌见其君私面见其
卿别而言之此篇及觐礼所言私觌私面是也离而
言之则私面即私觌亦可为见君如司仪诸公之臣
相为国客私献私面楚公子弃疾见郑伯以乘马八
匹私面于君是也盖使臣之义则致其君臣之敬于
所聘之君主君之义则致其宾主之敬于来聘之臣
故公之礼宾及受私觌皆揖让而进之臣降拜公辞
然后升拜宾觌奉束锦总乘马二人赞入北面奠币
卷七十六 第 29a 页 WYG0126-0477c.png
再拜稽首以臣礼见也摈者辞宾出摈者取币牵马
出请受于宾宾礼辞听命乃牵马入设授币堂上始
以客礼见此君臣交致其敬者也既卒聘事然后敢
私面私觌此臣独致其敬者也设三摈以接之亲礼
以敬之致饔饩贿赠及飨食燕以尽其欢还圭璋以
成其信此君独致其敬者也黄氏震曰半圭曰璋
贿以货言赠以送言
通论孔氏颖达曰案聘礼君使卿韦弁归饔饩五牢
卷七十六 第 29b 页 WYG0126-0477d.png
注云牲杀曰饔生曰饩又曰饪一牢鼎九设于西阶
前腥二牢鼎二七设于阼阶前饩二牢陈于门西北
面东上是也案聘礼饩既为生而左傅云饩牵竭矣
服虔云死曰饩者以饩与牵相对牵既为生饩则为
死故诗瓠叶篇郑注云腥曰饩者以牲牢饔饩相对
以牲牢既为生饔又为熟故以饩为腥也
存疑吕氏大临曰大行人五人四人三人此王迎朝
宾之摈也诸侯之卿各下其君二等则主待聘客之
卷七十六 第 30a 页 WYG0126-0478a.png
摈上公当三人侯伯二人子男一人矣聘礼聘义皆
云卿为上摈大夫为承摈士为绍摈必三人而后备
亦举公礼言之也郑以王待诸侯之摈为诸侯待宾
客之摈恐未然
故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘
而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼
则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用
而诸侯自为正之具也
卷七十六 第 30b 页 WYG0126-0478b.png
正义郑氏康成曰比年小聘所谓岁相问也
三年大聘所谓殷
相聘也
孔氏颖达曰天子立制使诸侯相于比年使大
夫小聘三岁使卿大聘使者行聘之时礼有错误则
主君不亲自飨食所以使宾愧耻自相劝厉天子制
此礼使诸侯相亲是存养诸侯无兵革之患国家得
正由其外亲诸侯也 吕氏大临曰使者聘而误主
卷七十六 第 31a 页 WYG0126-0478c.png
君不亲飨食者聘礼所谓大夫来使无罪飨之过则
饩之意也先王御诸侯使之相交以脩好必求疏数
之中故比年小聘三年大聘也使之相敬以全交必
相厉以礼故使者之误主君不亲飨食以愧厉之然
后仁达而礼行也
通论孔氏颖达曰王制云诸侯之于天子比年一小
聘三年一大聘与此不同者此经诸侯相聘是周公
制礼之正法王制谓文襄之法故不同 吕氏大临
卷七十六 第 31b 页 WYG0126-0478d.png
曰王制言诸侯之聘于天子此言诸侯交相聘天子
制其礼也
案周礼天子十二年乃巡守其十二年中五服诸侯
来朝各二卿大聘四大夫小聘六正得疏数之中则
比年一小聘三年一大聘乃诸侯事天子之正法王
制所云是也周礼大戴皆言诸侯邦交岁相问不云
比年殷相聘不云三年左傅孟僖子如齐殷聘服虔
注云自襄二十年叔老聘于齐至今二十年故脩盛
卷七十六 第 32a 页 WYG0126-0479a.png
聘则诸侯相聘无一定之年可知若诸侯相聘亦必
比年三年则卿大夫道长不给矣晋文襄霸诸侯以
事天子者事晋非礼也聘义亦因时事为说耳古今
惟礼可以养人制诸侯是天子养之也自为正是诸
侯自养也相厉以礼正其以礼相养处
以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义
也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣
正义郑氏康成曰圭瑞也尊圭璋之类也
卷七十六 第 32b 页 WYG0126-0479b.png
用之还之皆为重礼礼必亲之不可以已
之有遥复之也
财谓璧琮享币也受之为轻财
者财可遥复重贿反币是也 孔氏颖达曰玉以比
德故以圭璋而聘宾将归时致此圭璋付与聘使而
还其聘君也凡行聘礼之后飨君用璧飨夫人用琮
加于束帛还圭璋之玉是重其礼㽜璧琮之财是轻
其财重者难以报复故以本物还之轻者易可酬偿
卷七十六 第 33a 页 WYG0126-0479c.png
故更以他物赠之是轻财重礼之义
通论孔氏颖达曰聘礼圭璋与璧琮相对故圭璋为
聘璧琮为享若诸侯之朝天子圭璋与璧琮皆为享
也皆为财故小行人合六币圭以马璋以皮二王之
后享天子用圭享后用璋则虽圭璋亦受之不归也
方氏悫曰以仪礼考之有聘必有飨聘君则以圭
聘夫人则以璋飨君则以璧飨夫人则以琮聘先于
飨其礼为尊尊之故圭璋特而达飨因于聘其礼为
卷七十六 第 33b 页 WYG0126-0479d.png
亲亲之故璧琮有所加焉圭璋固有藻然特藉玉以
为礼而已异乎璧琮之加于束帛以为财也故言圭
璋特达以此
案天子之命圭惟朝天子则执以合符所谓辑五瑞
也若诸侯相朝聘则所执者瑑玉其制视命圭而瑑
刻之故谓之瑑圭瑑圭八寸与命圭之九寸七寸如
其命数者不同此以圭璋聘已聘而还圭璋乃八寸
之瑑圭璋也郑言不可以已之有遥复之论语注执
卷七十六 第 34a 页 WYG0126-0480a.png
命圭小误盖命圭必不可以复人亦不可言已有也
若六币之圭璋乃诸侯所以享天子与后者与聘君
聘夫人八寸之圭璋又不同以享之圭璋必合币聘
之圭璋则特达而不用币也
主国待客出入三积饩客于舍五牢之具陈于内米三
十车禾三十车刍薪倍禾皆陈于外乘禽日五双群介
皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也
卷七十六 第 34b 页 WYG0126-0480b.png
正义郑氏康成曰厚重礼厚此聘礼也 孔氏颖达
曰待客三积者谓上公之臣司仪云诸公之臣相为
国客则三积注云侯伯之臣不致积也入三积出亦
三积故司仪云遂行如入之积是也聘礼致客有饔
有饩今直云饩客者略言之于舍谓于宾馆也五牢
之具谓饪一牢在宾馆西阶腥二牢在宾馆东阶饩
二牢在宾馆门内之西是皆陈于内也聘礼米三十
车设于门东东陈禾三十车设于门西西陈薪刍倍
卷七十六 第 35a 页 WYG0126-0480c.png
禾郑注薪从米刍从禾乘禽谓乘行群匹之禽雁鹜
之属聘卿则每日致五双也群介皆有饩牢者郑注
掌客云爵卿飧二牢饔饩五牢爵大夫飧大牢饔饩
三牢爵士飧少牢饔饩大牢也聘卿一为之设食再
为之设飨其欢燕与当时之赐无常数凡此备设待
宾之物皆所以尊重行聘之礼也凡天子待诸侯之
礼及诸侯相待之法宾主玉帛之莭饔饩飧积之差
米禾薪刍之多少飨食牲牢之隆杀皆文具掌客义
卷七十六 第 35b 页 WYG0126-0480d.png
见聘礼 吕氏大临曰上公五积卿下其君二等则
三积也三积皆有牢礼米禾刍薪也致积之礼惟诸
公之臣有之故聘礼不载
积者致重礼于其出入也饔饩者致重礼
于其舍馆也乘禽二羞俶献将其勤也飨食燕尽其
欢也皆所谓厚重礼也 陆氏佃曰据周官侯伯七
十双今曰日五双虽曰诸侯大夫不应如是之县也
盖日五双旬而稍所致之禽也据聘礼旬而稍乘禽
卷七十六 第 36a 页 WYG0126-0481a.png
日如其饔饩之数群介皆有饩壹食再飨子男一食
一飨则上公之使食视子男飨视侯伯其米二十车
禾三十车仿此据侯米三十车禾四十车子男米二
十车禾三十车燕与时赐无数聘礼谓之俶献献言
礼赐言义不言禽羞从时赐也 叶氏梦得曰饩牢
天产阳物也故陈于内米禾刍薪地产阴物也故陈
于外飨所以训恭俭也故至于再燕与时赐以示慈
惠也故无数 彭氏曰每牢有饪熟之腥杀之饩生
卷七十六 第 36b 页 WYG0126-0481b.png
之
案礼有饭有殽设酒不饮食礼也体荐不食爵盈不
饮飨礼也一献既毕坐饮至醉燕礼也或赐以束纺
或赐以金玉时赐也食行于朝飨行于庙以训恭俭
故有数燕行于寝时赐于馆以示慈惠故无数此所
以尽品莭之宜而结邦交之好也
古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽
之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故
卷七十六 第 37a 页 WYG0126-0481c.png
天子制之而诸侯务焉尔
正义郑氏康成曰不能均如此言无则从其实也言
尽之于礼欲令富者不得过也 孔氏颖达曰古之
用财不能均平常厚如此言厚则从其丰无则从其
实古之用财既有隆杀而相聘之用费如此丰厚者
言丰财以行礼尽礼而后用财虽有其财惟尽极于
礼不可礼外过用其财也若用财能以礼自制不得
过则于国内上下和睦君臣不相陵四邻归怀外不
卷七十六 第 37b 页 WYG0126-0481d.png
相侵也故天子制此聘礼诸侯务而行焉 吕氏大
临曰古者制国用量入以为出至于国新杀礼凶荒
杀礼故有祈以币更宾以特牲者则用财于宾客不
皆如此之厚也然礼存其数将使富而奢汰者不敢
过制贫而俭啬者不敢不尽则尽之于礼此天子所
以养诸侯使内外不相侵陵之道也
案合考聘义宾礼四一傅命二入庙三至阶四升堂
皆揖让者所以致尊让于主君也主礼五一迎竟二
卷七十六 第 38a 页 WYG0126-0482a.png
郊劳三拜迎四庙受玉五拜贶或使人或亲行所以
致敬于使臣也有一之未行不可谓之尽礼
聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成
非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清
人渴而不敢饮也肉乾人饥而不敢食也日莫人倦齐
庄正齐而不敢解惰以成礼莭以正君臣以亲父子以
和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行
之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以
卷七十六 第 38b 页 WYG0126-0482b.png
立义也所贵于立义者贵其有行也所贵于有行者贵
其行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢
强有力者天下无事则用之于礼义天下有事则用之
于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无
敌内顺治此之谓盛德故圣王之贵勇敢强有力如此
也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争斗
则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺
治而国安也
卷七十六 第 39a 页 WYG0126-0482c.png
正义郑氏康成曰胜克敌也或为陈 孔氏颖达曰
此明聘礼而兼及射礼也聘射至大之礼非如冠昏
之属暂时即毕也几近也日近中而后礼成非强有
力弗能行也射义云诸侯之射必先行燕礼卿大夫
士之射必先行乡饮酒之礼故燕礼以明君臣之义
乡饮酒礼以明长幼之序此经总括之也故酒清殽
乾之属燕礼与乡饮酒礼初行之时事同于飨皆若
此至脱屦升坐之后乃尽欢饮食也勇敢射之所须
卷七十六 第 39b 页 WYG0126-0482d.png
强有力聘之所须前文论聘止称强有力者此经论
射则云勇敢也天下无事谓兵革休息故用之于聘
射之礼义有事谓军旅数起故用于战斗必得胜也
吕氏大临曰莭文之多惟聘射之礼为然故曰至
大礼也质明行事至于日几中而礼成酒清肉乾而
不敢饮食非心夷气平强有力而不惮烦则不能也
非齐庄中正知所尊敬而不敢懈则不能也君臣父
子长幼之义皆形见于莭文之中人之所难我之所
卷七十六 第 40a 页 WYG0126-0483a.png
安人之所懈我之所敬故能行之者君子也君子之
自养也养其强力勇敢之气一用之于礼义战胜则
德行立矣其养人也养其强力勇敢之气一用之于
礼义战胜而教化行矣此所以外无敌内顺治国之
所以安也 陈氏祥道曰聘之为礼养诸侯而兵不
用射之为礼亦养诸侯而兵不用非强有力不能行
之 叶氏梦得曰古之所谓勇敢而强者勇于义而
已惟其勇于义故能行礼能行礼则习其俯仰而行
卷七十六 第 40b 页 WYG0126-0483b.png
列得正焉习其进退而坐作得齐焉故施之于战则
无敌者此也所谓盛德者以其备具而已犹礼器谓
大备盛德是也
存疑孔氏颖达曰酒清人渴而不敢饮谓射礼也欲
射之时先行燕礼惟以礼献酬不敢恣意醉饱若行
聘礼但酌醴礼宾无酒肴之事故知此惟据射也日
晚人倦犹齐庄而自整齐不敢懈怠以成就礼之节
制此亦谓射礼故下莭云以正君臣以亲父子以和
卷七十六 第 41a 页 WYG0126-0483c.png
长幼皆谓射也前文云日几中特谓聘故日几中而
礼成此云日莫谓乡射礼酒清肴乾特据于射故日
莫而成礼节也正君臣者谓射前行燕礼君在阼宾
升成拜稽首之属及受君赐再拜稽首之等也亲父
子和长幼者此谓乡射之前行乡饮酒之礼有齿于
父族之事故云然也 吕氏大临曰射礼未射之前
先行献酬之节故有酒清肉乾而不敢饮食者若聘
礼则受聘受飨请觌然后酌醴礼宾无酒清肉乾之
卷七十六 第 41b 页 WYG0126-0483d.png
事 方氏悫曰此聘礼兼言射者宾射亦有射故因
而明之自质明始行事以下言聘之难行酒清人渴
而下言射之难行酒以久故清肉以久故乾扬子言
日昃不食肉射又至于日莫者以先行礼而后射故
也 朱子曰案疏云此虽总结聘然自酒清肉乾日
莫成礼父子长幼之语似据乡射而言恐乡射之义
失次在此故相因而言与
案以上皆大戴本文所有此节大戴无之疑小戴所
卷七十六 第 42a 页 WYG0126-0484a.png
附益也 又案聘后有飨食三礼则飨之酒清肉乾
亦有之礼有宾射则因聘而射亦有之但本文语原
芜杂不甚分明亦不必强为分疏
子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱䃉者何也为玉
之寡而䃉之多与
正义郑氏康成曰䃉石似玉或作玟 孔氏颖达曰
此以聘用玉因论玉有诸德而结成聘义之篇与疑
辞
卷七十六 第 42b 页 WYG0126-0484b.png
孔子曰非为䃉之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔
者君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉
而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终
诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁达信也气
如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也天下
莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之
也
正义郑氏康成曰色柔温润似仁也润或作濡缜致
卷七十六 第 43a 页 WYG0126-0484c.png
也栗坚貌刿伤也义者不苟伤人也如队礼尚谦卑
也乐作则有声止则无也越犹扬也诎绝止貌乐记
曰止如槁木瑕玉之病也瑜其中閒美者玉之性善
恶不相掩似忠也孚读为浮尹读如筠浮筠谓玉采
色也采色旁达不有隐翳似信也虹天气也精神亦
谓精气也山川地所以通气也特达谓以朝聘也璧
琮则有币惟有德者无所不达不有须而成也道者
人无不由之言念君子言我也贵玉者以其似君子
卷七十六 第 43b 页 WYG0126-0484d.png
也 孔氏颖达曰玉德温和柔润而光泽仁者亦温
和润泽故云仁玉理密致而坚刚智者亦密致坚刚
故云知廉棱也玉体虽有廉棱而不伤割于物人有
义者亦能断割而不伤物故云义玉体垂之而下坠
人有礼者亦谦恭而卑下故云礼以物叩击其声清
泠发越以长远击之终竟声则诎然而止不如钟声
击罢犹有馀音也故似乐美处病处不相掩映如人
之忠采色彰达著见无隐如人之信白虹谓天之白
卷七十六 第 44a 页 WYG0126-0485a.png
气言玉之白气似天白气故云天也玉在山川之中
精气彻见于外亦如地气含藏彻见于外也圭璋特
得通达不加馀币亦同人之有德不假他物而成也
天下贵之与道相似故云道也诗引秦风小戎之篇
證玉以比德也 吕氏大临曰君子不贵难得之货
故玉之贵非以寡䃉之贱非以多也玉者山川至精
之所融结其德之美有似乎君子故君子服之用之
所以比德而贵之也䃉石似玉而非君子贱之如紫
卷七十六 第 44b 页 WYG0126-0485b.png
之于朱莠之于苗乡原之于德也玉气粹精之所发
则温润而泽如君子之仁温厚深醇之气形诸外也
玉理密致而坚实如君子之知密而不疏则中理坚
而不解则可久也金之有廉虽利也用之则伤玉之
有廉虽不利也用之则不能伤如君子之义其威虽
若不可犯卒归于爱人而已玉之体重垂之则如坠
而欲下如君子之好礼以谦恭下人为事故曰礼也
凡声滞浊而韵短者石也清越而韵长者玉也始洪
卷七十六 第 45a 页 WYG0126-0485c.png
而终杀者金也始终若一者玉也此玉之声所以与
金石异也其终诎然所谓玉振之也者终条理也乐
之始作翕如至于皦如以成歌止如槁木其合止皆
无衰杀之渐则君子于乐其终诎然如玉之声也玉
之瑜者其美也瑕者其病也玉之明洞炤乎内外瑕
瑜不能相掩如君子之忠无隐情善恶尽露而无所
盖故曰忠也玉之明彻蕴于中而达于外犹君子之
信由中出也玉之莹者光气能达于天所谓气如白
卷七十六 第 45b 页 WYG0126-0485d.png
虹也韫诸石中则光辉必见所谓精神见于山川也
如君子之达于天则与天同德充实而有光辉则与
地同德也玉之为璧琮其用也必有币以将之玉为
圭璋特达而已不用币也如君子之德无待乎外也
莫非物也玉之为物天下贵之莫非道也君子之道
天下尊之故曰天下莫不贵者道也 陈氏祥道曰
古人用玉皆象其美若镇玉以召诸侯以恤凶荒用
其仁齐有食玉用其知牙璋以起军旅用其义国君
卷七十六 第 46a 页 WYG0126-0486a.png
相见以瑞相享以璧用其礼乐有鸣球服有佩玉用
其乐邦国以玉节用其信琬玉以结好琰圭以除慝
用其忠四圭有邸苍璧以礼天用其能达于天两圭
有邸黄琮以礼地用其能达于地圭璋特达用其能
达于德已飨而还圭璋已朝而班瑞此皆古之为器
以用玉之美者也 叶氏梦得曰人之大德曰仁故
先温润而泽有仁未尝无知故次之以缜密以栗有
知矣非义不足以制事故次之以廉而不刿义所以
卷七十六 第 46b 页 WYG0126-0486b.png
充实乎内礼所以节文乎外故次之以垂之如队立
于礼必成之以乐故次之以其声清越以长自仁而
至成于乐则脩身之至矣可以出而应物故忠者不
欺于内外则次之以瑕瑜不相掩也忠以待物而物
必信故次之以孚尹旁达也忠信人德而已人德备
则与天地参故次之以气如虹精神见于山川也与
天地参则归于德而退藏于道矣故终之以圭璋特
达天下莫不贵也
卷七十六 第 47a 页 WYG0126-0486c.png
存疑吕氏大临曰孚尹未详或曰信发于中谓之孚
也信也尹或训诚亦信也
卷七十六 第 47b 页 WYG0126-0486d.png
钦定礼记义疏卷七十六
